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Ressourcen zur Geschichte der afrikanischen Zivilisation

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Ich habe mich gefragt, ob jemand gute Quellen zur Geschichte und Entwicklung der afrikanischen Zivilisationen kennt. Ich werde natürlich den Rat des Weisen und Großen Gottes Google einholen, aber wenn jemand Vorschläge hat, wäre er sehr dankbar!


Sehen Sie sich Burns und Collins A History of Sub Saharan Africa an, einen allgemeinen Überblick. Es schien viele der gleichen Geschichten zu erzählen wie ein Kurs in die afrikanische Geschichte, den ich belegte.

John Readers Africa: A Biography of the Continent war vom Schreiben her etwas angenehmer. Ich bin immer noch froh, dass ich beide für die Varianz in der Perspektive gelesen habe.

Mich würde interessieren, welche Probleme Sie oder andere Leser in diesen Büchern finden. Ich hätte auch nichts dagegen, von einem guten Buch zu hören, das außerhalb der USA/Europas geschrieben wurde.


Ich denke, der Wikipedia-Artikel über die Geschichte Afrikas könnte ein ebenso guter Einstiegspunkt für Ihre Forschung sein wie jeder andere. Es ist hauptsächlich eine Übersicht, die nur kurz die wichtigsten Königreiche und Zivilisationen erwähnt, aber es enthält wahrscheinlich viele Links (ich habe sie nicht überprüft), die zu detaillierteren Artikeln führen.


Zu Hause habe ich ein schönes Eselsohr von Colin McEverdys The Penguin Atlas of African History.

Natürlich ist Afrika ein großer Ort, und die Dinge entwickelten sich die meiste Zeit seiner Geschichte ziemlich unabhängig nördlich und südlich der Sahara. Aber wenn Sie an der Entwicklung interessiert sind alle alle Afrikanische Zivilisationen (vom Buschmann bis zum Araber), dies ist die beste Ressource, die ich kenne.


Helen Tilley verbrachte den größten Teil eines Jahrzehnts damit, die Entwicklung in Afrika zu untersuchen, insbesondere in Bezug auf die Finanzierung von Ressourcenprojekten durch das britische Parlament, die sich mit Themen wie sauberes Wasser, Moskitos und Überschwemmungen befassen. Ihr neuestes Buch, Afrika als lebendiges Labor: Imperium, Entwicklung und das Problem des wissenschaftlichen Wissens, 1870-1950, ist ein gründlich recherchierter und gut geschriebener Text.

Besonders nützlich ist der lange Anhang mit Primärquellendaten aus britischen Parlamentspapieren (siehe hier).


Historischer Kontext: Mythen und Missverständnisse: Sklaverei und Sklavenhandel

Mythos: Sklaverei ist ein Produkt des Kapitalismus.
Tatsache: Sklaverei ist älter als die ersten menschlichen Aufzeichnungen.

Mythos: Sklaverei ist ein Produkt der westlichen Zivilisation.
Tatsache: Sklaverei ist praktisch eine universelle Institution.

Mythos: Sklaverei in der nicht-westlichen Welt war eine milde, gutartige und nicht wirtschaftliche Institution.
Tatsache: Sklaven waren immer Folter, sexueller Ausbeutung und willkürlichem Tod ausgesetzt.

Mythos: Sklaverei war eine wirtschaftlich rückständige und ineffiziente Institution.
Tatsache: Viele der fortschrittlichsten Gesellschaften der Welt hatten Sklaven.

Mythos: Sklaverei basierte immer auf Rasse.
Tatsache: Erst im 15. Jahrhundert wurde Sklaverei hauptsächlich mit Menschen afrikanischer Abstammung in Verbindung gebracht.

Versklavung und Sklavenhandel

Mythos: Die Sklaven der Neuen Welt kamen ausschließlich aus Westafrika.
Tatsache: Die Hälfte aller Sklaven der Neuen Welt stammte aus Zentralafrika.

Mythos: Europäer haben Afrikaner physisch versklavt oder Söldner angeheuert, die Menschen für den Export gefangen genommen haben, oder dass afrikanische Herrscher "Holocaust-Begleiter" waren, die selbst für den Sklavenhandel verantwortlich waren.
Tatsache: Europäer nahmen an einigen Sklavenüberfällen teil. Die Mehrheit der Menschen, die nach Amerika transportiert wurden, wurden von Afrikanern in Afrika versklavt.

Mythos: Viele Sklaven wurden mit Netzen gefangen.
Tatsache: Es gibt keine Beweise dafür, dass Sklaven mit Netzen gefangen wurden. Der Krieg war die wichtigste Quelle der Versklavung.

Mythos: Entführung war das übliche Mittel der Versklavung.
Tatsache: Krieg war die wichtigste Quelle der Versklavung, es wäre falsch, all diese Kriege auf Sklavenüberfälle zu reduzieren.

Mythos: Die Middle Passage beraubte versklavte Afrikaner ihres kulturellen Erbes und verwandelte sie in fügsame, passive Figuren, die für die kulturellen Inputs ihrer Herren völlig empfänglich waren.
Tatsache: Sklaven, die an mindestens 250 Rebellionen an Bord beteiligt waren.

Sklaverei in Amerika

Mythos: Die meisten Sklaven wurden in die heutigen Vereinigten Staaten importiert.
Tatsache: Weit über 90 Prozent der Sklaven aus Afrika wurden in die Karibik und nach Südamerika importiert.

Mythos: Sklaverei spielte in der Geschichte Amerikas eine marginale Rolle.
Tatsache: Sklavenarbeit machte es profitabel, nach Edelmetallen abzubauen und Zucker, Indigo und Tabak zu ernten. Sklaven brachten den Weißen bei, wie man Getreide wie Reis und Indigo anbaut.

Mythos: Europäer kamen in viel größerer Zahl in die Neue Welt als Afrikaner.
Tatsache: Vor 1820 überstieg die Zahl der Afrikaner die Gesamtzahl der europäischen Einwanderer im Verhältnis 3, 4 oder 5 zu 1.

Mythos: Die ersten Sklaven kamen 1619 in die heutigen Vereinigten Staaten.
Tatsache: Sklaven kamen mindestens ein Jahrhundert vor 1619 im spanischen Florida an und eine kürzlich aufgedeckte Volkszählung zeigt, dass vor 1619 Schwarze in Virginia präsent waren.

Sklavenkultur

Mythos: Der Sklavenhandel hat die Bindungen der Sklaven an Afrika dauerhaft gebrochen.
Tatsache: Sklaven konnten auf ihren afrikanischen kulturellen Hintergrund und ihre Erfahrungen zurückgreifen und diese als Lebensgrundlage in der Neuen Welt nutzen.

Mythos: Das Plantagenleben mit seiner harten Arbeit, instabilen Familien und einer hohen Sterblichkeit machte es den Afrikanern schwer, soziale Bindungen aufzubauen.
Tatsache: Afrikanische Nationen blieben in Amerika bis weit in das 18. Jahrhundert und sogar in das frühe 19. Jahrhundert hinein bestehen.

Mythos: Master wiesen Slaves Namen zu oder Slaves imitierten die Namensgebungssysteme der Master.
Tatsache: Sklaven wurden selten nach Besitzern benannt. Namensmuster scheinen afrikanische Praktiken widergespiegelt zu haben, wie den Brauch, Kindern "Tagesnamen" (nach dem Tag ihrer Geburt) zu geben, und "Namensfindung", wie die Benennung von Kindern nach Großeltern.

Mythos: Sklavenhalter versuchten, Sklaven zu dekulturieren, indem sie afrikanische Namen und Sprachen verbot und die afrikanische Kultur auslöschte.
Tatsache: Während die Dekulturation Teil des "Projekts" der Sklaverei war, übten afrikanische Musik, Tanz, Dekoration, Design, Küche und Religion einen tiefgreifenden und anhaltenden Einfluss auf die amerikanische Kultur aus.
Tatsache: Sklaven adaptierten religiöse Riten und verewigten eine reiche Folkloretradition.

Ökonomie der Sklaverei

Mythos: Sklavenhalter verloren Geld und waren mehr am Status interessiert, als geldverdienende Sklaven wenig produktive Arbeit leisteten.
Tatsache: Sklaven arbeiteten längere Tage, mehr Tage und mehr von ihrem Leben.

Mythos: Sklaverei war unvereinbar mit urbanem Leben und Fabriktechnologie.
Tatsache: Zuckerfabriken waren die ersten echten Fabriken der Welt Sklaven wurden in Städten und in verschiedenen Arten von Herstellung und Handwerk weit verbreitet.

Mythos: Sklaven, die fast ausschließlich mit ungelernter, brutaler Feldarbeit beschäftigt sind.
Tatsache: Ein Großteil der von Sklaven verrichteten Arbeit erforderte hohe Fähigkeiten und sorgfältige, sorgfältige Anstrengungen.
Tatsache: Meister verließen sich auf Sklaven für handwerkliches Können.

Religion

Mythos: West- und Zentralafrikaner erhielten in der Neuen Welt ihre erste Begegnung mit dem Christentum.
Tatsache: Katholische Missionsaktivitäten begannen im zentralafrikanischen Königreich Kongo ein halbes Jahrhundert vor Kolumbus’ Entdeckungsreisen und Kongo konvertierte 1491 zum Katholizismus. Rund um die portugiesische Siedlung entwickelte sich eine beträchtliche Gemeinschaft afrikanischer Christen.

Mythos: Priester und Missionare waren in erster Linie dafür verantwortlich, Sklaven zum Christentum zu bekehren.
Tatsache: In Lateinamerika wurden Sklaven nicht von europäischen Geistlichen, sondern von afrikanischen Christen unterrichtet, die eine spezifisch afrikanische Interpretation des Christentums verbreiteten.

Mythos: Bei ihrer Ankunft in Lateinamerika erhielten Sklaven hastig Unterricht in einer komplexen fremden Religion in einer Sprache, die sie kaum verstehen konnten.
Tatsache: Einige Sklaven waren getaufte Christen und andere waren mit dem Christentum vertraut.

Mythos: Die katholische Kirche hat die Vermischung des Katholizismus mit traditionellen afrikanischen Religionen nicht geduldet.
Tatsache: Im Kongo und in Lateinamerika tolerierte die Kirche die Vermischung des Katholizismus mit afrikanischen Religionen, so dass die Afrikaner ihre alte Kosmologie, ihr Verständnis des Universums und den Platz von Göttern und anderen göttlichen Wesen im Universum behalten konnten.

Mythos: Vor dem Bürgerkrieg waren die Kirchen im Süden stark abgesondert.
Tatsache: Im Jahr 1860 machten Sklaven etwa 26 Prozent der Mitglieder der Southern Baptist Church aus.

Mythos: Das Sklavenchristentum war im Wesentlichen eine "Religion der Fügsamkeit".
Tatsache: Das Christentum war zweischneidig und von tausendjährigen Möglichkeiten geprägt. Weiße konnten schwarze Prediger nicht davon abhalten, das Christentum zu einer Quelle der Selbstachtung und des Glaubens an die Befreiung zu machen.

Widerstand

Mythos: Sklaven wurden einer Gehirnwäsche unterzogen und bis zur Unterwerfung betäubt und widerstanden selten der Sklaverei.
Tatsache: Widerstand nahm eine Vielzahl von Formen an, die von alltäglichem Widerstand, wirtschaftlichen Verhandlungen, Flucht und Maroonage bis hin zu offenen Rebellionen reichten.


Der Goldhandel des antiken und mittelalterlichen Westafrikas

Westafrika war im Mittelalter einer der größten Goldproduzenten der Welt. Der Handel mit Metall ging bis in die Antike zurück, aber als die Kamelkarawanen der Sahara Nordafrika mit dem Savanneninneren verbanden, nahm der Handel richtig Fahrt auf. Eine Reihe großer afrikanischer Imperien erhob sich aus dem Rücken des Goldhandels, da Salz, Elfenbein und Sklaven nur einige der Waren waren, die gegen das Edelmetall eingetauscht wurden, das schließlich seinen Weg in den größten Teil der südeuropäischen Goldmünzen fand. Gold zog auch unerwünschte Aufmerksamkeit und Konkurrenz auf sich, da die Portugiesen die ersten Küstenressourcen Westafrikas ab dem 15. Die Entdeckung Amerikas und des Goldes der Azteken und Inkas gab Westafrika nur eine vorübergehende Atempause, da die europäischen Kolonialmächte dann als ihre Hauptquelle für Sklaven auf den Kontinent zurückkehrten, um auf den Plantagen der Neuen Welt zu arbeiten.

Westafrikanisches Gold in der Antike

Der Goldhandel in Westafrika reicht bis in die Antike zurück, wobei eines der frühesten Beispiele die Reise des karthagischen Entdeckers Hanno im 5. Jahrhundert v. Chr. ist. Der berühmte Seemann segelte aus dem Mittelmeer und machte in südlicher Richtung an der Mündung des Senegal Halt, bevor er weitersegelte und vielleicht sogar die Bucht von Guinea erreichte. Hanno folgten weitere Landsleute, und es wurden Handelsbeziehungen mit den Einheimischen aufgebaut. So fand zum ersten Mal westafrikanisches Gold seinen Weg vom Handelsposten/Insel Cerne (unidentifiziert, aber an der Atlantikküste) nach Norden in die antiken Mittelmeerkulturen.

