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Zeitleiste der römischen Skulptur

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  • C. 10 v. Chr.

    Statue des Augustus als Pontifex Maximus gemeißelt.

  • 9 v. Chr.

    Ein massiver Altar der Ara Pacis wird von Augustus in Rom fertiggestellt.

  • C. 100 CE

    In der römischen Marmorskulptur werden Pupille und Iris des Auges geformt und nicht nur auf die Statue gemalt.

  • 113 CE

    In Rom wird die Trajanssäule errichtet, die an die Feldzüge des Kaisers in Dacia erinnert.

  • C. 130 CE

    Die idealisierte kolossale Marmorstatue des Antinoos wird geformt und sein Kult wird gegründet

  • C. 176 CE

    In Rom wird eine riesige Bronzestatue von Marcus Aurelius zu Pferd aufgestellt.

  • C. 180 CE

    Die Säule von Marcus Aurelius und Faustina wird in Rom errichtet. Es zeigt in Reliefskulpturen die Feldzüge der Kaiser über die Donau.

  • 190 CE - 192 CE

    Die Büste von Commodus als Herkules ist gemeißelt.

  • 203 CE

    Der Bogen des Septimius Severus wurde auf dem Forum Romanum in Rom errichtet, um an die Siege über die Parther zu erinnern.

  • C. 315 CE

    Der Bogen von Konstantin I. wurde in Rom zum Gedenken an den Sieg über Maxentius im Jahr 312 n. Chr. erbaut.


Die Römer

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Frühchristliche Kunst

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Frühchristliche Kunst, auch genannt Paläo-christliche Kunst oder urchristliche Kunst, Architektur, Malerei und Bildhauerei von den Anfängen des Christentums bis etwa zum frühen 6. Jahrhundert, insbesondere die Kunst Italiens und des westlichen Mittelmeerraums. (Die frühchristliche Kunst im östlichen Teil des Römischen Reiches wird normalerweise als Teil der byzantinischen Kunst angesehen.) Die christliche Religion war Teil eines allgemeinen Trends im späten Römischen Reich zu Mystik und Spiritualität. Mit der Entwicklung des Christentums spiegelte seine Kunst das vorherrschende spätantike künstlerische Klima wider. Abgesehen von inhaltlichen Unterschieden sahen christliche und heidnische Werke in der Tat ziemlich gleich aus, es ist möglich zu zeigen, dass dieselbe Werkstatt manchmal Skulpturen sowohl für christliche als auch für nichtchristliche Zwecke herstellte.

Die früheste identifizierbare christliche Kunst besteht aus einigen Wand- und Deckengemälden aus dem 2. Jahrhundert in den römischen Katakomben (unterirdischen Grabkammern), die bis zum 4. Sie liefern einen wichtigen Bericht über einige Aspekte der Entwicklung christlicher Themen. Die früheste christliche Ikonographie war eher symbolisch. Eine einfache Darstellung eines Fisches genügte, um auf Christus anzuspielen. Brot und Wein riefen die Eucharistie an. Während des 3. und 4. Jahrhunderts begannen die Christen in den Katakombenmalereien und anderen Manifestationen vertraute heidnische Prototypen an neue Bedeutungen anzupassen. Die frühen figuralen Darstellungen von Christus beispielsweise zeigen ihn meistens als den guten Hirten, indem sie direkt einem klassischen Vorbild entlehnt sind. Manchmal wurde er auch in Gestalt bekannter Götter oder Helden wie Apollo oder Orpheus dargestellt. Erst später, als die Religion selbst ein gewisses Maß an irdischer Macht erlangt hatte, nahm er erhabenere Attribute an. Die Erzählungen waren zunächst eher typologisch und deuteten oft auf Parallelen zwischen dem Alten und Neuen Testament hin. Die frühesten Szenen aus dem Leben Christi, die dargestellt wurden, waren die Wunder. Die Passion, insbesondere die Kreuzigung selbst, wurde im Allgemeinen vermieden, bis die Religion fest etabliert war.

Die Anfänge der frühchristlichen Kunst gehen auf die Zeit zurück, als die Religion noch eine bescheidene und manchmal verfolgte Sekte war und ihre Blüte erst nach 313 möglich war, als der christliche Kaiser Konstantin der Große die offizielle Duldung des Christentums verordnete. Die spätere kaiserliche Förderung brachte der Religion Popularität, Reichtum und viele Konvertiten aus allen Gesellschaftsschichten. Plötzlich musste die Kirche Kunst und Architektur in einem ehrgeizigeren Maßstab produzieren, um ihre neuen Mitglieder aufzunehmen und auszubilden und ihre neue Würde und soziale Bedeutung widerzuspiegeln.

Bald wurden im ganzen Reich Kirchen und Schreine gebaut, von denen viele von Konstantin selbst gesponsert wurden. Diese Gebäude waren in der Regel fünfschiffige Basiliken, wie der alte Petersdom in Rom, oder Gebäude im basilikalen Grundriss, die sich um einen runden oder polygonalen Schrein zentrierten, wie der in der Geburtskirche in Bethlehem. Großplastik war nicht beliebt, aber Reliefskulpturen auf Sarkophagen, wie die des Junius Bassus (gest. 359), und Elfenbeinschnitzereien und Bucheinbände wurden weiterhin hergestellt. Die Wände der Kirchen wurden mit Gemälden oder Mosaiken geschmückt, um die Gläubigen zu unterweisen. Die Kirche St. Maria Maggiore in Rom hat ein umfangreiches Mosaikprogramm alt- und neutestamentlicher Szenen, das 432 begonnen wurde. Die Malerei illustrierte auch liturgische Bücher und andere Handschriften.

