Geschichte Podcasts

Ionia-Zeitleiste

Ionia-Zeitleiste


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ionia

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Ionia, antike Region, die den zentralen Sektor der Westküste Anatoliens (heute in der Türkei) umfasst. Es wurde von den Regionen Aeolis im Norden und Karien im Süden begrenzt und umfasste die angrenzenden Inseln. Ionien bestand aus einem etwa 40 km breiten Küstenstreifen, der sich von Phocaea an der Mündung des Hermus im Norden bis zum Gebiet von Milet südlich des Mäander erstreckte und sich somit über eine Nord-Süd-Distanz von etwa 100 . erstreckte Meilen (160km). Sein bewohnbares Gebiet bestand hauptsächlich aus drei flachen Flusstälern, dem Hermus (heute Gediz), Cayster (Küçük Menderes) und Maeander (Büyük Menderes), die zwischen 1.500-1.800 m hohen Gebirgszügen hinabführten in tief versenkte Golfe der ägäischen Küste.

Die Region grenzte vor 1200 v. Chr. an das hethitische Reich. Dieser besondere Küstenabschnitt war bei den frühen Griechen als Asien bekannt. Der Name Ionia taucht jedoch in keiner Aufzeichnung dieser Zeit auf, und Homer erkennt keine ionische Besiedlung der asiatischen Küste in achäischer Zeit. Der Name Ionia muss daher zum ersten Mal an dieser Küste nach dem Zusammenbruch der achäischen Königreiche in Griechenland angesichts der dorischen Invasion verwendet worden sein, als ionische griechische Flüchtlinge um 1000-900 v. Chr. Über die Ägäis nach Anatolien wanderten.

Die ursprünglichen griechischen Siedlungen in der Region waren zahlreich und klein, aber im 8. Jahrhundert v. Priene, Myus und Milet auf dem Festland mit den Inseln Chios und Samos. Diese griechisch-ionischen Städte bildeten eine exklusive religiöse Liga, das Panionion.

Die Städte Ionias waren im 8. und 7. Jahrhundert Pioniere der griechischen bürgerlichen (und wahrscheinlich verfassungsmäßigen) Entwicklung. Sie scheinen in der griechischen Seefahrt des 8. Jahrhunderts im Mittelmeer wenig eine Rolle gespielt zu haben, aber nach 700 v. Allein Milet soll die Mutter von 90 Städten gewesen sein. Bis zum Ende des 7. Jahrhunderts hatten die ionischen Städte durch ihre Handelsunternehmen, ihre Kolonisationsbemühungen und ihre Herstellung von Keramik, Textilien und Metallwaren großen Wohlstand erreicht.

In dieser Zeit und bis etwa 500 v. Chr. beherrschte das ionische rationale Denken das geistige Leben Griechenlands. Hekataios von Milet war der Pionier des Geographiestudiums der Griechen. Seine Stadt Milet war der Geburtsort der Naturphilosophie in den Personen von Thales und Anaximander, und Ionier im In- und Ausland (Heraklit, Pythagoras und Parmenides) legten die Grundlagen der griechischen Philosophie. Der ionische Dialekt des Griechischen wurde zur Sprache der Literatur und des Lernens, und auch ionische Architektur, Skulptur und Bronzeguss waren einflussreich.

Die Überseeexpansion Ioniens im 7. Jahrhundert war zum Teil auf die Notwendigkeit eines neuen Bevölkerungsausgangs zurückzuführen, nachdem tiefe ionische Durchdringungen im Landesinneren Widerstand und Konflikt mit der aufstrebenden Macht Lydiens unter den Mermnads provoziert hatten. Nach wiederholten Konflikten kam der größte Teil Ioniens unter Krösus schließlich unter lydische Herrschaft (C. 560–546). Nach dem Fall von Krösus durch das achämenische Persien waren die Städte Ioniens nicht in der Lage, diesem wirksam entgegenzutreten. Die Ionier führten ungefähr 499 v. Chr. einen erfolglosen Aufstand gegen die persische Herrschaft durch, aber ihre Flotte wurde fünf Jahre später in einer Seeschlacht vor Lade vernichtet. Dieser Aufstand gegen die Perser markierte die Eröffnungsphase der griechisch-persischen Kriege.

Nach dem Sieg der Griechen über Persien in der Schlacht von Salamis im Jahr 480 v. Chr. erlangten die ionischen Städte ihre Unabhängigkeit zurück und halfen, mit Athen den Delischen Bund zu bilden. Sie waren jedoch Ende des 5. Jahrhunderts unter Athener Kontrolle geraten. Sparta gewann in den letzten Phasen des Peloponnesischen Krieges (413–404) Einfluss in Ionien, überließ jedoch 387 v. Chr. das ionische Festland Persien.