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Der griechische Historiker Herodot aus dem 5. Jahrhundert v Geschichten dass Gold an der westafrikanischen Küste in einem stillen und vorsichtigen Tauschhandel gehandelt wurde - vielleicht verständlich angesichts der Sprachbarriere und der gegenseitigen Angst zwischen unbekannten Völkern:

Die Karthager erzählen von einem Ort in Libyen außerhalb der Herkulessäulen [Straße von Gibraltar], der von Menschen bewohnt wird, zu denen sie ihre Fracht bringen. Die Karthager entladen ihre Waren und arrangieren sie am Strand, dann steigen sie wieder in ihre Boote und zünden ein rauchiges Feuer an. Wenn die Ureinwohner den Rauch sehen, kommen sie ans Ufer und ziehen sich zurück, nachdem sie Gold für die Waren ausgegeben haben. Die Karthager gehen von Bord und untersuchen, was die Eingeborenen dort zurückgelassen haben, und wenn ihnen das Gold ein würdiger Preis für ihre Waren erscheint, nehmen sie es und fahren ab, wenn nicht, steigen sie wieder in ihre Boote und setzen sich hin, um zu warten, während die Eingeborenen wieder näher kommen und legen mehr Gold aus, bis sie die Karthager zufriedenstellen, dass der Betrag ausreicht. (Buch 4.197)

Auch die Römer interessierten sich für das, was das Innere Afrikas zu bieten hatte, und beschäftigten quer durch die Sahara gehende Händler, um Olivenöl, feine Keramik und Luxusgüter gegen Waren wie Gold, Elfenbein, Ebenholz und exotische Tiere für Shows in den Amphitheatern und Zirkussen einzutauschen. Auf dieser Basis wurde das römische Tripolitanien im heutigen Libyen zu einer besonders erfolgreichen Handelsstadt. Erst im 8. Jahrhundert n. Chr. und der doppelten Ankunft der nordafrikanischen islamischen Kalifate und des robusten Kamels nahm der Transsahara-Handel jedoch wirklich Fahrt auf und mit ihm der Boom des Goldhandels.

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Mittelalterliches Westafrika

Die islamischen nordafrikanischen Reiche des Mittelalters hatten einen unersättlichen Bedarf an Gold, da es nicht nur zur Herstellung kostbarer Manufakturwaren (z. Traditionelle islamische Lehren mögen es Männern verboten haben, Gold zu tragen, aber ein paar Münzen in der Tasche waren besonders nützlich für Soldaten ohne festen Wohnsitz. Die islamische Sensibilität für das Metall zeigt sich auch darin, dass die Schmuckarbeiten in den nordafrikanischen Städten am häufigsten von jüdischen Handwerkern ausgeführt wurden. Darüber hinaus wurde Gold benötigt, um die wachsende Zahl spanischer, italienischer und anderer europäischer Kaufleute zu bezahlen, die im südlichen Mittelmeerraum Handel trieben. Ein Großteil dieses Goldes landete dann ab dem späten 13. Jahrhundert n. Chr. als Münzprägung an Orten wie Kastilien, Genua, Florenz und Venedig.

Das große Problem für die nordafrikanischen Staaten bestand darin, dass sie, um das Gold Westafrikas zu erhalten, zuerst die Sahara durchqueren und sich dann mit den afrikanischen Herrschern auseinandersetzen mussten, die den Goldhandel monopolisierten. Infolgedessen kamen Kamelkarawanen, die von Sanhaja-Berbern und den Tuareg kontrolliert wurden, zu ihrem Vorteil, um die gefährliche und unwirtliche Sahara zu durchqueren und das Edelmetall aus dem afrikanischen Landesinneren zu erwerben und in Städte wie Marrakesch, Fez, Tunis und Kairo zurückzubringen. Dies taten sie mit großem Erfolg, und auf dem Höhepunkt des Handels kamen zwei Drittel des Goldes, das sich im mittelalterlichen Mittelmeer bewegte, aus Westafrika.

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Das ghanaische Imperium – „Land des Goldes“

Einer der ersten Staaten südlich der Sahara in Westafrika, der in der weiteren mittelalterlichen Welt Aufmerksamkeit erregte, war das Reich von Ghana (6.-13. Jahrhundert n. Chr.), das sich im heutigen südlichen Mauretanien und Mali befindet. Das Reich wurde berühmt für sein Gold, was sich den Spitznamen "Land des Goldes" einbrachte. Das Metall stammte aus Goldfeldern in Ghiyaru, Galam und Bure am oberen Niger (heute Guinea) und über Händler, die es beim Zusammentreffen der Flüsse Falem und Senegal aus den Goldfeldern von Bambuk mitbrachten. Gold wurde hauptsächlich in alluvialen Lagerstätten gefunden, wo es leicht gewaschen werden konnte, um Goldstaub und -körner zu finden, oder in Adern in relativ flachen Minen. Minenschächte waren normalerweise nur wenige Meter tief und produzierten jeweils nur 2,5 bis 5 Gramm Gold, sodass Tausende von Schächte in einem einzigen goldhaltigen Gebiet gegraben wurden. Das meiste Gold wurde nicht raffiniert - obwohl seine Reinheit ohnehin hoch war -, sondern wurde eingeschmolzen, um es für den Transport in geeignete Barren zu gießen.

Das am häufigsten mit Gold gekaufte Produkt war Salz, ein Mineral, das immer sehr gefragt war, um getrocknetes Fleisch besser zu konservieren und den Speisen einen zusätzlichen Geschmack zu verleihen. Die Savannah-Region südlich der Westsahara (bekannt als Sudan-Region) und die Wälder des südlichen Westafrikas waren salzarm. Kamelkarawanen brachten große Steinsalzplatten aus natürlichen Lagerstätten wie Idjil, Awlil und Taghaza in den Süden über die Sahara und nahmen Gold in die andere Richtung sowie andere wertvolle Güter wie Elfenbein und Sklaven mit. Einige Städte wurden durch den Gold-Salz-Handel reich. Im 11. Jahrhundert n. Chr. konnte ein 90 Kilo schwerer Salzblock, der per Fluss von Timbuktu nach Djenne (alias Jenne) im Süden transportiert wurde, seinen Wert verdoppeln und etwa 450 Gramm Gold wert sein. Als das Salz bis in die südlichen Wälder des unteren Westafrikas weitergegeben wurde, konnte das Mineral buchstäblich Gold wert sein.

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Obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass im Gegensatz zu Salz und Kupfer der Handel mit Gold im Königreich Ghana besteuert wurde, wurde die Ware von den ghanaischen Königen sehr sorgfältig kontrolliert. Jedes Nugget, das zwischen 25 Gramm und einem halben Kilo wog, ging in das Eigentum des Königs über, der in seinem Palastkomplex einen großen Vorrat hielt. Anstatt ein Beispiel für reine Habgier, wurde diese Strategie wahrscheinlich verwendet, um den Markt nicht zu überfluten und so den Wert des Goldstaubs zu erhalten. Große Stücke des Metalls hatten eine Verbindung mit Magie, was ein weiterer Grund für den König war, sie zu behalten, da er als der höchste Magier der einheimischen afrikanischen Religion angesehen wurde, bevor der Islam aufkam (und manchmal sogar danach). Ein arabischer Schriftsteller, Muhammad al-Idrisi (1100-1165 n. Chr.), bemerkte, dass ein König in seiner Sammlung einen einzigen Goldblock mit einem Gewicht von über 13,5 kg (30 Pfund) hatte.

Dieses königliche Monopol von Nuggets bedeutete, dass die überwiegende Mehrheit des Goldes, das zwischen Händlern und einfachen Leuten im Königreich Ghana die Hände austauschte, in Form von Goldstaub bestand. Dieses goldene Pulver wurde sorgfältig abgemessen, typischerweise mit kleinen Waagen und Glasgewichten. Goldstaub und manchmal auch Draht wurden in einigen Staaten als Währung verwendet, aber nur selten, und es gibt keine archäologischen Beweise dafür, dass Staaten südlich der Sahara jemals ihre eigenen Goldmünzen geprägt haben. Der häufigste Zweck von Gold war vielmehr der Tausch gegen importierte Waren. Die andere Verwendung diente der Dekoration und war in allen möglichen Gegenständen zu sehen, insbesondere natürlich in königlichen Gegenständen wie Insignien, Schilden, Schwertern, Schmuck, Kleidung und sogar Hundeketten und -halsbändern.

Das Mali-Reich - Der Reichtum von Mansa Musa

Das Mali-Reich (1240-1645 n. Chr.) erhielt Zugang zu neuen Goldfeldern am Schwarzen Volta (heute Burkina Faso) und im Akan-Wald (heute Ghana), und seine Könige wurden sogar reicher als ihre regionalen Vorgänger in Ghana Reich. Vermutlich kontrollierte Mali die südlichen goldhaltigen Regionen nicht direkt, sondern förderte ihnen das Edelmetall als Tribut ab.

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Der berühmteste Herrscher Malis war Mansa Musa I. (1312-1337 n. Chr.). Nachdem Mansa Musa zum Islam konvertiert war, pilgerte er 1324 n. Chr. ordnungsgemäß nach Mekka. Als er im Juli des Jahres unterwegs in Kairo Station machte, sorgte der Goldreichtum des Königs für eine absolute Sensation. In einigen Berichten umfasste die Karawane von Mansa Musa 100 Kamele, die 135 Kilo (300 Pfund) Goldstaub trugen, während 500 Sklaven jeweils einen 2,7 Kilo (6 Pfund) Goldstab schwenkten.Nachdem Mansa Musa dem Sultan von Ägypten sofort 50.000 Golddinare gegeben hatte, nur als Geste des guten Willens zwischen zwei großen Herrschern, verschenkte Mansa Musa anschließend so viel Gold und sein Gefolge gab so viel davon beim Einkaufen auf den Märkten der Stadt aus, dass der Wert des Gold-Dinars in Kairo um 20% (im Verhältnis zum Silber-Dirham) abstürzte, würde es 12 Jahre dauern, bis sich der überschwemmte Goldmarkt erholte.

Obwohl Mansa Musa die genaue Herkunft seines Goldes streng geheim hielt, verbreitete sich die Nachricht, dass dieser exotische Herrscher vielleicht der reichste Mann der Welt war. Sogar in Spanien wurde ein Kartenmacher inspiriert, Europas erste detaillierte Karte von Westafrika zu erstellen c. 1375 CE, und darauf ist Mansa Musa mit einer goldenen Krone und einem goldenen Stab und Nugget in jeder Hand dargestellt. Die daraus resultierenden Geschichten über eine goldgepflasterte Stadt irgendwo im Herzen Afrikas, das sagenumwobene Timbuktu, würden viele Entdecker und Abenteurer für die nächsten vier Jahrhunderte begeistern.

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Das Songhai-Reich und seine Rivalen

Der Nachfolger des Mali-Reiches als mächtigster Staat in Westafrika war das Songhai-Reich (ca. 1460 - ca. 1591 n. Chr.). Die Songhai setzten die bewährte Methode zur Anhäufung von Reichtum fort, mit Rohstoffen südlich der Sahara zu handeln und Tribut von eroberten Stämmen zu erpressen, und gründeten das größte und reichste Reich, das es in Westafrika je gab. Die Dinge verschlechterten sich jedoch 1471 n. Chr., als eine portugiesische Flotte, die vom Lissabonner Kaufmann Fernão Gomes gesponsert wurde, um die Atlantikküste Afrikas segelte und eine Handelspräsenz in der Nähe der Goldfelder im südlichen Westafrika errichtete. Darüber hinaus entstanden andere Königreiche, um mit den Songhai um einen Anteil am Goldhandel zu konkurrieren, insbesondere im Westen das Bornu-Reich (1396-1893 n. Chr.) in der Nähe des Tschadsees, Hausaland (ca. 1400 - ca. 1800 n. Chr.) zwischen dem Niger Fluss und Tschadsee und im Süden das Königreich Benin (13.-19. Jahrhundert n. Chr.) im heutigen Nigeria.

Die Portugiesen in Westafrika

Die portugiesischen Schiffe, die nun regelmäßig die Atlantikküste Afrikas entlang fuhren, boten den westafrikanischen Waldvölkern eine mittelmannsfreie Alternative zu den transsaharischen Karawanenrouten. Die Portugiesen waren besonders daran interessiert, Gold zu beschaffen, weil sie es brauchten, um Händler in Asien zu bezahlen, die nicht so scharf darauf waren, Waren in Naturalien zu tauschen. Es gab immer noch viel Gold, das nach Norden durch das Songhai-Reich und nach Nordafrika reiste, aber das afrikanische Handelsmonopol war jetzt zu Ende.

Im 15. Jahrhundert n. Chr. produzierte Westafrika 10 % des weltweiten Goldes. Im Durchschnitt wurden im 16. Jahrhundert allein von den Portugiesen etwa 400-550 Kilo pro Jahr umgeschlagen. Es überrascht nicht, dass europäische Mächte begannen, Interesse zu zeigen, wie England, Frankreich, Dänemark, Schweden und die Niederlande. Befestigungsanlagen wurden gebaut, nicht um die Europäer vor den einheimischen Afrikanern zu verteidigen, sondern voreinander. Kurz gesagt, es schien, dass Westafrika genau das hatte, was alle anderen am meisten wollten: Sklaven und Gold.

