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Die 67 Artikel

Die 67 Artikel

Ulrich Zwingli verfasste die 67 Artikel im Jahr 1523. Dies war lediglich ein Dokument mit 67 Aussagen, das den Weg und die Richtung von Zwinglis Denken deutlich machte. Zu den wichtigeren Aussagen in Zwinglis 67 Artikeln gehören:

  1. Alle, die sagen, dass das Evangelium ungültig ist, ohne die Bestätigung der Kirche, dass Gott falsch ist und verleumdet.
  1. Christus ist der einzige Mittler zwischen Gott und uns.
  1. Gott wird immer alles in Christi Namen geben, woraus folgt, dass wir für unseren Teil nach diesem Leben keinen Mittler außer ihm brauchen.
  1. Wenn wir auf Erden füreinander beten, tun wir dies so, dass wir glauben, dass uns alle Dinge allein durch Christus gegeben werden sollen.
  1. Christus ist unsere Rechtfertigung, woraus folgt, dass unsere guten Werke, wenn sie von Christus sind, gut sind; aber wenn uns, sind sie weder richtig noch gut.
  1. Kein Christ ist verpflichtet, die Dinge zu tun, die Gott nicht angeordnet hat. daher kann man jederzeit alle Lebensmittel essen.
  1. Alle Christen sind Brüder Christi und Brüder untereinander; und der Titel des Vaters sollte von niemandem auf der Erde angenommen werden. Dies schließt Orden, Sekten und Fraktionen ein.
  1. Alles, was Gott erlaubt oder nicht verboten hat, ist richtig, daher ist die Ehe allen Menschen gestattet.
  1. In der Lehre Christi gibt es keinen Grund für den Anspruch der sogenannten geistigen Autorität.
  1. Während die Gerichtsbarkeit und Autorität der weltlichen Macht auf den Lehren und Taten Christi beruht.
  1. Alle Rechte und Schutzrechte, die die sogenannte spirituelle Autorität beansprucht, gehören säkularen Regierungen, sofern sie Christen sind.
  1. Auch ihnen schulden alle Christen ausnahmslos Gehorsam.
  1. Um zusammenzufassen; Dieses Reich ist das Beste und Stabilste, das allein nach Gottes Willen regiert wird, und das Schlimmste und Schwächste ist das, was willkürlich regiert wird.

Die '67 Articles 'wurden im Januar 1523 für eine öffentliche Debatte in Zürich produziert. Zwingli wollte Zürich für das Denken und Diskutieren öffnen, da er der Meinung war, dass eine solche Herangehensweise die Stadt bereichern und eine größere Liebe zu Gott entwickeln würde.


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