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Die katholische Kirche und Nazideutschland

Die katholische Kirche und Nazideutschland

Das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche und der Hierarchie im nationalsozialistischen Deutschland war mit Schwierigkeiten behaftet. Es hatte anscheinend gut begonnen, nachdem Hitler im Januar 1933 zum Kanzler ernannt worden war. Der Zusammenbruch begann jedoch 1936 und endete mit der Inhaftierung vieler katholischer Priester.

Im Juli 1933, nur sechs Monate nach Hitlers Ernennung zum Kanzler, unterzeichnete die katholische Kirche mit Hitler das Konkordat. Infolge dieser Einigung erklärte sich die katholische Kirche bereit, sich den politischen und sozialen Zielen der NSDAP nicht zu widersetzen. Papst Pius XI. Hoffte, dass das Konkordat der katholischen Kirche in Deutschland ein störungsfreies Funktionieren ermöglichen würde. Er sollte bald enttäuscht sein.

Kinder wurden unter Druck gesetzt, der Hitler-Jugendbewegung beizutreten, anstatt in katholischen Jugendverbänden zu bleiben. Es wurde versucht, das Kruzifix in Schulen zu verbieten. Ab 1936 wurden die Eltern unter Druck gesetzt, ihre Kinder von katholischen Schulen abzuziehen und sie in von den Nazis anerkannten Schulen unterzubringen. Bis 1939 waren die meisten katholischen Schulen im nationalsozialistischen Deutschland verschwunden.

1937 war Pius XI. So besorgt über die antikatholischen Aktivitäten des NS-Regimes, dass er "Mit brennender Sorge" schrieb, das am 14. März vom Vatikan herausgegeben wurdeth 1937. Sie wurde am 21. März in katholischen Kirchen vorgelesenst 1937. "Mit brennender Angst" kritisiert die NS-Regierung die Verfolgung der katholischen Kirche. Pius XI. Kritisierte den Staat dafür, dass er die ideologischen Überzeugungen vor die christlichen stellte. Priester in Deutschland wurden davor gewarnt, Hitler oder das NS-Regime zu kritisieren. Einzelne Priester stellten sich jedoch gegen die Regierung und zwischen 1939 und 1943 wurden 693 katholische Priester verhaftet und wegen „oppositioneller Aktivitäten“ angeklagt.

Im April 1940 erhielt der Papst von einem päpstlichen Boten in Berlin die Mitteilung, dass die Priester der NS-Regierung offen feindlich gesinnt seien:

„Einige der Geistlichen haben eine fast offen feindselige Haltung gegenüber Deutschland im Krieg eingenommen, in dem Maße, dass sie eine vollständige Niederlage wollen. Diese Haltung erregt nicht nur das Missfallen der Regierung, sondern allmählich auch das des gesamten Volkes, da sie fast alle von ihrem Führer begeistert sind, was mich befürchten lässt, dass eines Tages eine schmerzhafte Reaktion folgen wird, die den Klerus und sogar die Kirche von sich trennen wird die Menschen."

Der päpstliche Bote Cesare Orsenigo galt als pro-faschistisch, aber im April 1940 hätte er keine Übertreibung begangen, da die Öffentlichkeit „fast alle“ von Hitler begeistert gewesen wäre, da das nationalsozialistische Deutschland bis dahin militärisch sehr erfolgreich gewesen war point und die anhaltende Bombenkampagne gegen deutsche Städte hatten noch nicht begonnen - der totale Krieg hatte Nazideutschland noch nicht getroffen.

Am 3. Augustrd 1941 setzte sich die katholische Kirche in Deutschland gegen die Sterbehilfe ein. An diesem Tag erklärte der Bischof von Münster, Kardinal Graf von Galen, sehr deutlich, wo er glaubte, dass alle wahren Katholiken in dieser Frage standen:

„Es gibt heilige Gewissenspflichten, von denen uns niemand befreien kann und die wir auch dann erfüllen müssen, wenn sie uns das Leben kosten. Unter keinen Umständen darf ein Mensch eine unschuldige Person töten, außer in einem Krieg und einer legitimen Selbstverteidigung. “

Anschließend hob Galen seinen Verdacht hervor, dass die Zahl der Todesfälle psychisch kranker Menschen, die sich in der Obhut der Regierung befanden, erheblich zugenommen habe. Er versuchte auch, eine Klage gegen diejenigen einzureichen, die er gemäß Gesetz 139 des Strafgesetzbuchs für verantwortlich hielt. Galen forderte alle deutschen Katholiken auf, den Geisteskranken "sofortigen Schutz" zu gewähren, um sie vor ihrem Schicksal zu retten. Er verurteilte die Behörden, weil sie diese Menschen als "unproduktive nationale Genossen" bezeichneten.

„Wenn Sie den Grundsatz festlegen, dass Sie„ unproduktive “Mitmenschen töten können, dann wehe uns allen, wenn wir alt und gebrechlich werden. Dann ist keines unserer Leben mehr sicher. “

Galen sagte auch in seiner Predigt:

„Wehe der Menschheit! Wehe unserer deutschen Nation, wenn Gottes heiliges Gebot "Du sollst nicht töten", das von Anfang an im Gewissen der Menschheit verankert ist, nicht nur gebrochen wird, sondern diese Übertretung tatsächlich toleriert und ungestraft bleibt. "

Wenn dies vor dem Zweiten Weltkrieg öffentlich erklärt worden wäre, hätte Galen als sehr mutiger Mann gelten müssen. Galen muss jedoch gewusst haben, dass eine solche Rede während des Krieges äußerst provokativ gewesen wäre. Walter Tießler, der in der Propagandaabteilung der Reichskanzlei tätig war, forderte Martin Bormann auf, Galens Hinrichtung anzuordnen. Tatsächlich rettete Goebbels Galen effektiv, als er erklärte, dass nur Hitler ein solches Ergebnis befehlen könne. Goebbels erklärte auch, dass Gallens Hinrichtung zu viele Menschen beleidigen und verärgern würde, um sie für die nationalsozialistische Hierarchie nutzbar zu machen. Er forderte diejenigen, die über Gallens Predigt verärgert waren, auf, sich nicht sofort zu rächen. "In der Politik sollte man warten können."

Am 24. Augustth 1941 ordnete Hitler das Ende des Euthanasieprogramms an. Es kann jedoch der Fall sein, dass es nach dem 24. August, als die Abteilung, die es durchführte, noch verdeckter weitergingth.

Dezember 2011


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