Geschichte Podcasts

Odysseus, Off Course in der Ostsee

Odysseus, Off Course in der Ostsee


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Homers Odyssee erzählt von den Abenteuern des alten erfahrenen Seefahrers Odysseus, Held des Trojanischen Krieges, der Poseidon beleidigte und infolgedessen dazu verflucht wurde, die Meere zu befahren und seine Heimreise auf die Insel Ithaka und seine Königin Penelope um 10 Jahre zu verlängern. Obwohl allgemein angenommen wird, dass Odysseus und seine Brüderbande das Mittelmeer auf ihrer unglücklichen Reise im Zickzack durchquerten, sind sich alte und moderne Gelehrte über die genauen modernen Orte der Anlaufhäfen von Odysseus uneinig. Völlig vom Kurs abgekommen schlagen einige Autoren jedoch vor, dass Odysseus sich in der Ostsee verirrt haben könnte.

Kopf des Odysseus aus einer Skulpturengruppe, die Odysseus darstellt, der Polyphem blendet. Aus der Villa des Tiberius in Sperlonga. Museo Archeologico Nazionale in Sperlonga

"Der Mann, der reich an List ist, sagt mir, oh Muse, dass für lange Zeit
er machte einen Fehler, nachdem er die heilige Festung von Troja zerstört hatte;
Von vielen Männern sahen und erkannten die Städte den Verstand,
viele Schmerzen litten im Herzen auf dem Meer,
"kämpfen um sein Leben und um die Rückkehr seines..." (
Homer: Odyssee)

Segelte der scharfsinnige Odysseus nicht so sehr zwischen den Inseln der Ägäis und über das Mittelmeer zu den Säulen des Herkules, sondern fuhr die Ostsee nördlich von Europa zwischen Fjorden und Nebel?

Odysseus entfernt seine Männer aus der Gesellschaft der Lotusfresser. Unbekannte Gravur

Regelmäßige Reiseroute von Odysseus

Odysseus ist der gewählte homerische Held, der das unbändige abenteuerliche Verlangen der Menschheit symbolisiert, Wissen zu erlangen, jede Barriere, jedes Hindernis zwischen Mensch und Wissen zu überwinden. Die akzeptierte traditionelle Version des Odyssee Nach der Einnahme von Troja riefen Odysseus und seine Männer zuerst das Land von Cicones (Thrakien) auf, um sich mit Proviant für ihre Heimreise einzudecken, aber seine Männer plünderten die Stadt und verärgerten die Götter, die ihn vom Kurs ins Land trieben der Lotusesser (von Herodot als möglicherweise Libyen oder vom Historiker Polybios als Insel Djerba vor Tunesien identifiziert); von wo aus er zur Insel der Zyklopen (Sizilien) segelte. Er entkam der einäugigen Polythemis, indem er seine Männer als Schafe verkleidete und landete auf der Insel Aeolia, der Heimat des Windgottes (Äolische Inseln, Nordküste Siziliens).

Aeolus und Odysseus Tapisserie de Basse Lisse, Aubusson Vers 1650, d'Après Isaac Moillon (Cité Tapisserie / CC BY-SA 3.0 )

Vom Gott begünstigt, segelt Odysseus in Sichtweite von Ithaka, aber seine Männer öffnen den verbotenen Windbeutel und er wird nach Telepylos (Ätna, Sizilien) geblasen.


Wir sind Odysseus gefolgt

Ithaka an der Westküste Griechenlands. Die Entfernung dort von Troja, so Hal Roth, beträgt nur 565 Seemeilen. Aber aufgrund einiger gefeierter Taten (und Untergangs) landete Odysseus auf dem Weg mehrere tausend Seemeilen. Er kam zwar nach Hause, aber die Reise dauerte zehn Jahre.

Hal und Margaret Roth machten die gleiche Reise zu zweit, mit einer Auszeit zum Winter in Malta. Sie durchstreiften das östliche Mittelmeer in der 35-Fuß-Schaluppe Flüstern, hungrig nach echter und mythischer Geschichte. Bewaffnet mit einer halben Lebenszeit Segelerfahrung, ausgestattet mit der neuesten Navigationsausrüstung, bis zum Hals in Karten, Abhandlungen und Übersetzungen der Robert Fagles), folgten sie seiner mutmaßlichen Route und ruderten an Land, um Spaß, Süßwasser und lokale Forschung zu haben, wo auch immer er soll gelandet sein.

Aufbruch von Troja in der Türkei, an der Mündung der Dardanellen, das Land der Roths, endlich in Ithaka, wo Odysseus nach einer guten Mahlzeit und einem warmen Blutbad (schnell verabreicht an Penelopes Freier) endlich zu Bett geht mit seiner ultra-geduldigen Frau.

Zum Glück für die Leser synthetisiert Roth auf dem wässrigen Weg nicht nur die salzigen Überlieferungen berühmter Gelehrter und Seeleute wie Lionel Casson und Ernle Bradford, sondern erzählt auch vieles davon neu Odyssee in flotter und wissender Prosa.

Das ist wichtig. Die Erzählung ist chronologisch kompliziert. Seine besten Teile sind nicht das Segeln oder das düstere und alberne Treiben unseres Helden mit menschenfressenden Monstern und Sirenen, sondern beinhalten die Vorkriegspolitik in Ithaka und die knifflige Heimkehr von Odysseus.

Wie Ilias, die Odyssee könnte von Homer geschrieben worden sein, der blind gewesen sein kann oder nicht, oder von einem Komitee von Dichtern. Wer auch immer es zusammengestellt hat, tat dies mehr als 400 Jahre nach der Belagerung von Troja, die wahrscheinlich um 1200 v. Chr. geschah. Trotz dieser Lücke beschreibt die Geschichte die Landungen von Odysseus oft so genau, dass Ozeane von wissenschaftlicher Tinte verbraucht und Tausende von Seemeilen gesegelt wurden, von leidenschaftlichen Leuten wie den Roths, die versuchten, seine Fortschritte in der Mittelmeerwelt genau zu bestimmen.

Odysseus scheint mit mehr als 600 Mann in 12 "schwarzen" Schiffen aufgebrochen zu sein. Alle 12 wurden schließlich zerstört. Bis auf unseren Helden wurden alle Männer zerschmettert, ertränkt oder lebendig aufgefressen. Natürlich hatte der Meeresgott Poseidon es auf Odysseus abgesehen. Roth macht jedoch klar, dass sich der griechische Heimweg, auch wenn er nicht zum Schwein gemacht wurde, sieben Jahre mit der falschen Frau (siehe Calypso) und die unheilvolle Aufmerksamkeit des Meeresgottes verbracht hat, als ein langer nautischer Albtraum erwiesen haben könnte.

Diese dramatisch "schwarzen" Schiffe waren schwarz, weil sie fast täglich mit Pech behandelt werden mussten, um sie mehr oder weniger wasserdicht zu halten. Kaum mehr als zerbrechliche 55-Fuß-Kanus waren sie leicht genug, um an jedem Strand bequem herausgezogen zu werden. Sie summten leicht in schwerer See und trugen ein Stück Rahsegel, das nur gut war, um zu laufen, bevor der Wind überhaupt 20 Ruderer erforderte. Dies beinhaltete so ziemlich das Segeln an der Küste oder das Inselhüpfen, nahe genug, um bei Sturm an einem Strand zu landen, die Nacht zu verbringen oder sogar zum Mittagessen an Land zu gehen.

Heute sind einige der vermuteten Landfälle von Odysseus voller Touristen, prächtiger Hotels und Reihen neuer Villen. Einige sind Backwaters ohne Strom oder Trinkwasser. Das Mittelmeer ist jedoch immer schön, und viele Küsten, die die Roths befahren haben, waren einsam und lieblich. Zumindest für diesen Leser war ein besonderer Stopp, der kleine Hafen von Bonifacio an der Südküste Korsikas, eine wunderbare Überraschung und ein überzeugender Beweis dafür, wie wörtlich man sich auf Homers Text manchmal verlassen kann. Hier versenkten mürrische Laestrygonier, die Felsbrocken von hoch aufragenden Klippen herabschleuderten, elf der griechischen Schiffe. Bonifacios Hafen, schreibt Roth, „ist einer der wenigen Orte im Mittelmeer mit vollständigem Schutz hinter hohen Klippen. Der Ankerplatz spiegelt Homers Beschreibung wider: zwei kühne Landzungen.’" Diagramme und Fotos machen deutlich, wie leicht man einfach große Felsen auf darunter vertäut Schiffe fallen lassen kann.

Wir sind Odysseus gefolgt ist ein schönes Buch für Segler und Sesselreisende gleichermaßen. Sie können es nicht öffnen, ohne den Drang zu lesen (oder erneut zu lesen) Odyssee. Kreuzfahrtsegler könnten Schlimmeres tun, als von einer zukünftigen Reise mit Roth an Bord zu träumen, um Segelanweisungen zu erhalten, ein geschätzter Begleiter bis zum Erreichen des klaren Wassers von Ithaka.


