Die Jesuiten

Die Jesuiten spielten eine sehr wichtige Rolle in der Gegenreformation. Der Gründer der Jesuiten, Ignatius Loyola, muss dabei als Schlüsselfigur gesehen werden. Loyola war der Sohn eines baskischen Adligen und wurde 1491 geboren. Er wurde ein Soldat, der Frauen und Glücksspiele mochte - und eine typische Erziehung für den Sohn eines reichen Mannes mit Vergnügen hatte, die ohne offensichtliche berufliche Berufung einen Vorrang in seinem Leben hatte.

Im Jahr 1521 kämpfte er in der Armee von Charles V. Während der Verteidigung von Pampuna wurde er von einer Kanonenkugel getroffen und sein linkes Bein schwer beschädigt. Während er sich von dieser Verletzung erholte, erlitt er eine Krise, in der er glaubte, sein Leben sei zwecklos. Er fing an, über das Leben Christi und der Heiligen zu lesen. Er sah eine Vision der Jungfrau Maria und des Jesuskindes und ging zum Heiligtum Unserer Lieben Frau in Montserrat in Aragon und wurde 1522 ein Einsiedler, der in einer Höhle in der Nähe von Mantua lebte. Er verbrachte seine Zeit in Lumpen, die er gestand und sich selbst geißelte, während er half die Kranken. “Ich werde wie ein Hündchen folgen, wenn ich kann nur einen Weg zur Erlösung finden. “Loyola warf sich der Gnade Gottes aus und diese Krise (sei sie nun psychisch oder nicht) ähnelt dem, was Luther durchgemacht hat.

Im Gegensatz zu Luther fand er seine Erlösung jedoch in mystischen Erfahrungen und nicht in der Schrift. Er war bereit, die bereits vorhandenen Überzeugungen zu akzeptieren, so dass er keine Lust verspürte, ein neues Glaubensbekenntnis zu entwickeln. Er hatte völligen Gehorsam gegenüber der katholischen Kirche und ihrem Glauben.

1523 pilgerte er nach Jerusalem, um anderen seine Liebe und sein Wissen mitzuteilen. Er beabsichtigte eine Mission bei den Türken, wurde aber von den Franziskanern nach Italien zurückgeschickt. Die nächsten sieben Jahre studierte er Theologie und Latein in Barcelona, ​​Alcara und Salamanca. Danach besuchte er das College von Montaigu in Paris. Er kam zur gleichen Zeit in Paris an, als John Calvin ging!

In Paris sammelte er sechs Gefährten um sich. Xavier, ein Baske, drei Männer aus Kastilien, einer aus Savoyen und ein Portugiese. 1534 schworen alle einen Eid der Armut, Keuschheit und des Gehorsams gegenüber dem Papst. Sie versprachen, nach Palästina zu gehen, wenn der Papst dem zustimmte. Loyola wurde 1537 in Venedig zum Priester geweiht. Hier half er den Kranken und den Armen. Nach Venedig ging Loyola nach Rom. Er konnte nicht nach Palästina gehen, als die muslimischen Türken ihm den Weg versperrten. In Rom traf er viele andere Gegenreformer.

Im September 1540 erteilte Papst Paul III. Der Gesellschaft Jesu die Erlaubnis, für die Seelen im Leben zu sorgen und den Glauben zu lehren und zu predigen. Loyola hatte das Gefühl, er müsse eine neue Bestellung aufgeben, anstatt in einer bereits vorhandenen zu arbeiten, da die vorhandenen Bestellungen verschmutzt waren.

1541 wurde Loyola zum ersten General der Gesellschaft gewählt - eine Position, die er bis zu seinem Tod im Jahr 1556 innehatte. Die Ausbildung in der Gesellschaft war lang und hart. Sie waren zwei Jahre lang Anfänger und haben theoretisch und praktisch in Krankenhäusern gearbeitet. Sie pilgerten und mussten betteln. Wenn Sie diesen Teil "bestanden" haben, haben Sie zwischen 10 und 12 Jahre als Wissenschaftler Theologie, Philosophie und Geisteswissenschaften studiert. Sie haben auch gelernt, wie man andere unterrichtet.

