Geschichte Podcasts

Wann und von wem wurde der Tirupati Tirumala Tempel in Indien gebaut?

Wann und von wem wurde der Tirupati Tirumala Tempel in Indien gebaut?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Der zweitreichste Tempel Indiens, der Tirupati Tirumala Venkateswara Tempel, scheint keine klare Geschichte über seinen Ursprung zu haben. Der Wikipedia-Eintrag enthält keine genauen Angaben darüber, wer genau diesen Tempel auf einem Berg gebaut hat oder wann er ungefähr gebaut wurde. Selbst wenn es umstritten wäre, muss es dazu fundierte Vermutungen und Meinungen von Historikern geben.

Könnte jemand diese Details aus einer zuverlässigen Quelle konkretisieren?


Die Gottheit selbst ist selbstgebildet oder Swayambhu. Raja Thondaman (Thondaman Chakravarty) trug hauptsächlich zum Bau des Tempels bei. Krishnadevaraya soll auch mehrere Stiftungen für den Tempel gemacht haben.

Venkatachala Mahatmayam ist das Nachschlagewerk für die Geschichte der TTD.


1) Der Tempel wurde vom tamilischen Pallava-König Thondaiman erbaut. 2) Der Tempel hat tamilische Schriften an den Innenwänden.


Der Tirupati Tirumala Venkateswara-Tempel wurde um die Zeit gebaut, als der Puri Jagannath-Tempel gebaut wurde, da das Moto beider Tempel gleich ist.


DIE Bedeutungsgeschichte des Tirumala-Tempels

Die besondere Bedeutung des Lord-Venkateswara-Tempels in Tirumala liegt darin, dass es sich um die vielleicht älteste religiöse Institution der Welt handelt, in der nach den vorliegenden Aufzeichnungen ununterbrochen religiöse Verehrung stattfindet, seit über 1300 Jahren ein Tempel, der anzieht mehr Pilger als jeder andere Tempel in Indien. Die durchschnittliche Besucherzahl des Tempels liegt heute bei 65.000 bis 80.000 täglich.


TEMPEL DES HERRN VENKATESWARA

Es ist ein alter Tempel, der den Aufstieg und Fall mächtiger Dynastien miterlebt hat. Die Pallavas, Cholas und Pandyas alle Schutzherren des Schreins und sie statteten ihn mit Juwelen und Reichtum aus. Später im 16. Jahrhundert bereicherten und verschönerten die großen Vijayanagar-Könige den Tempel und gaben ihm ein neues Leben. Der Tempel ist ein perfektes Beispiel für den dravidischen Stil der Tempelarchitektur. Innerhalb der drei Prakarams oder Einfriedungen des Tempelkomplexes befindet sich der Hauptschrein mit seinem exquisit gearbeiteten und darüber gleitenden Vimang.

Das Sanctum Sanctorum namens Garbha Griha ist der Sitz des Hauptidols von Lord Venkateswara. Das Idol steht majestätisch bis zu einer Höhe von 2,40 m im Zentrum des Heiligtums direkt unter einer goldvergoldeten Kuppel namens Ananda Nilaya Divay Vimana. Das exquisit gearbeitete Idol namens Mulabera wird als Svayambhu (selbstmanifestiert) angesehen Legenden. Darüber hinaus ist kein Mensch bekannt, der das Idol im Schrein geformt oder installiert hat.

Er hat auf der rechten Seite seiner Brust einen deutlichen Eindruck von der Göttin Lakshmi, seiner Gemahlin. Die Gottheit hat einen einzigartigen Magnetismus, viele Devotees, die das flüchtige Sarvadarsanam durchlaufen, haben ungewöhnliche psychische Erfahrungen. Sie gehen mit einem Gefühl spiritueller Zufriedenheit, gepaart mit einem religiösen Hunger, vor Lord Venkateswara zu stehen und die Glückseligkeit immer wieder zu erleben.


Es wird gesagt, dass sich der Tirumala Tirupati Tempel an dem irdischen Punkt befindet, an dem Lord Vishnu (Venkateswara - seine vorsitzende Gottheit) im Zeitalter von Kali residiert. Politisch gehört es zum Bezirk Chittoor von Andhra Pradesh.

Es wird gesagt, dass die Devotees hier Geld und Wertsachen anbieten, um dem Herrn zu helfen, ein Darlehen zurückzuzahlen, das er von Kuber, dem Herrn des Reichtums, aufgenommen hat.

Tirupati Eparchaean Unconformity, ein notifiziertes National Geo-Heritage Monument, ist eine große Diskontinuität von stratigraphischer Bedeutung, die eine Periode bemerkenswerter Gelassenheit in der geologischen Geschichte der Erde darstellt, d. h. plötzliche Veränderungen und Diskontinuitäten in den Gesteinsschichten in der Erdkruste. Hier sind weitere Fakten über den Tempel, die Sie faszinieren werden.

(Tirupati Eparchäische Abweichung. Bild: Wikipedia)

1. Der Tempel für Lord Venkateshwara in Tirumala Tirupathi wurde vor 1.720 Jahren im Jahr 300 n. Chr. erbaut.

2. Dieser Tempel ist reich an Bargeld und gehört zu den reichsten Schreinen Indiens. Jedes Jahr besuchen 35 Millionen Pilger den Tempel.

3. Tirumala hat täglich 75.000 bis 90.000 Pilger.

4. Der erste Tempel in Tirupati wurde von König Thondaiman, dem tamilischen Herrscher des alten Thondaimandalam, erbaut. Es wird gesagt, dass König Thondaiman einen Traum von Lord Vishnu hatte.

5. Der Tempel wurde später von verschiedenen Königen und Kaisern (der Pallava- und Chola-Clans) erweitert, die über den Ort herrschten.

6. Das Vijayanagara-Reich schenkte dem Tempel Diamanten und Gold. Krishnadevaraya, einer der berühmten Kaiser von Vijayanagara, war ein Anhänger und Gönner.

7. Der Tirupati-Tempel feiert fast jeden Tag das eine oder andere Utsav (Fest).
Von diesen ist das 9-tägige große 'Brahmotsavam' das berühmteste Fest von Tirupati.

8. Tirupati Laddu oder SriVari Laddu ist der süße Laddu, der Lord Venkateswara im Tirumala Venkateswara Tempel in Tirupati als Naivedhyam (prasad) angeboten wird. Es wird gesagt, dass diese Praxis erstmals am 2. August 1715 begann.