Ionien war von 334 bis 301 unter der Herrschaft von Alexander dem Großen und dann von Antigonus I. Monophthalmus nominell wieder unabhängig. Die Region wurde dann Teil des Seleukiden- und später des Attaliden-Königreichs. 133 v. Chr. kam Ionien unter römische Herrschaft und wurde Teil der römischen Provinz Asia. Unter dem Römischen Reich erlebten die wichtigsten Städte Ioniens eine Renaissance des Wohlstands, und viele der beeindruckenden Ruinen an ihren Stätten stammen aus dieser Zeit. Ephesus, Milet, Smyrna und Chios gehörten zu den prächtigsten Städten der römischen Welt und blühten in byzantinischer Zeit weiter auf.


Ionia Timeline - Geschichte

Einzigartige Sehenswürdigkeiten zwischen Omaha und Sioux City wurden in der Morgenausgabe des Omaha Daily Bee, am 7. Juli 1874. Ein Briefschreiber, der nur als "RANGER" (das Pseudonym von John Harwood Pierce) identifiziert wurde, beschrieb ein Gebiet in Dixon County, das 1804 die Aufmerksamkeit von Lewis und Clark auf sich gezogen hatte, und die von späteren Touristen und Amateurgeologen .

RANGER besuchte das, was er den "Ionia-Vulkan" nannte, etwa eine halbe Meile vom Dorf Ionia entfernt. "Mr. S. T. Hill, der allgemeine Geschäftsmann in diesem Teil des Landes, meldete sich freundlicherweise freiwillig, als Führer zu fungieren. Er nahm uns in seinem Skiff mit und ruderte den [Missouri]-Fluss hinauf zu einem Ufer, das volle zweihundert Fuß aus dem Wasser ragte. Dort, auf einem schmalen Plateau etwa auf halber Höhe der Klippe, sahen und rochen wir den schwefelhaltigen Dampf, der die gesuchte Stelle anzeigte. Als wir auf dem Plateau ankamen, sahen wir mehrere Risse im Lehm, aus denen so heißer Dampf austrat, dass der Boden in der Nähe zu warm war, um die Hand bequem zu ruhen. Beim Zuhören konnten wir seltsame Geräusche unter unseren Füßen hören, wie das ferne Dröhnen eines Hochofens.

"Mr. Hill sagte, dass es erheblich heißer war als vor ein paar Tagen, und die Hitze habe kontinuierlich zugenommen. Einige Zeit bevor dieses "heiße Loch" entdeckt wurde, ereignete sich ein gewaltiger Erdrutsch, der von den internen Feuern unterstützt wird, die jetzt einen Platz zum Atmen gefunden haben."

RANGER machte auch auf Fossilienfunde in der Umgebung aufmerksam: „Nach der Untersuchung des Embryos Aetna wurden wir auf den Schiefer- und harten Lehmfelsen aufmerksam gemacht, der gelegentlich Gipsbildung aufweist und voller Versteinerungen aller Art ist. Auf halber Höhe der Klippe gruben wir aus der Schiefertafel ein versteinertes Rückgrat, das jeden Veterbralen [sic] und nicht im geringsten vernarbt oder verletzt, und gleich daneben fanden wir in weichem Gestein eingebettet eine Handvoll Schalentiere, und es gibt keine Seltenheit an diesen Versteinerungen, aber die Klippen sind buchstäblich voll davon. Aus einem dieser Bluffs grub Mr. Joseph Brewer das wundervolle versteinerte Monster aus, das jetzt auf seinen Reisen ist und für einen unternehmungslustigen Schausteller ein Vermögen macht."

Ein Teil des Geländes von RANGERs "Ionia volcana" stürzte 1877 in den Missouri River ein. 1882 berichtete der Historiker A. T. Andreas, dass dort nur noch wenig Interessantes übrig geblieben sei.

(Juli 2004)

Zurück zum Timeline-Index


Griechische Rassen

Herodot Geschichten Buch I.56. Über diese Zeilen freute sich Crosus, als sie zu ihm kamen, mehr als alle anderen, denn er nahm an, dass niemals ein Maultier statt eines Mannes Herrscher der Meder sein würde, und dementsprechend würden er selbst und seine Erben niemals aufhören von ihren Regel. Danach überlegte er, welches Volk der Hellenen er am mächtigsten schätzen und als Freunde gewinnen sollte. Als er sich erkundigte, stellte er fest, dass die Lacedämonen und die Athener den Vorrang hatten, die ersten der dorischen und die anderen der ionischen Rasse. Denn dies waren die bedeutendsten Rassen der Antike, wobei die zweite eine pelasgerische und die erste eine hellenische Rasse war dieses Geschlecht wohnte in Pthiotis, und zur Zeit von Doros, dem Sohn des Hellen, in dem Land unterhalb von Ossa und Olympos, das Histiaiotis genannt wird und als es von den Söhnen des Kadmos aus Histiaiotis vertrieben wurde, wohnte es in Pindos und hieß Makednian und von dort zog es später nach Dryopis, und von Dryopis kam es schließlich nach Peloponnes und begann, Dorian zu heißen.