Hintergrund zum Ilias

Die Ilias ist eine Zusammenfassung in Versform eines anscheinend sehr langen Krieges, der von den Griechen gegen Troja geführt wurde. Wie in vielen Mythen steckt dahinter ein Kern der Realität. Dass es einen solchen Krieg gab, ist sehr wahrscheinlich. Für Vorfahren der alten Griechen wäre es sinnvoll gewesen, einen Krieg gegen die Stadt zu führen, um die Dardanellen, die Wasserpassage zwischen Mittelmeer und Schwarzem Meer, unter ihre Kontrolle zu bringen. Wäre Troja in der Nähe dieser Wasserstraße eine feindliche Macht gewesen, hätte die Zerstörung es den Griechen ermöglicht, die Westküste Kleinasiens zu kolonisieren. Der Trojanische Krieg fand wahrscheinlich irgendwann zwischen 1250 und 1185 v. Chr. statt.

Viele Jahrhunderte lang glaubte man, dass die Ilias war ein Stück fantasievoller und erfinderischer Fiktion. 1870 begann jedoch der deutsche Gelehrte Heinrich Schliemann mit Ausgrabungen an der Stelle, an der Troja vermutet wurde.

Er überzeugte sich und schließlich den Rest der Welt, dass dort tatsächlich Krieg geführt wurde. Die Ausgrabungen ergaben, dass mehrere Städte vor der von Homer gefeierten Stelle gestanden hatten.

Insgesamt fanden Schliemann und seine Nachfolger die Ruinen von neun übereinander gebauten Städten über einen Zeitraum von 3.500 Jahren. Homers Troja war die siebte Stadt. Die Ruinen der großen Mauern, die 5 Meter dick waren, und flankierenden Türmen blieben noch erhalten.


Die Brüder Ziegel

Diejenigen, die das Glück hatten, dieses Jahr zur Brickworld Chicago zu gehen, wurden verwöhnt VirtuaLUG‘s Geschichtenzeit mit ihrer unglaublichen 300 Quadratmeter großen Nacherzählung von Homers epischem Gedicht Die Odyssee.


Dieses erstaunliche kollaborative Layout erzählt die Geschichte des griechischen Helden Odysseus und seines 10-jährigen Abenteuerhauses nach der Schlacht von Troja. Zögern Sie nicht, die Videotour dieses riesigen Layouts mit freundlicher Genehmigung unserer Freunde von Beyond the Brick zu machen:

VirtuaLUG natürlich die Mega-Gruppe, die uns Herr der Ringe (2011), Alice im Wunderland (2012) und Der Zauberer von Oz (2013) gebracht hat. Es war also keine Überraschung, dass sie den Hauptpreis von Brickworld (und zusätzlich den Master Builder!) mit nach Hause nahmen:

VirtuaLUG (Nicht abgebildet: Bart, Kevin, Kyle, Mark und Leo)

Die Ägäis gebaut von: Adam Stasiek
Die Kulisse von Homers Odyssee findet auf verschiedenen Inseln in der Ägäis statt, aber statt Bodenplatten oder blaue Plane zu haben, entschied sich Adam, den gesamten 300 Quadratmeter großen Grundriss (Sie haben richtig gelesen – 300 sqft) mit 1& #2151 Punkte, die mit einigen Lifelites gewebt sind, um nachts etwas Glanz zu verleihen.

Stadt Troja gebaut von: Chris Phipson
Die Geschichte von Odysseus und seiner Odyssee beginnt in der Schlacht von Troja, wo Odysseus nach einer zehnjährigen Belagerung auf die Idee kommt, mit einem Geschenk eines riesigen Holzpferdes endlich in die Stadt einzudringen:

Die Stadt Troja ist komplett mit allen historischen Details wie einem Markt, einem voll funktionsfähigen Wasserbrunnen und natürlich “das Gesicht, das tausend Schiffe startete”: Helena von Troja.

Das von Matt Rowntree gebaute Trojanische Pferd war ein großes Holzpferd, das Troja als Trophäe überreicht wurde, aber heimlich eine kleine griechische Armee versteckte.

Die griechische Flotte gebaut von: Matt Rowntree
Als Teil des Lockvogels des Trojanischen Pferdes gaben die Griechen vor, wegzusegeln, nur um im Schutz der Dunkelheit zurückzukehren, nachdem die Tore Trojas von den Männern des Trojanischen Pferdes geöffnet worden waren.

Matt entwarf die griechischen Boote, einschließlich der Phäaken, und baute 13 Schiffe. Der Rest von VirtuaLUG verwendet seinen Entwurf, um den Rest der Schiffe zu bauen. Matt nähte auch alle Segel von Hand und zeichnete die verschiedenen Designs, darunter das berühmte Chicago Bears Floß aus der Antike.

Lotusesser gebaut von: Dennis Price
Nach der Schlacht gegen Troja machten sich Odysseus und seine zwölf Schiffe auf den Heimweg, wurden jedoch vom Kurs abgebracht und landeten auf der Insel der Lotus Eaters. Trotz Odysseus' Warnung, die Frucht nicht zu essen, taten seine Männer dies und verfielen in einen Zustand von Lotus-Drogen-induzierter Lethargie.

“Ich stellte mir die Insel der Lotusfresser als etwas vor, das man vor der Küste Nordafrikas finden könnte. Ich wollte keine Spalten und so, was zu griechisch wäre. Es ist ein bisschen Hippie-Himmel mit begrenztem Zugang vom Meer und vielen Lotuspflanzen zum Essen und hoch oben. Odysseus musste drei seiner Männer zurück zum Boot schleppen, weil sie die angebotenen Blumen aßen und wurden so betäubt, dass sie nicht gehen wollten.” – Dennis

Polyphem der Zyklopen gebaut von: Mark Kelso
Nach ihrer Zeit bei den Lotusessern wurden Odysseus und seine Männer vom Zyklopen Polyphem, dem Sohn des Poseidon, gefangen genommen. Nachdem er Polyphem mit Wein betrunken gemacht hatte, blendete Odysseus den Zyklopen und entkam als Schaf verkleidet. Später bat Polyphem seinen Vater Poseidon, Odysseus zu verfluchen, damit er 10 Jahre lang nicht nach Ithaka zurückkehren sollte.

Insel Aeolus gebaut von: Kevin Lauer und Dave Sterling
Nach der Flucht vor Polyphem blieben Odysseus und seine Mannschaft bei Aeolus, dem Meister der Winde, der Odysseus eine Tasche mit allen Winden außer dem Westwind gab. Der Westwind würde sie nach Ithaka bringen, aber als sie fast nach Hause kamen, überwältigte sie die Neugier der Männer von Odysseus und sie öffneten die Tasche. Die entfesselten Winde trieben sie zurück zu Aeolus, der sich ein zweites Mal weigerte, Odysseus zu helfen.

Die Insel selbst hat eine funktionelle Wasserfontäne und natürlich den Windbeutel (aus Düsterwald-Spinnennetzkokons). Obwohl dieser Build von Brickworld nicht fertiggestellt wurde und einige der Felsarbeiten am Donnerstagabend noch fehlten, war Dave glücklicherweise da, um zu helfen:

Ich habe mich betrunken und Kevin geholfen, einen Berg zu bauen. Es hat Spaß gemacht. – Dave

Insel der Laestrygonen gebaut von: Tyler Halliwell
Odysseus und seine Flotte schifften sich wieder ein und trafen auf die riesigen kannibalischen Laestrygonianer. Sie zerstörten alle Schiffe von Odysseus’ mit Steinen. Das einzige Schiff, das entkommen konnte, war das eigene Schiff von Odysseus. Bei 6𔄂 war es durchaus angemessen, dass Tyler – VirtuaLUG‘s echter Riese – baute die Insel der Giganten!

Circe’s Insel gebaut von: Millie McKenzie
Odysseus und seine Mannschaft besuchten dann die Circe. Sie verwandelte die Hälfte seiner Männer in Schweine, nachdem sie sie mit Käse und Wein gefüttert hatte. Hermes warnte Odysseus vor Circe und gab Odysseus eine Droge, die ihm eine Resistenz gegen Circes Magie verlieh. Circe, überrascht von Odysseus' Widerstand, stimmte zu, seine Männer im Gegenzug für Odysseus' Liebe wieder in ihre menschliche Form zu verwandeln. Sie blieben ein Jahr mit ihr auf der Insel, während sie schmausten und tranken.

Von allen Gebäuden auf dem Layout war dieses meiner Meinung nach mein Favorit. Ich fand es wirklich toll, wie Millie das Flachrelief zu ihren Gebäuden hinzugefügt hat.

Dies war auch besonders beeindruckend, da dieses spezielle Modul den ganzen Weg von Neuseeland aus reiste:

Alles in allem hat es ganz gut überlebt. 20+ Stunden in der Luft, 30+ Stunden Reisen insgesamt, während der gesamte Flughafen wartet, 3 Flüge, 6 Gepäckbe- und -entladungen, 2 Taxifahrten, und ich brauchte nur ungefähr 5 Stunden für den Wiederaufbau. Ich denke, das ist ein Erfolg. Den Versand wollte ich nicht riskieren. Diese Postalligatoren essen LEGO zum Frühstück und spucken es dann auf einem Haufen aus. – Millie

Halle des Hades gebaut von: Lee Jones, Leo J. und Adam Reed Tucker
Odysseus reist dann tief in die Unterwelt, um um Rat zu fragen, wie er die Götter besänftigen kann, damit er nach Hause zurückkehren kann. Er trifft den blinden Seher Tiresias, Agamemnon, Achilles und seine Mutter, bevor er in das Land der Lebenden zurückkehrt.