Spätere Geschichte

Westafrikanisches Gold wurde auch nach dem Mittelalter weiter ausgebeutet, als die europäischen Mächte um alles kämpften, was sie auf dem Kontinent für wertvoll hielten. Das aus Westafrika gewonnene Gold wurde jedoch von dem aus der Neuen Welt, der Inka-Zivilisation und insbesondere der Azteken-Zivilisation in den Schatten gestellt. Auch die europäischen Mächte waren jetzt viel mehr daran interessiert, Sklaven zu erwerben als Gold, von denen viele dazu bestimmt waren, auf den Plantagen Amerikas zu arbeiten.

Westafrika war jedoch mit Gold noch nicht fertig und produzierte es weiterhin mit den gleichen einfachen Methoden wie immer. Der moderne Staat Ghana, früher bekannt als Goldküste, wurde 1961 n. Chr. von Großbritannien unabhängig und spielte mit der Einführung neuer Bergbautechnologien wieder eine wichtige Rolle auf den internationalen Goldmärkten. Ghana rangierte in Bezug auf die jährliche Goldproduktion eine Zeit lang auf Platz 5 der Welt. Doch schon Mitte des 19. Jahrhunderts n. Chr. hatte man sich anderen Quellen des Edelmetalls zugewandt. Australien wurde ab 1851 n. Chr. zu einer wichtigen Goldquelle, und ab 1898 n. Chr. wurde Südafrika zum weltweit größten Goldproduzenten, eine Position, die erst vor relativ kurzer Zeit von China, Russland, den Vereinigten Staaten, Kanada und Peru in Frage gestellt und überholt wurde.


Systemische Ungleichheit

Rassen-, Wirtschafts- und Bildungsunterschiede sind in US-amerikanischen Institutionen tief verwurzelt. Obwohl die Unabhängigkeitserklärung besagt, dass “alle Menschen gleich geschaffen sind,” hat die amerikanische Demokratie in der Vergangenheit—und oft heftig— bestimmte Gruppen ausgeschlossen. “Demokratie bedeutet, dass jeder teilnehmen kann, es bedeutet, dass Sie die Macht mit Menschen teilen, die Sie nicht kennen, nicht verstehen, vielleicht nicht einmal mögen,”, sagte der Kurator des National Museum of American History, Harry Rubenstein im Jahr 2017. “Das& #8217 ist das Schnäppchen. Und einige Leute haben sich im Laufe der Zeit von dieser Vorstellung sehr bedroht gefühlt.”

Beispiele für Ungleichheit reichen von offensichtlichen bis hin zu weniger offen diskriminierenden Politiken und Glaubenssystemen. Historische Beispiele für ersteres sind Umfragesteuern die die afroamerikanischen Wähler effektiv entrechtet haben, die Marginalisierung von Afroamerikanische Soldaten Wer im Ersten Weltkrieg gekämpft und Zweiter Weltkrieg wurden aber zu Hause wie Bürger zweiter Klasse behandelt schwarze Innovatoren die daran gehindert wurden, Patente für ihre Erfindungen anzumelden weiße Mediziner ’ Ausbeutung der Körper schwarzer Frauen (siehe Henrietta Lacks und J. Marion Sims) Richard und Mildred LiebenDer jahrzehntelange Kampf um die Legalisierung der Ehe zwischen verschiedenen Rassen getrennte Natur des Reisens in dem Jim Crow Ära die von der Regierung vorgeschriebene Segregation amerikanischer Städte und Trennung in den Schulen.

Ein undatiertes Stereogramm von schwarzen Soldaten, die nach Kämpfen im Ersten Weltkrieg aus Frankreich zurückkehren (NMAAHC)

Zu den herzzerreißendsten Beispielen für die subtilen Auswirkungen des strukturellen Rassismus gehören Berichte von schwarzen Kindern. Ende der 1970er Jahre, als Lebert F. Lester II 8 oder 9 Jahre alt war, begann er während einer Reise in die Connecticut-Küste. Ein junges weißes Mädchen gesellte sich zu ihm, wurde aber schnell von ihrem Vater weggebracht. Lester erinnerte sich, dass das Mädchen zurückgekommen war, nur um ihn zu fragen: “Warum gehst du nicht ins Wasser und wasch es ab?” Lester sagt meinte mein Teint.” Zwei Jahrzehnte zuvor, 1957, 15-jährig Minnijean Brown war an der Little Rock Central High School angekommen mit großen Hoffnungen, "Freunde zu finden, zu Tänzen zu gehen und im Chor zu singen". Stattdessen waren sie und der Rest der Little Rock Neun—Eine Gruppe schwarzer Studenten, die ausgewählt wurden, um danach die ehemals ausschließlich weiße Akademie zu besuchen Brown gegen Bildungsausschuss Aufgehobene öffentliche Schulen wurden täglich verbalen und körperlichen Angriffen ausgesetzt. Etwa zur gleichen Zeit, Fotograf John G. Zimmermann nahm Schnappschüsse der Rassenpolitik im Süden auf, die Vergleiche von schwarzen Familien enthielten, die in langen Schlangen auf Polio-Impfungen warteten, während weiße Kinder schnell behandelt wurden.

Sieben der Little Rock Nine, darunter Melba Pattillo Beals, Carlotta Walls LaNier, Jefferson Thomas, Elizabeth Eckford, Thelma Mothershed-Wair, Terrence Roberts und Gloria Ray Karlmark, treffen sich im Haus von Daisy Bates. (NMAAHC, Geschenk von Elmer J. Whiting, III ©Gertrude Samuels)

1968 wurde die Kerner-Kommission, eine von Präsident Lyndon Johnson einberufene Gruppe, fand heraus, dass der weiße Rassismus und nicht die schwarze Wut der Anstoß für die weit verbreiteten Unruhen in der Nation war. Wie Alice George 2018 schrieb, deutete der Bericht der Kommission darauf hin, dass “[b]praktische Polizeikontrollen, ein fehlerhaftes Justizsystem, skrupellose Verbraucherkreditpraktiken, schlechte oder unzureichende Wohnverhältnisse, hohe Arbeitslosigkeit, Wählerunterdrückung und andere kulturell eingebettete Formen von Rassendiskriminierung führte alle zu gewaltsamen Umwälzungen.” Nur wenige hörten auf die Ergebnisse, geschweige denn auf die Andeutung aggressiver Staatsausgaben, die auf gleiche Wettbewerbsbedingungen abzielen. Stattdessen verfolgte das Land eine andere Sache: Raumfahrt. Am Tag nach der Mondlandung 1969 wurde die führende schwarze Zeitung die New York Amsterdam Nachrichten lief eine Geschichte, die besagte, “Gestern, der Mond. Morgen vielleicht wir.”

Fünfzig Jahre nach der Veröffentlichung des Kerner Reports, eine separate Studie bewertet, wie viel sich verändert hatte es kam zu dem Schluss, dass sich die Bedingungen tatsächlich verschlechtert hatten. Im Jahr 2017 war die schwarze Arbeitslosigkeit höher als 1968, ebenso wie die Rate der inhaftierten Personen, die schwarz waren. Auch das Wohlstandsgefälle hatte sich erheblich vergrößert, wobei die mittlere weiße Familie zehnmal mehr Vermögen besaß als die mittlere schwarze Familie. “Wir trennen unsere Städte und unsere Schulen neu, verurteilen Millionen von Kindern zu schlechterer Bildung und nehmen ihnen ihre wirkliche Möglichkeit, der Armut zu entkommen,”, sagte Fred Harris, das letzte überlebende Mitglied der Kerner-Kommission, nach der Studie von 2018& #8217s Veröffentlichung.

Die Kerner-Kommission bestätigte, dass nervöse Polizisten und Nationalgardisten manchmal rücksichtslos ihre Waffen abfeuerten, nachdem sie Schüsse gehört hatten. Oben patrouilliert die Polizei während der Newark Riots 1967 durch die Straßen. (© Bud Lee, Sammlung des Smithsonian National Museum of African American History and Culture)

Heute, wissenschaftlicher Rassismus—Grund in fehlerhaften Praktiken wie Eugenik und der Behandlung von Rasse, “ als grober Proxy für unzählige soziale und ökologische Faktoren,”, schreibt Ramin Skibba—besteht trotz überwältigender Beweise, dass Rasse nur eine soziale und keine biologische Bedeutung hat. Schwarze Gelehrte einschließlich Mamie Phipps Clark, einem Psychologen, dessen Forschungen zur Rassenidentität bei Kindern dazu beigetragen haben, die Segregation in den Schulen zu beenden, und Rebecca J. Cole, ein Arzt und Fürsprecher aus dem 19. Eine Umfrage aus dem Jahr 2015 ergab jedoch, dass 48 Prozent der schwarzen bzw. lateinamerikanischen Wissenschaftlerinnen immer noch angeben, dass sie verwechselt mit Aufsichts- oder Verwaltungspersonal. Sogar Künstliche Intelligenz weist rassistische Vorurteile auf, von denen viele von Labormitarbeitern und Crowdsourcing-Mitarbeitern eingeführt werden, die ihre eigenen bewussten und unbewussten Meinungen in Algorithmen programmieren.


Allgemeine Übersichten

Das Wesen, die Dynamik und die Entwicklung des Themas der afrikanischen Geschichtsschreibung haben die Aufmerksamkeit vieler Wissenschaftler auf sich gezogen. Afolayan 2005 bietet uns einen kurzen chronologischen Überblick. Jewishsiewicki and Newbury 1986 untersucht die gesellschaftspolitischen Bedingungen, die die Entwicklung historischer Schriften in Afrika prägten. Falola 1993 untersucht die Entwicklung von Yoruba, der christlichen Mission und der westafrikanischen Geschichtsschreibung. Ki-Zerbo 1981 ist ein Sammelband, das die umfassendste und detaillierteste Untersuchung verschiedener Aspekte des Themas bietet. Ranger 1976 fordert einen neuen historiographischen Ansatz, der Aktualität und Brauchbarkeit betont, eine Position, die Neale 1985 nachdrücklich geißelte, aber von Temu und Swai 1981 bedingt begrüßte, die die Ideenarmut einer ganzen Generation postkolonialer Geschichtswissenschaft scharf kritisierte Afrika.

Afolayan, Funso. "Afrikanische Geschichtsschreibung." In Enzyklopädie der afrikanischen Geschichte. vol. 2. Herausgegeben von Kevin Shillington, 626–633. New York: Fitzroy Dearborn, 2005.

Ein kurzer Überblick, der die Entwicklung der afrikanischen Geschichtsschreibung von den frühesten schriftlichen Aufzeichnungen bis zu den postmodernen Berichten der Gegenwart nachzeichnet. Für allgemeine Leser, Studenten und Doktoranden.

Falola, Toyin. Afrikanische Geschichtsschreibung: Essays zu Ehren von Jacob Ade Ajayi. Harlow, Großbritannien: Longman, 1993.

Untersucht die Bedeutung der mündlichen Überlieferung als historische Quelle und untersucht relevante Fragen in der Entwicklung von Yoruba, christlichen Missionen und westafrikanischen Geschichtsschreibungen. Für allgemeine Leser und College-Level-Studenten.

Judasiewicki, Boghumi und David Newbury, Hrsg. Afrikanische Historiographien: Welche Geschichte für welches Afrika? Beverly Hills, Kalifornien: SAGE, 1986.

Eine Sammlung von Aufsätzen prominenter Praktiker, die über die gesellschaftlichen und politischen Bedingungen nachdenken, die die Produktion historischer Schriften in und über Afrika in den ersten zwei Jahrzehnten nach der Unabhängigkeit prägten. Für Spezialisten und Hochschulabsolventen.

Ki-Zerbo, J., Hrsg. UNESCO Allgemeine Geschichte Afrikas, vol. 1, Methodik und afrikanische Vorgeschichte. Berkeley: University of California Press, 1981.

Die umfassendste und detaillierteste Sammlung von Auftragsaufsätzen von Pionieren und führenden Autoritäten zum Thema Methodik und Geschichtsschreibung der afrikanischen Geschichte und Vorgeschichte. Für jeden lesbar und zugänglich, aber ein Muss für Absolventen und fortgeschrittene Wissenschaftler.

Neale, Caroline. Unabhängige Geschichte schreiben: Afrikanische Geschichtsschreibung, 1960–1980. Westport, CT: Greenwood, 1985.

Zeigt, wie die Geschichtsschreibung nach der Unabhängigkeit auf dem Wunsch beruhte, eine intellektuelle Dekolonisierung zu erreichen. Zeigt auch, wie diese Schrift die vorherrschende Vorstellung von ursprünglicher Wildheit für den Kontinent ablehnt, afrikanische Selbstachtung schafft und bekräftigt und den Anspruch des Kontinents auf historische Antike und Zivilisationen wiederherstellt und begründet. Für allgemeine Leser, Studenten und Doktoranden.

Ranger, Terence O. „Auf dem Weg zu einer brauchbaren afrikanischen Vergangenheit.“ In Afrikastudien seit 1945: Eine Hommage an Basil Davidson. Herausgegeben von Christopher Fyfe, 17-30. London: Longman, 1976.

Eine ernüchternde Einschätzung der bemerkenswerten Fortschritte, die in der Erforschung der afrikanischen Vergangenheit von 1945 bis 1975 erzielt wurden. Untersucht die anhaltende Krise in der afrikanischen Geschichtsschreibung und die Desillusionierung unter aufstrebenden afrikanischen Historikern, um Argumente für eine methodologische Neuausrichtung und Verfeinerung sowie für relevantere historische Ansätze zu liefern. Für eine allgemeine Leserschaft.