Ionia County, Michigan

Ionia County ist ein County im Bundesstaat Michigan. Nach der Volkszählung von 2010 betrug die Einwohnerzahl 63.905. Die Kreisstadt ist Ionia. Das Ionia County Courthouse wurde von Claire Allen, einer prominenten Architektin aus dem Süden Michigans, erbaut.

Ionia County umfasst das mikropolitanische Statistikgebiet Ionia, MI, das auch im kombinierten statistischen Gebiet Grand Rapids-Wyoming-Muskegon, MI enthalten ist.

Etymologie - Herkunft des Kreisnamens Ionia

Ionia County ist nach der antiken griechischen Region Ionia benannt.

Demografische Merkmale:

Geschichte des Landkreises Ionia

Ionia County ist nach der antiken griechischen Region Ionia benannt.

Geographie: Land und Wasser

Wie vom Census Bureau berichtet, hat der Landkreis eine Gesamtfläche von 580 Quadratmeilen (1.500 km 2 ), wovon 571 Quadratmeilen (1.480 km 2 ) Land und 8,7 Quadratmeilen (23 km 2 ) (1,5%) Wasser sind .


Inhalt

Ionien war eine parlamentarische Republik. Seine Verfassung basiert auf der griechischen und der französischen. Danach ist die Republik wie folgt organisiert:

  • Staatsoberhaupt war der Präsident der Republik, der von einer gemeinsamen Sitzung der Nationalversammlung für eine Amtszeit von fünf Jahren gewählt wurde. Er ernennt den Präsidenten des Ministerrats, der als Regierungschef fungierte.
  • Die gesetzgebende Gewalt lag in der Nationalversammlung, einem zweikammerigen Gremium, das aus einem Senat (mit einer Amtszeit von 9 Jahren, gewählt von einem Wahlkollegium zu Dritteln alle drei Jahre) und einer Abgeordnetenkammer (gewählt für eine Amtszeit von 4 Jahren oder weniger) bestand bei Auflösung für Neuwahlen).
  • Die Gerichtsbarkeit ist im Kassationshof (oberster Gerichtshof über Zivil- und Strafgerichte) und im Staatsrat (oberster Gerichtshof über Verwaltungsgerichte) organisiert.

Alle Männer über 21 Jahre können bei allen Wahlen und Volksabstimmungen wählen.

Der griechische Hochkommissar von Smyrna verfügte über weitreichende Befugnisse und ein Vetorecht bei Entscheidungen der Regierung, was in der Verfassung nicht festgelegt ist, und konnte bei Bedarf öffentliche Gewalt anwenden, um die Ordnung oder die griechischen Interessen zu wahren.


Ionia

Universum

Standort

Bemerkenswerte Funktionen

Bewohner

Innerhalb der Nation befand sich der mysteriöse Kristall von Kinkou, eine unbegrenzte Energie- und Kraftquelle. Der Schutz dieses Kristalls wurde für die Ionier zu einer Priorität, insbesondere als die Welt um sie herum gewalttätiger wurde. Als die Nachbarinsel Japan von Weeaboos überfallen wurde, flohen die meisten ihrer Bewohner nach Ionia und wurden dort mit offenen Armen empfangen. Später wanderten auch viele ehemalige Weebs ein, die jedoch auf mehr Feindseligkeit stießen.

Ionische Krieger waren weltberühmt für ihr Können und ihren Mut, mit mehreren Familien, wie dem Shirai Ryu Clan, dem Yi Clan und dem Lin Que Clan, der ihre Kinder speziell für den Kampf als Kriegermönche oder Attentäter aufzog. Discount Scorpion und Sub-Nero wurden beide in Ionia geboren, während der Attentäter Jhin die meiste Zeit seines Lebens in den Bergen verbrachte.

Leider würde Ionia schließlich das Ende des Goldenen Zeitalters unter der Kuppel einläuten. Im Jahr 3771 AMS führten New Eden-Weltuntergangskultisten, die den gefallenen Krieger der Legende "Mordred" verehrten, einen verheerenden Krieg mit den Rittern von Dex-Starr, der als Winterkrieg bekannt ist. Nachdem sie ihre Truppen in Eastman ausgelöscht hatten, richteten die Doomsayers ihr Augenmerk auf Ionia, in der Hoffnung, die Hauptstadt Madrigal zu erobern und den Kristall von Kinkou zu zerstören, von dem sie glaubten, dass er der Schlüssel zur Erleuchtung sei. Der Ritterführer Rapino Ren sammelte die verbleibenden Soldaten seines Kapitels und verteidigte die Stadt so lange wie möglich in der Hoffnung, dass ionische Zivilisten entkommen könnten. Schließlich würde das Orden der Arcbear fallen und der Kristall würde zerstört werden und Ionia vernichten.

In der Neuzeit steht dort, wo einst Ionia war, ein großes Meer, die Creatorus-Zone.