Dies war einer meiner Lieblingsbereiche des Displays, dieser atemberaubende Abschnitt ist nicht nur ein fantastischer Aufbau (und riesige – 192 X 192 Nieten!), sondern es gibt auch einige fantastische Funktionen, einschließlich des rotierenden Portals, eines schwebenden Magneten Plattform (Schauen Sie sich das Video an!), Und das alles sitzt auf einem riesigen Stück Plexiglas mit schwarzen Lichtern darunter.

Durch die Unterwelt zu segeln ist Adam’s Boatman’s Boot:

Und natürlich vergessen wir nicht das beliebteste Unterwelt-Haustier Cerberus, gebaut von Leo J:

Insel der Sirenen gebaut von: Dave Kaleta
Das Odysseus-Schiff umrundete das Land der Sirenen, die ein bezauberndes Lied sangen, das normalerweise vorbeifahrende Matrosen dazu brachte, auf die Felsen zuzusteuern, nur um sie zu treffen und zu sinken. Odysseus wollte der einzige lebende Sterbliche sein, der das Lied der Sirene hört, also ließ er seine Männer ihn an den Mast fesseln, während sie ihre Ohren mit Bienenwachs verstopften.

Mein Ziel für die Insel war es, sowohl einen natürlichen als auch einen übernatürlichen Grund aufzuzeigen, warum so viele Boote auf der Insel abgestürzt sind. Die Sirenen selbst waren der übernatürliche Grund. Ich versuchte anzudeuten, dass die Insel ein riesiges Monster war, dessen Finger die Boote in seinen riesigen, klaffenden Schlund zogen. Abgesehen davon war mein Ziel, die Insel zu einer Mischung aus Üppigkeit zu machen, die jedoch durch die Farbauswahl der Vegetation ahnen lässt (ich habe Sandgrün und Olivgrün anstelle von Standardgrün gewählt). -Dave

Skylla und Charybdis gebaut von: HMFIC Kevin Walter
Odysseus und seine Männer gingen zwischen dem sechsköpfigen Monster Scylla und dem Strudel Charybdis hindurch, wobei Odysseus sechs Männer an Scylla verlor.

Auch wenn es nicht wie ein großer Beitrag erscheinen mag, sollte darauf hingewiesen werden, dass nicht alle Beiträge in Form von Ziegelsteinen vorliegen: Kevin war der Head “Person” in Charge of the Collaboration und leitete die Gruppe im Hintergrund.

Insel Helios gebaut von: Kyle Peterson und Bryan Bonahoom
Odysseus landete auf der Insel Thrinacia. Als sie versuchten zu gehen, verursachte Zeus einen Sturm, der sie daran hinderte, zu gehen. Während Odysseus betete, ignorierten seine Männer die Warnungen von Tiresias und Circe und jagten das heilige Vieh des Sonnengottes Helios, da ihre Nahrung knapp wurde. Der Sonnengott bestand darauf, dass Zeus die Männer für diesen Sakrileg bestrafte und schlug Odysseus' Schiff mit einem Blitz nieder.

Dieser Abschnitt war besonders schön, da er auch eine Unterwasserszene mit herumwirbelnden motorisierten Haien hatte:

Und der Blitz von Zeus sah während des Festival of Lights von Brickworld fantastisch aus:

Insel Calypso gebaut von: Heide Flor
Auf der Insel Calypso an Land gespült, musste Odysseus dort als Geliebter bleiben, bis sie von Zeus über Hermes befohlen wurde, ihn freizulassen.

Ithaka gebaut von: Hans Dendauw und Betsy Sandberg
Schließlich! Nachdem sie seiner Geschichte mit gespannter Aufmerksamkeit zugehört hatten, erklären sich die Phäaken, die erfahrene Seefahrer waren, bereit, Odysseus bei der Heimreise nach Ithaka zu helfen. Nach einem Quell mit Freiern, die seine Frau Penelope verfolgt hatten, lebten sie alle glücklich bis ans Ende ihrer Tage…

Berg Olymp gebaut von: Bart Larrow
In der Mitte der Anlage befindet sich der Olymp – der Tempel der Götter – wo die Götter Odysseus beobachteten – die lange Odyssee.

Natürlich hat der Mount Olympus in üblicher Bart-Manier funktionale rotierende Wolken (siehe Fotos hinter den Kulissen). Diejenigen von euch, die letztes Jahr auf der Brickworld waren, erinnern sich vielleicht an Bart’s denkwürdiges Dorthy’s Haus in einem Tornado, was wohl die amüsanteste Nominierung für war Bestes Luftschiff in der Brickworld-Geschichte!

Und natürlich schimmert der Tempel der Götter in der Nacht:

Aber die Geschichte, wie die VirtuaLUG Die gebaute Odyssee ist an sich schon eine epische Geschichte. Während das Endprodukt wie ein gut poliertes Meisterwerk aussah, gab es auf dem Weg viele Fehltritte, von mehrdeutigen Baustandards über entgleiste und weitläufige Fäden bis hin zu einigen täuschend schwer auszupackenden MOCs. Plus einige Missverständnisse darüber, wie viele Tabellen erstellt werden sollen (“hey, wo’ ist meine Tabelle?”) und sogar ein paar leere Stellen:

Es gab einen großen toten Raum zwischen Tylers Insel der Lystragonier und Lees Hades, auf den Danette Jones die brillante Idee hatte, sie mit Steinen und einem Friedhof voller Schiffe zu füllen. Dennis und ich zerstörten zwei Boote (Extras habe ich nur für den Fall gebaut) und fügten die Felsen und etwas Strandgut und Strandgut hinzu. Ich habe auch zwei Segel zerrissen und die Kanten verbrannt, um ihm ein verwittertes Aussehen zu verleihen. Es war eine wirklich effektive Auflösung – Matt

Aber am Ende, VirtuaLUG’s Teamwork und Problemlösungsfähigkeiten haben all diese Probleme leicht überwunden und wir wurden mit einem wirklich fantastischen und unvergesslichen Build behandelt. Und wenn Sie neugierig sind, wie? VirtuaLUG Jahr für Jahr weitermachen kann, gibt uns Chris einen kleinen Einblick:

Das ist das Schöne an diesem LUG, wir sind keine Gruppe, sondern eine Familie. Wir sind seit Jahren beste Freunde, und das zeichnet uns hier wirklich aus. Wir sind nicht nur die lokale Chicago LUG oder die lokale Toronto LUG oder wo auch immer die LUG ist. Wir kamen zusammen, weil wir uns zuerst mögen, wir waren zuerst Freunde. Und die Ideen kamen und wuchsen daraus und aus unserer Freundschaft. Das ist es, was uns hier zusammenbringt und was uns in die Lage versetzt, diese Dinge zu produzieren, die jedes Jahr größer und größer werden … also muss es nächstes Jahr eine größere und bessere Geschichte sein und es muss mehr eingebunden werden & #8230 aber der allgemeine Konsens mit VirtuaLUG ist groß, oder geh nach Hause! – Chris


Die Freier sind eine Gruppe von 108 Adligen, von denen jeder um Ithakas Thron und Penelopes Hand in der Ehe wetteifert. Jeder im Gedicht namentlich erwähnte Verehrer hat unterschiedliche Eigenschaften. Antinoos zum Beispiel ist gewalttätig und arrogant, er ist der erste Freier, den Odysseus tötet. Der wohlhabende und schöne Eurymachus wird manchmal als „göttlich“ bezeichnet. Ein anderer Freier, Ktesippus, ist unhöflich und verurteilend: Er verspottet Odysseus, als er als Bettler verkleidet in Ithaka ankommt.

Eine Schlüsselrolle in der Erzählung spielen verschiedene Bewohner von Ithaka, darunter Diener im Haus von Penelope und Odysseus.

Eumäus ist der treue Schweinehirt des Odysseus. Als Odysseus als Bettler verkleidet in Ithaka ankommt, erkennt Eumaios ihn nicht, bietet ihm aber trotzdem seinen Mantel an, diese Tat ist ein Zeichen von Eumaios' Güte.

Eurykleia, die Haushälterin und ehemalige Amme des Odysseus, erkennt den verkleideten Odysseus bei seiner Rückkehr nach Ithaka an der Narbe an Odysseus' Bein.

Laertes ist der ältere Vater von Odysseus. Er lebt zurückgezogen, überwältigt von der Trauer über das Verschwinden von Odysseus, bis Odysseus nach Ithaka zurückkehrt.

Melanthius der Ziegenhirt, verrät seinen Haushalt, indem er sich den Freiern anschließt und einen verkleideten Odysseus missachtet. Ebenso seine Schwester Melanthos, Penelopes Diener, hat eine Affäre mit dem Freier Eurymachos.