Temu, Arnold und Bonaventura Swai. Historiker und afrikanistische Geschichte: Eine Kritik: Postkoloniale Geschichtsschreibung untersucht. London: Zed, 1981.

Eine bissige Kritik an der postkolonialen liberalen Geschichtswissenschaft in Afrika, die sich insbesondere auf ihren schwachen Empirismus, ihre Theorielosigkeit, ihre Entfremdung aus dem Kanon historischer Professionalität und ihren Mangel an Strenge und Relevanz für drängende zeitgenössische Fragen auf dem Kontinent konzentriert. Für Spezialisten und Doktoranden.

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Eine sehr kurze Geschichte von Tschad

Der Tschad ist einer von mehreren potenziellen Standorten für die Wiege der Menschheit in Afrika nach der Entdeckung des sieben Millionen Jahre alten menschenähnlichen Schädels, der heute als Toumaï-Schädel ('Hoffnung des Lebens') bekannt ist.

Vor 7000 Jahren war die Region nicht so trocken wie heute. Höhlenmalereien zeigen Elefanten, Nashörner, Giraffen, Rinder und Kamele. Die Menschen lebten und bewirtschafteten an den Ufern der Seen im nördlich-zentralen Becken der Sahara.

Die indigenen Sao, die während des ersten Jahrtausends n. Chr. entlang des Flusses Chari lebten, wurden von den Königreichen Kamen-Bornu und Baguirmi absorbiert und die Region wurde zu einem Knotenpunkt für die Transsahara-Handelsrouten. Nach dem Zusammenbruch der zentralen Königreiche wurde die Region zu einem Rückstau, der von lokalen Stämmen regiert und regelmäßig von arabischen Versklavten überfallen wurde.

Im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts von den Franzosen erobert, wurde das Gebiet 1911 für befriedet erklärt. Die Franzosen unterstellten die Kontrolle zunächst einem Generalgouverneur in Brazzaville (Kongo), aber 1910 wurde der Tschad der größeren Föderation beigetreten von Afrique Équatoriale Française (AEF, Französisch-Äquatorialafrika). Erst 1914 wurde der Norden des Tschad endgültig von den Franzosen besetzt.

Die AEF wurde 1959 aufgelöst, und am 11. August 1960 folgte die Unabhängigkeit mit Francois Tombalbaye als erstem Präsidenten des Tschad. Es dauerte leider nicht lange, bis der Bürgerkrieg zwischen dem muslimischen Norden und dem christlich-animistischen Süden ausbrach. Tombalbayes Herrschaft wurde brutaler und 1975 übernahm General Felix Malloum durch einen Putsch die Macht. Er wurde 1979 nach einem weiteren Putsch durch Goukouni Oueddei ersetzt.

Die Macht wechselte noch zweimal durch einen Putsch den Besitzer: 1982 an Hissène Habré und 1990 an Idriss Déby. Die ersten demokratischen Mehrparteienwahlen seit der Unabhängigkeit bestätigten Déby 1996.


K-12-Ressourcen für den Geschichtsunterricht

Zugang zu Afrika
Anleitung zu Kinderliteratur zu Afrika. Rezensionen werden von Univ. Dozenten, Bibliothekare und Lehrer, von denen viele Afrikanistik studieren oder in Afrika gelebt haben. Verwenden Sie die Suche, um zum Beispiel die Swahili-Kultur zu finden. Hat einen Africana Book Buddies Club. Informationen zu den Gewinnern des Children's Africana Book Awards (CABA). Herausgegeben von Brenda Randolph. [KF] http://www.africaaccessreview.org/

Afrika Karten Puzzle
Identifizieren Sie Länder und Hauptstädte. Schwierigkeitsgrad Leicht und Schwer. Überlege dir selbst, wie schnell du das Puzzle lösen kannst. Von Eule und Maus Lernsoftware. http://www.yourchildlearns.com/mappuzzle/africa-puzzle.html

Afrika südlich der Sahara: Ausgewählte Internetquellen - Fotos
Verzeichnis von Internetressourcen für zeitgenössische und historische Fotografien von Afrika. Verwaltet von den Bibliotheken der Stanford University. http://library.stanford.edu/africa-south-sahara/browse-topic/photographs

Afrikanische indigene Wissenssysteme
Dr. Gloria Emeagwali, Professorin für Geschichte an der Central Connecticut State University, bietet Zitate zu Büchern und Links zu Websites zu den Themen "Hintergrundgeschichte Afrikas, Afrikanische Lebensmittelverarbeitungstechniken, Afrikanische Textiltechniken, Afrikanische Metallurgie, Kolonialismus und Afrikas Technologie", und Mathematik im vorkolonialen Hausaland, Westafrika. http://www.africahistory.net

African Odyssey InterActive - Kennnedy Center for the Performing Arts
Ort für ein Festival in New York für Musik, Tanz und Theater aus Afrika und der afrikanischen Diaspora. Hat Interviews mit Künstlern, ein Verzeichnis von Websites über Tanz, Musik, literarische Kunst/Geschichtenerzählen, Theater/Performance, K-12-Lehrmittel. [KF] http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/artsedge.html

Afrikanische Zeitleisten
Chronologie mit Beschreibungen für das alte Afrika, afrikanische Reiche, afrikanischer Sklavenhandel und europäischer Imperialismus, Antikolonialismus, Afrika nach der Unabhängigkeit sowie Quellen für weitere Studien. Website von Cora Agatucci, außerordentliche Professorin für Englisch, Central Oregon Community College, Bend, Oregon. http://www.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimelinetoc.htm

Afrikaner in Amerika - 19.-22. Oktober 1998
"Afrikaner in Amerika werden das erste umfassende Fernsehen sein" Geschichte der internationalen Ereignisse, die zum Anwachsen der Rassensklaverei in den Vereinigten Staaten führten. Die Serie beginnt im 16. Jahrhundert an Afrikas Gold Coast mit dem europäischen und afrikanischen Handel, und endet am Vorabend des amerikanischen Bürgerkriegs im Jahr 1865." Hat einen Lehrerleitfaden. http://www.pbs.org/wgbh/aia/

Amerikanischer Geschichtsverein
Der Bereich Teaching hat einen speziellen Mitgliedschaftsplan für K-12-Lehrer, vergibt den Beveridge Family Teaching Award für herausragenden K-12-Geschichtsunterricht, hat eine spezielle Website für gemeinsame Projekte zur Stärkung des Geschichtsunterrichts für K-16-Schüler, Essays über den Unterricht Geschichte usw. Verfügt über ein Verzeichnis der US-Geschichtsabteilungen. [KF] http://www.historians.org/

Amerikanische Universität. Washington College of Law - Ruanda Gedenkprojekt: Völkermord in unserer Zeit
Das Ruanda-Gedenkprojekt des College of Law, Center for Human Rights and Humanitarian Law: Genocide In Our Time produziert a Ressourcenbroschüre (Hintergrund, Programmierideen, Literaturverzeichnis) , a Unterrichtsplan für weiterführende Schulen. Sitz in Washington, D.C. [KF] http://www.wcl.american.edu/humright/center/rwanda/

Amistad Amerika
Site für Freedom Schooner Amistad und Amistad America. Der Freedom Schooner besucht US-amerikanische und internationale Häfen und bietet Bildungsprogramme, Interviews mit dem Kapitän oder der Besatzung über die Geschichte und Bedeutung der Amistad-Geschichte, den transatlantischen Sklavenhandel und die heutigen Rassenbeziehungen. Erzählt die Geschichte des Amistad-Vorfalls von 1839. Umfangreiches Curriculum Resource Center für Grund-, Mittel- und Oberstufenunterricht. Sitz in New Haven, Connecticut. http://www.amistadamerica.org/

Amistad-Links
Links zu Websites über den Amistad-Vorfall. Beinhaltet Amistad erkunden, eine teilweise von NEH finanzierte Website, die primäre historische Dokumente enthalten wird. Links zur Steven Spielberg/Debbie Allen-Filmseite mit einer Zeitleiste zu Sklaverei und riesigen (9 MB) Filmtrailern/Werbevideoclips. http://www.amistad.org/

Altes Afrika: Unterrichtspläne und Aktivitäten
Links zu Lehrplaneinheiten zum alten Afrika, die von Schulen in den USA entwickelt wurden. Seite von Lin und Don Donn. http://members.aol.com/donnandlee/index.html#AFRICA

Animierter Atlas der afrikanischen Geschichte
Interaktiver Atlas, der Veränderungen von 1879 - 2002 in territorialen Namen, Konflikte, Kolonisation und Dekolonisation, postkoloniale politische Entwicklungen, wirtschaftliche und demografische Veränderungen darstellt. Verwenden Sie es über das Internet oder laden Sie es auf Ihren Computer herunter. Initiiert von Professor Nancy Jacobs, Brown University. http://www.brown.edu/Research/AAAH/

Anti Slavery International - Das Schweigen brechen. Erfahren Sie mehr über den transatlantischen Sklavenhandel
Für Lehrer, Unterrichtspläne. Nach Themen geordnet - Afrika vor dem transatlantischen Sklavenhandel bis hin zu Legacies in Africa, the Americas, Caribbean and Europe und Slavery Today. Zeitleiste der afrikanischen Königreiche der BBC. Rassistische Ansichten über Afrika usw. "eine gemeinsame Initiative zwischen der UNESCO, Anti-Slavery International, dem British Council und der Norwegischen Agentur für Entwicklungszusammenarbeit (NORAD)." Sitz in London, England. [KF] http://old.antislavery.org/breakingthesilence/

Schwarze Geschichte Kanada
Auf Englisch und Französisch. Kommentierte Online-Ressourcen über Kanadas schwarze Geschichte. Mathieu Da Costa (eine kostenlose Übersetzer für Schwarzafrika) Sklaverei in der kanadischen Timeline-Lehrerabteilung. "zusammengestellt von Redakteuren von The Kanadische Enzyklopädie (Historica-Dominion Institute) in Absprache mit Rosemary Sadlier, Präsidentin der Ontario Black History Society." http://www.histori.ca/blackhistory.

Britischer Rundfunk. Die Geschichte Afrikas
". die Geschichte des Kontinents aus afrikanischer Perspektive." "Von den Ursprüngen der Menschheit bis zum Ende der südafrikanischen Apartheid" von bedeutenden afrikanischen Historikern (Jacob Ajayi, George Abungu, Generaldirektor der Nationalmuseen von Kenia und anderen). Enthält Audio von jedem Segment des BBC-Programms. (Erfordert Soundkarte, Lautsprecher oder Kopfhörer). Jedes Segment hat eine Zeitleiste, Bibliographie und nützliche Links. http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/

Britisches Nationalarchiv. Lernkurve - Mussolini und Abessinien (Äthiopien)
"Geregelt von Kaiser Haile Selassie, die alte Zivilisation von Abessinien (Äthiopien) lag zwischen den beiden kleinen italienischen Kolonien Eritrea und Somaliland. Sein Land war fruchtbar und reich an Bodenschätzen, zwei Gründe dafür Italienische Truppen versuchten 1896 eine Invasion. Letztlich haben die Italiener eine demütigende Niederlage erlitten." Tutorial mit Fotos, Auszüge aus Dokumenten. Fragen, Aktivitäten für Studenten. Learning Curve ist eine kostenlose Online-Lehr- und Lernressource [aus den British National Archives], die dem History National Curriculum von Key Stages 2 bis 5 folgt. http://www.learningcurve.gov.uk/heroesvillains/mussolini/default.htm

Karawanen aus Gold. Fragments in Time: Kunst, Kultur und Austausch im mittelalterlichen Sahara-Afrika
Lehrerressourcen für den Workshop 28. Mai 2020 aus der Ausstellung im Smithsonian National Museum of African Art. Gefördert vom Smithsonian National Museum of African Art, der Georgetown University und der Howard University. https://www.blockmuseum.northwestern.edu/exhibitions/2019/caravans-of-gold,-fragments-in-time-art,-culture,-and-exchange-across-medieval-saharan-africa.html?mc_cid =4e18f33082&mc_eid=79af6d0774

Zivilisationen in Afrika - Washington State University
Vorkoloniale Geschichte. Je eine Seite über Mali, Songhay, Great Zimbabwe, Kush, Ghana, islamische Invasionen, Swahili-Königreiche, Hausa-Königreiche, Kanem-Bornu. ". als Lernmodul in Form eines "Forschungslehrbuchs" konzipiert. Teil der World Civilizations-Website der Washington State University. Text von Richard Hooker. Einige Links sind nicht zugänglich. http://www.wsu.edu/

Dowling, Mike - Elektronischer Reisepass
Mike Dowling unterrichtet an der Roosevelt Middle School in West Palm Beach, Florida. "Der elektronische Pass ist eine Sammlung der Lektionen, die ich für meine Schüler geschrieben habe." Umfasst das alte Afrika, das koloniale Afrika und das heutige Afrika. http://www.mrdowling.com/

Erde & Himmel
Earth & Sky ist eine tägliche Radiosendung zu wissenschaftlichen Themen. Enthält kurze Stücke über das Klima Afrikas vor 1 Million Jahren, den größten fleischfressenden Dinosaurier in Afrika, die Vorfahren des modernen Menschen, die bis nach Afrika zurückverfolgt werden, Friedensnobelpreisträgerin Wangari Maathai. Bietet Zitate zu verwandten Büchern und Artikeln. Gefördert von der National Science Foundation und der Natl Oceanic & Atmospheric Administration. Das Programm ist in den USA und auf Voice of America zu hören. http://www.earthsky.com/