Ionia Timeline - Geschichte

Miltiades geborener Sohn von Kimon aus der Adelsfamilie Philaid

Perser erobern Ionien (Ostküste der Ägäis, moderne Türkei)

Aischylos wird in Eleusis geboren

Miltiades wird zum Chefarchon von Athen gewählt

Darius wird König des persischen Reiches

Miltiades regiert in Chersones. Bei seiner Ankunft wirft er alle führenden Leute von Chersonese ins Gefängnis und macht sich zum Tyrannen.

Der Tyrann von Athen, Hipparkhos, wird ermordet und sein Bruder Hippias wird sehr repressive, ermordete und folterte Gegner

Darius’ Frau Atossa drängt ihn, Griechenland zu erobern

König Kleomenes von Sparta setzt Hippias ab. Hippias verbarrikadiert sich auf der Akropolis, aber Kleomenes nimmt seine Kinder gefangen Hippias flieht zu Darius.

Zwei Athener Führer, Kleisthenes und Isagoras, wetteifern um die Macht.

Isagoras wird zum Oberarchon gewählt und Kleisthenes wendet sich an das Volk. Er führt eine neue Verfassung ein – eine Versammlung für alle Bürger, gleiche Rechte für alle nach dem Gesetz, aber nur die Reichen können für hohe Ämter kandidieren. Zehn neue Stämme werden gegründet, um zu versuchen, Konflikte zwischen Clans (großen Familien) zu reduzieren.

Damit ist Kleisthenes viel stärker als Isagoras, jetzt hat er Unterstützung in der Bevölkerung.

Miltiades versucht, sich mit der neuen demokratischen Regierung anzufreunden

Spartanischer Herold fordert Vertreibung der Alkmaeoniden (Kleisthenes-Klan). Kleisthenes flieht Kleomenes und ein kleiner Trupp Soldaten trifft ein, um 700 anti-spartanische Familien loszuwerden. Sie lassen sich mit Isagoras auf der Akropolis nieder, diskutieren über die Abschaffung der Demokratie, die Auflösung des Rates.

Das Volk revoltiert um die Akropolis und blockiert die Tore am dritten Tag, an dem Kleomenes nachgibt und die Spartaner gehen. Isagoras entkommt, aber seine Anhänger werden getötet. Kleisthenes kehrt zurück.

Kleomenes kehrt mit einer Armee von Spartanern und anderen und Verbündeten aus Theben und Khalkis zurück. Sie umgeben Athen (in der Ferne).

Athener kommen in Eleusis an und finden den Spartaner und die Verbündeten verschwunden – die beiden spartanischen Könige hatten miteinander gestritten, einer sagte, es sei falsch, eine Demokratie zu stürzen.

Athen besiegt Theben, dann Khalkis. Sie bringen Khalkis dazu, 4000 athenische Siedler aufzunehmen und Lösegeld für Gefangene zu erhalten. Fesseln auf der Akropolis ausgesetzt. Laut Herodot war dies der Beweis dafür, dass die Athener für ein Ideal, die Freiheit, ebenso wie für einen Clanlord kämpfen konnten.

Hippias geht nach Sardes und versucht, die Perser dazu zu bringen, Athen anzugreifen. Athenische Gesandte gehen dem entgegen.

Ionischer Aufstand – Städte von Ionia (östliche Ägäis), angeführt von Aristagoras von Milet, werden ihre Tyrannen los und befreien sich von Persien.

Aischylos tritt im Alter von 26 Jahren in die Dionysia – den Spielwettbewerb in Athen – ein und verliert.

Aristagoras bittet Sparta, Athen und andere Städte, ihm bei der ionischen Revolte zu helfen. Er sagt, die persischen Krieger seien schwach wie Frauen. Sparta weigert sich, aber Athen und Eretria stimmen zu.

Athenische und eretrische Schiffe landen in Ephesos und ziehen los, um Sardes anzugreifen. Sie brennen die Stadt und den Tempel der Kybele nieder. Persische Kavallerie besiegt die Griechen bei Ephesos.

Miltiades hilft Athen, die Insel Limnos zu erobern.

Die Perser fegen die ionischen Rebellen aufs Meer hinaus – außer Miletos, der durchhält.

Miletos in der Schlacht von Lade besiegt. Die Stadt wird zerstört, die Männer erschlagen, die Frauen und Kinder versklavt.

Die Einnahme von Miletos wird in der Dionysia aufgeführt und verärgert das Publikum (alle brechen in Tränen aus). Der Dramatiker Phrynikos wird von der Versammlung mit einer Geldstrafe von 1000 Drachmen belegt und ein Gesetz verabschiedet, dass es nie wieder aufgeführt werden soll.

Weitere Inseln, die von Persien eingenommen wurden, behandelt sie wie Miletos.

Themistokles wird Hauptarchon von Athen. Er fordert die Versammlung auf, eine Flotte zu bauen und den Hafen Piräus zu befestigen. Sie stimmen gegen die Flotte, aber die Arbeit an Piräus beginnt.

