Lauf der Geschichte

Bernard Coard

Bernard Coard

Winston Bernard Coard wurde am 10. August in Grenada geborenth1944. Coard hat ein ereignisreiches Leben geführt. In der Schule vertiefte er sich in linke politische Ideale. Zusammen mit Maurice Bishop gründete Coard die 'Grenada Assembly of Youth After Truth'. Nach seinem Abschluss in Grenada zog Coard nach Amerika, wo er an der Brandeis University Politik und Wirtschaft studierte.

Danach arbeitete Coard zwei Jahre als Lehrer in England. 1971 veröffentlichte Coard "Wie das westindische Kind im britischen Schulsystem erzieherisch subnormal gemacht wird". In dieser Arbeit untersuchte Coard, warum bestimmte ethnische Gruppen im Vergleich zu anderen Gruppen in der Bildung versagen. Coard schrieb einen vernichtenden Bericht über das, was er fand - einen der kritischsten, die jemals über das britische Bildungssystem geschrieben wurden. Coard behauptete, das britische Bildungssystem habe schwarze Kinder dazu gebracht, erzieherisch subnormal zu werden, indem sie sich in jeder Hinsicht "minderwertig" fühlten. Gemäß seiner Arbeit von 1971 erklärte Coard, dass westindischen Kindern gesagt wurde, dass ihre Sprechweise zweitrangig und inakzeptabel sei, was impliziert, dass sie selbst als Menschen zweitrangig seien.

Er fuhr fort: Das Wort 'weiß' wurde mit gut assoziiert; das Wort "schwarz" mit dem Bösen. Coard gab ein Beispiel für ein Kinderbuch, in dem das "weiße Einhorn" und die "weißen Jungen" einen Angriff der gewalttätigen und bösen "schwarzen Piraten" abwehren konnten.

Laut Coard ignorierte der Inhalt der Bildung, die Kinder erhielten, schwarze Menschen. Das Lesen von Büchern enthielt oft nur weiße Personen, und wenn Schwarze vorkamen, wurden sie normalerweise in unterwürfigen sozialen Rollen wie Dienern gezeigt. Coard behauptete, die Menschen, deren Leben studiert und gefeiert wurde (die Helden und Figuren aus der Geschichte und der Gegenwart), seien weiß. Schwarze Kultur, Musik und Kunst fielen durch ihre Abwesenheit vom Lehrplan auf. Coard schrieb: „Die schwarzen Kinder sind deshalb neurotisch in Bezug auf ihre Rasse und Kultur. Einige werden dadurch zu Verhaltensproblemen. Sie werden ärgerlich und bitter, wenn ihnen gesagt wird, dass ihre Sprache zweitrangig und ihre Geschichte und Kultur nicht existent sind. dass sie kaum existieren, außer durch die Gnade der Weißen. “

Die Einstellung zum Rennen, die im Klassenzimmer vermittelt wurde, wurde von den Schülern außerhalb des Klassenzimmers verstärkt. In Spielplatzargumenten war bekannt, dass weiße Kinder westindische Kinder als „schwarze Bastarde“ bezeichneten.

Coard glaubte, dass diese Erfahrungen wichtige Konsequenzen für das Kind hatten. Er glaubte, dass schwarze Kinder einen Minderwertigkeitskomplex, ein niedriges Selbstbild und niedrige Lebenserwartungen entwickelten.

Coard behauptete, die Lehrer hätten damit gerechnet, dass schwarze Kinder scheitern würden, und dies führte zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung, in der sie die Erwartungen 'erfüllten', sobald sie als solche gekennzeichnet waren.

Schwarze Kinder wurden nicht nur häufig in niedrigere Gruppen und in Schulen für Behinderte eingewiesen, sondern sie erwarteten auch, dass sie scheitern würden und taten dies infolgedessen auch.

Coards Ansichten zum britischen Bildungssystem sorgten für erhebliche Kontroversen. Sie erhielten zu dieser Zeit sowohl Unterstützung als auch Kritik von anderen Schriftstellern und Forschern und teilen auch heute noch die Ansicht, dass seit Coards Bericht im Jahr 1971 viele Fortschritte erzielt worden seien Das Jahr 2005 und die darin aufgeworfenen Fragen werden heute verwendet, um zu erklären, warum einige junge afrikanisch-karibische Jungen das Gefühl haben, dass das Bildungssystem sie im Stich lässt.