Odysseus, Off Course in der Ostsee - Geschichte

Die Christianisierung der Balten

Geschichte wird von den Siegern geschrieben. Sie haben eine Exklusivität gegenüber der „Wahrheit”, indem sie bestimmen, wer richtig und wer falsch lag und wer welche Tugenden und Sünden hatte. Die Christianisierung der Balten und der Stämme Litauens, Lettlands, Estlands und der jetzt ausgerotteten Preußen ist keine andere. Wir hören, dass das Christentum diesen wilden Stämmen Kultur gebracht hat, und mit Hilfe ihres christlichen Glaubens schlossen sich die Balten der europäischen Zivilisation an.

Sehen wir uns an, was das Christentum wirklich für das Schicksal der baltischen Nationen bedeutete.

Der Untergang einer einst starken Nation

Die baltischen Stämme gehörten zu den ältesten Bewohnern Europas. In der Antike besetzten sie ein viel größeres Gebiet als ihre zeitgenössischen Nachkommen. Das Baltikum erstreckte sich viel weiter westlich, bis zum Ostufer des Flusses Wysla (heute in Polen), sowie weiter östlich, etwa 100 km hinter der heutigen litauischen und lettischen Grenze zu Weißrussland.

Die Eroberung der baltischen Stämme begann, nachdem die Kreuzzüge im Heiligen Land katastrophale Rückschläge erlitten hatten. Nachdem die Kreuzfahrer 1187 Jerusalem an Saladin verloren hatten, richteten sich ihre Augen auf die letzte heidnische Gebiete in Europa. Die ersten Kreuzfahrer erschienen 1202 an der Ostküste der Ostsee und ließen sich im Daugava-Delta nieder. Sie gründeten die Burg und die Stadt Riga, heute Hauptstadt Lettlands. Dieser Zweig der Kreuzfahrer hieß ursprünglich Brüder des Schwertes, später umbenannt in Livländischer Orden.

Mehrere hundert Kilometer südlich, im heutigen Kaliningrader Bezirk, siedelte sich ein weiterer Zweig von Kreuzrittern an. Dieser hieß der Deutscher Orden. Gegründet zwischen 1120 und 1128 in Akko im Heiligen Land, hatte der Orden nach der Niederlage in Jerusalem 1187 sein Zentrum in Schwaben Marienburg. Sie begannen allmählich, das Land der einheimischen preußischen Stämme zu besetzen. Auf der ersten Stufe fanden die Kreuzfahrer bereitwillige Hilfe. Sie boten schwächeren Stämmen Schutz und spielten so die Ureinwohner gegeneinander aus. Dies half ihnen, ihre Präsenz an den Ufern der Ostsee zu sichern.

Im Jahr 1236, nach der Schlacht von Saule, erlitt der nördliche Zweig der Kreuzfahrer eine große Niederlage und verschmolz folglich mit seinen südlichen Gegenstücken. Nach 1250 hatten sich diese beiden Militärstaaten fest etabliert und begannen, in alle möglichen Richtungen in die Nachbarländer einzudringen. Sie waren ebenso erpicht darauf, nicht nur die heidnischen Stämme anzugreifen, sondern auch die christlichen Polen und Russen. Über 200 Jahre lang litten alle Nachbarstaaten, unabhängig von ihrem Glauben, unter ständigen Überfällen der militanten Kreuzfahrer.

Welche Motive führten diese Neuankömmlinge an die Ostküste der Ostsee?

Da waren mehrere. Ein orthodoxes Argument (wie zum Beispiel von William Urban behauptet) ist, dass die Hansa Kaufleute waren bestrebt, den Handel mit dem Interieur zu fördern. Dieses Argument ist jedoch nicht zwingend, da die baltischen Stämme für den Handel offen waren, und sogar römische Historiker erwähnten, dass das Reich mit den Balten Handel trieb und Bernstein aus der Ostsee für Schmuck und Dekoration einbrachte. Es gibt keine Beweise dafür, dass die Balten zu der Zeit, als sich die Kreuzfahrer in ihrem Land niederließen, zögerten, Handel zu treiben.

Ein zweites, realistischeres Motiv war religiöser Opportunismus. Die Päpste litten damals unter den Plünderungen der aus Jerusalem zurückgekehrten Ritter. Kreuzfahrer raubten ihr Heimatland aus, und die Päpste wollten sie unbedingt wieder aussenden, weiter weg. Die natürliche Wahl war das Baltikum &ndash nicht weit entfernt, eine Region, in der die Stämme gespalten und kulturell, wenn auch nicht militärisch, unentwickelt waren.

Das dritte Motiv, wohl das wichtigste, war Plunder. Die Päpste belohnten die militanten Mönche mit einem Drittel des von ihnen eroberten Landes. Ein Drittel ging an die Kirche, die vom Erzbischof regiert wurde. Die regulären Soldaten des Ordens waren Bauern, die der Sklaverei zu Hause entkommen wollten. Sie konnten sich entscheiden, ihre Herren zu verlassen und der Kirche ihre Treue zu geben. So wurden sie zu kämpfenden Mönchen, die sich einem klösterlichen Leben verpflichteten und gleichzeitig bereit waren, im Namen ihres Gottes zu kämpfen.

Adlige wurden von den Kreuzzügen angezogen, um ihre militärischen Fähigkeiten zu beweisen. Ein junger Adliger, der Ungläubige besiegte und tötete, war in seiner Heimat hoch angesehen und in seiner Karriere vorangekommen. So wurden unablässig Scharen von Kämpfern aus allen Gesellschaftsschichten angezogen, um für die Kirche zu kämpfen.

Der erste große Schlag der Kreuzfahrer traf die baltischen Küstenstämme der Preußen und Kuren. Wie bereits erwähnt, spielten die Kreuzfahrer zunächst auf Stammesstreitigkeiten und stärkten so ihren eigenen Einfluss auf die Küstenregion. Diese gemäßigte Periode dauerte bis etwa 1250, als die Kreuzfahrer in den neuen Ländern fest etabliert waren.

1250 &ndash 1300 war die Zeit, in der beide Seiten ihre Kräfte verstärkten. Kreuzfahrer schafften es, die meisten Preußen und Letten zu unterwerfen. Denjenigen Häuptlingen, die sich bereit erklärten, zum Christentum zu konvertieren, wurden Schutz und das volle Recht angeboten, ihr Volk so oft zu missbrauchen, wie sie wollten. Im Jahr 1291, als der Kreuzfahrerstaat aus dem Heiligen Land vertrieben wurde, wandte sich der ganze christliche Eifer, den Glauben und das Land zu erweitern, auf die Balten. Es wurde die zentrale Front der Kreuzzüge. Immer mehr Kämpfer kamen aus Westeuropa.

Auf der anderen Seite fand jedoch auch eine Konzentration der Kräfte statt. Bis 1253 gelang es den Litauern, dem stärksten der baltischen Stämme, eine zentrale Herrschaft zu errichten. Die Hauptstadt des neuen Staates wurde in . gegründet Wilna. Die Großherzogtum Litauen um 1300 hatte es mit Kreuzfahrern eine recht leichte Zeit und es nutzte die Gelegenheit, nach Osten zu expandieren. Die Bedingungen waren äußerst günstig. Die Ostslawen litten unter den brutalen Mongolen-Tataren und waren begierig darauf, die Herrschaft heidnischer, aber toleranter Litauer zu akzeptieren. Die Litauer überließen ihre slawischen Untergebenen mehr oder weniger sich selbst und forderten nur Soldaten und begrenzte Tribute.

Zu diesem Zeitpunkt war das Muster, wie Kreuzfahrer ihren Einfluss ausweiteten, festgelegt. Zuerst versuchten sie, die Stämme davon zu überzeugen, den einen wahren Gott zu akzeptieren und sich vor Irrtümern zu retten. Das hat selten funktioniert. Auf der nächsten Stufe würden sie mit dem Schwert zurückkommen und die Unterwerfung erzwingen. Dies bedeutete, die Christianisierung zu akzeptieren oder zu sterben. Diejenigen, die sich bereit erklärten, den Herrn als Retter anzunehmen, würden gezwungen, für den Orden oder für den Erzbischof zu arbeiten. Kreuzfahrer würden erklären, dass Unterwürfigkeit gegenüber dem Herrn bedeutet, fleißig für seine Sache zu arbeiten, und dies bedeutet, dass ein Bauer nichts von seinen Bemühungen auf diesem gerechten Weg sparen darf.

Unnötig zu erwähnen, dass sich nicht alle neu gegründeten &ldquoChristen&rdquo dieser Philosophie verschrieben haben. In den Ländern des Ordens kam es zu anhaltenden Rebellionen. Der stärkste war 1260 &ndash 1274 in Preußen, angeführt von Herkus Monte. Diese Rebellion war fast erfolgreich, was den Kreuzfahrerstaat völlig zerschlagen hätte. Dies geschah jedoch erst viel später, nach der Christianisierung Litauens 1387.

Um 1300 schlugen sowohl preußische als auch livländische Kreuzfahrer den Widerstand der unterworfenen Stämme nieder und richteten ihre Augen auf den einzigen heidnischen Stamm, der in Europa übrig geblieben war, die Litauer. 1300 &ndash 1400 war eine Zeit unaufhörlicher böser und gnadenloser Kriegsführung. Beide Seiten waren stark genug und niemand konnte mit einem Schlag den Sieg erringen. Es wurde ein Krieg der kleinen Überfälle und Plünderungen. Die Kreuzritter marschierten zwei- bis dreimal im Jahr in die litauische Peripherie, wobei die Litauer etwa einen Überfall pro Jahr zurückkehrten. Beide Seiten plünderten das Land des Feindes und töteten wahllos in einer Spirale wachsenden Hasses.