Sommer – Miltiades kommt auf der Flucht vor den Persern in Athen an.

Eine große persische Streitmacht unter der Führung von Mardonios kreuzt am Hellespont nach Europa. Mazedonien unterwirft sich ihnen. Ein schwieriger Kampf gegen die Brygi und ein verheerender Sturm vor dem Berg Athos, der 300 Schiffe und 20.000 Mann zerstört, führen jedoch dazu, dass Mardonios die Invasion abbricht.

Darius schickt Gesandte, die aus vielen griechischen Staaten Erde und Wasser fordern. Sparta weigert sich und wirft sie in einen Brunnen, um ihre eigene Erde und ihr eigenes Wasser zu sammeln.

Athen stellt sie auf Betreiben von Miltiades vor Gericht. Sie werden verurteilt und in den Barathron geworfen – ein Abgrund, in dem Schwerverbrecher hingerichtet werden.

Darius schickt seine Armee von Susa nach Kilikien, wo sich seine Flotten ihnen anschließen. Im Juli segeln sie mit 600 Triremen nach Ionien. Jeder hat 160 Ruderer und 40 andere = 120.000 Mann insgesamt Soldaten = etwa 25.000.

Sie belagern Lindos auf Rhodos, ziehen dann nach Norden nach Samos und greifen dann Naxos an (das sich weigerte, Erde und Wasser zu geben). Sie brennen die Stadt und Tempel nieder, die Bürger fliehen in die Berge. Sie landen auf Paros und nehmen Vorräte, Männer und ein Schiff auf. Datis macht in Delos halt, um im Heiligtum des Apollon Weihrauch zu verbrennen und Opfergaben zu bringen. Die Flotte nimmt Truppen und Geiseln in Andros und Tenos auf, erreicht dann Karystos, wo sie die Felder und die Stadt niederbrennt. Dann nach Eretria die Küste von Euböa hinauf, die Armee und die Kavallerie landen und ziehen weiter in die Stadt. Sechs Tage lang halten die Eretrianer hinter ihren Stadtmauern aus, doch dann werden sie von zwei ihrer eigenen Anführer verraten und die Stadt eingenommen. Laves werden auf der Insel Aigilia auf dem Weg zum Strand von Marathon genommen und abgesetzt.

Der Läufer Philippides wird nach Sparta geschickt, um um ihre Unterstützung zu bitten. Er wird abgelehnt. Die Versammlung stimmt dafür, die Armee nach Marathon zu schicken, um sich dem Feind im offenen Kampf zu stellen. 9.000 Hopliten (einschließlich Sklaven) marschieren Anfang September und lagern im heiligen Hain von Herakles am südwestlichen Ausgang der Ebene. Hier gesellen sich 1.000 Platainer zu ihnen.

Ungefähr 6 Tage später greifen die Perser an und der Kampf wird aufgenommen, die Griechen nähern sich im Laufschritt, um die Verluste durch Pfeile zu reduzieren. Die linke und rechte Flanke der Griechen sind siegreich, schlachtet viele ab und stößt sie in den Großen Sumpf. Das Zentrum ist jedoch schwer bedrängt, wird ausgedünnt und steht den härtesten persischen Kriegern, den Unsterblichen, gegenüber. Sie werden von den zurückkehrenden griechischen Flanken gerettet und die Schlacht ist gewonnen. Die fliehenden Perser werden zu ihren Schiffen am anderen Ende der Bucht verfolgt, aber die meisten entkommen, viele werden getötet, aber nur 7 Schiffe werden gefangen genommen. Hier fallen Stesilaos, Kallimachos und Kynegeiros.

Als Miltiades die persische Flotte auf dem Weg zum Kap Sounion sieht, ruft Miltiades seine Truppen zu einer weiteren großen Leistung auf, dem Rückmarsch nach Athen. Sie kommen an und ruhen sich über Nacht im Kynosarges-Fitnessstudio aus. Am Morgen trifft die persische Flotte ein. Datis sieht, dass er nach Athen geschlagen wurde, wirft das Handtuch und macht sich auf den Weg nach Hause.

Es gibt zahlreiche Feiern der Schlacht. Die Toten werden in einem speziellen Hügel auf dem Schlachtfeld begraben. Später im Jahr werden 500 Ziegenböcke Artemis of the Wilds geopfert, einem Versprechen vor der Schlacht folgend.

Miltiades überredet die Versammlung, ihn die gesamte athenische Flotte (70 Schiffe) nehmen zu lassen, um die Inseln anzugreifen, die die Perser unterstützten. Schließlich belagert er Paros, kann die Stadt jedoch nicht einnehmen und kehrt mit leeren Händen und mit einer brandigen Beinwunde zurück.