Schritte (Peterborough, NH)
Printmagazin über afrikanische und afroamerikanische Geschichte für Mittelschulkinder (im Alter von 10-14 Jahren). Hat einen Volltext-Artikel auf Afrikaner in den USA, von Harvard-Prof. J. Lorand Matory. Jede Ausgabe des Magazins widmet sich einem anderen Thema. Hat Lehrerhandbücher für seine Liberia-Ausgabe von Jo Sullivan, für die Mansa Musa: King of Mali-Ausgabe, herausgegeben von Cobblestone Publishing, Peterborough, NH. http://www.footstepsmagazine.com

Google Earth
Kombiniert Satellitenbilder und Karten. Sie müssen die Software herunterladen, die für den persönlichen Gebrauch kostenlos ist. (Siehe Computeranforderungen, benötigen Windows 2000 oder XP, mindestens 400 MB Festplattenspeicher). Für afrikanische Städte (wie Dar es Salaam) werden keine Details angezeigt, nur eine "Flugzeugansicht", aber Sie können von Stadt zu Stadt "fliegen". Siehe die Union Buildings in Pretoria, Südafrika. [Sie können jedoch noch nicht nach Kisangani, DRC oder Darfur, Sudan fliegen.] Klicken Sie auf das Kontrollkästchen Grenzen, um die Landesgrenzen anzuzeigen. Sehr nützlich, um die zu sehen Lage der Seen, Buchten in Bezug auf Städte usw. Die Website der Keyhold-Community verfügt über einen Diskussionsbereich zum Thema Bildung für Lehrer und Schüler, die die Karten verwenden. [KF] http://earth.google.com/

Spuren der Geschichte. Victoria County Geschichtsprojekt
Enthält die Bristol Sklaverei Trail. Die britische Hafenstadt Bristol war am transatlantischen Sklavenhandel "etwas mehr als 150 Jahre lang rund um die Welt" beteiligt 1660er bis Anfang 1800'S. Geschichte als "erzählt durch historische Dokumente (im Archivbereich), Illustrationen, Fotos, Videoclips, mit Aktivitätsblättern für Jugendliche. Es gibt Anmerkungen der Lehrer. "Das Slave Trail Web wurde 2001 vom Victoria County History Project mit Sitz am Institute of Historical Research der University of London in Auftrag gegeben." [KF] http://www.historyfootsteps.net/

Internet-Quellenbuch der afrikanischen Geschichte - Paul Halsall
Enthält nach Themen geordnete Volltextquellen zur afrikanischen Geschichte. Umfasst die Debatte um die Schwarze Athene, menschliche Ursprünge, Ägypten, Nubien, Äthiopien, Islam in Afrika, westafrikanische Königreiche, Groß-Simbabwe, Religion, Sklavenhandel, Auszüge aus "Equiano, The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, oder Gustavus Vassa, The African" (London, 1789), David Livingstone, Auszug aus Edward Morels Die Last des Schwarzen Mannes, 1903, Nkrumah, der "Loi-Cadre" vom 23. Juni 1956, Rede von Jomo Kenyatta 1952, Erklärung von Arusha, 1967, Rede von Kenneth Kaunda über afrikanische Entwicklung und Auslandshilfe (1966), Erklärungen/Reden zur einseitigen Unabhängigkeitserklärung Rhodesiens 1965 und mehr. Verwaltet von Paul Halsall, Fordham University. [KF] http://www.fordham.edu/halsall/africa/africasbook.html

Königreiche des mittelalterlichen Sudan
Eine Einführung in die Geschichte des sudanesischen Afrikas (die Staaten Songhay, Kanem-Bornu und Hausaland.) Bespricht Handel und Islam. Fotos von Lucy Johnson illustrieren - Bilder von Islam (Große Moschee von Jenne), Flussszenen, Alltag, The Dogon, Traditionen und Überzeugungen, Die Wüste. Hat Multiple-Choice-Tests. Das Projekt geht aus einem Stipendium der Andrew W. Mellon Foundation an das Center for the Advancement of Teaching der Xavier University (New Orleans, LA) hervor. Website von J. Rotondo-McCord. http://webusers.xula.edu/jrotondo/Kingdoms/

Mali Interaktiv
Berichte über archäologische Ausgrabungen und Informationen zu Menschen und Kultur von Jenn? werden von Jenn?, Mali, 18.-30. Januar 1997, auf dieser Site veröffentlicht. Zu den Projektleitern gehören Rod und Susan McIntosh von der Anthropologie-Abteilung der Rice University und erhalten Antworten von den Projektbeteiligten. Ziel ist es, archäologische Informationen vor der Zerstörung durch Erosion zu bewahren. Jenne? ist die früheste bekannte städtische Siedlung südlich der Sahara und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe. Enthält Fotos, Nachrichten, Unterrichtsmaterialien, Informationen über Mali und Archäologie. http://anthropology.rice.edu/maliinteractive.html

Maps.Com - Afrika-Karten-Quiz
Afrikanisches Kartenspiel mit Macromedias Flash. Ziehen Sie den Namen des Landes an die richtige Position im Kartenumriss. Überprüfen Sie Ihre Punktzahl. Die Site Maps.com bietet auch eine Schwarz-Weiß-Karte des afrikanischen Kontinents. http://www.maps.com/learn/games/africa.html

National Geographic - Erste Spuren des modernen Menschen gefunden
Pressemitteilung der Entdeckung im August 1997 in Südafrika. http://www.nationalgeographic.com/society/ngo/events/97/footprints/index.html

National Geographic - Auf der Suche nach menschlichen Ursprüngen
Ein Team aus den USA, Botswana und Südafrika Fossiliensuche in Botswana, Sept.-Okt. 1998. Wie man Ergebnisse interpretiert, warum Afrika ein Hotspot für die Entwicklung von Hominiden ist, Unterrichtsideen für K-12, Links zu verwandten Websites. http://www.nationalgeographic.com/outpost/

Nubianet
Geschichte von Nubien das Gebiet teils in Südägypten und teils im Nordsudan. Artikel wie "Wie sehr können wir der schriftlichen Aufzeichnung vertrauen?" und "Wo passt Nubien in den Kontext der Zivilisation des Niltals und der Antike?" Abschnitt für Kinder. Links zu verwandten Seiten. Konzipiert von Northeastern Univ. Professor Ron Bailey und Marcia Baynes. Produziert vom Education Development Center, Newton, Massachusetts. [KF] http://www.nubianet.org/

Outreach-Welt
Ressourcen nach globalen suchen Gegend, Betreff, Ressourcentyp, Zeitraum, Klassenstufe, Unterrichtsstrategie. Neuigkeiten für Lehrer. Unterstützt von "120 [US] staatlich finanzierten National Resource Centers (NRCs)" mit Sitz an 146 Universitäten mit Schwerpunkt auf Afrika, Asien, Kanada, Europa, Lateinamerika, dem Nahen Osten, den pazifischen Inseln und internationalen Studien sowie 42 Language Resource Centers (LRCs) und Centers for International Business and Education Research (CIBERs) mit Sitz an 44 Universitäten, die sich der Förderung des Fremdsprachenstudiums und der internationalen Wirtschaft widmen." Sitz in Van Nuys, Kalifornien. [KF] http://www.outreachworld.org/

Parsons, Neil - Geschichte Botswanas
Maßgebliche historische Essays von Professor Parsons von der University of Botswana, History Department. Enthält Primärdokumente. http://www.thuto.org/ubh/bw/bhp1.htm

PBS. Globale Verbindungen - Liberia und die Vereinigten Staaten: Historische Verbindungen und politische Entscheidungen
Klassenstufe 9-12. „Die Studierenden werden verstehen, wie sich die Beziehungen zwischen den Ländern im Laufe der Zeit als Reaktion auf nationalen und internationalen Druck verändern. Sie werden kritisch über Faktoren nachdenken, die sich auf die US-Außenpolitik gegenüber Liberia und analysieren Sie das relative Gewicht historischer Bindungen, historischer Schulden, pragmatischer politischer Allianzen und Menschenrechte." Videoclips von Franklin D. Roosevelt's Liberia-Reise, ein Treffen des Präsidenten William V. S. Tubman mit Präsident John F. Kennedy, Präsident Samuel Doe, Kommentar von Herman Cohen. Verwenden Sie das PBS-Suchfeld, um andere Geschichten über Liberia zu finden. [KF] http://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/liberia/educators/history/lesson1.htm

PBS-Lehrer
Kostenlose Unterrichtspläne im öffentlichen Fernsehen. Lehrerfortbildung, Videos, Blogs. Wählen Sie die Klassenstufe, dann Kulturwissenschaften: Afrika. Zu den Themen gehören Wahlen in Nigeria, Sudan, AIDS, Sklaverei, Ruanda, afrikanische Kultur, äthiopische Religionen, Südafrika, afrikanisches Trommeln, Königin von Saba, Timbuktu, kenianische Frauen, Swahili-Küste. [KF] http://www.pbs.org/teachers/socialstudies/inventory/culturalstudiesafricanstudies-912.html

Schmidt, Nancy - "Africana Resources for Undergraduates: A Bibliographic Essay"
Dr. Schmidt war ehemaliger Africana-Bibliothekar an der Indiana University. Veröffentlicht in Phyllis M. Martin und Patrick O'Meara (Hrsg.), Afrika. Dritte Edition. ( Bloomington: Indiana University Press, 1995, S. 413-434.) "Der Autor möchte darauf hinweisen, dass dieser 1995 veröffentlichte und ein Jahr zuvor verfasste Aufsatz einige neuere Veröffentlichungen und Webressourcen nicht wiedergibt." http://www.libraries.iub.edu/index.php?pageId=1000297

Sklaverei und das Making of America
PBS-Fernsehserie (zuerst am 9. Februar 2005 ausgestrahlt). "Vierteilige Serie, die die Geschichte der amerikanischen Sklaverei von ihren Anfängen in den britischen Kolonien bis zu ihrem Ende in den Südstaaten und den Jahren des Wiederaufbaus nach dem Bürgerkrieg dokumentiert." "Episode eins beginnt in den 1620er Jahren mit der Einführung von 11 Männern afrikanischer Abstammung und gemischter ethnischer Zugehörigkeit in die Sklaverei in New Amsterdam." Chronologie, Ressourcen für Lehrer, kommentierte Bücherliste für Schüler, virtuelle Museen, die von vier Schülergruppen vorbereitet wurden, Online-Ressourcen. Siehe auch eine Rezension der TV-Serie von David W. Blight, "America: Made and Unmade by Slavery" in Die Chronik-Rezension, 4. Februar 2005. [KF] http://www.pbs.org/wnet/slavery/

Smithsonian National Museum of Natural History - African Voices
Ort für eine Dauerausstellung im Museum in Washington, D.C. Attraktiver Ort mit Bildhauermeistern (Lamidi Fakeye), einer Geschichte bewegenden Zeitleiste, Gesellschaft, Metallverarbeitung, Tonkeramik und einem Töpfermeister, eine kommentierte Bibliographie. Verwendet Flash-Software einige Bildunterschriften sind schwer zu lesen. http://www.mnh.si.edu/africanvoices/

Südafrika: Apartheid überwinden, Demokratie aufbauen
". Video Filmmaterial, das Massenwiderstand und Polizeirepression dokumentiert, historisch Unterlagen, seltene Fotografien, originelle Erzählungen und Aufsätze" "Vorstellungsgespräche mit 45 südafrikanischen Aktivisten" Biografien Karten "speziell entworfen für Gymnasiasten und Abiturienten." Beinhaltet Schwarze Bewusstseinsbewegung, Wahrheits- und Versöhnungskommission, Post-Apartheid-Ära. Hat ein 3-minütiges Vorschauvideo. Ein Pädagogen Abschnitt verwendet Primärmaterialien. Verwaltet von der Michigan State University MATRIX (matrix.msu.edu) und dem MSU African Studies Center (africa.msu.edu). http://overcomingapartheid.msu.edu

Südafrikanische historische Dokumente - Website des Afrikanischen Nationalkongresses
Die vom Afrikanischen Nationalkongress unterhaltene Website enthält den Volltext der wichtigsten Dokumente - Reden von Albert J. Lutuli, Oliver Tambo, Mandela, GM Naicker, Yusuf Dadoo, Olof Palme, Dokumente von Umkhonto we Sizwe, der OAU und der UN, Dokumente über Frauen im Kampf, der Text von Bombenfliegern, Biografien von Führungskräften, usw. http://www.anc.org.za/ancdocs/history/

Geschichte Südafrikas online
Eine NGO, People's History Online, mit Sitz in Sunnyside, Südafrika. Hat ein Filmgeschichte in Südafrika (einschließlich einer Chronologie), ein Geschichtsunterrichtsabschnitt, This Day in History, eine Chronologie der südafrikanischen Geschichte, Biografien, Themen (Afrikanische Unabhängigkeit, Schwarzes Bewusstsein, Schwarze Bildung, Gandhi, Paul Kruger, Mandela, Umkhonto we Sizwe, passiver Widerstand, die Vereinten Nationen und Apartheid, etc.). [KF] http://www.sahistory.org.za/
Die Online-Wand der Erinnerung hat Biografien / Fotografien von Anti-Apartheid-Führern, eine Liste von verboten Personen. "Wir laden Sie ein, uns mit biografischen Details, Briefen, Tagebüchern, Artikeln, Fotos und Erinnerungen an diese Südafrikaner zu helfen, Menschen in Ihren Familiengemeinschaften, die eine führende Rolle in dem Kampf gespielt haben."