9. Im Laddu Potu, der Küche, in der Tirupati Laddus zubereitet werden, bereiten etwa 200 von der TTD ernannte Köche täglich etwa 150.000 Laddus zu.

10. Im Jahr 2009 erhielten die Tirupati-Laddus das Tag der geografischen Angabe und nur TTD ist berechtigt und verkauft diese Laddus, die einen ausgeprägten, einzigartigen und reichen Geschmack haben. TTD gibt etwa 15-20 Rupien pro Laddu aus, damit es kein Schwarzmarketing gibt

Für Tipps zu Mode, Hochzeiten und Informationen zu weiteren Lifestyle-Trends folgen Sie Zoom TV auf Google News


Viele Devotees haben auch eine Tonsur des Kopfes als Angebot. Die täglich gesammelte Haarmenge beträgt über eine Tonne. Die so gesammelten Haare werden von der Tempelorganisation einige Male im Jahr durch öffentliche Versteigerungen an internationale Käufer zur Verwendung als Haarverlängerungen und in Kosmetika verkauft, was der Schatzkammer des Tempels über 6 Millionen Dollar einbringt.

Tirumala hat möglicherweise die aufwendigste Anordnung in Indien, um Gläubige zu reihen und durch den heiligen Schrein zu führen. Wegen des ständig zunehmenden täglichen Andrangs von Gläubigen haben die Tempelbehörden ein virtuelles Warteschlangensystem eingerichtet. Dies hat zu einem steilen Rückgang der Zeit geführt, die Gläubige innerhalb des Warteschlangenkomplexes verbringen müssen, der zum Haupttempel führt, von 6 bis 8 Stunden in den frühen 1990er Jahren auf etwa ein bis eineinhalb Stunden heutzutage.

Es gibt zwei Arten von Darshan (was „einen Blick auf den Herrn“ bedeutet) im Tempel. Einer ist Dharma Darshanam - kostenlos und dauert normalerweise 10 Stunden ab dem Zeitpunkt, an dem Sie den Warteschlangenkomplex betreten - und der andere ist Sudarshanam - kostet Rs. 50 und dauert etwa 3-4 Stunden. Es gibt auch einige teurere Optionen, bei denen der Zeitaufwand geringer ist, wie zum Beispiel das Nija Pada Darshanam für Rs. 100.

Einzelne Gläubige für Sudarshanam müssen sich in einem der vielen Warteschlangenbüros in der Nähe des Hauptschreins, an den örtlichen Bahn- und Busstationen in Tirumala und Tirupati oder in den TTD-Büros in anderen wichtigen Städten wie Bangalore, Hyderabad und Chennai anmelden. Bei der Registrierung können die Devotees das voraussichtliche Datum und die voraussichtliche Uhrzeit für den Eintritt in den Vaikuntam-Warteschlangenkomplex auswählen. Bei der Registrierung werden biometrische Daten (Fingerabdruck und Foto) erstellt, um die Beteiligung von Zwischenhändlern auszuschließen. Gläubige, die für spezielle Darshan- oder Puja-Darshan-Tickets beitragen, werden sowohl virtuell als auch innerhalb des Tempelkomplexes in der Warteschlange nach oben verschoben, obwohl alle Gläubigen vom Eintritt in das Allerheiligste an gleich behandelt werden.

In der Regel verbringen Anhänger zwischen 1 und 12 Stunden damit, den Warteschlangenkomplex zu durchlaufen, abhängig von der Jahreszeit und dem Betrag, den sie bezahlt haben. Die Verspätung nimmt an Wochenenden, Festzeiten und besonderen Tempel-Puja-Zeiten zu.

Warteschlange bedeutet nicht wörtlich Stehen - dies sind riesige Hallen in der Anlage, die jeweils Platz für etwa 300 Personen bieten, in denen man sitzen kann (und religiöse Programme auf einem Fernseher sieht, der auch Rituale aus dem Inneren des Tempels überträgt). Es gibt Toiletten und für diejenigen, die den kostenlosen Dharma Darsanam suchen, werden alle paar Stunden kostenloses Essen (Sambar-Reis / Quark) und Kaffee / Tee serviert.

Sobald die Türen zu den Hallen geöffnet sind, schließt sich der Devotee der eigentlichen Warteschlange an und es dauert ungefähr 60-120 Minuten (jetzt stehen/gehen), um das Allerheiligste Sanctorum zu erreichen und Darshan zu haben. Normalerweise sieht man das Idol des Herrn je nach Ansturm etwa sechzig Sekunden lang, und die Freiwilligen drängen sich, um sicherzustellen, dass die Warteschlange schnell voranschreitet. Heutzutage kann man keinen Blick von mehr als 10-20 Sekunden bekommen.


Tirumala Tirupati Devasthanam Geschichte:

Die großen Dynastien, die die südliche Halbinsel beherrschten, huldigten Lord Sri Venkateswara in diesem alten Heiligtum. Im 9. Jahrhundert n. Chr. waren die Pallavas von Kancheepuram, im 10. Jahrhundert die Cholas von Thanjavur, die Pandyas von Madurai und die Könige und Herrscher von Vijayanagar (14.-15. Jahrhundert n. Chr.) die Anhänger des Herrn. Sie spendeten dem Tempel viele reiche Opfergaben. Während der Regierung der Vijayanagar-Dynastie stiegen die Beiträge zum Tempel.

Sri Krishnadevaraya ließ an den Toren des Tempels Skulpturen von sich und seinen Gatten aufstellen, und diese Statuen sind noch heute zu sehen. Im Haupttempel befindet sich auch eine Statue von Venkatapati Raya. Nach der Weigerung der Vijayanagar-Dynastie hielten die Oberschicht und Herrscher aus allen Teilen des Landes aufrecht, ihre Ehrerbietung zu erweisen und dem Tempel Geschenke vorzuschlagen. Der Maratha-General Raghoji Bhonsle näherte sich dem Tempel und richtete eine dauerhafte Spende für die Art der Anbetung im Tempel ein.

Er hat dem Herrn auch kostbare Juwelen erhalten, zusammen mit einem großen leuchtenden Grün, das noch heute in einer nach dem General benannten Kiste aufbewahrt wird. Zu den späteren Herrschern, die große Summen gestiftet haben, gehören die Herrscher von Mysore und Gadwal.