Xanthippos, Ariphrons Sohn, beschuldigt ihn, das athenische Volk getäuscht zu haben, ein Kapitalverbrechen statt des Todesurteils, er wird zu einer Geldstrafe von 50 Talenten Silber verurteilt, eine immense Summe. Er stirbt im Gefängnis und lässt seinen Sohn Kimon zurück, um die Geldstrafe zu bezahlen.

Aristeides wurde zum Oberarchon gewählt.

Darius stirbt und sein Sohn Xerxes übernimmt den Thron.

Xanthippos wird geächtet (die Versammlung stimmt dafür, ihn für zehn Jahre zu verbannen).

Aischylos erringt im Alter von 41 Jahren seinen ersten Sieg bei der Dionysien.

Themistokles überredet die Versammlung, Aristeides zu ächten. Er überredet das Volk auch, mit neuen Silberfunden eine Flotte von 200 Triremen zu bezahlen.

Die Perser kehren zurück, angeführt von ihrem König Xerxes – eine enorme Streitmacht von vielleicht 1 Million Mann plus einer großen Flotte. Sie besiegen eine kleine Streitmacht Griechen, darunter 300 Spartaner, bei Thermopylae. Bei Artemision wird eine Seeschlacht ohne klaren Sieger ausgetragen. Die Athener fliehen aus ihrer Stadt, die von Xerxes eingenommen und zerstört wird. Die Athener rächen sich in der Seeschlacht von Salamis (über die Aischylos später in seinem Stück schreiben würde) Die Perser). Themistokles, dem athenischen Admiral in Salamis wird mehr als jedem anderen Mann zugeschrieben, die westliche Zivilisation gerettet zu haben.

Die Perser werden schließlich in der Schlacht von Plataia von einer griechischen Streitmacht, die hauptsächlich aus Spartanern besteht, besiegt.

Aischylos schreibt Die Perser das älteste noch existierende Stück. Es geht um die Schlacht von Salamis, an der er wahrscheinlich teilgenommen hat.

Zwischen 478 und 458 schreibt er etwa 80 Spiele und gewinnt 13 Mal den Spielewettbewerb (von 20).

Aischylos’ berühmtestes Werk, Die Oresteia, gewinnt die Dionysien.

Bau des Parthenon

Der Peloponnesische Krieg zwischen Athen und Sparta wurde schließlich gewonnen

Philipp II., König von Makedonien, erobert Griechenland.

Alexander, der Sohn von Philipp, besiegt Darius II., den König von Persien, in der Schlacht von Issus und dann Gaugamela, wodurch er König von Asien wird und das Perserreich der Achämeniden beendet und Griechenlands letzte Rache für die Perserkriege erhält.


Ionia Rollin Whipper (1872-1953)

Dr. Ionia Rollin Whipper, Ärztin und Sozialreformerin, wurde am 8. September 1872 in Beaufort, South Carolina, geboren. Sie war eines von drei überlebenden Kindern der Autorin und Tagebuchschreiberin Frances Anne Rollin und des Richters William James Whipper.

1878, als die Wiederaufbauzeit in South Carolina zu Ende ging, sammelten der Ku-Klux-Klan und die „Rifle Clubs“ der weißen Vorherrschaft ihre Kräfte. Inmitten eines eskalierenden Klimas der Gewalt brachte Frances Rollin Whipper Winifred, Ionia und Leigh nach Washington, D.C. Die Familie gründete ein Haus in der 6th Street NW, und Whipper begleitete die Kinder durch die frühe Ausbildung und den Abschluss an der Howard University. Ionia, nachdem sie zehn Jahre lang im öffentlichen Schulsystem von Washington, D.C. unterrichtet hatte, trat in die Howard Medical School ein, eine der wenigen Schulen des Landes, die Frauen aufnimmt.

Im Jahr 1903 graduierte Ionia als eine von vier Frauen in ihrer Klasse an der Howard University Medical School mit dem Hauptfach Geburtshilfe. In diesem Jahr wurde sie Assistenzärztin am Tuskegee Institute, Alabama, und nach ihrer Rückkehr nach Washington, D.C., eröffnete sie eine Privatpraxis in 511 Florida Avenue NW, wo sie nur weibliche Patienten aufnahm.

1921 begann Dr. Whipper eine Reise durch den Süden als Assistenzarzt für das Kinderbüro des US-Arbeitsministeriums. Ihre Aufgabe war es, Hebammen in Geburtsabläufen zu unterweisen. Sie beschrieb in ihrem Tagebuch die weniger als idealen Umstände, denen sie dort begegnete, einschließlich der Vorurteile der Weißen und des Misstrauens der Schwarzen.

Nach ihrer Tour kehrte Dr. Whipper in eine Privatpraxis in Washington zurück, wo sie dem Personal der Entbindungsstation des Freedman's Hospital beitrat. Bewegt von der Not zahlreicher unverheirateter Teenager, die sie dort unterstützte, begann sie, Mädchen in Not zu betreuen. In der Gegend gab es keine Einrichtungen für schwarze Frauen und Mädchen, und Dr. Whipper begann, einzelne Mädchen in ihrem eigenen Haus und Büro in der Florida Avenue unter ihre Fittiche zu nehmen.