Die Kunst dieser Zeit hatte ihre Wurzeln im klassischen römischen Stil, entwickelte sich jedoch zu einem abstrakteren, vereinfachten künstlerischen Ausdruck. Sein Ideal war nicht körperliche Schönheit, sondern geistiges Gefühl. Die menschlichen Figuren wurden so eher zu Typen als zu Individuen und hatten oft große, starre Augen, „die Fenster der Seele“. Symbole wurden häufig verwendet und Kompositionen waren flach und hieratisch, um sich auf die Hauptidee zu konzentrieren und sie klar zu visualisieren. Obwohl die Kunst dieser Zeit bewusst vom früheren Naturalismus abwich, hat sie manchmal große Kraft und Unmittelbarkeit.


Römischer Einfluss

Vor der Ankunft der schweren Maschinen haben wir viele Aufgaben von Hand erledigt, und dies führte in Europa zur Entwicklung der gemeißelten römischen Quadratkapitelle, die einfach als Capitalis Monumentalis bekannt sind. Beflügelt von der immensen Macht und geografischen Verbreitung des Römischen Reiches bildeten sie die Bühne für die gesamte westliche Struktur, die sich später zu eigenen Schreibstilen entfaltete.

Dazu gehörten die dynamischen rustikalen Kapitelle sowie die Unicase-Unziale, die die karolingischen Minuskel-Kleinovale mit ihren charakteristischen Ober- und Unterlängen prägten. Eine zunehmend gebildete Bevölkerung hatte einen wachsenden Appetit auf Bücher, was zu einigen rein funktionalen Änderungen führte, wie zum Beispiel Buchstaben, die weniger breit wurden, um einen schnelleren Schreibstil zu ermöglichen und Ressourcen zu sparen. Das Ergebnis war Blackletter (oder „Brüche“), ein Stil mittelalterlicher Handschrift, bei dem ein Stift mit breiter Spitze verwendet wird, um schwere, oft eckige Buchstabenformen und kondensierte Zähler zu erzeugen.

Ritzbeispiele: Trajan, Colus
Blackletter-Beispiele: Fraktur, Textura, Schwabacher

Johannes Gutenberg

Einer der Hauptgründe für die Allgegenwart der Schrift als Kommunikationsmittel ist Gutenbergs Druckerpresse, genauer gesagt die beweglichen Lettern, die erstmals die Komposition einzelner Glyphen zu längeren Textzeilen ermöglichten.

Die präzise und begrenzte Anzahl alphabetischer Zeichen der ersten Gutenberg-Schrift beeinflusste ihren Erfolg und stand in starkem Kontrast zu den Millionen möglicher Glyphenkombinationen in ostasiatischen Schriften, bei denen sich das Holzschnitzen als einfacher erwies. Die höhere Haltbarkeit von Metall und die Option für eine einheitliche Ästhetik in einer einzigen Schriftart haben den Ruf der Technologie weiter gestärkt und sie schließlich als vorherrschende Form in Europa etabliert.

Für das weltweit erste gedruckte Buch – die erste Schrift der Gutenberg-Bibel – wurde eine spezielle Schriftart auf Basis von Textura und Schwabacher aufgrund ihrer verkürzten Zähler und größeren Abstände entworfen. Die Technik würde mehr Zeichen pro Zeile und wiederum mehr Informationen pro Seite ermöglichen.


Inhalt

Moderne Historiker betrachten Augustus konventionell als den ersten Kaiser, während Julius Caesar als der letzte Diktator der römischen Republik gilt, eine Ansicht, die ihren Ursprung in den römischen Schriftstellern Plutarch, Tacitus und Cassius Dio hat. [6] Die Mehrheit der römischen Schriftsteller, darunter Josephus, Plinius der Jüngere, Sueton und Appian, sowie die meisten einfachen Leute des Reiches, hielten Julius Cäsar jedoch für den ersten Kaiser. [7]

Am Ende der Römischen Republik bezeichnete kein neuer und schon gar kein einzelner Titel die Person, die die höchste Macht innehatte. Soweit Kaiser als englische Übersetzung von imperator angesehen werden konnte, war Julius Cäsar ein Kaiser gewesen, wie mehrere römische Generäle vor ihm. Stattdessen wurde am Ende der Bürgerkriege, in denen Julius Caesar seine Armeen geführt hatte, klar, dass es sicherlich keinen Konsens gab, zur Monarchie alten Stils zurückzukehren, sondern dass die Zeit, in der mehrere Beamte mit gleicher Macht durch die Senat, gegeneinander kämpfen würden, sei zu Ende.

Julius Cäsar und nach ihm Augustus häuften Ämter und Titel von höchster Bedeutung in der Republik an, machten die diesen Ämtern zugewiesene Macht dauerhaft und hinderten jeden mit ähnlichen Ambitionen daran, die Macht für sich selbst anzuhäufen oder zu erhalten. Julius Caesar tat dies jedoch im Gegensatz zu denen nach ihm ohne die Zustimmung und Zustimmung des Senats. [ Zitat benötigt ]

Julius Caesar bekleidete viermal die republikanischen Ämter als Konsul und fünfmal als Diktator, wurde auf ewig zum Diktator ernannt (Diktator ewig) im Jahr 45 v. Chr. und war lange Zeit "pontifex maximus". Er erlangte diese Positionen durch senatorische Zustimmung und war kurz vor seiner Ermordung der mächtigste Mann der römischen Welt.

In seinem Testament ernannte Caesar seinen Adoptivsohn Octavian zu seinem Erben. Nach Caesars Tod erbte Octavian den Besitz und die Abstammung seines Adoptivvaters, die Loyalität der meisten seiner Verbündeten und – wiederum durch ein formelles senatorisches Zustimmungsverfahren – eine zunehmende Anzahl der Titel und Ämter, die Caesar zugeflossen waren. Ein Jahrzehnt nach Caesars Tod beendete Octavians Sieg über seinen ehemaligen Verbündeten Mark Antony in Actium jede wirksame Opposition und bestätigte Octavians Vormachtstellung.