Nach der Zerstörung der Hindu-Königreiche übernahmen die muslimischen Herrscher von Karnataka und später die Briten, und viele der Tempel kamen unter ihre Aufsichts- und Schutzkontrolle. 1843 n. Chr. trennte sich die East India Company von der direkten Verwaltung nichtchristlicher Kultstätten und einheimischer religiöser Institutionen.

Die Verwaltung des Sri Venkateswara-Tempels und einer Reihe von Ländern wurde dann Sri Seva Dossji vom Hatiramji Mutt in Tirumala übertragen, und der Tempel bleibt fast ein Jahrhundert lang, bis 1933 n. Chr., hinter der Verwaltung der Mahants.

Die Regierung von Madras stimmte 1993 einem Sondergesetz zu, das das Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) Committee ermächtigte, eine bestimmte Gruppe von Tempeln in der Region Tirumala-Tirupati durch einen von der Regierung von Madras ernannten Kommissar zu verwalten und zu regieren.

Das Gesetz von 1933 wurde 1951 durch eine Aufführung ersetzt, bei der die Geschäftsführung von TTD einem Kuratorium übergeben und ein Exekutivbeamter von der Regierung ernannt wurde. Die Bestimmungen des Gesetzes von 1951 wurden durch das Wohltätigkeits- und Religionsstiftungsgesetz von 1966 vorbehalten.


Geschichte von Tirumala

Srimad-Bhagavatam beschreibt die Geschichte von Tirumala, dass Hiranyaksha während des Satya Yuga aufgrund seiner ausbeuterischen Aktivitäten eine Situation schuf, in der die Erde auf den Grund des Garbhodaka-Ozeans ertrank. Zu dieser Zeit näherten sich die Halbgötter Lord Brahma, der zu Lord Vishnu betete. Lord Vishnu erschien dann aus der Nase von Brahma in Form von Sri Varahadev. Er tötete Hiryanaksha und hob die Erde, „Bhudevi“, mit Seinen Stoßzähnen an und brachte sie in eine sichere Position auf dem Garbhodaka-Ozean.

Bhudevi, die Göttin der Erde, war eine Erweiterung der Göttin Laxmi und freute sich sehr über die Wiedervereinigung mit Ihrem Herrn, Ihrer ewigen Gemahlin in Form von Sri Varahadev. In Vaikuntha 'Bhu-Varaha' wohnt ewig, so flehte Bhudevi, die Göttin dieser Erde, Lord Varahadev an, bei ihr auf diesem Erdplaneten zu bleiben. Sri Varahadev beschloss, ihren Wunsch zu befriedigen und rief Garuda auf, nach Vaikuntha zu fliegen und einen seiner Lieblingsberge auf die Erde zu bringen, damit er und Bhudevi hier zusammen auf diesem Berg wohnen könnten. Dieser Berg wurde gestürzt und heißt heute ‘Tirumala’. Es ist der Berg, der von Garuda selbst von Vaikuntha getragen wurde.

Es gibt auch eine Geschichte von Sesa für die Geschichte von Tirumala, der göttlichen Ausdehnung des Herrn, der manchmal als Seine Couch, manchmal als Sein Bett und manchmal als Seine Pantoffeln erscheint, derselbe Adisesha, der auf dieser Erde inkarniert ist wie die sieben Hügel, in denen Tirumala liegt. Daher werden die sieben Hügel Seshadari genannt. Da Sesha wusste, dass der Höchste Herr auf diesen Hügeln leben würde, wollte er dort sein, um Seine göttlichen Spiele zu unterstützen.

Bhrgu Muni macht sich auf die Suche nach dem Höchsten unter den Dreieinigkeiten

Während die Erzählung weitergeht, näherte sich Narada Muni einst großen Weisen, die Yagna durchführten. Narada Muni erkundigte sich bei ihnen: „Wem bietet ihr die Früchte von Yagna an? Wer ist von allen Devathas oder Halbgöttern der Größte?“ Einige Rishis betrachteten Brahma als den größten der Götter, andere betrachteten Vishnu und andere hielten Shiva für den größten. In einem spannenden Dialog, der zwischen ihnen folgte, um zu entscheiden, wer der Größte ist, kamen sie alle zu dem Schluss, dass der Größte unter den Personen einer sein muss, der völlig transzendental gegenüber den Erscheinungsformen der materiellen Natur ist. So wählten sie alle einstimmig Bhruga Muni, um diese Guna-Avatare zu testen, um den größten der drei zu sehen.

Bhruga Rishi ging zuerst zum Wohnsitz von Brahma. Brahma, der Vater freute sich sehr, seinen Sohn Bhruga Muni zu sehen. Aber Bhruga Muni sagte nichts, um seinen Vater zu ehren. Tatsächlich ignorierte er ihn völlig. Als Brahma verstand, dass sein Sohn gegen alle Etikette und grundlegenden menschlichen Manieren verstieß, wurde er sehr wütend. Trotzdem hielt er seine Wut irgendwie im Zaum und sagte nichts. Aber Bhruga Muni bemerkte, dass sein Vater sehr wütend war und verließ den Ort. Lord Brahma hatte die Prüfung nicht bestanden, da er unter den Einfluss von Wut geraten war.

Dann ging Bhruga Muni zum Kailash, wo Lord Shiva mit Mutter Paravati saß. Als Siva, Bhruga Munis älterer Bruder, seinen jüngeren Bruder sah, kam er zu ihm und sagte: „Oh, Bhruga, ich freue mich so, dich zu sehen. Willkommen in Kailash.“ Er kam, um Bhruga Muni zu umarmen, aber Bhruga Muni hielt ihn davon ab, zu sagen: „Geh weg von mir. Fass mich nicht an. Du riechst schrecklich. Ihr Körper ist mit Asche von Leichen verschmiert. Du trägst Totenköpfe als Girlanden. Sie assoziieren mit Geistern und Unberührbaren. Wenn du mich anfassen würdest, müsste ich sofort im Ganges baden, nur um mich von der intensiven Verseuchung zu reinigen.“

Lord Siva wurde sehr wütend, als er Bhrgus beleidigende Worte hörte. Er hob seinen Dreizack auf und wollte Bhrgu bestrafen, als Paravati eingriff und sagte: "Nein, mein Lord, er ist dein Bruder." Lord Siva kühlte sich dann ab und Bhrgu Muni verließ den Ort. Sogar Lord Siva hatte den Test nicht bestanden.