Dr. Whipper unterstützte die Mädchen während ihrer Schwangerschaften und danach bei der Säuglingspflege. Bald rekrutierte sie sieben Freundinnen unter ihren Mitgliedern der AME St. Luke’s Church, und gemeinsam begannen sie, Geld für ein Heim zu sammeln, in dem unverheiratete schwangere Mädchen untergebracht werden sollten.


Ionia Timeline - Geschichte

Die Insel Iona vor der Westküste Schottlands ist das symbolische Zentrum des schottischen Christentums. Im Laufe der 1400-jährigen Geschichte schwankte sein Schicksal, von seinen Höhen als eines der größten Zentren des Lernens im europäischen Dunkelzeitalter bis zu seinen Tiefpunkten als bröckelnde Ruine.

Dank des Ruhms ihres Klostergründers St. Columba wurde die Insel jedoch immer als heiliger Ort verehrt, und im Laufe der Jahrhunderte wurde Iona immer wieder neu erfunden und als Pilgerzentrum umgebaut.

Ionas Ruhm begann im Jahr 563 n. Chr., als Columba mit dreizehn Anhängern am südlichen Ende der Insel an der St. Columba's Bay landete, um ein Kloster zu errichten.

Um ein auf dieser Seite erscheinendes Video anzuzeigen, werden der Adobe Flash Player und Javascript benötigt. Sie können den Adobe Flash Player herunterladen.

Die große Abtei, die wir heute sehen, gehört einer späteren Epoche an. Columbas Iona war ganz anders. Columba hatte wenig Interesse an großartigen Gebäuden – er suchte die Abgeschiedenheit in der „Wüste“ des Atlantischen Ozeans.

Von seinem ursprünglichen Kloster ist fast nichts mehr erhalten, jedoch sind noch Spuren des Vallums oder Grabens zu sehen, der die Klosteranlage umgab. Darin befand sich eine Siedlung, die einem kleinen Dorf ähnelte - eine bescheidene Holzkirche, umgeben von Hütten für die Mönche zum Wohnen und Arbeiten und kleinen Zellen, die die nötige Abgeschiedenheit für das Gebet boten.

Diese Zellen oder Kammern, die für das Gebet verwendet werden, finden sich auch auf den nahe gelegenen Inseln Canna und Eileach Naoimh sowie auf bestimmten Inseln vor der Küste Irlands wie Skellig Michael.

Von Adomnán, der 100 Jahre nach seinem Tod Columbas Biographie verfasste, wissen wir viel über den Alltag des frühen Klosters. Zurückgezogen, kontemplativ und streng war sein Hauptzweck die Betrachtung Gottes durch Gebet und Lernen.

Heilige Texte aus ganz Europa wurden kopiert, Poesie blühte auf und Adomnán selbst verfasste einen Reiseführer durch das Heilige Land – eine Tatsache, die zeigt, dass sich der intellektuelle Horizont des Klosters quer durch die Christenheit erstreckte. Infolgedessen baute Iona eine der größten Bibliotheken in Westeuropa auf und wurde zu einem Kraftzentrum des Lernens im Dunklen Zeitalter.

Columba starb am 9. Juni 597 n. Chr.. Adomnán schreibt, dass er seinen letzten Tag damit verbrachte, einen Psalter auf dem Torr An Alba (dem Hügel Schottlands) zu kopieren: dem Felsen, der heute vor der Abtei steht. Er forderte seinen Nachfolger als Abt auf, seine Arbeit aufzunehmen, ging dann in die Kirche und starb im Gebet vor dem Altar mit einer letzten Segensgeste für seine Mönche.

Es wird angenommen, dass er unter dem kleinen, steinernen Kapellenschrein begraben wurde, der an der Vorderseite der Abtei angebracht ist. Um dieses Gebäude oder eine frühere Version davon entwickelte sich der Columba-Kult.

Das Kloster von Columba wurde zu einem Wallfahrtsort. Anfangs war der Zugang auf Pilger mit hohem Status beschränkt: königliche und kirchliche Besucher oder solche in ernsthaften Schwierigkeiten, die in seinem Gästehaus übernachteten, aber später hätten bescheidenere Pilger Zugang zum Kloster erhalten.

Die Pilger reisten im Leben und im Tod nach Iona. Viele der Könige von Schottland, Irland und sogar der Wikinger wurden dort begraben. Einige der berühmtesten Könige von Alba, von Kenneth MacAlpin bis MacBeth, machten ihre letzte Reise dorthin - über den Sund nach Iona, in den Hafen und die Straße der Toten hinauf zum Begräbnisplatz, dem Relig Oran.