Der litauische Etymologe Ginatras Beresnevicius schätzt, dass als Ergebnis dieser kompromisslosen Kriegsführung die Zahl der Todesopfer etwa eine Million Balten. Die Verluste unter den Westeuropäern sind dem Autor dieses Artikels unbekannt. Natürlich hat das Blutbad die Wirtschaft Litauens sehr stark getroffen. Alle Ressourcen wurden mobilisiert, um dem ständig steigenden militärischen Druck standzuhalten.

Auf dem Schlachtfeld waren beide Seiten gleichberechtigt, doch die Kreuzritter genossen einen kleinen Vorteil in der Burgbautechnologie. Dieser Vorsprung erwies sich im Laufe der Zeit als entscheidend. Den Litauern fiel es immer schwerer, Kreuzfahrerburgen zu erobern, während die Deutschen – die meisten Kreuzfahrer sprachen Deutsch – darin erfolgreicher waren. Der Wendepunkt in dieser Kriegsführung war die Einnahme der Burg von Kaunas im Jahre 1362, eine Festung, die zwischen zwei großen Flüssen, dem Nemunas und dem Neris, an einem strategisch wichtigen Punkt errichtet wurde. Als es nur noch 100 km bis zur Hauptstadt Vilnius waren, begannen die Litauer darüber nachzudenken, dass ihre Niederlage nur eine Frage der Zeit war.

Im Jahr 1386 wurde die Polnischer Adel lud den litauischen Großfürsten Jogaila (auf Polnisch Jogiela) ein, den polnischen Thron zu besteigen unter der Bedingung, dass er und sein Volk christianisiert werden. Jogaila stimmte zu und 1387 fand die offizielle Christianisierung Litauens statt. Der westliche Teil Litauens, Samogitia, lehnte es ab und wurde erst in . christianisiert 1413. Dieses späte Datum ist der Zeitpunkt, an dem der gesamte europäische Kontinent unter die christliche Herrschaft gebracht wurde.

Gleich nach der Christianisierung begann die militärische Macht des Deutschen Ordens zu verblassen. Sie erhielten keine Unterstützung mehr aus Westeuropa. Das militärische Gleichgewicht änderte sich schnell, und 1410 besiegten die vereinten Kräfte von Litauern, Polen und Russen den Orden vollständig.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Widerstand gegen das Christentum vorbei war. Im Zuge des Christentums wurden die baltischen Stämme versklavt. Die freie Bauern und Krieger wurden zu Leibeigenen gemacht. Ihnen wurde beigebracht, dass ein wahrer Christ zu sein bedeutet, hart für ihren Meister zu arbeiten. Im christianisierten Litauen bedeutete es, für ihren ehemaligen Militärchef zu arbeiten, der jetzt Grundherr oder Bischof wurde. The priest was called after the ancient Lithuanian word &lsquokunigas&rsquo, which formerly meant military chief (the root this word is related with Konig, king in other indo-European languages).

The nobility accepted the new faith readily. For them it was a new era of limitless exploitation of their former comrades in battle. But the folk resistance was intense. Throughout the two centuries of ceaseless warfare Lithuania attracted all those neighbouring tribesmen who refused to be subjugated to Christianity. People continued to worship their old gods in secret. Rebellions would spring out continuously. Among them, the rebellion of Samogitia (Western Lithuania) in 1418, 1441 throughout all of Lithuania, 1506 in Southern Lithuania, 1536 in Samogitia, 1544-45 in Eastern Lithuania. Those are but the first peasant rebellions against their masters, they continued well into the 17th century.

Christianity brought its usual system of Inquisition and brutality. The only difference was that the persecutions were focused on peasants who refused to abandon their ancient traditions. During the period of Christian assaults, Lithuania had been separated from western Europe. This and the extreme military pressures hindered the development of towns.

Thus, the Inquisition met little opposition in towns and its focus was the subjugation of serfs. Not as easy a task as seemed at first. The opposition was mostly passive. People showed utmost piety in the presence of their priests, but returned to worship their old gods when they took their leave. The church demanded that everyone would attend Sunday service. Those who failed to show up were chained by their necks to the outer wall of the church and were cruelly whipped. The penalty for secret pagan worshiping, of course, was death. But, ironically, whenever a secret site of worship was discovered the men who sent to destroy it were usually reluctant to do so because they feared the revenge of the old gods. For example, cutting down a sacred tree was a very unattractive job.

Thus the battle against Christianity continued well after the official Christianization of Lithuania. Within their homes and deep in the forests the old worship continued well into the 17th and even 18th centuries. The oppressive system and vehement, albeit passive resistance, left a deep mark on the national mentality of Lithuanians. It is characterized by deep mistrust in officials and dualistic behaviour &ndash one official, one real. There are numerous records witnessing that the Church understood this attitude and was bemoaning the situation.

Johannes Poliander, a priest from Konigsberg, writes the following in 1535: &ldquoAt first many of them (Prussians) reluctantly gave in to the Pope, and today they accept the evangel, yet they continue to keep their old wicked customs in secret&rdquo. Jacob Lawinski, a jesuit from Lithuania, describes local people in 1583: &ldquoThose people were always drawn to religion. But bad faith and fallacies have spoilt them so much that they differed little from pagans&rdquo.

In Latvia in 1636, an evangelical Lutheran priest, criticizes too moderate, in his view, attempts to draw people away from their wicked habits:

&bdquoPeople were and remain idolaters, because Jesuits did little else but forced people to listen to their masses and to cry out for the saints &hellip hardheaded idolaters were tricking them because, when before their eyes, they played sincere Catholics, would listen to their sermons with great piety, and would kneel down with sheer humility. But once the priest would go, they would return to full paganism. Priests did not understand anything, and people would laugh at them.&rdquo


Even in 1775 G.Ostermeier in his &ldquoCritical Observations on the History of the Ancient Prussian Religion&rdquo writes of Lithuanians: &ldquoThis is the most superstitious nation among all Christians. They are so persistent that no measures bring desired fruits&rdquo.

Thus the old pagan tradition was carried almost to this day. Jonas Trinkunas in his book The Path of the Ancient Religion of Lithuanians mentions that the last adherent of the ancient religion died as recently as 1908. Up to this day neighbouring nations would call Lithuanians pagan, because of the remaining traces of ancient customs in daily life. But meaning it is of course a gross exaggeration. However, the contemporary mentality retains the strong impression that the heydays of this country were in the pagan past.

After the Christianization of Lithuania, the country suffered a steep demise. The advantage of pagan society was a strong central monarchy. In divided feudal Europe, this helped to withstand the pressure of all Western Europe for about 200 years. In the wake of Christianity, the balance of power moved to the nobility. Lithuania slowly degraded from being the biggest country in Europe (in the early 15th century) to a mere province of Poland. The joint republic in which the nobility enjoyed wide rights but faced little responsibilities fell into anarchy and was finally dismantled in 1795 after the neighbouring countries agreed to divide it between themselves.

Up to this day the attempt to Christianize this land has left deep scars in the mentality of the nation. Lithuanians remain suspicious of any outside influence, are too conservative, and always on guard in dealings with any authorities. Deep seated mistrust in public officials lingers on. Democratic mechanisms falter because of the remains of the serfdom mentality. After gaining independence in 1991, this nation fails to take a healthy part in social life because people expect a good master to come and solve problems for them. Instead, they get the exact opposite on a continuous basis &ndash abusive politicians rob the state and cheat the public. The population fails to realize that this situation is a result of their failure to act like real hosts in their land. Instead, they await a new saviour. Time and again.

Last but not least, I would like to mention one particular feature of the Lithuanian culture. After the population finally gave in to Christianity, which was roughly between early 1700 to 1800, the folk artists developed a unique branch of art &ndash they started to depict Jesus as an idol. Their Christ was usually seated, head lowered to one side, his chin backed up by his arm. This Jesus was sad and withdrawn, consumed by his inner sorrow. This was but a reflection of the psychological condition of the artist himself, or of the folk people in general.

The bottom line influence of Christianity in the Baltic countries is that it made people convinced that if they sit like their Jesus idol and do nothing, they are somehow morally superior to their oppressive masters. Uneducated, abused and neglected, it is but a last form of defense that they have at their disposal. Today Lithuanians and Latvians pay a heavy price. We must deal with this scar in our mentality. Too many people believe in what I would call &ldquoholy inactivity&rdquo &ndash if someone tries to abuse you, you sit passively, do nothing to defend yourself, but rather clench your hands and idly indulge your moral superiority, convincing yourself that you are somehow better than your oppressor. This phenomenon is something we will have to deal with in the nearest future.

Finally, what happened with the Prussians?

Prussians and Russians, apart from similar names, have nothing in common. The Prussian nation was finally subjugated by 1550, and then quickly lost its national identity - Germanized. The last Pruss died in 1672. The country of Prussia was called after its original people, but it was German speaking, and of Germanic culture. After World War II, the whole German speaking population was exiled to Siberia or Kazakhstan, or dispersed from the land. Russians ascribed this territory to themselves and settled it with a Russian population. To whom this land really belongs is unclear. The hostless land is in a shambles. It bemoans its original people.