Im Jahr 27 v. Chr. erschien Octavian vor dem Senat und bot an, sich aus der aktiven Politik und Regierung zurückzuziehen Augustus (der Erhabene oder Göttliche, etwas weniger als ein Gott, aber nahe an der Göttlichkeit). Augustus blieb im Amt bis zu seinem Tod die schiere Breite seiner überlegenen Kräfte als Princeps und dauerhaft Imperator der römischen Armeen garantierten den friedlichen Fortbestand dessen, was nominell eine Republik blieb. Seine "Wiederherstellung" der Befugnisse des Senats und des Volkes von Rom war eine Demonstration seiner auctoritas und frommer Respekt vor der Tradition.

Einige spätere Historiker wie Tacitus würden sagen, dass sogar nach Augustus' Tod die wahre Wiederherstellung der Republik möglich gewesen sein könnte. Stattdessen bereitete Augustus seinen Adoptivsohn Tiberius aktiv als seinen Nachfolger vor und plädierte seinen Fall vor dem Senat für das Erbe aufgrund von Verdiensten. Der Senat bestritt die Angelegenheit, bestätigte jedoch Tiberius schließlich als Princeps. Nachdem Tiberius an der Macht war, gab er sich große Mühe, die Formen und die alltägliche Substanz der republikanischen Regierung zu beobachten.

Rom hatte kein einziges verfassungsmäßiges Amt, keinen Titel oder Rang, der dem englischen Titel "Römischer Kaiser" genau gleichwertig wäre. Die Römer der Kaiserzeit verwendeten mehrere Titel, um ihre Kaiser zu bezeichnen, und alle wurden mit der vorkaiserlichen, republikanischen Ära in Verbindung gebracht.

Die rechtliche Autorität des Kaisers leitete sich nicht aus einem neuen politischen Amt, sondern aus einer außerordentlichen Konzentration einzelner Befugnisse und Ämter, die in der Republik vorhanden waren, her. [8] Zu ihren dauerhaften Privilegien gehörte der traditionelle republikanische Titel Princeps Senatus (Vorsitzender des Senats) und das religiöse Amt von pontifex maximus (Oberpriester des Päpstlichen Kollegiums). Jeder Kaiser hatte das letztere Amt und Titel inne, bis Gratian es 382 n. Chr. An Papst Siricius übergab, es wurde schließlich eine Hilfsehre des Bischofs von Rom.

Diese Titel und Ämter verliehen einem großen persönlichen Prestige (Würdenträger) sondern die Grundlage der Macht eines Kaisers, die aus seiner auctoritas: dies übernahm seine größere Befehlsgewalt (imperium maius) und tribunizische Macht (tribunicia potestas) als persönliche Eigenschaften, getrennt von seinem öffentlichen Amt. Infolgedessen war er den Provinzgouverneuren und den ordentlichen Richtern formal überlegen. Er hatte das Recht, die Todesstrafe zu verhängen oder aufzuheben, war dem Gehorsam von Privatpersonen geschuldet (privati) und nach den Bedingungen der ius auxiliandi könnte jeden Plebejer vor der Entscheidung eines patrizischen Magistrats retten. Er konnte gegen jede Handlung oder jeden Vorschlag eines jeden Richters, einschließlich der Volkstribunen, sein Veto einlegen (ius intercedendi oder ich intercessionis). Seine Person galt als heilig.

Von römischen Amtsträgern wurde erwartet, dass sie die Form der Toga tragen, die mit ihrem Amt verbunden ist. Verschiedene Togas wurden von verschiedenen Rängen getragen. Ein triumphaler Imperator der Republik hatte das Recht, die toga picta (von festem Purpur, reich bestickt) für die Dauer des Triumphrituals. Während der späten Republik ließen die Mächtigsten dieses Recht erweitern. Pompeius und Caesar sollen beide die triumphale Toga und andere triumphale Kleidung bei öffentlichen Veranstaltungen getragen haben. Spätere Kaiser zeichneten sich durch das Tragen aus togae purpurae, Purpurtogas daher der Ausdruck "den Purpur anziehen" für die Annahme der kaiserlichen Würde.

Die üblicherweise mit der Kaiserwürde verbundenen Titel sind Imperator ("Kommandant"), der die militärische Überlegenheit des Kaisers betont und die Quelle des englischen Wortes ist Kaiser Caesar, der ursprünglich ein Name war, aber für den designierten Erben verwendet wurde (as Nobilismus Caesar, "Most Noble Caesar") und wurde bei der Thronbesteigung beibehalten. Der Titel des regierenden Kaisers war der beschreibende Augustus ("majestätisch" oder "ehrwürdig", die einen Hauch des Göttlichen hatte), die bei der Thronbesteigung angenommen wurde. Auf Griechisch wurden diese drei Titel wie folgt wiedergegeben: autokratr (" Αὐτοκράτωρ "), kaisar (" αίσαρ "), und augustos (" Αὔγουστος ") oder sebastos ("Σεβαστός") bzw. In der Tetrarchie Diokletians wurden die traditionellen Dienstalter beibehalten: "August" war den beiden älteren Kaisern und "Caesar" den beiden jüngeren Kaisern vorbehalten – jeder delegierte einen Teil der Macht und Verantwortung, aber jeder ein Hofkaiser, falls etwas passieren sollte sein Senior.