Bhruga Muni ging dann zu Swetha Dweepa, dem Vaikunta-Planeten innerhalb dieses Universums, in dem Vishnu wohnt. Lord Vishnu lag auf Seinem Bett und wurde von Laxmi Devi, der Glücksgöttin, bedient. Während der Herr lag, stürmte Bhruga Muni herein und trat Ihm direkt auf die Brust. Lord Vishnu sagte sehr mitfühlend mit gefalteten Händen: „Oh, Bhruga Muni, bitte vergib mir, bitte vergib mir, dass du hereingekommen bist und ich nicht einmal aufgestanden bin, um dich zu ehren, um dich in meinem Haus willkommen zu heißen. Meine Brust ist so hart und deine Lotusfüße sind so weich, ich fürchte, ich habe deinen Füßen Schmerzen zugefügt. Bitte lass mich deine Füße massieren.“

Mit diesen Worten begann Vishnu sehr sanft die Lotusfüße von Bhrgu Muni zu massieren, der so behandelt wurde, und Tränen flossen aus seinen Augen, als er sagte: „Du bist die Höchste Persönlichkeit Gottes. Du bist völlig transzendental zu den Modi der materiellen Natur. Ihr seid alle barmherzig, alle mitfühlend, sogar gegenüber einem Täter wie mir, bitte vergib mir.“ Laut Sri Caitanya Bhagvat begann Bhrgu Muni, nachdem er um Vergebung gebeten hatte, die Qualitäten von Lord Vishnu zu sehen, in Ekstase zu tanzen. Er tanzte und weinte und weinte, während seine Haare zu Berge standen und er fuhr fort, laut die heiligen Namen Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare zu sangen. Bhruga Muni kehrte dann glückselig zu allen Weisen zurück und erzählte seinen Bericht.

Jeder von diesem Tag an verehrte Lord Vishnu beständig, indem er ständig Seine Herrlichkeit hörte und Seine Heiligen Namen sang. Alles war glückselig, aber Laxmi devi war sehr deprimiert und wütend. Obwohl Lord Vishnu die von Bhruga Muni begangene Beleidigung mit einem sehr gnädigen Herzen geduldet hatte, konnte Laxmi devi, eine keusche und treue Frau, die Beleidigung, die ihrem Mann zugefügt wurde, nicht dulden.

Sie sagte zu Lord Narayana: „Du kannst dieser Person vergeben, denn das ist deine Natur. Aber ich habe gesehen, wie dieser Brahmane dir skurril in die Brust trat. Und weil ich diese abscheuliche Tat gesehen habe, habe ich eine sehr schwere, unverzeihliche Sünde begangen, und die Sünde, zu sehen, wie Sie diese Beleidigung akzeptieren, ist so groß, dass ich nicht länger hier leben kann. Ich muss von hier weg. Ich muss schwere Buße tun, um die Sünde wegzuwaschen, die mir zugefügt wurde, als ich diese Beleidigung an dir sah.“

Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD)

1843 wurde die Verwaltung des Schreins und seiner Güter offiziell an Sri Deva Dossiji von Hatiramji Mutt in Tirupati übergeben. Anschließend, im Jahr 1932, wurde die Verwaltung des Tempels an Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) übergeben, eine gemeinnützige Organisation, die gegründet wurde, um dieses wichtige religiöse Erbe zu schützen. Mit dem Erlös der Pilger betreibt der TTD verschiedene gemeinnützige Stiftungen.

Über Tempel

Der Haupttempel erstreckt sich über eine Fläche von etwa 2,2 Hektar. Stretching 415 Fuß lang und 263 Fuß breit. Gläubige gehen durch den Maha Dwaram / Padivaakili ist ein 15 Meter hoher, äußerer Gopuram oder Turm, der einen offenen Hof betritt, der von reich verzierten Flaggenstäben namens Dhvajasthambham gekennzeichnet ist. Während sie gehen, befindet sich zu ihrer Linken das Ranganayaka Mandapam. Rechts ist die Aina Mahal, ein Spiegelsaal, der Bilder in einer unendlichen Reihe widerspiegelt. Gläubige gehen durch Vendi Vakili, einen silbernen Eingang in das Hauptheiligtum, wo sie auf den Bangaru Vakili oder Goldenen Eingang stoßen. Innerhalb des Bangaru Vakili befindet sich eine Schwelle, die die meisten Pilger nicht überschreiten können. Hier führt eine Reihe dunkler Hallen zum Allerheiligsten. Jede Kammer verengt sich in der Breite. Viele glauben, dass diese Verengung die Reise der Seele in den Schoß des Göttlichen symbolisiert. Aus diesem Grund wird das vielleicht innerste Heiligtum, in dem die Hauptgottheit wohnt, im Sanskrit als Garbha Griha oder Gebärmutter-ähnliche Kammer bezeichnet.


TIRUMALA BESUCHSPLÄTZE Hinterlasse einen Kommentar

Die Tirumala Hills liegen 3.200 Fuß über dem Meeresspiegel und sind etwa 10,33 Quadratmeilen groß. Es umfasst sieben Gipfel, die die sieben Hauben von Adisesha darstellen und daher den Namen Seshachalam verdienen. Die sieben Gipfel heißen Seshadri, fünf Personen sind für Shrivari Darshan erlaubt. Laddus wird nach dem Darshan gegeben. Laddu Padi-Tickets werden bei der Vijaya Bank verkauft. Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrishabhadri, Narayanadri und Venkatadri.

Diese sieben Hügel sind:

  • Seshadri
  • Neeladri
  • Garudadri
  • Anjanadri
  • Vrishabhadri
  • Narayanadri
  • Venkatadri

Venkatadri Der heilige Tempel von Sri Venkateswara befindet sich auf dem siebten Gipfel, Venkatdri. Der Tempel von Lord Venkateshwara, im Volksmund als Balaji bekannt, in Tirumala gilt als der reichste Tempel der Welt. Pilger haben sowohl die Möglichkeit zu Fuß als auch auf der Straße von Tirupati nach Tirumala zu gehen. Die Verwaltung hat verschiedene Einrichtungen wie den kostenlosen Transport von Gepäck, die Bereitstellung von tragbarem Wasser, Toiletten, kleine Geschäfte für Erfrischungen und Snacks usw.