Stanford-Programm für internationale und interkulturelle Bildung, SPICE
"(SPICE) dient als Brücke zwischen der Stanford University und den K-14-Schulen durch die Entwicklung multidisziplinärer Lehrplanmaterialien zu internationalen Themen." Verkauft Lehrplaneinheiten mit afrikabezogenen Themen. http://spice.stanford.edu/

UCLA. Weltgeschichte für uns alle
Ein Projekt des UCLA Department of History. https://whfua.history.ucla.edu/ Enthält Abschnitte zu -

Vereinigtes Königreich. Nationalarchive
Hat Online-Ausstellungen wie die Schwarze Präsenz: Asiatische und Schwarze Geschichte in Großbritannien, 1500-1850, die Schwarze Römer und Westafrika vor den Europäern umfasst (mit einer Karte von Westafrika im Jahr 1600). http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/blackhistory/

Vereinigtes Königreich. Nationalarchive. Lernkurve
Der Bildungsbereich des Archivs für Schulen umfasst:


Ressourcen zur Geschichte der afrikanischen Zivilisation - Geschichte

Wenn Sie Ihren Kindern afrikanische Geschichte beibringen möchten, sind Sie hier richtig.Der Unterricht in afrikanischer Geschichte und Kultur sollte ein wesentlicher Bestandteil der Bildung aller Kinder in der afrikanischen Diaspora sein. Es wird oft gesagt, dass Bildung ohne Richtung nutzlos ist. Während ich meine drei Söhne zu Hause unterrichtete, suchte ich nach Ressourcen, um ihnen afrikanische Geschichte als Teil unseres täglichen Lehrplans zu vermitteln. Dazu gehören Lektionen in afrikanischer Geschichte, Spiritualität und Sprachen. Auch wenn Sie nicht zu Hause unterrichten, hier sind einige Websites, die Sie nach der Schule und am Wochenende nutzen können, um Ihren Kindern zu helfen, das tägliche Leben unserer Vorfahren und den aktuellen Lebensstil, die Errungenschaften und die Kultur unserer Brüder und Schwestern in der gesamten Diaspora auf dem afrikanischen Kontinent zu verstehen Kontinent. Genießen!

The Library of Congress – African-American Archives (https://www.loc.gov/collections/?fa=subject:african+american+history)

Erzählungen von versklavten Afrikanern, die Reden von Frederick Douglas, Porträts des afroamerikanischen Lebens und mehr finden Sie in den afroamerikanischen Archiven der Library of Congress.

Africa Access Review (http://africaaccessreview.org/)

Ich liebe die afrikanischen Kinderbücher und Buchbesprechungen, die auf dieser Seite veröffentlicht werden. Ich habe drei Jungen und manchmal ist es schwer, schwarze Kinderbücher mit schwarzen Jungen zu finden. Africa Access Review rezensiert immer Bücher, die schwarze Jungen als Hauptfiguren haben. Ich werde dieses Schuljahr mehrere Bücher für meine Söhne kaufen.

Das 1619-Projekt (https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/1619-america-slavery.html)

Diese Website ist eine interaktive Karte, ein visuelles Museum, das die Zeit der schwarzen Geschichte verfolgt, als Afrikaner in Amerika versklavt wurden. Ich empfehle dies für junge Leute ab 8 Jahren.

Altes Afrika für Kinder (http://www.africa.mrdonn.org/)

Zunächst einmal lehrt diese Seite alles, was ein Kind über die historischen Königreiche Afrikas wissen muss. Es enthält auch eine Liste afrikanischer Sprichwörter und einiger afrikanischer Volksmärchen.

History.com – African Empires (https://www.history.com/news/7-influential-african-empires)

Dieser Beitrag auf history.com beschreibt die wesentlichen Errungenschaften einiger der afrikanischen Imperien vor der europäischen Plünderung.

Bino & Fino (http://www.binoandfino.com/)

Diese Website enthält Ressourcen, die darauf ausgerichtet sind, ethnisches Vertrauen bei jungen afroamerikanischen Kindern zu entwickeln. Sie können Poster, digitale DVD-Downloads und andere Bildungsressourcen erwerben.

Unser Afrika (http://www.our-africa.org/)

Diese Seite bringt Ihrem Kind alles bei, was es über jedes Land in Afrika wissen muss. Von Landwirtschaft bis Klima und Kultur bietet Our-Africa.org einen Überblick über die einzigartige Lebensweise jedes Landes.

DuoLingo – Swahili https://www.duolingo.com

Duolingo.com ist seit langem für seine Fähigkeit bekannt, Kindern beim Erlernen aller Arten von Sprachen zu helfen. Jetzt plant die Site einen Lehrplan, um Swahili zu unterrichten. Laut Website soll das Curriculum vor Weihnachten 2016 fertig sein.

Schwarz drücken (http://pushblack.org/)

Ich liebe PushBlack.org. Diese Seite sendet Ihnen täglich Fakten und Artikel zur schwarzen Geschichte per SMS. ABONNIEREN! Diese Seite ist eine großartige Möglichkeit, Unterrichtspläne oder tägliche Gespräche anzuregen. Ich liebe diese Seite, um Kindern die schwarze Geschichte in Leckerbissen beizubringen. Sie können Push Black für eine schnelle tägliche afrikanische Geschichte verwenden. Liebe es! [icon name=”li_heart” size=󈭦px” color=”#8224e3″ link=””]

BlackPast.org (http://www.blackpastblog.org/)

Die Website von Black Past konzentriert sich darauf, uns dabei zu helfen, die aktuellen Errungenschaften der afrikanischen Menschen in der Welt anzuerkennen. Es veröffentlicht Profile von Afroamerikanern, die sich in ihren Berufen einen Namen gemacht haben, und veröffentlicht auch wenig bekannte Fakten über afrikanische Menschen im Laufe der Geschichte. Dies ist ein großartiger Anblick für Ihren Teenager oder Tween, um ihn oft zu besuchen und über die Errungenschaften der Schwarzen heute auf dem Laufenden zu bleiben.

Welt der Geschichten (http://www.worldoftales.com/African_folktales.html)

Wenn Sie sicherstellen möchten, dass Ihr Kind mit der Folklore des Mutterlandes vertraut ist, besuchen Sie WorldofTales.com für eine großartige Liste afrikanischer Volksmärchen. Es bietet Geschichten aus vielen Ländern Afrikas und einige großartige Geschichten.

Sehen Sie sich auch diese Arbeitsblätter zum Unterrichten der afrikanischen Geographie auf TeachersPayTeachers.com an.

PBS Learning hat auch einige großartige Videos über die alten afrikanischen Reiche. Hier ist ein anschaulicher Leitfaden, der Ihnen zeigt, wo Sie mit Ihrem Studium der afrikanischen Geschichte beginnen sollten.


Afrika

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Afrika, dem zweitgrößten Kontinent (nach Asien), der etwa ein Fünftel der gesamten Landoberfläche der Erde bedeckt. Der Kontinent wird im Westen vom Atlantischen Ozean, im Norden vom Mittelmeer, im Osten vom Roten Meer und dem Indischen Ozean und im Süden vom Mischwasser des Atlantischen und Indischen Ozeans begrenzt.

Die gesamte Landfläche Afrikas beträgt etwa 11.724.000 Quadratmeilen (30.365.000 Quadratkilometer), und der Kontinent misst etwa 8.000 Kilometer von Nord nach Süd und etwa 4.600 Meilen (7.400 km) von Ost nach West. Sein nördliches Ende ist der Al-Ghīrān Point, in der Nähe des Al-Abyaḍ Point (Kap Blanc), Tunesien sein südliches Ende ist das Kap Agulhas, Südafrika sein am weitesten östlicher Punkt ist der Xaafuun (Hafun) Point, in der Nähe des Kaps Gwardafuy (Guardafui), Somalia und seine westliches Ende ist Almadi Point (Pointe des Almadies), auf Kap Verde (Cap Vert), Senegal. Im Nordosten war Afrika bis zum Bau des Suezkanals durch die Sinai-Halbinsel mit Asien verbunden. Paradoxerweise ist die Küstenlinie Afrikas – 30.500 km lang – kürzer als die Europas, da es nur wenige Buchten und wenige große Buchten oder Golfe gibt.

Vor den Küsten Afrikas sind eine Reihe von Inseln mit dem Kontinent verbunden. Von diesen ist Madagaskar, eine der größten Inseln der Welt, die bedeutendste. Andere, kleinere Inseln sind die Seychellen, Sokotra und andere Inseln im Osten die Komoren, Mauritius, Réunion und andere Inseln im Südosten Ascension, St. Helena und Tristan da Cunha im Südwesten Kap Verde, die Bijagós-Inseln, Bioko , São Tomé und Príncipe im Westen und die Azoren sowie die Inseln Madeira und die Kanaren im Nordwesten.

Der Kontinent wird vom Äquator fast gleichmäßig in zwei Hälften geteilt, so dass der größte Teil Afrikas innerhalb der tropischen Region liegt, die im Norden vom Wendekreis des Krebses und im Süden vom Wendekreis des Steinbocks begrenzt wird. Wegen der von Westafrika gebildeten Ausbuchtung liegt der größte Teil des afrikanischen Territoriums nördlich des Äquators. Afrika wird von Norden nach Süden vom Nullmeridian (0° Länge) durchquert, der ein kurzes Stück östlich von Accra, Ghana, verläuft.

In der Antike sollen die Griechen den Kontinent Libyen und die Römer Afrika genannt haben, vielleicht aus dem Lateinischen aprika („sonnig“) oder das Griechische aphrike („ohne Kälte“). Der Name Afrika wurde jedoch hauptsächlich für die Nordküste des Kontinents verwendet, die faktisch als südliche Verlängerung Europas angesehen wurde. Die Römer, die zeitweise die nordafrikanische Küste beherrschten, sollen das Gebiet südlich ihrer Siedlungen auch Afriga oder Land der Afrigs genannt haben – der Name einer Berbergemeinde südlich von Karthago.

Ganz Afrika kann als ein riesiges Plateau betrachtet werden, das sich steil aus schmalen Küstenstreifen erhebt und aus uralten kristallinen Gesteinen besteht. Die Oberfläche des Plateaus ist im Südosten höher und neigt sich nach Nordosten nach unten. Im Allgemeinen kann das Plateau in einen südöstlichen Teil und einen nordwestlichen Teil unterteilt werden. Der nordwestliche Teil, der die Sahara (Wüste) und den als Maghrib bekannten Teil Nordafrikas umfasst, hat zwei Bergregionen – das Atlasgebirge in Nordwestafrika, von dem angenommen wird, dass es Teil eines Systems ist, das sich bis nach Südeuropa erstreckt, und die Ahaggar (Hoggar) Berge in der Sahara. Der südöstliche Teil des Plateaus umfasst das äthiopische Plateau, das ostafrikanische Plateau und – im Osten Südafrikas, wo der Plateaurand steil abfällt – die Drakensbergkette. Eines der bemerkenswertesten Merkmale in der geologischen Struktur Afrikas ist das Ostafrikanische Rift-System, das zwischen 30° und 40° E liegt. Der Riss selbst beginnt nordöstlich der Grenzen des Kontinents und erstreckt sich südwärts von der äthiopischen Küste des Roten Meeres bis zum Sambesi Flussbecken.

Afrika enthält einen enormen Reichtum an Bodenschätzen, darunter einige der weltweit größten Reserven an fossilen Brennstoffen, metallischen Erzen sowie Edelsteinen und Edelmetallen. Dieser Reichtum wird durch eine große Vielfalt an biologischen Ressourcen ergänzt, die die intensiv üppigen äquatorialen Regenwälder Zentralafrikas und die weltberühmten Wildtierpopulationen der östlichen und südlichen Teile des Kontinents umfasst. Obwohl die Landwirtschaft (vor allem die Subsistenzwirtschaft) noch immer die Wirtschaft vieler afrikanischer Länder dominiert, wurde die Ausbeutung dieser Ressourcen im 20. Jahrhundert zur bedeutendsten Wirtschaftstätigkeit in Afrika.

Klimatische und andere Faktoren haben einen erheblichen Einfluss auf die Siedlungsmuster der Menschen in Afrika ausgeübt. Während einige Gebiete seit Anbeginn der Menschheit mehr oder weniger ununterbrochen bewohnt zu sein scheinen, waren riesige Regionen – insbesondere die Wüstengebiete Nord- und Südwestafrikas – über längere Zeiträume weitgehend unbewohnt. Obwohl Afrika der zweitgrößte Kontinent ist, enthält es nur etwa 10 Prozent der Weltbevölkerung und kann als unterbevölkert bezeichnet werden. Der größte Teil des Kontinents ist seit langem von Schwarzen bewohnt, aber in historischen Zeiten gab es auch große Einwanderungen aus Asien und Europa. Von allen ausländischen Siedlungen in Afrika hat die der Araber den größten Einfluss ausgeübt. Die islamische Religion, die die Araber mit sich trugen, breitete sich von Nordafrika aus in viele Gebiete südlich der Sahara aus, so dass viele westafrikanische Völker heute weitgehend islamisiert sind.

