Chronik der Geschichte

Revolutionäre Ideologie

Revolutionäre Ideologie

Vor der Revolution war Russland von einer Reihe revolutionärer Ideologien umgeben. Diese revolutionären Überzeugungen waren für die Arbeiter und Bauern größtenteils unverständlich, da sie von Akademikern und Intellektuellen wie Martov, Plekhanov, Lenin und Ttosky vorangetrieben wurden.

Marxismus:

Dies ist die politische Theorie der Entwicklung der Gesellschaft. Die Existenz des Menschen in der Gesellschaft ist in einer logischen Abfolge festgelegt, wobei jede Stufe der anderen folgt. Der Veränderungsmechanismus ist durch ökonomische Funktionen vorgegeben. Veränderung wird durch wirtschaftliche Unterdrückung bewirkt, die zur Revolution führt. Die Geschichte des Menschen, so Karl Marx, ist eine Geschichte des wirtschaftlichen Klassenkonflikts.

Populismus:

Populismus war der alternative Weg zu einem sozialistischen Staat und er galt für eine Gesellschaft mit einer großen Bauernbevölkerung. Es hatte seinen Ursprung in Russland mit der Narodnik-Bewegung und die Schlüsselmänner in seinem ursprünglichen Zustand waren Herzen und Chernishevski. Es war ein Glaube, der von privatem Unternehmertum und einem Hass gegen den Kapitalismus und einem Hass gegen eine Industriegesellschaft geprägt war, die das Leben der Menschen kontrollierte. Der Populismus glaubte, dass der Weg zum Sozialismus in der Arbeit der Bauern liege. Populisten glaubten, dass eine freie und prosperierende Gemeinschaft, in der sich alle gegenseitig halfen, die Autokratie stürzen würde. Der Populismus wurde in England von Männern wie William Cobbett unterstützt.

Revisionismus:

Revisionismus wird manchmal als Ökonomismus bezeichnet. Es war der große politische Gegner des Marxismus. Diejenigen, die den Revisionismus unterstützten, glaubten, dass eine sozialistische Gesellschaft mit einer Revolution erreicht werden könne. Dies könnte durch Bildung und den Einsatz der Massen zur Unterstützung eines wirtschaftlichen Kampfes für das Interesse der Arbeitnehmer erreicht werden. Revisionisten glaubten, dass die endgültige Wahrheit ihres Glaubens schließlich zu einem sozialistischen Staat führen würde und dass die Menschen ihn unterstützen würden, wenn sie erkannten, dass es ein guter Glaube war. Die Revisionisten waren in Westeuropa stark, aber nicht in Russland, möglicherweise, weil sie die Anwendung von Gewalt ausschloss, um Veränderungen herbeizuführen, und Russland erfuhr nach 1850 häufige Gewalt durch die Arbeiter.

Lenin und Julius Martov waren nicht an Revisionismus interessiert (da dies eine klare Herausforderung für ihre Position als Führer der russischen Arbeiterklasse darstellte), und beide zeigten den Glauben auf negative Weise. Der mächtigste Spross des Revisionismus war der Glaube, dass der Kampf von den Arbeitern selbst geführt werden sollte, die ihre eigenen Interessen am besten kannten - und nicht von den bürgerlichen Intellektuellen, die glaubten, am besten zu wissen, was die Arbeiterklasse wollte.

Berühmte Revisionisten waren Takhtarev, der 1897 die Zeitung 'Worker's Thoughts' gründete; Struve, ein ehemaliger Zarenminister, und Anna Kuskova. Sie waren gegen den Marxismus und waren häufige öffentliche Kritiker des Glaubens.

Permanente Revolution:

Die permanente Revolution war der große Feind des Marxismus. Parvus, ein deutscher Jude, war der Hauptführer der Gruppe. Der Mann, dem die Entwicklung der Ideen dieser Gruppe am meisten zugesprochen wird, ist Leo Trotzki.

