Martin Luther

Martin Luther wurde 1483 in eine relativ wohlhabende Familie hineingeboren. Martin Luthers Vater war am Kupferhandel beteiligt. 1497 wurde Luther in eine Schule in Magdeburg geschickt, die von den Brüdern des gemeinsamen Lebens geleitet wurde. 1501 ging er an die Universität Erfurt, die eine Hochburg der „Schulmänner“ war. Im Jahr 1505 schloss Luther mit einem MA ab.

Die Erfurter „Nominalisten“ behaupteten, der Mensch habe nur begrenzte Intelligenz und könne die Göttlichkeit niemals vollständig verstehen. Eine Erkenntnis Gottes konnte nur durch die in der Bibel enthaltenen Offenbarungen erlangt werden. Luther glaubte, er sei voller Sünde, und der Glaube, Gott sei vom Menschen getrennt, hatte enorme Auswirkungen auf ihn.

Im Juli 1505 schloss sich Luther den Augustinerbrüdern in Erfurt an - „um Gott zu finden“. Er schloss sich der extrem strengen Beobachterordnung an und übte sich in ihrer Disziplin. Er fand jedoch keine Ruhe. Die römisch-katholische Kirche lehrte, dass eine Person durch sogenannte „gute Werke“ Gunst bei Gott erlangen könne. Luther glaubte, dass er als Sünder in den Augen Gottes verurteilt war und dass ihm nichts helfen konnte. Trotz vieler guter Werke fand Luther keine Ruhe.

Im Jahr 1508 wurde Luther in das Augustinerhaus nach Wittenburg geschickt, um an der Universität zu lehren.

1510 wurde Luther nach Rom geschickt, um beim Oberhaupt des Augustinerordens zu appellieren, was das Ergebnis einer internen Auseinandersetzung innerhalb des Ordens selbst war. Der Leiter des Ordens sollte eine Entscheidung treffen. Im Zentrum des Christentums nutzte Luther die Gelegenheit, um seine Liebe zu Gott zu zeigen, als er auf den Knien die Santa Scala bestieg. Er fand keine Ruhe und kehrte in noch größerer Qual nach Wittenburg zurück.

Von 1511 bis 1517 hielt Luther Vorlesungen über die Psalmen und die Paulusbriefe an die Römer. Indem er diese studierte, fand er die Lösung für seine Qual:

  1. Der Mensch konnte Gott nicht von sich aus nahe kommen, da der Mensch zu sündig war, da die Erbsünde ihn zum Bösen getrieben hatte.
  2. Der Mensch konnte nichts tun - nur Gott konnte eingreifen, um ihn von der Sünde zu befreien. Der Mensch konnte Gott nicht zwingen, einzugreifen.
  3. Alle Sünder sollten in Hoffnung leben - wenn Gott Jesus in die Welt gesandt hätte, müsste er an den Menschen glauben.
  4. Nur durch Glauben allein kannst du Erlösung finden.
  5. Daran war nichts Neues, wie der hl. Paulus und der hl. Augustinus betont hatten.

Luther glaubte jedoch, dass der Heilige Geist in ihm wirkte und dass dieses Zeichen für ihn ein Zeichen der Erneuerung war.

1517 überprüfte Luther seine Gedanken noch einmal, als John Tetzel nach Deutschland einreiste und Ablässe verkaufte, von denen Luther glaubte, dass sie die Menschen dazu verleiten würden, ihren Weg aus der Sünde zu finden, ohne an Glauben zu denken. Auch diese Leute würden glauben, dass sie in den Himmel kommen würden, wenn sie tatsächlich in die Hölle gehen würden. Wie konnten sie Buße tun, wenn Selbsthass und Ekel nötig waren? Luther glaubte, dass es keine Abkürzungen geben könne und dass Gott nicht von Sündern getäuscht werden könne, die vortäuschen, sie hätten Buße getan. Luthers Hauptbeschwerde gegen die katholische Kirche lautete, sie unterstütze ein System, das Sünder in der Sünde zurücklasse - und dies war die Institution, die verlorene Seelen retten sollte !!

Im Oktober 1517 steckte Luther seine „95 Thesen“ an eine Kirchentür in Wittenburg. Dies war seine Meinung zu Ablässen. An diesem Vorgang war nichts Ungewöhnliches. Es war die übliche Praxis, eine Idee aufzustellen, die andere lesen und dann kommentieren konnten. Luthers Werk war in lateinischer Sprache verfasst, daher sollte es nur von einem Akademiker gelesen werden. Seine Gedanken waren kein direkter Angriff auf die katholische Kirche, sondern ein Angriff auf Tetzel und Ablässe. Was als nächstes geschah, ist unklar. Jemand nahm die Broschüre herunter, übersetzte sie ins Deutsche und ließ sie ausdrucken. Einmal in Umlauf gebracht, fanden die „95 Thesen“ viel Beachtung. In der Tat so viel Aufmerksamkeit, dass Luther versuchte, die Broschüre zurückzuziehen, aber er war zu spät.