Loyolas "Konstitutionen" erreichte seine endgültige Form erst 1558. Dies legte die Regeln für die Gesellschaft fest:

  1. Die Jesuiten sollten dem Papst zur Verfügung stehen.
  2. Sie sollten dorthin gehen, wohin er ihnen befahl, um Seelen zu retten.
  3. Sie durften niemals ein Bistum usw. annehmen, es sei denn, der Papst befahl es.
  4. Sie sollten keine besondere Angewohnheit tragen.
  5. Es sollte keine spezielle Abtötung geben, z. kein Fasten ohne ärztlichen Bericht.
  6. Sie wurden vom gemeinsamen Gebet und von den Massen befreit.
  7. Alle Mitglieder sollten die drei traditionellen Klostergelübde ablegen. Eine Elite würde dem Papst ein viertes Gelübde des direkten Gehorsams ablegen, wenn er sie auf eine Auslandsmission schickte.
  8. Der Glaube sollte durch Predigen, spirituelle Übungen, Wohltätigkeit und Erziehung im Christentum verbreitet werden.

Loyolas weiteres Hauptwerk war „Spirituelle Übungen“. Dies hatte er im Jahr 1522 begonnen und es wurde im Jahr 1548 abgeschlossen. Dies war für Jesuiten konzipiert, um Mystiker zu werden und weniger an den Dingen der Welt festzuhalten. Es informierte die Jesuiten darüber, wie man „die Seele beherrscht, um den Körper zu manipulieren“.

Es wurde eine Reihe von mentalen Übungen entwickelt, die sich auf Sünde und Gewissen sowie auf das Leben Christi konzentrierten und den Geist anleiteten, die Vereinigung mit ihm zu vollenden. Es umriss die richtige Haltung für die Meditation. Diese Übungen stärkten den Geist für die Arbeit, die folgen sollte. Loyola legte großen Wert auf Meditation, war aber auch ein aktiver und fähiger Organisator.

Wie Luther war seine Bekehrung eine emotionale Erfahrung, und wie Calvin besaß er eine eiserne Logik, bei der die Erziehung im Vordergrund stand und der Wunsch, eine kraftvolle geistlich-religiöse Ordnung zu schaffen, die dennoch realistisch war. Alle Jesuiten hatten ein Gefühl des Engagements, die Fähigkeit zur Organisation und ein hohes Maß an intellektueller Fähigkeit, und dies trug dazu bei, einen Großteil der neuen Erkenntnisse der Renaissance zu bewahren und weiterzugeben.

Die Jesuiten wurden so hoch geschätzt, dass die Päpste sie in das Herz des Protestantismus schickten, um „verlorene Seelen zurückzugewinnen“. Sie gingen trotz der offensichtlichen Gefahren für ihr eigenes Wohlergehen und ihre Freiheit ohne Widerspruch. Ihr Engagement war, wie Loyola es gefordert hatte, heftig, möglicherweise sogar fanatisch.

In England war es ein Jesuitenpriester (John Gerrard), der es trotz schrecklicher Folter schaffte, aus dem Tower of London zu fliehen und nach seiner Genesung seine Arbeit fortzusetzen. Xavier, einer der ursprünglichen Jesuiten, reiste in den Fernen Osten, um die Bevölkerung trotz der offensichtlichen und wirklichen Gefahren für sich selbst zu konvertieren.

Sogar katholische Länder hatten Grund, die Jesuiten zu fürchten. In Frankreich galten sie als potenzielle Rivalen des Parlément de Paris und der Sorbonne, als sie ihre Absicht bekundeten, ein Jesuitenkolleg in Paris zu eröffnen. Es hätte befürchtet werden können, dass die Jesuiten beide Körper als nicht die wahren Katholiken herausgestellt haben, die sie zu sein behaupteten, während sie, die Jesuiten, ganz klar das Leben der wahren Katholiken führten.


Schau das Video: Papst Franziskus und sein Jesuiten-Orden (Kann 2021).