Für diejenigen, die auf der Straße nach Tirumala reisen möchten, gibt es zwei gut ausgebaute Straßen, eine für die Weiterfahrt und die andere für die Abwärtsfahrt. Die Regierung betreibt eine regelmäßige Busverbindung zwischen Tirupati und Tirumala von den vier Busbahnhöfen: Sri Venkateswara Busbahnhof, Balaji Link Busbahnhof, Sapthagiri Link Busbahnhof und Sri Padmavathi Busbahnhof.

Einige Orte, die man in Tirumala gesehen haben muss:

  • Pushkarini
  • Varahaswamy-Tempel
  • Sri Hathiramjee Mutt
  • Bedi Anjaneya-Tempel
  • Srivari Sikhara Darshanam
  • Sila Thoranam
  • Dharmagiri
  • Narayangiri
  • Papavinasanam-Reise
  • Papavinasanam
  • Akasaganga
  • Tempelmuseum

Sehenswürdigkeiten auf Tirumala und Tirupathi:

  • Gogarbham-Gärten
  • Um Tirupati . herum zu sehen
  • Kapila Teertham
  • Chandragiri
  • Sri Govindarajaswamy-Tempel
  • Sri Kodanda Ramaswamy-Tempel
  • Regionales Wissenschaftszentrum
  • Stadtpark
  • Sehenswürdigkeiten in Tirupati
  • Sri Padmavathi Tempel in Tiruchanoor
  • Sri Kalashasti

Tempel in und um Tirumala:

  • Sri Venkateswara-Tempel
  • Sri Varahaswami-Tempel
  • Sri Bedi Anjaneyaswami Tempel
  • Sri Anjaneyaswami Tempel
  • Teerthams

Andere Plätze:

  • Orte in und um Tirupati Sri Padmavathi Ammavari Temple, Tiruchanoor
  • Sri-Govindarajaswami-Tempel, Tirupati
  • Sri Kodandaramaswami-Tempel, Tirupati
  • Sri Kapileswaraswami Tempel, Tirupati
  • Sri Kalyana Venkateswaraswami Tempel, Srinivasa Mangapuram
  • Sri Kalyana Venkateswaraswami Tempel, Naryanavanam
  • Sri Vedanarayanaswami-Tempel, Nagalapuram
  • Sri Venugopalaswami-Tempel, Karvetinagaram
  • Sri Prasanna Venkateswaraswami Tempel, Appalayanagunta
  • Sri Chennakesavaswami Tempel, Tallapaka
  • Sri Kariyamanikyaswami-Tempel, Nagiri
  • Sri Annapurna Sameta Kasi Visweswaraswami Tempel, Bugga Agraharam
  • Andere Tempel Sri Venkateswara Tempel, Rishikesh
  • Sri Chandramouleswaraswami-Tempel, Rishikesh
  • Sri Pattabhiramaswami Tempel, Vayalpad
  • Sri Venkateswara-Tempel
  • Sri Varahaswami-Tempel
  • Sri Bedi Anjaneyaswami Tempel
  • Sri Anjaneyaswami Tempel
  • Swami Pushkarini

Weihwasserstellen:

  • Akasaganga Teertham
  • Papavinasanam Teertham
  • Pandava Teertham
  • Kumaradhara Teertham
  • Tumbhuru Teertham
  • Ramakrishna Teertham
  • Chakra Teertham
  • Vaikuntha Teertham
  • Sesha Teertham
  • Sitamma Teertham
  • Pasupu Teertham
  • Japali Teertham
  • Sanaka Sanandana Teertham

Touristenattraktionen:

  • Silathoranam
  • TTD-Gärten
  • Asthana Mandapam
  • Sri Venkateswara Dhyana Vignan Mandiram
  • Wildpark
  • Sri-Vari-Museum

TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM BALAJI… SRINIVASA…SRI VENKATESWARASWAMY

Vishnu in Form von Lord Venkateshwara in Tirumala Venkateshwara (Sanskrit & Telugu), auch bekannt als Venkatachalapathy oder Srinivasa oder Balaji, ist der höchste Gott, von dem angenommen wird, dass er eine Form der hinduistischen Gottheit Lord Vishnu ist. Er erschien in diesem Yuga Kali Yuga, um die Menschen zu retten, die tief gefallen sind und in drei Arten der materiellen Natur getäuscht sind.

Lord Venkateshwara bedeutet höchster Gott, der die Sünden der Menschen in dieser materiellen Welt zerstört ‘ven+kata+eshwara=sins+zerstörer+höchster Gott’). Er ist Vishnu, der für die materielle Energie transzendental ist. Vishnu hat keinen direkten Kontakt mit materiellen Menschen, und daher vollziehen Yogis schwere Buße, um eine Vision von Vishnus Lotusfüßen zu haben. Jedoch sind die Menschen im Kali Yuga so weit gefallen, dass sie sich selbst aufgrund von Unwissenheit im Körperbewusstsein verloren haben. Lord Vishnu inkarnierte daher aus Liebe zu seinen Anhängern als Venkateshwara.

Der genaue Zeitraum, in dem der Tempel gegründet wurde, ist nicht bekannt, und die Überlieferung besagt, dass der Tempel Swayambhustala ist, was bedeutet, dass er von selbst entstand, ohne dass jemand ihn gebaut hat. Laut Volkslegenden gab es bei Tirupati einen riesigen Ameisenhaufen. Ein Bauer hörte eine Stimme vom Himmel, die ihn aufforderte, die Ameisen zu füttern. Zufällig hörte der örtliche König die Stimme und begann, die Ameisen selbst mit Milch zu versorgen. Sein Mitgefühl führte dazu, dass die Flüssigkeit ein großartiges Idol von Lord Venkateshwara entdeckte, das unter dem Ameisenhaufen verborgen war.

Nach einigen Beweisen reicht die Geschichte des Tempels fast 2000 Jahre zurück. In der Antike soll hier eine Königin namens Samavai aus der Pallava-Dynastie (614 n. Chr.) das erste Silberbild geweiht haben. Der Tempel wird auch in der Sangam-Dichtung erwähnt (500 v. Chr. – 2000 n. Chr.).