Dieser Artikel behandelt die physische und menschliche Geographie Afrikas, gefolgt von einer Diskussion geographischer Besonderheiten von besonderem Interesse. Zur Diskussion einzelner Länder des Kontinents, sehen Artikel wie Ägypten, Madagaskar und Sudan. Afrikanische Regionen werden unter den Titeln Zentralafrika, Ostafrika, Nordafrika, Südliches Afrika und Westafrika behandelt. Diese Artikel enthalten auch die grundlegende Behandlung der historischen und kulturellen Entwicklung Afrikas. Zur Diskussion der großen Städte des Kontinents, sehen Artikel wie Alexandria, Kairo, Kapstadt, Johannesburg und Kinshasa. Verwandte Themen werden in den Artikeln Literatur, afrikanische Literatur, südafrikanische Architektur, afrikanische Kunst, afrikanischer Tanz, afrikanische Musik, afrikanisches Theater, afrikanische Kunst und Architektur, ägyptische Islamkunst, islamische und islamische Welt behandelt.


1. Die menschliche Rasse ist afrikanischen Ursprungs. Die ältesten bekannten Skelettreste anatomisch moderner Menschen (oder Homo sapiens sapiens) wurden an Orten in Ostafrika ausgegraben. In Omo in Äthiopien wurden menschliche Überreste entdeckt, die auf 195.000 Jahre alt sind, die ältesten der Welt.

2. In Afrika wurden Skelette von Vormenschen gefunden, die zwischen 4 und 5 Millionen Jahre alt sind. Der älteste bekannte Vorfahrentyp der Menschheit soll der Australopithecus ramidus gewesen sein, der vor mindestens 4,4 Millionen Jahren lebte.

3. Afrikaner waren die ersten, die vor 90.000 Jahren Angelexpeditionen organisierten. In Katanda, einer Region im Nordosten von Zaire (heute Kongo), wurde eine Reihe fein gearbeiteter Harpunenspitzen gefunden, die alle kunstvoll poliert und mit Widerhaken versehen waren. Ebenfalls aufgedeckt wurde ein ebenso gut gearbeitetes Werkzeug, von dem man annahm, dass es sich um einen Dolch handelt. Die Entdeckungen legten die Existenz einer frühen aquatischen oder fischereibasierten Kultur nahe.

4. Afrikaner waren die ersten, die vor 43.000 Jahren Bergbau betrieben haben. 1964 wurde in Swasiland am Bomvu Ridge im Ngwenya-Gebirge eine Hämatitmine gefunden. Letztendlich wurden 300.000 Artefakte geborgen, darunter Tausende von steinernen Bergbauwerkzeugen. Adrian Boshier, einer der Archäologen vor Ort, datierte die Mine auf ein unglaubliches Alter von 43.200 Jahren.

5. Afrikaner haben vor 25.000 Jahren Pionierarbeit in der grundlegenden Arithmetik geleistet. Der Ishango-Knochen ist ein Werkzeuggriff mit eingemeißelten Kerben, der in der Ishango-Region von Zaire (heute Kongo genannt) in der Nähe des Edwardsees gefunden wurde. Ursprünglich wurde angenommen, dass das Knochenwerkzeug über 8.000 Jahre alt war, aber eine empfindlichere neuere Datierung hat ein Alter von 25.000 Jahren ergeben. Auf dem Werkzeug befinden sich 3 Reihen von Kerben. Reihe 1 zeigt drei Kerben neben der Sechs, vier neben der Acht, zehn neben zwei Fünfen und schließlich eine Sieben. Die 3 und 6, 4 und 8 und 10 und 5 repräsentieren den Prozess der Verdoppelung. Zeile 2 zeigt elf Kerben neben einundzwanzig Kerben und neunzehn Kerben neben neun Kerben. Dies stellt 10 + 1, 20 + 1, 20 – 1 und 10 – 1 dar. Schließlich zeigt Reihe 3 elf Kerben, dreizehn Kerben, siebzehn Kerben und neunzehn Kerben. 11, 13, 17 und 19 sind die Primzahlen zwischen 10 und 20.

6. Afrikaner bauten vor 12.000 Jahren Getreide an, die ersten bekannten Fortschritte in der Landwirtschaft. Professor Fred Wendorf entdeckte, dass Menschen in der westlichen Wüste Ägyptens Gerste, Kapern, Kichererbsen, Datteln, Hülsenfrüchte, Linsen und Weizen anbauten. Auch ihre alten Werkzeuge wurden geborgen. Es gab Schleifsteine, Mahlsteine, Schneidmesser, Hautschaber, Stichel, Mörser und Stößel.

7. Afrikaner mumifizierten ihre Toten vor 9.000 Jahren. Unter dem Felsunterstand Uan Muhuggiag im Südwesten Libyens wurde ein mumifizierter Säugling gefunden. Das Kind wurde in fötaler Position begraben und mit einer sehr ausgeklügelten Technik mumifiziert, deren Entwicklung Hunderte von Jahren gedauert haben muss. Die Technik ist mindestens 1.000 Jahre älter als die frühesten im alten Ägypten bekannten Mumien. Die Kohlenstoffdatierung ist umstritten, aber die Mumie könnte aus 7438 (±220) v. Chr. stammen.

8. Afrikaner haben vor 7.000 oder mehr Jahren die erste kolossale Skulptur der Welt geschnitzt. Die Große Sphinx von Gizeh wurde mit dem Kopf eines Mannes kombiniert mit dem Körper eines Löwen gestaltet. Eine zentrale und wichtige Frage dieses Denkmals war: Wie alt ist es? Im Oktober 1991 demonstrierte Professor Robert Schoch, ein Geologe der Boston University, dass die Sphinx zwischen 5000 v.

9. Am 1. März 1979 veröffentlichte die New York Times auf ihrer Titelseite auch Seite 16 einen Artikel mit dem Titel Nubian Monarchy namens Oldest. In diesem Artikel wurde uns versichert, dass: „In Artefakten aus dem alten Nubien (dh dem Gebiet des Nordsudan und der südlicher Teil des modernen Ägypten.)

10. Die alten Ägypter hatten die gleichen tropisch angepassten Skelettproportionen wie die modernen Schwarzafrikaner. Im American Journal of Physical Anthropology erschien 2003 ein Artikel von Dr. Sonia Zakrzewski mit dem Titel Variation in Ancient Egyptian Statur and Body Proportions, in dem sie feststellt: „Die Rohwerte in Tabelle 6 legen nahe, dass Ägypter den von Robins (1983). Die Werte für die brachialen und kruralen Indizes zeigen, dass die distalen Segmente jeder Extremität im Vergleich zu den proximalen Segmenten länger sind als in vielen „afrikanischen“ Populationen.“

11. Die alten Ägypter hatten Afro-Kämme. Ein Schriftsteller erzählt uns, dass die Ägypter „eine sehr auffällige Reihe von Kämmen aus Elfenbein herstellten: Die Form dieser Kämme ist eindeutig afrikanisch und ähnelt den Kämmen, die noch heute von Afrikanern und denen afrikanischer Abstammung verwendet werden“.

12. Der Begräbniskomplex in der altägyptischen Stadt Sakkara ist das älteste Gebäude, das heute regelmäßig von Touristen besucht wird. Eine Außenmauer, die heute größtenteils in Trümmern liegt, umgab das gesamte Gebäude. Durch den Eingang führt eine Reihe von Säulen, die ersten Steinsäulen, die Historikern bekannt sind. Das Nordhaus hat auch in die Wände eingebaute Ziersäulen mit papyrusähnlichen Kapitellen. Im Inneren des Komplexes befindet sich auch der Zeremonienhof, der aus Kalksteinblöcken besteht, die abgebaut und dann geformt wurden. Im Zentrum der Anlage steht die Stufenpyramide, die erste von 90 ägyptischen Pyramiden.

13. Die erste Große Pyramide von Gizeh, das außergewöhnlichste Gebäude der Geschichte, war unglaubliche 481 Fuß hoch – das entspricht einem 40-stöckigen Gebäude. Es besteht aus 2,3 Millionen Kalkstein- und Granitblöcken, von denen einige 100 Tonnen wiegen.

14. Die altägyptische Stadt Kahun war die erste Planstadt der Welt. Rechteckig und ummauert wurde die Stadt in zwei Teile geteilt. Ein Teil beherbergte die wohlhabenderen Einwohner – die Schreiber, Beamte und Vorarbeiter. Der andere Teil beherbergte die einfachen Leute. Insbesondere die Straßen des Westteils waren gerade, rasterförmig angelegt und kreuzten sich im rechten Winkel. Eine steinerne Rinne, über einen halben Meter breit, verlief durch die Mitte jeder Straße.

15. In Kahun wurden ägyptische Herrenhäuser entdeckt, die jeweils 70 Zimmer aufweisen, die in vier Abschnitte oder Viertel unterteilt sind. Es gab ein Meisterquartier, Quartiere für Frauen und Dienstboten, Quartiere für Ämter und schließlich Quartiere für Getreidespeicher, die jeweils einem zentralen Hof zugewandt waren. Das Herrenhaus hatte einen offenen Hof mit einem steinernen Wassertank zum Baden. Um dies herum war eine Kolonnade.

16 Das Labyrinth in der ägyptischen Stadt Hawara war mit seinem gewaltigen Grundriss, mehreren Höfen, Kammern und Sälen das größte Gebäude der Antike. Mit dreitausend Räumen, davon 1.500 oberirdisch und die anderen 1.500 unter der Erde.

17. Toiletten und Abwassersysteme gab es im alten Ägypten. Einer der Pharaonen baute eine Stadt, die heute als Amarna bekannt ist. Ein amerikanischer Stadtplaner stellte fest: „In Amarna wie in anderen ägyptischen Städten wurde großer Wert auf Sauberkeit gelegt. Zur Abfallentsorgung wurden Toiletten und Abwasserkanäle genutzt. Seife wurde zum Waschen des Körpers hergestellt. Parfüms und Essenzen waren beliebt gegen Körpergeruch. Eine Natronlösung wurde verwendet, um Insekten von Häusern fernzuhalten. . . Amarna war vielleicht die erste geplante ‚Gartenstadt‘.“

18. Der Sudan hat mehr Pyramiden als jedes andere Land der Erde – sogar mehr als Ägypten. In den sudanesischen Städten Al Kurru, Nuri, Gebel Barkal und Meroë gibt es mindestens 223 Pyramiden. Sie sind in der Regel 20 bis 30 Meter hoch und haben steile Seiten.

19. Die sudanesische Stadt Meroë ist reich an erhaltenen Denkmälern. Zwischen 590 v. Chr. bis 350 n. Chr. wurde sie zur Hauptstadt des Kuschitenreiches. Allein in dieser Stadt gibt es 84 Pyramiden, von denen viele mit einem eigenen Miniaturtempel gebaut wurden. Darüber hinaus gibt es Ruinen eines Badehauses, das mit denen der Römer verwandt ist. Sein zentrales Merkmal ist ein großer Pool, zu dem man über eine Treppe mit Wasserspeiern gelangt, die mit Löwenköpfen verziert sind.

20. Die Bling-Kultur hat eine lange und interessante Geschichte.Gold wurde verwendet, um alte sudanesische Tempel zu schmücken. Ein Autor berichtete: „Bei den jüngsten Ausgrabungen in Meroe und Mussawwarat es-Sufra wurden Tempel mit Wänden und mit Blattgold bedeckten Statuen freigelegt.

21. Um 300 v. Chr. erfanden die Sudanesen eine Schrift mit dreiundzwanzig Buchstaben, von denen vier Vokale waren, und es gab auch einen Wortteiler. Hunderte von alten Texten sind erhalten geblieben, die in dieser Schrift waren. Einige sind im British Museum ausgestellt.

22. In Zentralnigeria blühte die älteste Zivilisation Westafrikas zwischen 1000 v. Chr. und 300 v. Chr. Auf. Die antike Kultur wurde 1928 entdeckt und wurde Nok-Zivilisation genannt, benannt nach dem Dorf, in dem die frühen Artefakte entdeckt wurden. Zwei moderne Gelehrte erklären, dass „[nach der Kalibrierung] die Periode der Nok-Kunst von 1000 v. Chr. bis 300 v. Chr. reicht“. Die Stätte selbst ist viel älter und geht auf 4580 oder 4290 v. Chr. zurück.

23. Westafrikaner, die um 1100 v. Chr. in Stein gebaut wurden. In der Region Tichitt-Walata in Mauretanien haben Archäologen „große Steinmetzdörfer“ aus dem Jahr 1100 v. Chr. gefunden. Die Dörfer bestanden aus etwa kreisförmigen Verbindungen, die durch „gut definierte Straßen“ verbunden waren.

24. Um 250 v. Chr. wurden die Fundamente der ältesten Städte Westafrikas wie Old Djenné in Mali gelegt.

25. Kumbi Saleh, die Hauptstadt des alten Ghana, blühte von 300 bis 1240 n. Chr. auf. Im heutigen Mauretanien gelegen, haben archäologische Ausgrabungen Häuser freigelegt, die heute fast bewohnbar sind, weil sie nicht renoviert werden und mehrere Stockwerke hoch sind. Sie hatten unterirdische Räume, Treppenhäuser und Verbindungshallen. Einige hatten neun Zimmer. Allein in einem Teil der Stadt leben schätzungsweise 30.000 Menschen.