Der Mainzer Erzbischof Albrecht von Brandenburg-Hohenzollern, unter dem Tetzel wirkte, sandte eine Abschrift nach Rom, in der er darum bat, Luther die Weiterführung seiner Ideen zu untersagen. Wittenburg war in der Diözese des Erzbischofs. Papst Leo X. vermutete, dass es sich um einen „mönchischen Streit“ handelte. Diese Ansicht vertrat er nicht, als er die Abschrift gelesen hatte. Er forderte Luther nach Rom auf, um Anklage wegen Häresie und Rebellion gegen die kirchliche Autorität zu erheben. Der Mann, der ernannt wurde, um den Angriff der Kirche auf Luther zu leiten, war Kardinal Cajetan - ein bedeutender Intellekt in der katholischen Kirche. Cajetan war auch päpstlicher Legat in Deutschland.

Friedrich der Weise von Sachsen (Wittenburg war in Sachsen) entschied, dass Luther nicht übergeben werden sollte, bis er eine Chance hatte, sich zu verteidigen. Ironischerweise beeindruckte Friedrichs Reliquiensammlung Luther nicht! In einer Hinsicht hatte Luther Glück auf seiner Seite. Der heilige römische Kaiser war Maximilian. Er konnte nicht in diese Angelegenheit eingreifen, als er versuchte, die Unterstützung Friedrichs zu bekommen, um seinen Sohn Charles zum König der Römer zu krönen. Friedrich war einer der sieben Kurfürsten.

Im Oktober 1518 ging Luther nach Augsburg, um seinen Fall gegen Cajetan zu argumentieren. Letztere argumentierten, dass alle der katholischen Kirche gehorsam sein sollten, indem sie behaupteten, dass die Kirche Zugang zu den Wahrheiten habe, die nicht in der Bibel enthalten seien, da es sich um eine göttliche Institution handele. Luther stand zu seiner Überzeugung, dass es nicht relevant sei, wenn es nicht in der Schrift enthalten sei. Luther verließ Augsburg, wobei es offensichtlich war, dass zwischen ihm und Cajetan eine Kluft bestand.

Luther appellierte an den Generalrat der Kirche. Dies wäre eine erfolglose Übung gewesen, aber Luther wurde durch den Tod Maximilians im Januar 1519 geholfen. Karl wurde erst im Juni 1519 gewählt, so dass die Kurfürsten von Januar bis Juni große Macht hatten und dies schloss Friedrich von Sachsen mit ein. Inzwischen hatte Luther nationale Berühmtheit erlangt, und Friedrich wäre dumm gewesen, ihn der katholischen Kirche zu übergeben, und zu diesem Zeitpunkt war Karl nicht stark genug, um seine Autorität geltend zu machen.

Im Juli 1519 lernte Luther den berühmten deutschen Theologen John Eck kennen. Eck warf Luther vor, ein Hussit zu sein. Luther sagte, dass die Lehre von Hus einige Wahrheiten enthielt und dass er nicht verurteilt werden sollte. Luther war nun weit über seine ursprüngliche Position hinausgegangen, indem er 1) die Autorität der Päpste verweigerte, 2) die Autorität der Generalräte verweigerte und 3) "Rechtfertigung allein durch Glauben" wiederholte.

1520 entwickelte Luther seine Ideen weiter.

Im Juli 1520 gab Leo X einen päpstlichen Bullen heraus - "Exsurge Domine". Dies verurteilte Luthers Glauben und ordnete das öffentliche Abbrennen von Luthers Werken an. Luther wurde angewiesen, die Exkommunikationsdrohung zu widerrufen. Luther verbrannte eine Ausgabe des Bullen in Wittenburg und das kanonische Gesetzbuch. Interessanterweise verurteilte der Bulle Luther als den „Bullen, der in den Weinberg gekommen ist“… (Leo hatte eine gesunde Vorliebe für Wein).

Im Juli 1521 wurde Luther offiziell exkommuniziert, und Karl wurde vom Papst angewiesen, dies durchzusetzen. Karl V. war ein frommer Katholik, aber er konnte es nicht riskieren, die deutschen Fürsten und die Öffentlichkeit wegen Luthers Beliebtheit in den nördlichen Staaten zu bekämpfen. Charles verurteilte Luthers Glauben und verbot die Veröffentlichung seiner Werke. Luther wurde nach Worms gerufen, um seinen Fall vor einem Reichstag zu verteidigen. Luther machte sich im April 1521 auf den Weg von Wittenburg, war sich jedoch bewusst, dass John Hus von den Behörden ein sicheres Verhalten gewährt, jedoch verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt worden war.

In Worms hielt Luther seine Rede „Hier stehe ich“.

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