Die Analyse von Coard basierte auf impressionistischen Beweisen und persönlichen Erfahrungen, aber sein Argument, dass Lehrer stereotype Ansichten über ethnische Minderheiten vertreten, wurde durch die Forschung von Elaine Britain (1976) gestützt.

Auf der Grundlage eines postalischen Fragebogens, bei dem eine Stichprobe von 510 Lehrern an Grund- und Sekundarschulen in Großbritannien verwendet wurde, stellten britische Studien fest, dass zwei Drittel der Lehrer westindische Kinder als unfähig und disziplinarisch problematisch empfanden.

Weitere direkte Beweise dafür, dass Lehrer ethnische Minderheiten bewusst oder unbewusst diskriminieren können, liefert eine detaillierte Studie der Grundschulen.

Die Ergebnisse von Coard wurden im Allgemeinen durch Untersuchungen von Cecile Wright aus dem Jahr 1992 gestützt. Wright forschte zwei Jahre lang (1988 bis 1989), bevor sie 1992 ihren Bericht verfasste. Wright führte eine ethnografische Studie über vier multirassische innerstädtische Grundschulen durch. Die Studie umfasste: Beobachtung im Klassenzimmer von insgesamt 970 Schülern und 57 Mitarbeitern; Beobachtung außerhalb des Klassenzimmers; informelle Interviews mit allen beobachteten Lehrern, einigen Hilfskräften und den vier Schulleitern; Interviews mit den Eltern oder Eltern von 38 Kindern; und eine Prüfung der Testergebnisse in drei der Schulen. Wright stellte fest, dass "die überwiegende Mehrheit des Personals ... sich aufrichtig den Idealen der Chancengleichheit im Bildungsbereich verschrieben hat". Trotz dieser Ideale gab es im Klassenzimmer erhebliche Diskriminierungen.

In Kindertagesstätten wurden asiatische Kinder von Gruppendiskussionen weitgehend ausgeschlossen, da die Lehrer davon ausgingen, dass sie schlecht Englisch sprechen würden. Wenn sie die asiatischen Schüler einbezogen, neigten die Lehrer dazu, mit ihnen in einer simplen, kindischen Sprache zu sprechen. Im Allgemeinen schienen asiatische Mädchen in allen Klassen für die Lehrer unsichtbar zu sein. Sie erhielten weniger Aufmerksamkeit als andere Schüler, und Lehrer äußerten manchmal "offene Ablehnung ihrer Bräuche und Traditionen". Wright kam zu dem Schluss, dass Kommentare von Lehrern asiatische Schüler zunehmend von anderen Schülern isolierten, die die Kommentare von Lehrern aufnahmen und den asiatischen Kindern feindselig gegenüberstanden. Dies führte dazu, dass die asiatischen Schüler selbst der Schule gegenüber ambivalent waren.

Trotz der Feindseligkeit der Lehrer gegenüber asiatischen kulturellen Traditionen und ihrer Annahme, dass Asiaten schlechte Sprachkenntnisse haben würden, erwarteten die Lehrer von ihnen einen gewissen akademischen Erfolg. Gleiches galt nicht für afrikanisch-karibische Kinder. Für diese Kinder gab es "Erwartungen an schlechtes Benehmen, zusammen mit Missbilligung, Bestrafung und Unempfindlichkeit der Lehrer gegenüber der Erfahrung von Rassismus".

Im Allgemeinen "erhielten afrikanisch-karibische Jungen eine unverhältnismäßig hohe Anzahl negativer Aufmerksamkeiten des Lehrers." Im Vergleich zu weißen Jungen, deren Verhalten das gleiche war, wurden sie mit größerer Wahrscheinlichkeit aus dem Unterricht entlassen, zum Schulleiter geschickt oder ihnen wurden Privilegien entzogen. Rastafari-Kinder in der afrikanisch-karibischen Region "wurden von einigen Lehrern als besondere Bedrohung für das Klassenmanagement angesehen" und noch härter behandelt.

Mit freundlicher Genehmigung von Lee Bryant, Direktor der Sechsten Klasse der Anglo-European School, Ingatestone, Essex

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