Quellen:
Guy Stair Sainty The Teutonic Order of the Holy Mary in Jerusalem
Urban, William. The Prussian Crusade
Williamson, Ruth The Baltic Crusade
Trinkunas, Jonas &ldquoThe Path of the Ancient Religion of Lithuanians&rdquo, 2009
Suziedelis, Simas "Herkus Mantas", 1978.
Nikzentaitis, Alvydas &ldquoThe History of Samogitia&rdquo, 1998.


Synopsis – Odyssey Summary

Ten years after the Fall of Troy, und twenty years after the Greek hero Odysseus first set out from his home in Ithaca to fight with the other Greeks against the Trojans, Odysseus’ son Telemachus und his wife Penelope are beset with over a hundred suitors who are trying to persuade Penelope that her husband is dead and that she should marry one of them.

Encouraged by the goddess Athena (always Odysseus’ protector), Telemachus sets out to look for his father, visiting some of Odysseus’ erstwhile companions such as Nestor, Menelaus and Helen, who have long since arrived home. They receive him sumptuously and recount the ending of the Trojan War, including the story of the wooden horse. Menelaus tells Telemachus that he has heard that Odysseus is being held captive by the nymph Calypso.

The scene then changes to Calypso’s island, where Odysseus has spent seven years in captivity. Calypso is finally persuaded to release him by Hermes and Zeus, but Odysseus’ makeshift boat is wrecked by his nemesis Poseidon, and he swims ashore onto an island. He is found by the young Nausicaa and her handmaidens and is made welcome by King Alcinous and Queen Arete of the Phaeacians, and begins to tell the amazing story of his return from Troy.

Odysseus tells how he and his twelve ships were driven off course by storms, and how they visited the lethargic Lotus-Eaters with their memory-erasing food, before being captured by the giant one-eyed cyclops Polyphemus (Poseidon’s son), only escaping after he blinded the giant with a wooden stake. Despite the help of Aeolus, King of the Winds, Odysseus and his crew were blown off course again just as home was almost in sight. They narrowly escaped from the cannibal Laestrygones, only to encounter the witch-goddess Circe soon after. Circe turned half of his men into swine, but Odysseus had been pre-warned by Hermes and made resistant to Circe’s magic.

After a year of feasting and drinking on Circe’s island, the Greeks again set off, reaching the western edge of the world. Odysseus made a sacrifice to the dead and summoned the spirit of the old prophet Tiresias to advise him, as well as the spirits of several other famous men and women and that of his own mother, who had died of grief at his long absence and who gave him disturbing news of the situation in his own household.

Advised once more by Circe on the remaining stages of their journey, they skirted the land of the Sirens, passed between the many-headed monster Scylla and the whirlpool Charybdis, and, blithely ignoring the warnings of Tiresias and Circe, hunted down the sacred cattle of the sun god Helios. For this sacrilege, they were punished by a shipwreck in which all but Odysseus himself drowned. He was washed ashore on Calypso’s island, where she compelled him to remain as her lover.

By this point, Homer has brought us up to date, and the remainder of the story is told straightforwardly in chronological order.

Having listened with rapt attention to his story, the Phaeacians agree to help Odysseus get home, and they finally deliver him one night to a hidden harbour on his home island of Ithaca. Disguised as a wandering beggar and telling a fictitious tale of himself, Odysseus learns from a local swineherd how things stand in his household. Durch Athena’s machinations, he meets up with his own son, Telemachus, just returning from Sparta, and they agree together that the insolent and increasingly impatient suitors must be killed. With more help from Athena, an archery competition is arranged by Penelope for the suitors, which the disguised Odysseus easily wins, and he then promptly slaughters all the other suitors.

Only now does Odysseus reveal and prove his true identity to his wife and to his old father, Laertes. Despite the fact that Odysseus has effectively killed two generations of the men of Ithaca (the shipwrecked sailors and the executed suitors), Athena intervenes one last time and finally Ithaca is at peace once more.


What Challenges Did Odysseus Face?

Odysseus faced a number of obstacles on his way home from the Trojan War that Poseidon, god of the sea, placed in his way. After the end of the war, Odysseus was standing on a cliff, overlooking the sea, praising himself for his cunning in fooling the Trojans with the wooden horse that contained Greek soldiers. Poseidon heard him and was angry at Odysseus' arrogance.

The reason for Poseidon's anger was that it was the sea serpent eating the sons of the Trojan priest Laocoon that convinced the Trojans to take the horse inside their walls before the serpent appeared, they were prepared to destroy it. Odysseus did not recognize this when he praised his own ingenuity.

As Odysseus left Troy, his ship was hit by storms at every turn, as Poseidon was determined to keep him from getting home. He ended up on the island of Circe and had to go to Hades to consult Tiresias, the blind prophet, as to the best way to get home. He also landed on the island of the Cyclops Polyphemus, also Poseidon's son. When Odysseus blinded the Cyclops, Poseidon's rage was further increased. Finally shipwrecked on the island of Calypso, Odysseus built a raft and ended up floating to the land of the Phaeacians. Ironically, Poseidon was the patron of these seafarers, but they ended up giving Odysseus a safe journey home, where he faced the final challenge of fighting off the suitors who had been trying to woo his wife for the decades he had been gone.


3 Lessons From Homer’s Odyssey

My favorite Homeric epic is the Odyssee . I’ve lost track of the number of times I’ve read it. Während Odysse y is certainly a great adventure story, that’s not why I keep returning to the text. I re-read the Odyssee because Odysseus is such a relatable character. Unlike Achilles, the protagonist of Homer’s other great Greek epic, who’s blessed with god-like strength and skill, and focused on the singular purpose of martial glory, Odysseus is entirely mortal and faced with complex tasks: he must balance the roles of warrior and king with those of father, son, and husband journey through an uncertain world and survive and thrive by relying on his wits — his mētis or “cunning intelligence.”

Odysseus thus has much to teach the modern man, who’s also trying to do his best by his loved ones and resourcefully navigate a landscape of twists and turns. You could in fact fill a whole book with the lessons to be learned from the Odyssee . Below I share the three that most stand out to me every time I read this ancient epic.

Practice Manly Hospitality

Die Odyssee is the tale of a warrior’s heroic journey, but it’s also an ancient guide to etiquette. While we often think of the idea of being a well-mannered “gentleman” as a 19th century, Victorian concept, a similar idea existed in antiquity (even amongst the famously fierce Spartans ). A central tenet of the Greeks’ particular code of honor-based etiquette concerned the relationship between host and guest, and appears as one of the most primary and pervasive themes in the Odyssee .

The ancient Greeks had a single word to describe the relationship between a guest and a host: xenia . It’s often translated as hospitality, but it was a hospitality that not only dictated how a host should treat a guest, but also how a guest should treat his host it was a reciprocal code of manners.

So what did a man have to do to practice good xenia ?

Well, a host was expected to welcome into his home anyone who came knocking. Before a host could even ask a guest his name or where he was from, he was to offer the stranger food, drink, and a bath. Only after the guest finished his meal could the host start asking about the visitor’s identity. After the guest ate, the host was expected to offer him a place to sleep. When he was ready to leave, the host was obligated to give his guest gifts and provide him safe escort to his next destination.

Guests in turn were expected to be courteous and respectful towards their host. During their stay, they were not to make demands or be a burden. Guests were expected to ply the host and his household with stories from the outside world. The most important expectation was that the guest would offer his host the same hospitable treatment if he ever found himself journeying in the guest’s homeland.

Once you understand xenia, you start seeing it everywhere in the Odyssee , and notice that trust, stability, and flourishing follow its practice, while misfortune and discord result from its disregard.

Circe turning Odysseus’ men into pigs? Poor xenia .

Odysseus and his men rolling uninvited into the cave of the cyclops Polyphemus and eating his goat cheese without asking, and Polyphemus in turn eating Odysseus’ men instead of offering them a snack? Bad xenia on both sides.

The suitors mooching off of Odysseus’ wealth and trying to hook up with his wife while Odysseus was away? An example of really bad xenia . . . for which they would duly receive their comeuppance.

Examples of good xenia also abound in the poem. It can be seen when Odysseus’ son Telemachus visits Nestor, and Nestor welcomes him with proper hospitality . Odysseus’ loyal swineherd, Eumaeus, exemplifies the quality when he kindly receives Odysseus, even though he doesn’t realize it’s his old master, returned in the disguise of a beggar Odysseus reciprocates his xenia by telling Eumaeus that he won’t get in the way and will earn his keep. The Phaeacians displayed xenia par excellence when they brought in a naked and shipwrecked Odysseus, bathed him, fed him, put on some athletic games, and then sent him on his way towards Ithaca with lots of golden goodies.

The importance of a strict code of hospitality in the ancient world makes sense when you think about what traveling was like back then. There weren’t any McDonald’s or La Quintas along the roads where you could stop to eat, shower, and sleep. Your safety and well-being while traveling depended on the generosity of complete strangers. You brought in a stranger and treated him well as a host because in the back of your mind, you knew that one day you could be the stranger asking for a place to crash.