Wie Princeps Senatus (wörtl., "erster Mann des Senats") könnte der Kaiser ausländische Botschaften nach Rom empfangen. Einige Kaiser (wie Tiberius) haben diese Aufgabe bekanntlich an den Senat delegiert. In modernen Begriffen würden diese frühen Kaiser tendenziell als Staatsoberhäupter identifiziert. Das Büro von Princeps Senatus, war jedoch kein Magistrat und beinhaltete keine Imperium. An einigen Punkten in der Geschichte des Imperiums war die Macht des Kaisers nominell mächtige Präfekten der Prätorianer, Herren der Soldaten und bei einigen Gelegenheiten waren andere Mitglieder des kaiserlichen Haushalts, einschließlich kaiserlicher Mütter und Großmütter, die wahre Machtquelle.

Imperator Bearbeiten

Der Titel Imperator stammt aus der römischen Republik, als ein siegreicher Kommandant als Imperator im Feld von seinen Truppen. Der Senat konnte dann die außerordentliche Ehre eines Triumphes zuerkennen oder zurückhalten, der triumphierende Kommandant behielt den Titel bis zum Ende seiner Amtszeit. [9] In der römischen Tradition war der erste Triumph der von Romulus, aber der erste bezeugte Träger des Titels Imperator in einem triumphalen Kontext steht Aemilius Paulus im Jahr 189 v. [9] Es war ein Titel, der mit großem Stolz getragen wurde: Pompeius wurde gefeiert Imperator mehr als einmal, wie Sulla, aber es war Julius Caesar, der es zuerst dauerhaft benutzte – laut Dio war dies eine einzigartige und übertriebene Form der Schmeichelei des Senats, die zusammen mit seinem Namen an Caesars Adoptiverben weitergegeben wurde und praktisch gleichbedeutend mit es. [10]

38 v Princeps sollte sowohl die Anrede als auch den Titel von . annehmen Imperator. Es scheint, dass von da an Octavian (später der erste Kaiser Augustus) verwendet wurde Imperator als Vorname (Praenomen): Kaiser Caesar nicht Caesar Imperator. Daraus entstand der Titel, um die höchste Macht zu bezeichnen und wurde in diesem Sinne häufig verwendet. Otho war der erste, der Augustus nachahmte, aber nur mit Vespasian Imperator (Kaiser) zum offiziellen Titel, unter dem der Herrscher des Römischen Reiches bekannt war.

Princeps Bearbeiten

Das Wort Princeps (Plural Prinzipien), was "erster" bedeutet, war ein republikanischer Begriff, der verwendet wurde, um den oder die führenden Bürger des Staates zu bezeichnen. Es war ein rein ehrenhafter Titel ohne verbundene Pflichten oder Befugnisse. Es war der von Augustus am meisten bevorzugte Titel, da seine Verwendung im Gegensatz zu einem anderen seiner Titel nur den Vorrang impliziert. Imperator, was Dominanz impliziert. Princeps, wegen seiner republikanischen Konnotation, wurde am häufigsten verwendet, um sich auf den Kaiser auf Latein zu beziehen (obwohl die tatsächliche verfassungsmäßige Position des Kaisers im Wesentlichen "pontifex maximus mit tribunizischer Macht und" war Imperium alle anderen ablösen"), wie es der Fassade der wiederhergestellten Republik entsprach, das griechische Wort basileus ("König") wurde als Synonym für Kaiser modifiziert (und kam vor allem nach der Herrschaft von Heraklius in Belieben), da die Griechen keine republikanische Sensibilität hatten und den Kaiser offen als Monarchen ansahen.

In der Ära Diokletians und darüber hinaus Princeps verfiel und wurde ersetzt durch Dominus ("Herr") [11] spätere Kaiser verwendeten die Formel Kaiser Caesar NN. Pius Felix (Invictus) Augustus: NN steht für den persönlichen Namen der Person Pius Felix mit der Bedeutung „Frömmig und gesegnet“ und Invictus bedeutet „unbesiegt“. Die Verwendung von Princeps und Dominus symbolisieren im Großen und Ganzen die Unterschiede in der Regierung des Imperiums, was zu den Ärabezeichnungen "Principate" und "Dominate" führt.

Evolution in der Spätantike Bearbeiten

Im Jahr 293, nach der Krise des dritten Jahrhunderts, die die kaiserliche Verwaltung schwer beschädigt hatte, erließ Kaiser Diokletian umfassende Reformen, die viele der Überreste und Fassaden des Republikanismus, die den Augustanerorden geprägt hatten, zugunsten einer freieren Autokratie wegspülten. Infolgedessen unterscheiden Historiker die augusteische Zeit als Prinzipat und die Zeit von Diokletian bis zu den Reformen von Kaiser Heraklius im 7.

Zurückgreifend auf die ältesten Traditionen des Jobsharings in der Republik etablierte Diokletian jedoch an der Spitze dieser neuen Struktur die Tetrarchie ("Regel der Vier"), um eine reibungslosere Nachfolge und größere Kontinuität der Regierung zu gewährleisten. Unter der Tetrarchie errichtete Diokletian ein System von Mitkaisern, genannt "August", und jüngeren Kaisern, genannt "Caesar". Wenn ein Mitkaiser in den Ruhestand ging (wie Diokletian und sein Mitkaiser Maximian im Jahr 305) oder starb, würde ein jüngerer "Caesar" seine Nachfolge antreten und die Mitkaiser würden nach Bedarf neue Cäsaren ernennen.

Die vier Mitglieder des Imperial College (wie Historiker das Arrangement nennen) teilten sich militärische und administrative Herausforderungen, indem jedem bestimmte geografische Gebiete des Imperiums zugewiesen wurden. Aus dieser Neuerung, die in den nächsten 187 Jahren oft, aber nicht konsequent wiederholt wurde, stammt die Vorstellung einer Ost-West-Teilung des Reiches, die bei Historikern noch lange nach Beendigung der Praxis populär wurde. Die beiden Hälften des Imperiums laufen zwar oft als de facto Tag für Tag getrennte Einheiten, wurden rechtlich und politisch immer als getrennte Verwaltungseinheiten einer einzigen, unlösbaren Imperium von den Römern der Zeit.