Zahlreiche Tempelinschriften aus dem 9. Jahrhundert enthalten Details des Tempels und Beiträge von Pallavas und Chola Kings. Es wird angenommen, dass es ursprünglich nur einen Schrein in Tirumala gab. Als der Heilige der Vaishnaviten, Ramanuja, Andhra im 12. Jahrhundert besuchte, wurde der Tempel von Tirupathi gebaut. In der Chola-Zeit blühte der Tempelkomplex auf und expandierte weiter. Im Jahr 1517 spendete Krishnadevaraya bei einem seiner vielen Besuche im Tempel Gold und Juwelen, die es ermöglichten, das Dach des Vimana (innerer Schrein) zu vergolden.

Der Maratha-General Raghoji Bhonsle besuchte den Tempel und richtete eine ständige Verwaltung für die Durchführung der Anbetung im Tempel ein. Zu den späteren Herrschern, die große Wohltaten spendeten, gehörten die Herrscher von Mysore und Gadwal. Im Jahr 1843, mit dem Aufkommen der Ostindien-Kompanie, wurde die Verwaltung des Shri Venkateshwara-Tempels und einer Reihe von Schreinen Seva Dossji vom Hathiramji Mutt in Tirumala fast ein Jahrhundert lang als Vicaranakarta anvertraut, bis 1933, als der Tempel unter dem Verwaltungsgebühr der Mahants. Die gesetzgebende Körperschaft von Madras verabschiedete 1933 ein besonderes Gesetz, mit dem das Komitee von Tirumala Tirupati Devasthanam (TTD) durch einen von der Regierung von Madras ernannten Kommissar mit Verwaltungs- und Kontrollbefugnissen ausgestattet wurde. Für die Verwaltung der Güter des TTD wurde ein Ryot-Beirat gebildet, der in religiösen Angelegenheiten von einem Religiösen Beirat unterstützt wurde.

Adi Sankaracharya kam nach Tirumala und platzierte Sri Chakra zu den Lotusfüßen von Lord Venkateshwara und sang das berühmte Lied “Bhaja Govindam”. Gemäß verschiedenen Versen aus den Puranas und anderen Texten ist Lord Venkateshwara der höchste Gott oder Vishnu, Narayana oder Brahman dieses Kali Yuga. Lord Venkateshwara hat seinen heiligen Wohnsitz in den Hügeln von Venkatam (die Hügel werden häufiger als ThiruVenkatam bezeichnet) in der Nähe von Tirupathi. Somit ist der Haupttempel von Lord Venkateshwara der Tirumala Venkateshwara Tempel. Der Tirumala-Tempel, in dem Er die vorsitzende Gottheit ist, gilt als der reichste aller Tempel der Welt. Der Tempel liegt im Süden Indiens Andhra Pradesh im Distrikt Chittoor. Die Anwesenheit von sieben Hügeln beeinflusste alternative Namen für die Gottheit: Edukondalavadu in Telugu und als Ezhumalaiyan in Tamil, die beide „Herr der sieben Hügel“ bedeuten.

Er ist auch bekannt als Maal, ThiruMaal, Manivannan, Balaji (obwohl dies ein neuerer Name ist), Srinivasa, Venkatesha, Venkatanatha, Thiruvengadam Udaiyaan, Tiruvengadattaan und viele andere Namen. Er wird auch mit dem Namen Tirupati Thimmappa in ganz Karnataka von traditionell Shiva-anbetenden Gemeinschaften verehrt. Im Hinduismus ist Venkateshwara (auch Venkateshwer oder Venkatachalapathi geschrieben) eine viel verehrte Form von Vishnu. Er ist auch als Balaji oder Lord Venkateshwara bekannt. Er wird auch mit dem Namen Tirupati Thimmappa in ganz Karnataka von traditionell Shiva verehrenden Gemeinschaften verehrt.

Garuda brachte Kridachala und deponierte es an einem heiligen Ort (östlich von Swami Pushkarini), der von Adi Varaha ausgewählt wurde. Brahma und die anderen heiligen Persönlichkeiten baten den furchterregenden Adi Varaha, einen ruhigen und gefassten Blick anzunehmen und sich auf dem Hügel auszuruhen, um die Menschen zu beschützen und den Menschen Segen zu gewähren, die nicht in der Lage sind, Gott durch Dhyana Yoga (Meditation) und Karma Yoga (eines zu tun) zu erreichen. #8217s eigene Pflicht). Adi Varaha erschien mit vier Armen und einem weißen Gesicht. Er wurde mit Juwelen geschmückt und von Bhu Devi begleitet. Er beschloss, unter einer Divya Vimana in Venkatadri zu bleiben, um die Gebete der Menschen zu erfüllen.

Vishnus Brust ist bedeutsam als Aufenthaltsort der Göttin Lakshmi, die Göttin fühlte sich sehr beleidigt über das Vergehen des Weisen und Vishnus Schweigen bei der Tat und verließ Vishnu himmlischen Aufenthaltsort (Vaikunta).

Während der König dastand und sich fragte, wie es passiert war, erhob sich der Herr vom Ameisenhaufen und verfluchte den König, ein Asura (Dämon) für die Schuld seines Dieners zu werden. Vom König angefleht, der auf Unschuld plädierte, segnete der Herr ihn, indem er sagte, dass sein Fluch enden würde, wenn er mit dem Kireetam geschmückt würde, das Akasa Raja zur Zeit seiner Hochzeit mit Sri Padmavati überreichte. Um die Sünden zu sühnen, die Axt gegen den Herrn zu erheben, erhielt der Atma (Geist) des Kuhhirten den Segen, dass er und seine Nachkommen das Vergnügen haben würden, die Tür im Tempel des Herrn zu gegebener Zeit zu öffnen.

Thondaman: Rangadasa wurde als Tondaman, dem Sohn des königlichen Paares Suvira und Nandini, wiedergeboren. Tondaman genoss als junger Mann ein angenehmes Leben. Eines Tages machte er sich auf einen Jagdausflug auf den Tirumala-Hügel und sah mit Hilfe einer Kuhherde Vishnu unter dem Tamarindenbaum. Tondaman kehrte nach Hause zurück, tief betroffen von der Vision von Vishnu. Tondaman erbte später das Königreich seines Vaters, Tondamandalam.

In Übereinstimmung mit den Anweisungen von Adi Varaha an einen Förster baute Tondaman ein Prakaram und Dvara Gopura und sorgte für die regelmäßige Anbetung des Herrn (gemäß Vaikhanasa Agama). Lord Srinivasa erscheint im Traum von Thondaman und bittet ihn, einen Tempel für ihn zu bauen, wo er in Stein verwandelt wurde. So entsteht der Tempel für Srinivasa auf dem siebten Hügel, genannt Venkatadri (Venkata-Hügel).