Die permanente Revolution sah das Ausbleiben des bürgerlichen Staates auf dem marxistischen Weg zum Sozialismus vor. Es wurde anerkannt, dass bestimmte Gesellschaften rückständig waren und keine fortgeschrittene politische Struktur hatten. Daher konnten die Arbeiter die politischen Überzeugungen der intellektuellen Bourgeois nicht erfassen oder verstehen, die behaupteten, die Arbeiter in ihrem Namen zu vertreten. Deshalb hat die Permanente Revolution diesen Teil des revolutionären Traums einfach herausgeschnitten. Da sich die Gesellschaft zwangsläufig als fortschreitende Revolution entwickeln musste, bestand der beste Weg, mit dieser Entwicklung umzugehen, darin, die Revolution selbst aufrechtzuerhalten - d. H. Dauerhaft zu sein. Mao Zedong nutzte diesen Glauben in der chinesischen Revolution.

Die permanente Revolution glaubte, dass der Weg zur wahren Demokratie eine Phase der Diktatur des Proletariats umfassen müsse. Dies fehlt im Marxismus. Die Permanente Revolution glaubte, dass die Macht von der Autokratie auf die Arbeiter übergehen müsse, um einen Sozialisten zu formen - was Lenin als „der Geschichte einen Schub geben“ bezeichnete. Die permanente Revolution glaubte auch, dass eine Revolution in ganz Europa stattfinden müsse, damit sich alle Arbeiter Europas gegenseitig unterstützen könnten, und dass es keine Nation gäbe, die eine direkte Bedrohung für die Arbeiter nach der Revolution darstelle. Die Arbeiter würden sich zusammenschließen, um diejenigen in einer anderen Nation zu unterstützen, die von den in dieser Nation verankerten Mächten bedroht sein könnten.

Terrorismus:

Terrorismus war in Russland nach 1850 weit verbreitet. Es war ein sehr einfacher Glaube. Die Machthaber würden eine Gesellschaft, die sie so bereichert hat, nicht freiwillig verändern. Deshalb mussten sie gezwungen werden, sich zu ändern, und nur Gewalt konnte dies tun. Der Terrorismus zielte auf jedes machbare Ziel - obwohl der Adel und die Herrscher das beliebteste Ziel waren, da ihr Tod einen größeren Einfluss hatte. Daher die Ermordung von Alexander II. Der Terrorismus hoffte, einen spontanen Aufstand auszulösen - dass der Tod einer prominenten Persönlichkeit die Arbeiter dazu anspornen würde, mehr zu unternehmen. Es gelang auch, wenn es nach einem Attentat zu Unterdrückung kam (wie bei Alexander II. Und Stolypin), da dies denjenigen angelastet würde, die eine solche Unterdrückung auferlegten - den Machthabern. In diesem Sinne konnte der Terrorismus nicht scheitern - er tötete Menschen, die sich gegen den Wandel aussprachen. Für die Terroristen war dies ein positiver Schachzug, und er brachte ihnen auch Unterstützung, als, wie immer, die Unterdrückung solchen Morden folgte.

1862 wurde die junge russische Gruppe von Zaichnevsky gebildet. Sein Hauptglaube war der Mord an der königlichen Familie. "Jeder Revolutionär, der Angst hat, zu weit zu gehen, ist kein Revolutionär." (Zaichnevsky)

In Russland war die Volksfreiheit Ende des 19. Jahrhunderts die wichtigste terroristische Vereinigung. Ironischerweise hörte es offiziell nach 1883 auf zu existieren, aber diejenigen, die dieser Überzeugung folgten, wussten dies nicht wegen der Geheimhaltung innerhalb der Bewegung! 1902 wurde der Innenminister Sypiagin von Balmashev, einem Mitglied der Volksfreiheit, ermordet. Im Jahr 1904 wurde Plehve ermordet. Der Terrorismus erreichte 1905 einen Höhepunkt, als eine Reihe von Juden in Bialystok und Odessa getötet wurden - insgesamt 350.

Kleine Terrorzellen konnten nicht infiltriert werden, und es wurden Gruppen gebildet, die es mit Terroristen aufnehmen sollten, die eine ähnliche Taktik anwendeten. Die Schwarze Hand zielte darauf ab, dass alle Nichtrussen, Juden und Freimaurer Feinde Russlands und Anhänger sozialistischer revolutionärer Gruppen waren.