Abakus

Bei den komplexen Additionssystemen, die wir heute haben, ist es schwer zu begreifen, dass die Völker seit undenklichen Zeiten kleine Steine ​​​​oder andere Gegenstände als numerische Geräte verwendeten. Das Wort Berechnung selbst kommt aus dem Lateinischen Infinitesimalrechnung, was bedeutet kleiner Stein. Diese Berechnungsmethoden führten eine elementare Art der Abstraktion ein, aber die Menschen erkannten allmählich, dass diese Methode nicht weit genug ging, um ihre steigenden Bedürfnisse zu befriedigen. Um zum Beispiel bis 1000 zu zählen, hätten sie tausend Kieselsteine ​​sammeln müssen, was eine enorme Arbeit war.

Nachdem das Prinzip der Zahlenbasis verstanden war, wurden daher die üblichen Kieselsteine ​​durch verschieden große Steine ​​ersetzt, denen unterschiedliche Einheitenordnungen zugeordnet wurden. Wenn beispielsweise ein Dezimalsystem verwendet wurde, könnte die Zahl 1 durch einen kleinen Stein dargestellt werden, 10 durch einen größeren, 100 durch einen noch größeren und so weiter. Es war eine Frage der Zeit, dass jemand daran dachte, ein paar Kieselsteine ​​​​auf einem großen flachen Grundstein, Draht oder etwas anderem anzuordnen.

Es ist nicht bekannt, wann genau erste Geräte entwickelt wurden, die das Rechnen erleichtern, wie das Zählbrett oder Abakus. Das Zählbrett wurde erfunden, als jemand auf die Idee kam, Kieselsteine ​​​​oder andere Gegenstände in Spalten auf einer ebenen Fläche zu platzieren und den Gegenständen in jeder Spalte eine Reihenfolge der Einheiten zuzuweisen. Später wurden lose Gegenstände in Säulen durch Perlen ersetzt, die entlang paralleler Stäbe gleiten konnten.

Es gibt eine unbewiesene Information, dass in Babylonien bereits 2400 v. Chr. Abakusähnliche Geräte verwendet wurden. Das Wort Abakus selbst ist ein lateinisches Wort, das aus dem Griechischen stammt ά&beta&alpha&kappa&alpha&sigma (Planke oder Tisch). Das griechische Wort stammt wahrscheinlich aus dem Semitischen abk, was bedeutet Sand, Staub oder den Staub wischen, was uns nahelegen kann, dass die Griechen die Idee des Abakus von den Phöniziern übernommen haben (was beim griechischen Alphabet der Fall ist, inspiriert vom phönizischen Alphabet). Tatsächlich haben die Römer das Wort angewendet Abakus (und auch das Wort Kalkül, die von der Infinitesimalrechnung (Stein, Kiesel) bis hin zu verschiedenen Gegenständen kommt, die alle die gemeinsame Eigenschaft einer ebenen Oberfläche haben: Tische, die in verschiedenen Arten von Spielen verwendet werden, Sideboards und das Rechengerät, das immer noch als bekannt ist Abakus. Die Griechen verwendeten neben der oben erwähnten Art von Abakus auch so genannte Staubabakus&mdasha Kiste, voller Sand (oder Staub), unterteilt in Säulen, über denen Kieselsteine ​​​​oder andere kleine Gegenstände angeordnet werden können.

Die ersten bis heute erhaltenen schriftlichen Informationen über den Abakus stammen vom griechischen Historiker Herodot (480-425 v. Chr.), der auch erwähnte, dass die alten Ägypter Abakus verwendeten. Der älteste bis heute erhaltene Abakus wird so genannt Salamis Abakus (siehe nebenstehende Abbildung). Sie wurde nach der griechischen Insel Salamis benannt, in deren Nähe sie 1846 gefunden und später von dem griechischen Archäologen Alexander Rizo-Rangabe beschrieben wurde.
Die Salamis Abakus (jetzt im Epigraphischen Museum von Athen aufbewahrt) wird um 300 v. Chr. datiert. und ist eine große Platte aus weißem Marmor (jetzt in zwei Hälften gebrochen), 149 cm lang und 75 cm breit, in die fünf parallele Linien eingraviert sind und darunter elf parallele Linien, die durch eine senkrechte Linie in zwei Hälften geteilt sind. Die dritte, sechste und neunte dieser elf Linien sind an ihren Schnittpunkten mit der Senkrechten durch Kreuze gekennzeichnet. Drei fast identische griechische Zeichenfolgen, die im griechischen Währungssystem numerische Zeichen für die Angabe von Geldbeträgen sind (die Grundeinheit ist Drachme, aber es gibt auch 2 kleinere Einheiten&mdashobols und khalkoses, und 2 größere, die eigentlich nie geprägt wurden&mdashminas und Talente ), sind auf drei Seiten der Platte eingraviert.
Die vier oberen Spalten wurden für Fraktionen der Drachme verwendet, die erste entsprach den Khalkosen (1/48 einer Drachme), die zweite den Viertel-Obolen (1/24 einer Drachme), die dritte der halben Obols (1/12 Drachme) und der vierte zu Obols (1/6 Drachme). Die nächsten fünf Spalten waren mit Vielfachen der Drachme verbunden: die erste rechts entsprach Einheiten, die zweite den Zehnern, die dritte den Hundertern und so weiter. Die letzten fünf Spalten (im unteren Teil) waren jeweils mit Talenten, Dutzenden von Talenten, Hunderten usw. verbunden. Da ein Talent 6000 Drachmen entsprach, wurden die 6000 Drachmen repräsentierenden Marken durch eine Marke in der Talentspalte ersetzt. Mittels dieser unterschiedlichen Divisionen könnte der Rechener Addition, Subtraktion und Multiplikation durchführen.