While we don’t need to rely on xenia to travel anymore, we’d all be better off if we found ways to live up to its ethos in our day-to-day interactions. Life is just a lot more pleasant and edifying when strangers approach each other with a sense of mutual respect and a “do unto others” spirit of hospitality.

The best way to live both sides of xenia is actually to approach every interaction thinking of yourself as the “host,” even if the dynamic is on equal footing or you are technically the guest of someone else. Whether in terms of actual stays in people’s homes, or simple meetings on the street, you’ll never be a bad “guest” when you always try to be a good “host.” When you perennially see yourself in the host role, you look for ways to ease the burdens of others and make everyone feel welcome, comfortable — “at-home” (even when out and about). You offer social gifts in the form of appreciation, elevation, connection, and enlightenment , so that others walk away feeling filled and leave your orbit better off than when they arrived.

Die Odyssee reminds us that everyone is on a long journey, and that we ought to act as way stations for each other, providing the warmth and sustenance folks need to continue on their way.

Boys Need Strong Male Mentors

The most egregious example of lousy xenia in the Odyssee is that of the suitors camping out at Odysseus’ house, eating his food, and waiting for his wife Penelope to pick one of them to be her new husband so they could become the ruler of Ithaca. They treated Odysseus’ servants like garbage and showed no respect to the rightful heir, Telemachus.

Who were these good-for-nothing’s who disregarded the sacred obligations of xenia ?

Didn’t their fathers teach them to be better than that?

Because the shameless suitors were likely fatherless sons.

We have to remember that Odysseus had been gone for 20 years — ten years battling in Troy and ten years trying to make it back home after the war.

When Odysseus signed on to fight in the Trojan War two decades earlier, he likely brought along most of Ithaca’s able-bodied men to fight with him. A lot of those men probably had young children — many of them boys — that they left with their wives when they marched off to battle.

None of Odysseus’ men made it back home after the Trojan War. So most of the young men in Ithaca likely grew up without a father to show them how to be proper Ithacan gentlemen. Consequently, those fatherless boys probably grew up to become those contemptible, deadbeat suitors. As the theologian Douglas Wilson once said, “If boys don’t learn, men won’t know.”

We’ve written about the important role male mentors play in initiating young men into manhood . Adult men check the shadow side of the emerging masculine energy of adolescent boys, while also teaching them how to harness that energy towards positive ends. Without that tempering and guidance, burgeoning masculine energy can be outwardly destructive and inwardly immolating.

The suitors were the suitors because they didn’t have adult men to shepherd them into manhood.

But what about Telemachus? His dad, Odysseus, wasn’t around when he was growing up, and yet he still matured into a fine young man. Well, it’s likely that his venerable mother, Penelope, kept the memory of his father alive in their home, offered a vision of what noble manliness looked like, and taught Telemachus the kinds of things Odysseus would have wanted him to know.

Nonetheless, even Telemachus felt his lack of masculine nurturing, and still experienced a “father wound.” When he came of age, he set out to learn more about his nature and his telos or aim as a man. Telemachus went in search of his father literally and figuratively his search for Odysseus was also the search for his own manhood.

Telemachus had mentors to help him along this journey. He visited Odysseus’ old war buddies Nestor and Menelanous to find out what happened to his father. They both treated Telemachus with proper xenia. They modeled what strong, yet mannered manhood looked like. While Nestor and Menelanous couldn’t tell Telemachus where his father was, they did tell him about Odysseus’ glorious deeds. They refined Telemachus’ model of manhood even more.

While not many sons today have lost their fathers to war, they are often essentially fatherless for other reasons, and feel the lack of this rearing in ways both subtle and overt. If you were fortunate enough to be raised well by your dad, seek not only to mentor your own sons in the way of honorable manhood, but to offer some masculine nurturing to these young (and not-so-young) men in your community. It takes a village to raise worthy men. Get involved in the lives of others step into the arena of public life. Show boys what it means to be both a good man and good at being a man , lest we raise our own generation of ravenous suitors.

For a Strong Marriage, Find a Like-Minded Wife

People tend to forget this, but we actually don’t meet Odysseus until Book V of the Odyssee .

And when we do meet him, he’s looking out into the ocean, weeping.

That’s an interesting way to introduce an audience to an epic hero.

For the past seven years, Odysseus has been held captive on an island by the nymph Calypso. Every day for the better part of a decade, Odysseus has been having sex with a beautiful goddess. He eats the food of the gods. He’s safe. He’s got everything he needs. He’s living the stereotypical dude dream. So why is he so sad?

Because he misses his wife, Penelope.

When Odysseus tells Calypso this, she reminds Odysseus that Penelope is mortal. She’s gotten older in the past twenty years. She’s lost her youthful allure. She probably has some wrinkles, crow’s feet, and gray hair.

Calypso, on the other hand, is immortal. She’ll always be nubile and smokin’ hot. What’s more, Calypso tells Odysseus, she’ll give him immortality, so they can spend the rest of eternity together fulfilling his every carnal desire. She details the risks and dangers he’ll face as he sets out to reunite with his older, saggier, ordinary wife. He might die on his journey back home to Penelope. Und wofür?

Yet Odysseus is unpersuaded by Calypso’s argument he would rather take the risk of trying to get back to his mortal wife than spend eternity in placating enchantment with a sensual nymph. Having spent seven years knocking boots with a goddess, and finding that he’s still depressed, Odysseus knows he wants more in a relationship.

He wants to be with someone who’s like-minded .

The Greek word for like-minded is homophrosyne , and it’s used throughout the Odyssee to describe the relationship between Odysseus and his wife Penelope.

Like Odysseus, Penelope is savvy and clever. For years, she is able to fend off her suitors by promising to choose one of them after she finishes weaving a burial shroud for Odysseus’ elderly father Laretes. While she appears to work on the shroud each day, each night she undoes her progress so that the task will never be completed.

That’s what Odysseus misses about Penelope — her psyche and spirit. Nothing, not even eternal nymph sex, could replace the connection which exists between two like-minded lovers.

We see the value Odysseus lends to this kind of kinship when he washes up on the shore of the Phaeacians and princess Nausicaa helps him out. In return, Odysseus wishes life’s greatest reward for her — a spouse with whom she is equally yoked:

Nothing stronger or better than that–
When a man and wife hold their home together
Alike in mind: great trouble to their foes,
A joy to their friends, the source of their renown

The like-mindedness of Penelope and Odysseus is also displayed in the aftermath of the latter’s homecoming. Odysseus, with the help of his son, slaughters all the suitors for their violation of xenia. After the bodies are taken away, and the blood’s mopped up, Odysseus waits for Penelope to come out of her room so they can commence their joyful reunion. But Penelope isn’t sure that Odysseus really is Odysseus, so she comes up with a clever test to verify his identity.

When Odysseus asks for a bed in which to sleep, Penelope coyly responds by telling her servant to move her own bed from her room and make it up for him.

Odysseus, who is already vexed that Penelope doesn’t believe he is who he says he is, now explodes with indignation:

Woman –your words, they cut me to the core!
Who could move my bed? Impossible task,
even for some skilled craftsman –unless a god
came down in person, quick to lend a hand,
lifted it out with ease and moved it elsewhere. . . .

a great sign, a hallmark lies in its construction.
I know, I built it myself –no one else. . . .
There was a branching olive-tree inside our court,
grown to its full prime, the bole like a column, thickset.
Around it I built my bedroom, finished off the walls
with a good tight stonework, roofed it over soundly
and added doors, hung well and snuggly wedged.
Then I lopped the leafy crown of the olive,
clean-cutting the stump bare from roots up,
planing it round with a bronze smoothing-adze —
I had the skill –I shaped it plumb to the like to make
my bedpost, bored the holes it needed with an auger.
Working from there I built my bed, start to finish . . .
There’s our secret sign, I tell you, our life story!

Once Penelope hears Odysseus reveal the secret of their unique marital bed, a secret they shared between themselves alone, her knees give way and she begins to sob, knowing that the man before her is truly her long-lost husband. She facilitated this revelation with a test, a trick, something her husband might have done too.

The layers of homophrosyne don’t end there. The shared secret of Penelope and Odysseus’ bed is itself a symbol of their like-mindedness. Relationships are made up of such intimate secrets inside jokes, pet names, and private memories create an interwoven world that no one on the outside can ever fully enter. When a couple stops creating this entwined universe, their relationship starts to deteriorate.

When Penelope and Odysseus finally reunite in bed, the gods make the night last longer than usual. Wieso den? Well, so they can make plenty of love, of course. But they also spend the night just talking to each other, sharing their thoughts. Penelope tells him her stories of fending off the suitors with her wiles, and Odysseus tells her his stories of using his cunning to make it back home. They use the night to re-fuse themselves in both body, and mind.

Nothing is stronger or better than that.

Check out my podcast about what Homer’s Odyssey can teach us today:


The strange inspirations behind Greek myths

There are many strange stories in Odysseus's long journey home after the sack of Troy, but where do they come from?

Many of us know the well-told ancient Greek story with the wooden horse, but how well do you know its sequel? Homer's Odyssee recounts what happened after the sack of Troy, specifically Odysseus's epic voyage home. It might be fictional but according to the experts it still provides valuable insights into the reality of life in ancient times, including the flora and fauna.