Die Gesamtzahl der Pilger steigt sogar auf 700.000 an einem Tag. Allein das Tempelpersonal beläuft sich auf 18.000. Die Popularität des Tempels lässt sich am Jahreseinkommen von rund sechs Milliarden Rupien ablesen. Der Tempel von Tirumala ist nach der Vatikanstadt der reichste Tempel der Welt.

Sthala Purana (wörtliche Bedeutung: die Legende des Ortes) erzählt die besondere Legende, die mit alten hinduistischen Tempeln verbunden ist. Dementsprechend wird angenommen, dass die Legende von Venkateshwaras Avatara (Inkarnation) wie folgt lautet: Der Weise Bhrugu, von dem angenommen wird, dass er ein zusätzliches Auge in seiner Fußsohle hat, besuchte einst Vishnu. Zu dieser Zeit befand sich Vishnu in einem privaten Treffen mit seiner Gemahlin, der Göttin Lakshmi, und konnte den Weisen nicht sofort empfangen und ehren. Der Weise fühlte sich gedemütigt und wütend und trat Lord Vishnu gegen die Brust. Vishnu reagierte nicht und schwieg.

Es wird angenommen, dass die Brust von Lord Vishnu der Aufenthaltsort der Göttin Lakshmi ist. Die Göttin fühlte sich sehr beleidigt über das Vergehen des Weisen und das Schweigen von Lord Vishnu. Sie verließ Vaikunta, den himmlischen Wohnsitz von Vishnu und Lakshmi. Um den Weisen zu beruhigen, packte Lord Vishnu die Beine des Weisen und begann sie sanft auf eine Weise zu drücken, die für den Weisen tröstlich war. Während dieser Tat zerquetschte er das zusätzliche Auge, das in der Sohle von Bhrugus Fuß vorhanden war. Es wird angenommen, dass das zusätzliche Auge den Egoismus des Weisen repräsentiert. Der Weise erkannte dann seinen schweren Fehler und entschuldigte sich bei Lord Vishnu.

Lord Vishnu hatte sich dann als Venkateshwara inkarniert und kam auf der Suche nach Lakshmi auf die Erde, der als Prinzessin Aamelu (Padmavati) im Haushalt von Akasa Rajan geboren wurde. Der Vater der Prinzessin erklärte sich bereit, Venkateshwara die Hand seiner Tochter zu geben, wenn er seinen Reichtum nachweisen konnte. Zu diesem Zweck erhielt Venkateshwara ein schweres Darlehen von Kubera, einem Gott (yaksha), der gemäß der hinduistischen Mythologie als der Schatzmeister des tugendhaften Reichtums im Universum gilt. Prinzessin Padmavati und Lord Venkateshwara wurden dann verheiratet. Es wird angenommen, dass sich Lord Vishnu in Form von Venkateshwara und seine Gemahlin zum Wohle der Menschheit in Tirumala Tirupati niedergelassen haben. Dieses Phänomen wird Swayambhu genannt, was frei übersetzt bedeutet “selbstexistierend und aus eigenem Antrieb auf der Erde etabliert, ohne äußere Ursache”.

Some people also believe that the financial offerings and collections at this temple are second only to those of the Vatican City Church on a worldwide basis. The temple is also a fine example of Dravidian art and style. It is also a famous center for wood carving.

The Brahmotsavam festival is celebrated here in September and October. Sacred texts are recited each day. Every morning and evening images of the deities are taken in a colourful procession around the temple.

The chariot of Lord Brahma, believed to be the initiator of the festival, leads the procession in the name of Adika-masam which comes in every third year. A second Brahmotsava is held, which is known as Navratri Brahmotsavam. These festivals attract thousands of pilgrims from various parts of the country.

Over millennia, many saints had visited the shrine and offered worship to Lord Venkateswara. Notable among them is Sri Ramanujacharya, who is believed to have installed chakra and conch on the deity after a dispute. The Venkateswara Suprabhatam, being the morning recital of prayers and songs of awakening, is believed to have been written and sung by one of Ramanuja’s disciples who visited the temple with his Guru. Sri Vadiraja Thirtha, most prominent among the Madhva saints is believed to have climbed the tirumala hill on his knees and is said to have given a garland of shalagram (saligram) to the Lord.

Traditionally Kurubas build temples on top of the mountains and worshiped the Almighty. This famous temple must have lot of history. This worshiping Venkateswara as Vishnu may be most recent, as Vaishnava priests control the temple. There is Govindaraya Vishnu temple in the Tirupati town down below the hills with Vishnu in Yoga Nidra with Sridevi and Bhoodevi next to him.

Several composers composed beautiful keertanas about Lord Venkateshwara, most notable amongst them being Tyagaraja and Annamacharya. Annamacharya is a legendary devotee of Lord Venkateswara and composed songs almost exclusively about the deity.

TTD Logo: Motto says Srinivasa Vijayethe (Victory to Lord Srinivasa) Tirumala Tirupati Devasthanams also referred as TTD is an independent trust which manages the Tirumala Venkateswara Temple at Tirumala, Andhra Pradesh. The trust not only oversees the operations and finances of the richest and the most visited religious center in the world, it is also involved in various social, religious, literary and educational activities within Andhra Pradesh and India. TTD employs about 14,000+ people to maintain the 12 temples and sub-shrines under its control along with the execution of its social activities.

TTD Facilities: TTD provides various services for pilgrims to Tirumala and Tirupati. It has arranged for buses between Tirumala and Tirupati with a frequency of every 2 minutes. Also, it has package tours to holy temples and religious sites from Tirumala and Tirupati to nearby places. TTD has free and paid accommodation in Tirumala and Tirupati. It provides free meals, although donors can make a contribution. The canteen has a capacity to feed 20,000+ pilgrims a day. It has built the Vaikuntam Queue Complex and recently rolled out the queue management system to ensure smooth movement of pilgrims. It maintains the walkway between Tirupati and Tirumala (Alipiri route) and Kalyana Katta where pilgrims fulfill their vow of tonsure.


TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM

After knowing the story of Lord Srinivasa (refer episodes 1-16 from my previous posts), it’s now the time to know the history and origin of Sri Venkateswara Swamy Temple in Tirumala Tirupati.

The ancient and sacred temple of Sri Venkateswara is located on the seventh peak, Venkatachala (Venkata Hill) of the Tirupati Hill, and lies on the southern banks of Sri Swami Pushkarini. It is by the Lord’s presidency over Venkatachala, that He has received the appellation, Venkateswara (Lord of the Venkata Hill). He is also called the Lord of the Seven Hills.

The temple of Sri Venkateswara has acquired unique sanctity in Indian religious lore. The Sastras, Puranas, Sthala Mahatyams and Alwar hymns unequivocally declare that, in the Kali Yuga, one can attain mukti, only by worshipping Venkata Nayaka or Sri Venkateswara.

There is ample literary and epigraphic testimony to the antiquity of the temple of Lord Sri Venkateswara. Sri Venkatachala Mahatyam is the most accepted legend with respect to Tirumala and provides the history of the temple across the various Yugas. The temple has its origin from various yugas which we discuss in our coming post “Origin of Tirumala Temple”.

Thondaiman, a Pallava king (capital: Mahabalipuram, just south of modern day Chennai), is believed to have first built the temple after visualizing Lord Vishnu in his dream. He built the Gopuram and the Prakhara, and arranged for regular prayers to be conducted in the temple.

The Sangam Literature of Tamil such as that of Silapadikaram and Satanar Manimekali dated between 500BC and 300AD, mentions Thiruvengadam (now named Tirupati) as the northernmost frontier of the Tamil kingdoms. The site was actually established during the 5th century A.D., and the Alvars (Vaishnava saints) belonging to the Bhakti movement in Tamilnadu sung in praise of Venkateswara. Its significance in Southern Vaishnavite tradition was at the time next only to that of Srirangam.

The Idol of Lord Srinivasa in Tirumala was self-manifested. He wasn’t carved by any sculptor, human or divine. Lord himself chose this most sacred place in the universe to bless all of us from the miseries of Kaliyuga. Discovery of the deity Lord Venkateswara is an act of divine providence. It is believed that during the period of 10th Century A.D. to 12th Century A.D., the Lord was standing in the open sky for hundreds and thousands of years in the jungles of Venkatachala hills. A huge ant-hill was formed by the ants all over the Idol of Lord Venkateswara to protect the Lord from winds and rains. Being a hilly area with dense forests, it attracted only a few pedestrians to that place in those days.
One day a tribal man (erukodu) reached the place near the anthill in the process of his hunt. He was waiting for his prey he heard a voice from the ant-hill craving for food and water. Astonished tribal hunter poured in some milk he had with him at the ant-hill. He again reached the anthill-next day to observe whether the incident repeats next day too. This time he heard an Akasa Vani (a divine voice from heavens) to feed the ants every day and he will be benefited all his life. He therefore, started pouring milk at the ant-hill to feed them every day. But one day, the ant-hill collapsed and a magnificent deity of Lord Venkateswara uncovered from it. Lucky tribal man couldn’t believe his eyes to have a darshan of the Almighty. The tribal man immediately rushed to the tribal king and informed the matter. All the tribal people reached the spot and offered prayers assuming the deity as Lord Siva as the tribal people usually worship Lord Siva as their main deity. Gradually the emergence of the deity from the ant-hill was spread all over and many devotees started to visit the deity. Shaiviks (followers of Lord Siva) worshipped the deity as Lord Siva, Vaishnaviks (followers of Lord Vishnu) worshipped the deity as Lord Maha Vishnu and a few north Indians worshipped the deity as shakti (a Goddess called Balaji) and the Buddhists worshipped as Gautham Buddha for many years.

All these arguments were put to rest by Sri Ramanujacharya a great saint and philosopher of those times, who confirmed the Idol was none other than the Lord Sri Maha Vishnu himself.

Later, all the great dynasties of rulers of the southern peninsula have paid homage to Lord Sri Venkateswara in this ancient shrine. The Pallavas of Kancheepuram (9th century AD), the Cholas of Thanjavur (a century later), the Pandyas of Madurai, and the kings and chieftains of Vijayanagar (14th Century A.D. to 15th Century A.D.) were devotees of the Lord and they competed with one another in endowing the temple with rich offerings and contributions.

It was during the rule of the Vijayanagar dynasty that the contributions to the temple increased. Sri Krishnadevaraya had statues of himself and his consorts installed at the portals of the temple, and these statues can be seen to this day. There is also a statue of Venkatapati Raya in the main temple.

After the decline of the Vijayanagar dynasty, nobles and chieftains from all parts of the country continued to pay their homage and offer gifts to the temple. The Maratha general, Raghoji Bhonsle, visited the temple and set up a permanent endowment for the conduct of worship in the temple. He also presented valuable jewels to the Lord, including a large emerald which is still preserved in a box named after the General. Among the later rulers who have endowed large amounts are the rulers of Mysore and Gadwal.

After the fall of the Hindu kingdoms, the Muslim rulers of Karnataka and then the Britishers took over, and many of the temples came under their supervisory and protective control.

In 1843 A.D., the East India Company divested itself of the direct management of non-Christian places of worship and native religious institutions. The administration of the shrine of Sri Venkateswara and a number of estates were then entrusted to Sri Seva Dossji of the Hatiramji Mutt at Tirumala, and the temple remained under the administration of the Mahants for nearly a century, till 1933 AD.

In 1933, the Madras Legislature passed a special act, which empowered the Tirumala Tirupati Devasthanam (TTD) Committee to control and administer a fixed group of temples in the Tirumala-Tirupati area, through a Commissioner appointed by the Government of Madras.

In 1951, the Act of 1933 was replaced by an enactment whereby the administration of TTD was entrusted to a Board of Trustees, and an Executive Officer was appointed by the Government.

The provisions of the Act of 1951 were retained by Charitable and Religious Endowments Act, 1966.


Schau das Video: THE PAI VICEROY HOTEL, Tirupati (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Samugar

    Ich kann mich mit dieser Frage befassen. Geben Sie ein, wir werden diskutieren.

  2. Bartolome

    Toller Beitrag - ohne Worte. Vielen Dank.

  3. Tagal

    Dieser glänzende Satz fällt übrigens nur

  4. Louvel

    Ich stimme zu, sehr nützliche Informationen



Eine Nachricht schreiben