Es gibt auch ein weiteres interessantes altgriechisches Artefakt, das sogenannte Darius Vase, datiert um 500 v.

Das "abacus" -Detail aus Darius Vase

Bilder (aber noch kein Artefakt) eines römischen Tischabakus wurden auf einer etruskischen Kamee, auf einem römischen Pier und auf einem Relief des Kapitolinischen Museums in Rom gefunden.

Eine moderne Nachbildung eines römischen Handabakus aus dem 1. Jahrhundert n. Chr.

Der römische Abakus war dem griechischen ähnlich (siehe oberes Foto). Es bestand aus einer kleinen Metalltablette mit parallelen Rillen, normalerweise neun von ihnen, die jeweils einer Ordnung von Einheiten entsprachen, in denen kugelförmige Zähler glitten. Der Abakus in der oberen Abbildung hat 8 Dezimalstellen (ganz links), für die Einer, Zehner, Hunderter usw. bis hin zu den 100 Millionen (gekennzeichnet mit I, X, C…). Wenn die Einheiten einer bestimmten Ordnung nicht über vier hinausgingen, zeigte der Zähler sie in der entsprechenden unteren Rille an, indem er so viele Spielsteine ​​wie nötig nach oben schob. Als sie fünf erreichten oder überschritten, schob er zuerst den Zähler in der oberen Rille nach unten (die fünf Einheiten in der Reihenfolge dieser Rinne darstellten), und schob dann so viele Zähler wie nötig in der unteren Rille nach oben. Die neunte Position von links (gekennzeichnet mit ) hat einen oberen Teil mit einem Zähler und einen unteren Teil mit fünf. Es diente zur Anzeige von Vielfachen einer Unze, wobei jeder untere Zähler eine Unze und der obere Zähler sechs Unzen darstellte. Die Rille ganz rechts ist in 3 Teile unterteilt und wird verwendet, um eine halbe Unze, eine Viertelunze und eine Duella oder eine Drittelunze anzuzeigen.

Während der sogenannten Finsteres Mittelalter in Westeuropa geriet die Kunst des Rechnens mit Abakus mehr oder weniger in Vergessenheit. Einer der ersten Wissenschaftler, der nicht nur die hindu-arabischen Ziffern popularisierte, sondern auch den Abakus wieder einführte, war (Überraschung!) Gerbert d’Aurillac (c. 946-1003), Erzbischof von Reims und Kanzler von Frankreich, bekannt als Papst Sylvester II. (siehe nebenstehendes Bild). Gerbert lebte einige Zeit in Spanien und übernahm die Idee des Abakus von den spanischen Arabern (967 ging er nach Katalonien, um den Grafen von Barcelona zu besuchen, und blieb drei Jahre im Kloster Vic, das wie alle katalanischen Klöster Manuskripte enthielt aus dem muslimischen Spanien und vor allem aus Cordoba, damals eines der geistigen Zentren Europas). Der Abakus, den Gerbert wieder in Europa einführte, hatte seine Länge in 27 Teile mit 9 Nummern-Jetons, sog Spitzen (dies würde Null ausschließen, die durch eine leere Säule repräsentiert wurde) und insgesamt 1000 Apixen, die von einem Schildmacher von Reims aus Tierhorn gefertigt wurden. Zum Beispiel wird mit dem Gerbert’s Abakus die Zahl 308 mit einem Apex für 3 in der Hunderterspalte und mit einem Apex für 8 in der Einheitenspalte ausgedrückt. Laut seinem Schüler Richer konnte Gerbert mit seinem Abakus schnelle Berechnungen durchführen, die zu seiner Zeit nur mit römischen Ziffern äußerst schwer zu durchdenken waren, das war einer der Gründe, warum Gerbert als Magier und Diener der Teufel:-) Durch die Wiedereinführung von Gerbert wurde der Abakus im 11. Jahrhundert in Westeuropa wieder weit verbreitet.

Das erste gedruckte Buch über Arithmetik und die Bedienung der Rechenmaschine in Europa war das anonyme Arte dell&rsquoAbbaco, (Treviso, 1478). Die beliebteste Art von Abakus, die während der Renaissance in Europa noch verwendet wurde, war eine Tabelle, auf der die verschiedenen Dezimalreihenfolgen (sog. Rechentabelle). Die früher als Zähler verwendeten Kieselsteine ​​wurden durch speziell geprägte münzähnliche Gegenstände (wie die von Gerbert eingeführten Spitzen) ersetzt, die auf den Abakustisch gegossen, geworfen oder geschoben werden. Sie heißen Jetons von Jeter (werfen) in Frankreich, und Werpgeld für „hingeworfenes Geld&rdquo in Holland. Alle Verwaltungen, Kaufleute, Bankiers, Lords und Herrscher hatten Rechentische mit Zählern, die ihre eigenen Zeichen trugen, je nach Rang oder sozialer Stellung aus unedlen Metallen, Gold oder Silber.

Der Wert eines Zählers hängt von seiner Position ab. In aufeinanderfolgenden Zeilen, von unten nach oben, war es 1, 10, 100, 1000 und so weiter wert. Zwischen zwei aufeinanderfolgenden Linien war es fünf Einheiten der Linie direkt darunter wert. Die Addition erfolgte im linken (oder vorderen) Teil des Rahmens, indem Zähler entsprechend den betreffenden Zahlen platziert, dann reduziert und der jedem Ort zugewiesene Wert berücksichtigt wurde. Um zwei Zahlen zu multiplizieren, begann der Rechner damit, die erste Zahl im linken Teil des Rahmens darzustellen, dann eliminierte er einen nach dem anderen die Zähler, die diese Zahl darstellten, indem er sie im rechten (oder hinteren) Teil des Rahmens durch ihre Produkte ersetzte durch die zweite Zahl. Das Rechnen auf der Rechentafel wurde bis ins 18. Jahrhundert gelehrt. Die Tatsache, dass sie im 16., 17. und 18. Jahrhundert in vielen europäischen Rechenbüchern diskutiert wurde, lässt erahnen, wie verbreitet sie war. Es war so fest in der europäischen Tradition verankert, dass selbst bei der allgemeinen Verbreitung des schriftlichen Rechnens mit hindu-arabischen Zahlen die so gewonnenen Ergebnisse sicherheitshalber immer auf einer Rechentafel überprüft wurden.