Our hero's return encompasses ten years of island-hopping troubled by vengeful gods, ravenous monsters, seductive nymphs and trippy spells. It is a classic tale that has fascinated scholars since it was published in the 8th Century BC.

In true scientific style, researchers have scoured the text for meaning and dedicated themselves to explaining the most striking parts of the story. In some cases, the truth is remarkably close to the fiction.

Lotus eaters

One of the early wrong turns comes when strong northerly winds carry Odysseus off course to the land of the lotus-eaters. The sailors enjoy the local delicacy so much that they forget about returning home and Odysseus has to drag them back to the ships. There are multiple theories for what the lotus could be, such as strong wine or opium.

Another contender is a plant called Diospyros lotus &ndash the scientific name means "fruit of the gods". The fruits in question are round and yellow with succulent flesh that is said to taste like a cross between a date and a plum. That explains its common name: "date plum". But could tasty fruit be enough to convince Odysseus's men to stay put forever?

After a rough journey the hospitality and nutrition would no doubt be welcome, but another candidate for the irresistible lotus could explain its appeal. In seinem Buch The Lotus Quest plant expert Mark Griffiths identifies Homer's fruit as Ziziphus lotus, a jujube that reputedly has psychoactive properties.

Both species are well known at the Royal Botanical Gardens, Kew in London, but experts there put forward another possibility &ndash the water lily (Nymphaea sp.) that grows along the Nile.

This plant was frequently depicted in ancient Egyptian art and the blue variety (N. caerulea) is particularly known as a narcotic. Consuming the plant is said to induce a state of peaceful apathy and it is classed as a banned substance in some European countries today. Whether its reputation was enough for Homer to have got wind of it on the other side of the Mediterranean Sea remains to be debated.

Searching for supplies on another island, Odysseus and some of his crew encounter Polyphemus, a man-eating giant. Several sailors perish before Odysseus eventually manages to blind the monster with a single stake to his only eye.

Possessing just one eye is a rarity among creatures with a backbone. In mammals, cyclopia is described as a congenital disorder where the orbits of the eyes fail to develop into two separate cavities. Associated complications for the brain, nose and respiratory system mean few born with the condition survive.

To address the "giant" aspect of the mythical cyclops, historian Adrienne Mayor of Stanford University, US, suggests the fossilised remains of ancient species could have provided inspiration. As farmers, the ancient Greeks would have explored the landscape and could have made some unusual discoveries. In particular, the skulls of dwarf elephants and mammoths have an enlarged nasal cavity that could have been mistaken for the sole eye-socket of a beastly foe.

"Island caves do contain the unfamiliar fossils of dwarf mammoths, surrounded by heaps of mammal bones that in antiquity were taken as the bones of the one-eyed giant's victims," says Mayor.

Adrian Lister, a paleobiologist at the Natural History Museum, London, confirms that the remains of dwarf elephants have been found on many of the islands in the Mediterranean. He explains that the 10-tonne, 4-metre-high elephant Palaeoloxodon antiquus would have travelled from the mainland to the islands at times of low sea level. Once isolated, the elephants had to adapt to survive with less space and food and so became dwarfed.

"In Sicily we have fossils of at least three different sizes of dwarf elephants," says Lister. "The smallest &ndash Palaeoloxodon falconeri &ndash were among the smallest found anywhere. Many other islands in the Mediterranean have a similar story &ndash P. antiquus got dwarfed to greater or lesser degrees. We find the dwarf elephants on Malta, Crete, Cyprus and several of the smaller Greek islands. Dwarf mammoths are rarer but we have them on Crete and Sardinia. For both the mammoths and the straight-tusked elephants, the smallest are around 1.2m (shoulder height) and 120 kg."

Circe's magic

When they are swept into the company of the sorceress Circe, the adventurers are drugged and penned up like swine. Fortunately Odysseus is protected from her spell by eating a holy herb called moly.

Botanists point to jimson weed (Datura stramonium) as the ingredient that makes the sailors act so strangely. The plant is related to belladonna and deadly nightshade, and contains toxic alkaloids that block neurotransmitters in the brain. If ingested, it causes hallucinations, delirium and amnesia as the brain struggles to send and receive messages.

Homer is quite specific in his description of moly: it has a black root and white flower. But that in itself is not an uncommon combination, so there has been much discussion over its identity. Based on its ability to neutralise the drug Circe dishes out, researchers believe the snowdrop (Galanthus nivalis) is another very likely candidate.

The flower was known to grow in the region and contains the substance galantamine, which counteracts the effects of stramonium poisoning. Scientists have been studying it since the 1950s. It is now used in the treatment of Alzheimer's and dementia, because it can help to balance chemicals in the brain.

The sailors take on even more terrible opponents when they pass through a narrow channel. They are confronted by Scylla, a multi-headed monster with attitude. Homer describes this cave-dwelling beast as possessing 12 legs and six necks, each with a ferocious man-eating head that sports three-rows of teeth.

Over time Scylla has been conflated with the kraken &ndash all those necks and legs could after all, be tentacles. But giant squid are a rarity in the Mediterranean and besides, Scylla lives in a cave halfway up a cliff, which is no place for any ocean species.

Polycephaly is the biological term for having multiple heads. While it is rare in humans, it happens more frequently among reptiles. Damage to the embryo is thought to cause cells to duplicate so two heads grow, or to fuse so that twin embryos become partially combined.

Aristotle recorded a two-headed snake in 350 BC and the oldest surviving evidence is an embryonic lizard fossil from the Cretaceous of China. While the condition is often life-limiting for wild animals, it is possible Homer may have heard of it, or even witnessed it.

Then there is the use of snakes as biological weapons. There is at least one historical record of snakes being unleashed during a naval battle, by Hannibal fighting the Eumenes. Zoologist Gianni Insacco of Milan's Natural History Museum suggests the ancient Greeks might have employed this tactic too. He was part of the team that rediscovered the Javelin sand boa in Sicily, a species thought to have been introduced to the island by the Greeks for ritual and warfare purposes.

While there is no known Scylla monster, the poet skillfully combined stressed sailors, our unease with unusual biological development and the threat of snakes to create a monstrous cocktail.

Odysseus and his crew are officially between a rock and a hard place, because opposite Scylla lies Charybdis. This monstrous whirlpool regularly drinks down sea water and anything sailing upon it.

It might surprise you to learn that Charybdis was marked on naval charts into the 19th Century, just off the north-east tip of Sicily in the Strait of Messina. As a narrow passageway between the island of Sicily and the Italian peninsula, the area is well known for its strong winds and currents.

But it is the tidal activity in the strait that makes it a challenge for sailors. The tides in the Tyrrhenian Sea to the north of the channel are out of phase with the tides in the Ioanian Sea to the south. This results in turbulent water where they meet.

A submarine ridge in the Messina Straits also contributes to the turmoil, as currents pull cold water from the depths to the surface. Depending on the tidal activity, bore waves appear as well as whirlpools, also called vertical eddies. According to oceanographers, one of the larger ones develops off Capo del Faro, the place where Charybdis was historically marked.

While these hazards are navigable for most modern-day watercraft, they would have been riskier in Homer's time.

Cattle of the Sun

Odysseus and his crew eventually land on the island of Thrinacia, where the Sun god grazes his cattle. These animals are sacred but that does not stop the foolhardy crew hunting them when their supplies run short.

Academics have suggested that the island could be modern-day Sicily. There is evidence of both domesticated cattle and their wild relatives, aurochs (Bos primigenius) at Neolithic sites there, according to historian Jeremy McInernery of the University of Pennsylvania, US.

Of these two species, the wild aurochs is the more striking. It stood 1.5m at the withers (the highest part of its back) and certainly had the "broad brow" and large "curving horns" described by Homer. Also, cattle were highly valued in ancient Greece.

"Evidence from many sites shows that in the Iron Age cattle were highly prized: for meat, for traction, and for by-products such as leather and probably tallow," says McInerney. "Before coinage reached Greece in the 6th Century, cattle were a primary measure of wealth. In common with other pastoral societies, the Greeks prized cattle wealth: hence the emphasis on cattle raiding in the epic poems."

The punishment for pinching the Sun's cattle is therefore suitably brutal. Zeus destroys the ships and sailors with a thunderbolt and only Odysseus survives to tell his epic tale. Evidently, it is one we are still learning from today.

Join over six million BBC Earth fans by liking us on Facebook, or follow us on Twitter and Instagram.


Schau das Video: Odysseus, Op. 1: No. 20, Odysseus and the Suitors (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Lonnell

    Vielen Dank für die Erleuchtung und vor allem rechtzeitig. Denken Sie nur an, fünf Jahre im Internet, aber dies ist das erste Mal, dass ich davon gehört habe.

  2. Matthan

    Alle oben haben die Wahrheit gesagt.

  3. Rennie

    Bemerkenswerterweise der sehr wertvolle Satz

  4. Nagal

    Stimme ihr voll und ganz zu. Die Idee ist gut, da stimme ich dir zu.

  5. Wicasa

    Ich abonniere all das oben. Lassen Sie uns dieses Problem diskutieren. Hier oder bei PM.



Eine Nachricht schreiben