Diese königliche Tradition wurde nur zweimal gebrochen, während die Western Isles ein Teil des Königreichs Alba blieben - einmal von Constantine Mac Aed (begraben in St. Andrews) und ein weiteres Mal von Malcolm Canmore (begraben in Dunfermline).

Der letzte König, der auf Iona beigesetzt wurde, war Malcolms Bruder Donald Bane, bevor Malcolms Sohn Edgar die Insel an Magnus, König von Norwegen, übergab, nachdem er die Inseln 1098 n. Chr. seinem Willen unterworfen hatte. Vor kurzem wurde die Tradition wiederbelebt und Iona war wieder das Zentrum der nationalen Trauer, als der Labour-Führer John Smith dort begraben wurde.

Wohlhabende Pilger brachten Geld in das Kloster, und im 8. Jahrhundert wurden einige der schönsten Kunstwerke aus dem Mittelalter geschaffen, um Columba zu verherrlichen. Das Book of Kells, das heute im Trintity College Dublin aufbewahrt wird, wurde auf Iona zusammen mit den keltischen Hochkreuzen aus dem 8. und 9. Jahrhundert gefertigt – gewidmet St. Martin, St. Odhrain, St. John und St. Matthew. Die Kreuze sind von exquisitem keltischem Design und wurden von wohlhabenden Gönnern geschenkt, um den Kult von Columba zu fördern.

794 n. Chr. erlebte Iona den ersten von vielen Überfällen der Wikinger, die das Kloster schließlich zum Niedergang zwangen. Wie ein Historiker bemerkte: Reiche Klöster wie Iona waren das Äquivalent von Drive-In-Banken im Dunklen Zeitalter für die Wikinger.

Um ein auf dieser Seite erscheinendes Video anzuzeigen, werden der Adobe Flash Player und Javascript benötigt. Sie können den Adobe Flash Player herunterladen.

Im Jahr 806 n. Chr. wurden insgesamt 68 Mönche von den Wikingern in der Martyrs Bay südlich der Fähranlegestelle getötet. Bis 825 n. Chr. wurde das Kloster aufgrund seiner exponierten Lage praktisch verlassen. St. Blathmac weigerte sich zu gehen und erlitt das Märtyrertum durch die Wikinger, weil sie sich weigerten, die Schätze und Reliquien von Columba preiszugeben. Im Jahr 849 n. Chr. wurden Columbas Reliquien entfernt und auf zwei Arten zwischen Schottland und Irland aufgeteilt.

Iona mag aufgegeben worden sein, aber im 10. Jahrhundert wurde seine Macht wiederbelebt, nachdem die Wikinger zum Christentum konvertierten und sich mit der lokalen gälischen Bevölkerung vermischten. Neue Bauarbeiten begannen, wie die St. Oran's Chapel neben der Straße der Toten und Margaret, Königin von Alba, spendete, um den Kult von Columba zu fördern.

Im Jahr 1200 n. Chr. holte Raghnall, Sohn von Somerled, dem virtuellen König der Inseln, den Benediktinerorden und baute die große Abtei. Er gründete auch das Nonnenkloster St. Ronan, benannt nach einem der Mönche von Iona, das bis zu 400 Augustinerinnen beherbergte - die Ruinen dieses Gebäudes stehen noch im Dorf. Raghnalls Schwester Bethag wurde als erste Priorin von St. Ronan eingesetzt.

Der Import reformierter Mönchsorden, wie die der Benediktiner, in das Herz des kolumbianischen Mönchtums war nicht unumstritten. Der Bischof von Derry griff die Bauarbeiten an, aber Raghnall setzte sich durch und die Abtei wurde fertiggestellt. Die Benediktiner belebten den Columban-Kult auf Iona bis zur Reformation, als die Abtei aufgegeben wurde und langsam verfiel.

Knapp 400 Jahre lang lag die Siedlung in Trümmern, bis 1938 dort die Iona-Gemeinde, eine ökumenisch-christliche Gruppe, von Pfarrer George MacLeod gegründet wurde. Um die Relevanz des Evangeliums herauszufinden, machten sie sich daran, die zerstörte Abtei zu restaurieren.


Schau das Video: Awaken Cinematic only Ionia Scenes Irelia, Karma, Kennen, Yasuo, Sion, Akali - League of Legends (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Muti

    Ich denke, sie sind falsch. Ich schlage vor, darüber zu diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, es spricht mit Ihnen.

  2. Pranav

    Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach begehen Sie einen Fehler. Ich kann die Position verteidigen.

  3. Goltilkis

    Stimmt dir absolut zu. In diesem ist und ist die gute Idee. Es ist bereit, Sie zu unterstützen.

  4. Pryderi

    Es tut mir leid, aber ich glaube, du liegst falsch. Maile mir per PN.

  5. Marley

    Ich hoffe, Sie finden die richtige Lösung.

  6. Hackett

    Genau! Ich denke, das ist eine hervorragende Idee. Ich stimme mit Ihnen ein.



Eine Nachricht schreiben