Die Rechentabelle machte das Addieren und Subtrahieren einfach, aber für komplexere Operationen war es langsam und erforderte langes Training. Dieser Nachteil muss der Grund für die heftige Kontroverse gewesen sein, die Anfang des 16. Abbildung). Die schriftliche Berechnung wurde von den Wissenschaftlern (insbesondere von Mathematikern und Astronomen) schnell übernommen, während die Rechentafel in Wirtschaft und Finanzen weiterhin verwendet wurde.

Typus Arithmeticae, Holzschnitt aus dem Buch Margarita Philosophica, von Gregor Reisch, Freiburg, 1503. Die zentrale Figur ist Dame Arithmetic, die einen Wettbewerb zwischen Boethius mit Feder und hindu-arabischen Ziffern und Pythagoras mit dem Zählbrett beobachtet. Sie sieht zu Boethius, der offensichtlich dafür ist.

Eine ganz andere und weit fortgeschrittenere Form und Methode der Berechnung zeigt sich bei der Entwicklung des Abakus in Asien. Die Chinesen begannen bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. mit der Verwendung von Zählbrettern, dem Prototyp des Abakus. Das chinesische Zählbrett war eine in Spalten unterteilte Holzplatte, und die Berechnungen wurden mit Bambus- oder Elfenbeinstöcken durchgeführt (siehe nebenstehende Abbildung für die 2 Darstellungsarten der Ziffern). In der Spalte ganz rechts sind Einheiten angegeben, in den nächsten und so weiter. Einige Historiker behaupten sogar, dass dies nämlich die erste Verwendung des dezimalen Zahlensystems in der Welt war. Im berühmtesten chinesischen mathematischen Text&mdashChiu Chang Suan Shu (Neun Kapitel über die mathematische Kunst), das aus der Zeit der Han-Dynastie (206 v.

Die lange und allmähliche Verbesserung des chinesischen Zählbretts führte zur Entwicklung (manchmal im 2. Ergänzende Hinweise zur Figurenkunst, geschrieben um das Jahr 190 n. Chr. Der chinesische Perlenabakus (sog. suanpan) hat einen rechteckigen Holzrahmen mit dünnen Stäben darüber. On each rod are placed seven glass or wooden beads: five (the number of fingers of a human) below the strip of wood, that divides the frame into two unequal parts, and two above it (the number of hands).

The rods correspond to numerical values increasing tenfold from right to left. (Base 10 is not obligatory, of course another base, such as 12 or 20, could be used if an adequate number of beads were placed on the rods.) If the first rod on the right corresponds to units, the second one corresponds to tens, the third to hundreds, and so on. Users of the suanpan, however, do not always begin with the first rod on the right to represent whole numbers: they sometimes begin with the third from the right, reserving the first two for centesimal and decimal fractions.

Each of the five beads on the lower part of a rod has the value of one unit of the order corresponding to the rod, and each of the two beads on the upper part has the value of five units. Numbers are formed by moving beads toward the crossbar separating the upper and lower parts of the rods. To form the number four, for example, the user simply raises four beads on the lower part of the first rod on the right. For eight, he lowers one upper bead on that rod and raises three lower ones.

As it can be seen, there is some kind of redundancy in the notation of numbers in suanpan. Nine units of the order corresponding to a given rod are represented by one upper bead with the value of five units and four lower beads with the value of one unit each. Five beads are thus enough to represent nine units. This raises the question of why each rod has seven beads, which allowed a total value of 15 to be entered. The reason is that in doing division on an abacus, it is often helpful to indicate, temporarily, a number greater than 9 on a single rod. For the three other operations, five beads on each rod are enough. In the case of division, however, calculation may be simplified if a partial result greater than 9 is temporarily indicated on one rod.

Some time in the late 16th century the Chinese suanpan was adopted in Japan, under the name soroban. Die soroban however was gradually simplified, and from the middle of the 17th century, the number of the beads in the lower part was reduced to 4, while in the upper part remained only 1 bead. This means, that the redundancy des suanpan was removed, due to the fact, that the older Chinese division method, which makes use of the cumbersome division table, was formerly replaced by the Japanese division method, which makes use of the multiplication table.

Another country, in which the bead abacus was extremely popular, apart from China and Japan, at least in recent times, it is Russia. The Russian abacus, so called русские счёты (russkie schoty) (see the nearby photo) was first mentioned in 1658, in an inventory book. Die Konstruktion von schoty probably was based on the chinese suanpan, but was quite different in the design. The main difference between suanpan und schoty is the horizontal position of the rods in the schoty (so the beads are slided right-to-left), and the rods have a slight curvature to prevent the "counted" beads from accidentally sliding back to the home-position. Das typische schoty have several (usually 8 to 10) decimal positions, and 1 position with 4 beads (which not only acts as a separator or for fractions, but can be also used for calculations in polushki, the russian monetary system in this time was constituted by polushki, kopeiki (1 kopeika equal to 4 polushki), und roubles (1 roubla equal to 100 kopeiki)).

The Russian abacus has some improved variants, like Markov’s abacus (счетьi Маркова), double abacus (двойньiе счетьi), Ezerski’s abacus (счетьi Езерскаго), Kompaneiski’s abacus (счетьi Компанейскаго), etc.

The Russian abacus is still in common use today in shops and markets throughout the former Soviet Union, although it is no longer taught in most schools. Around 1820, the Russkie schoty was brought to Europe (first to France, under the name boulier-compteur), though not as a calculating device, but rather as a didactic tool for beginning course of arithmetic.

American indians also used calculating tools. In the beginning of 1600s the Quechua nobleman Felipe Guaman Poma de Ayala wrote a letter to the King of Spain, containing 1179 pages. The letter includes several drawings which show quipus (recording devices used in the region of Andean South America, consisting of colored, spun, and plied thread or strings) and a picture of a counting board in the bottom left hand corner of one of them (see the lower picture). This is called the yupana and is presumed to be the counting board of the Incas.


Roman Town Planning.

Where it was possible, Roman towns and cities were laid out on a system of streets intersecting at right angles, a type of layout also used for Roman military camps. It is thought that this system may have been inherited from Etruscan town planning, but some Greek cities had also used a grid and it is difficult to prove the exact derivation of the Roman plan. In the Roman system the main north-south street was called the cardo and the main east-west street the decumanus. These two streets were always wider than others and acted as the axes of the plan. Near their crossing in the center of a town were located the forum, the major temples, the main ceremonial and administrative buildings, and other structures central to the life of the community such as the major bathing establishments. In urban town planning some elements were standard and necessary to Roman life. The most obvious necessity was a type of dwelling which in Roman usage could range from a humble structure to a great palace. The provision of clean water for consumption and bathing was probably the next most important consideration—hence the emphasis on developing methods of transporting water over great distances such as the Roman aqueduct. The need for structures devoted to religion and the worship of the gods engendered a large variety of temple designs. The commemoration of military victories or the glorification of emperors and commanders was satisfied by the erection of monuments, columns, and arches, and the entertainment of the people was provided for by a well-developed system of theaters and arenas. The final necessary architectural form was the tomb structures for the burial of the dead.


The Romans in Britain

The Romans with their well-organised armies became the dominant power in the ancient world. Julius Caesar entered the history books when he led his Roman legions to conquer Gaul and then in 55BC he attacked Britain. The Romans did not settle in Britain until they renewed their attack on the island nearly a hundred years later. Then they ruled much of Britain until the legions departed to protect Rome nearly four hundred years later.

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Food in Romano Britain

The Roman invaders contributed to the long-term improvement of the British diet by introducing proper vegetables to the island.

They brought new farming practices and crops and new breeds of animals.

Learn how the rich and the poor and even the Roman Army ate.

Image courtesy © 'Grosvenor Museum, Chester City Council'

Technology in Romano Britain


History Books and Resources

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How Did The Roman Empire Rise ?

The rise of the Roman Empire began in the year 510 B.C. and stopped altogether on 4 September 476, with the final collapse of the Western Roman Empire. Legend has it that Romulus killed his twin brother Remus and became the Rome's first king in 753 BC. He populated the city by capturing and assembling brave men from other countries.

He also abducted the Sabine women to provide these men with wives. Rome soon became a large city, well-known for its adventure. During this time, the warriors who ruled Rome were designated as Kings. These kings were considered to be the supreme power in the region and ruled over themselves.

In the early part of the 16th century, the last Roman King Tarquinii was overthrown and the Roman Kingdom became the Roman Republic with the establishment of the republic form of government. A group of wise men, called the Senate, was elected to determine the laws. It was the Senate that appointed a consul to rule the Roman Republic as an emperor for one year. The Roman Republic lasted for 482 years (510 BC -23 BC) until a series of civil wars caused its insurrection into the Roman Empire with a Principate form of government.

The most important event in the history of the Ancient Roman Republic was the invasion of Italy by the Carthaginian General Hannibal. Carthage was an important city of North Africa and was completely devastated by the Roman military towards the end of 146 BC. The geographical boundaries of the Republic were extended from central Italy to the farthest ends of the Mediterranean world by the end of the first two centuries. During the third century of existence of its existence, the Roman Republic managed to expand its territory to North Africa, Greece, Southern France, and the Iberian Peninsula. In the last two centuries, the Republic grew further to dominate the east and the rest of France. At this point, the stage was set for the collapse of the Republic.

The exact event that triggered the end of the Roman Republic and its transformation into the Roman Empire is a matter of elucidation. Towards the end of the republican era, a group of Roman leaders began to dictate the political arena to an extent that they went beyond the restrictions of the Republic as a rule. Many historians believe that the main reasons and events that led to the fall of Roman Republic included the selection of Julius Caesar as a permanent dictator in 44 BC, the defeat and death of Mark Antony in the Battle of Actium in 31 BC, and the award of unusual powers to Octavian (Augustus) by the Senate in 27 BC.

Besides a rich culture and a set of religious beliefs, the Roman Empire was also known for its technological achievements and inventions that played an important role in shaping up other civilizations. The Romans were considered to be experts in adaptive innovation. More..


8. Triumphal arches

The Arch of Constantine was built to celebrate the commemorate Emperor’s defeat of Maxentius at the Battle of Milvian Bridge. Photo by David Jones via Wikimedia.

The Romans celebrated their military triumphs and other achievements by building gigantic arches over their roads.

The Roman’s mastery of the arch may have given this simple shape a special significance to them. Early examples were being built by 196 BC when Lucius Steritinus put up two to celebrate Spanish victories.

After Augustus limited such displays to emperors only, the men at the top were in an ongoing competition to build the most magnificent. They spread throughout the Empire, with 36 in Rome alone by the fourth century.

The largest surviving arch is the Arch of Constantine, 21 m high in total with one arch of 11.5 m.


Schau das Video: Saskia Wetzig: Griechische und römische Götterbilder (Juli 2022).


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  7. Moshoeshoe

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