26. Westafrika hatte in der vorkolonialen Zeit Städte ummauert. Winwood Reade, ein englischer Historiker, besuchte im 19. Jahrhundert Westafrika und kommentierte: „Es gibt . . . Tausende von großen ummauerten Städten, die denen Europas im Mittelalter oder des antiken Griechenlands ähneln.“

27. Lord Lugard, ein englischer Beamter, schätzte 1904, dass allein in der Provinz Kano im Norden Nigerias noch 170 ummauerte Städte existieren.

28. Schecks sind keine ganz so neue Erfindung, wie man uns glauben machen wollte. Im zehnten Jahrhundert besuchte ein arabischer Geograph, Ibn Haukal, eine Randregion des alten Ghana. Er schrieb 951 n. Chr. von einem Scheck über 42.000 goldene Dinare, der von seinem Partner in Sidjilmessa an einen Kaufmann in der Stadt Audoghast ausgestellt worden war.

29. Ibn Haukal teilte uns 951 n. Chr. mit, dass der König von Ghana „der reichste König der Welt“ war, dessen Vorrang auf die Menge an Goldnuggets zurückzuführen war, die von ihm selbst und von ihm angehäuft worden waren seine Vorgänger.

30. Die nigerianische Stadt Ile-Ife wurde im Jahr 1000 n. Chr. auf Befehl einer Herrscherin mit Dekorationen aus dem alten Amerika gepflastert. Wie dies etwa 500 Jahre vor der Zeit von Christoph Kolumbus geschah, will natürlich niemand erklären!

31. Westafrika hatte 1067 n. Chr. eine Bling-Kultur. Eine Quelle erwähnt, dass, wenn der Kaiser von Ghana seinem Volk Audienz gibt: „Er sitzt in einem Pavillon, um den herum seine Pferde mit goldenen Stoffen geschmückt stehen: hinter ihm stehen zehn Seiten mit Schilden und goldbeschlagenen Schwertern: und zu seiner Rechten sind die Söhne der Fürsten seines Reiches, prächtig gekleidet und mit Gold ins Haar geflochten. . . Das Tor der Kammer wird von Hunden einer ausgezeichneten Rasse bewacht. . . sie tragen Halsbänder aus Gold und Silber.“

32. Damals gab es Glasfenster. Die Residenz des ghanaischen Kaisers im Jahr 1116 n. Chr. lautete: „Eine gut gebaute Burg, gründlich befestigt, innen mit Skulpturen und Bildern verziert und mit Glasfenstern.“

33. Die Große Moschee in der malischen Stadt Djenné, die als „das größte Lehmgebäude der Welt“ beschrieben wird, wurde erstmals 1204 n. Chr. errichtet. Es wurde auf einem quadratischen Grundriss gebaut, wobei jede Seite 56 Meter lang ist. Es hat drei große Türme auf einer Seite, jeder mit vorspringenden hölzernen Strebepfeilern.

34. Eine der großen Errungenschaften der Yoruba war ihre urbane Kultur. „Bis zum Jahr 1300 n. Chr.“, sagt ein moderner Gelehrter, „bauten die Yoruba zahlreiche ummauerte Städte, die von Farmen umgeben waren“. Die Städte waren Owu, Oyo, Ijebu, Ijesa, Ketu, Popo, Egba, Sabe, Dassa, Egbado, Igbomina, die sechzehn Ekiti-Fürstentümer Owo und Ondo.

35. Die Metallkunst der Yoruba des Mittelalters war von Weltklasse. Ein Gelehrter schrieb, dass die Kunst der Yoruba „dem Vergleich standhalten würde mit allem, was das alte Ägypten, das klassische Griechenland und Rom oder das Europa der Renaissance zu bieten hatte“.

36. In der malischen Stadt Gao steht das Mausoleum von Askia dem Großen, ein seltsames Gebäude aus dem 16. Jahrhundert, das einer Stufenpyramide ähnelt.

37. In Westafrika wurden Tausende mittelalterlicher Grabhügel gefunden. Fast 7.000 wurden allein im Nordwesten Senegals entdeckt, verteilt auf fast 1.500 Fundstellen. Sie wurden wahrscheinlich zwischen 1000 und 1300 n. Chr. gebaut.

38. Ausgrabungen in der malischen Stadt Gao, die von der Universität Cambridge durchgeführt wurden, brachten Glasfenster zum Vorschein. Einer der Funde trug den Titel: „Fragmente von Alabasterfenstereinfassungen und ein Stück rosa Fensterglas, Gao 10. – 14. Jahrhundert.“

39. 1999 produzierte die BBC eine Fernsehserie mit dem Titel Millennium. Das dem 14. Jahrhundert gewidmete Programm beginnt mit der folgenden Enthüllung: „Im 14. Jahrhundert, dem Jahrhundert der Sense, bedrohten Naturkatastrophen die Zivilisationen vom Aussterben. Der Schwarze Tod tötet mehr Menschen in Europa, Asien und Nordafrika als jede Katastrophe zuvor. Zivilisationen, die die Pest vermeiden, gedeihen. In Westafrika wird das Reich Mali zum reichsten der Welt.“

40. Malische Seeleute kamen 1311 n. Chr. nach Amerika, 181 Jahre vor Kolumbus. Ein ägyptischer Gelehrter, Ibn Fadl Al-Umari, veröffentlichte dies irgendwann um 1342. Im zehnten Kapitel seines Buches gibt es einen Bericht über zwei große Seereisen, die vom Vorgänger von Mansa Musa, einem König, der den malischen Thron erbte, angeordnet worden waren 1312. Dieser Seefahrerkönig wird von Al-Umari nicht genannt, aber moderne Schriftsteller identifizieren ihn als Mansa Abubakari II.

41. Auf einer Pilgerreise nach Mekka im Jahr 1324 n. Chr. brachte ein malischer Herrscher, Mansa Musa, so viel Geld mit, dass sein Besuch zum Einbruch der Goldpreise in Ägypten und Arabien führte. Es dauerte zwölf Jahre, bis sich die Wirtschaft der Region normalisiert hatte.

42. Der Goldabbau in Westafrika fand in großem Umfang statt. Ein moderner Schriftsteller sagte: „Es wird geschätzt, dass die Gesamtmenge des in Westafrika bis zu 1500 abgebauten Goldes 3.500 Tonnen betrug, was auf dem heutigen Markt mehr als 30 Milliarden US-Dollar wert ist.“

43. Die alte malische Hauptstadt Niani hatte ein Gebäude aus dem 14. Jahrhundert, das als Audienzsaal bezeichnet wurde. Es wurde von einer Kuppel überragt, die mit Arabesken in auffallenden Farben geschmückt war. Die Fenster eines Obergeschosses waren mit Holz verkleidet und silbern eingerahmt, die eines Untergeschosses waren mit Holz verkleidet und mit Gold umrahmt.

44. Mali war im 14. Jahrhundert stark urbanisiert. Sergio Domian, ein italienischer Kunst- und Architekturwissenschaftler, schrieb über diese Zeit: „So wurde der Grundstein für eine urbane Zivilisation gelegt. Auf dem Höhepunkt seiner Macht hatte Mali mindestens 400 Städte, und das Innere des Nigerdeltas war sehr dicht besiedelt.“

45. Die malische Stadt Timbuktu hatte im 14. Jahrhundert eine Bevölkerung von 115.000 – 5-mal mehr als das mittelalterliche London. Mansa Musa, baute im 14. Jahrhundert die Djinguerebere-Moschee. Da war die Universitätsmoschee, in der 25.000 Studenten studierten, und das Oratorium von Sidi Yayia. Es gab über 150 Koranschulen, in denen 20.000 Kinder unterrichtet wurden. Im Gegensatz dazu hatte London im 14. Jahrhundert eine Gesamtbevölkerung von 20.000 Menschen.

46. ​​National Geographic bezeichnete Timbuktu kürzlich aufgrund seiner intellektuellen Kultur als das Paris des Mittelalters. Nach Angaben von Professor Henry Louis Gates studierten dort 25.000 Studenten.

47. Viele alte westafrikanische Familien haben private Bibliotheksbestände, die Hunderte von Jahren zurückreichen. In den mauretanischen Städten Chinguetti und Oudane gibt es insgesamt 3.450 handgeschriebene mittelalterliche Bücher. In der anderen Stadt Walata sind möglicherweise noch 6.000 Bücher erhalten. Einige stammen aus dem 8. Jahrhundert n. Chr. zurück. In Niger befinden sich 11.000 Bücher in Privatsammlungen. Schließlich gibt es in Timbuktu, Mali, etwa 700.000 überlebende Bücher.

48. Eine Sammlung von eintausendsechshundert Büchern galt für einen westafrikanischen Gelehrten des 16. Jahrhunderts als kleine Bibliothek. Von Professor Ahmed Baba aus Timbuktu wird berichtet, dass er die kleinste Bibliothek seiner Freunde hatte – er hatte nur 1600 Bände.

49. In Bezug auf diese alten Manuskripte sagte Michael Palin in seiner Fernsehserie Sahara, dass der Imam von Timbuktu „eine Sammlung wissenschaftlicher Texte besitzt, die deutlich zeigen, wie die Planeten um die Sonne kreisen. Sie reichen Hunderte von Jahren zurück. . . Sein überzeugender Beweis dafür, dass die Gelehrten von Timbuktu viel mehr wussten als ihre Kollegen in Europa. Im fünfzehnten Jahrhundert wussten die Mathematiker in Timbuktu um die Rotation der Planeten, wussten um die Details der Sonnenfinsternis, sie wussten Dinge, auf die wir in Europa fast 200 Jahre warten mussten, als Galileo und Kopernikus diese gleichen entwickelten Berechnungen und wurden dafür sehr schwer gemacht.“

50. Das Songhai-Reich im Westafrika des 16. Jahrhunderts hatte eine Regierungsposition namens Minister für Etikette und Protokoll.

51. Die mittelalterliche nigerianische Stadt Benin wurde in „einer Größenordnung vergleichbar mit der Chinesischen Mauer“ gebaut. Es gab ein riesiges System von Verteidigungsmauern von insgesamt 10.000 Meilen. Noch bevor das volle Ausmaß der Stadtmauer sichtbar wurde, enthielt das Guinness-Buch der Rekorde in der Ausgabe von 1974 einen Eintrag, der die Stadt als „die größten Erdarbeiten der Welt vor der mechanischen Ära“ beschrieb.

52. Die beninische Kunst des Mittelalters war von höchster Qualität. Ein Beamter des Berliner Museums für Völkerkunde stellte einmal fest: „Diese Werke aus Benin sind den besten Beispielen europäischer Gusstechnik ebenbürtig. Benvenuto Cellini hätte sie nicht besser besetzen können, auch niemand vor oder nach ihm. . . Technisch stellen diese Bronzen die allerhöchste Leistung dar.“

53. Winwood Reade beschrieb seinen Besuch im Königspalast der Ashanti von Kumasi im Jahr 1874: „Wir gingen zum Königspalast, der aus vielen Innenhöfen besteht, von denen jeder von Nischen und Veranden umgeben ist und zwei Tore oder Türen hat, so dass jeder Hof war eine Durchgangsstraße. . . Aber der Teil des Palastes gegenüber der Straße war ein Steinhaus im maurischen Stil. . . mit Flachdach und Brüstung und Appartements im ersten Stock. Es wurde vor vielen Jahren von Fanti-Maurern gebaut. Die Zimmer im Obergeschoss erinnern mich an die Wardour Street. Jeder war ein perfekter Old Curiosity Shop. Bücher in vielen Sprachen, böhmisches Glas, Uhren, Silberplatten, alte Möbel, Perserteppiche, Kidderminster-Teppiche, Bilder und Gravuren, unzählige Truhen und Truhen. Ein Schwert mit der Aufschrift From Queen Victoria to the King of Ashantee. Eine Kopie der Times, 17. Oktober 1843. Mit dabei waren viele Exemplare der maurischen und Ashanti-Handwerkskunst.“

54. Mitte des neunzehnten Jahrhunderts bemerkte William Clarke, ein englischer Besucher Nigerias, dass: „Ein Stoffartikel kann von den Yoruba-Webern genauso gut gewebt werden wie von jedem anderen Volk . . . In Bezug auf die Strapazierfähigkeit übertreffen ihre Stoffe die Drucke und Eigenkreationen von Manchester bei weitem.“

55. Es wurde festgestellt, dass die kürzlich entdeckte nigerianische Stadt Eredo aus dem 9. Jahrhundert von einer 160 Kilometer langen und an manchen Stellen 25 Meter hohen Mauer umgeben ist. Der Innenbereich war unglaubliche 400 Quadratmeilen groß.

56. Beim Thema Stoff wurden auch kongolesische Textilien ausgezeichnet. Verschiedene europäische Schriftsteller des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts schrieben über das delikate Handwerk der im Ostkongo und angrenzenden Regionen lebenden Völker, die Damaste, Sarcenets, Satins, Taft, Gewebe und Samt herstellten. Professor DeGraft-Johnson machte die merkwürdige Beobachtung: „Ihre Brokate, sowohl hoch als auch niedrig, waren weitaus wertvoller als der Italiener.“

57. Über die kongolesische Metallurgie des Mittelalters schrieb ein moderner Gelehrter: „Es besteht kein Zweifel . . . die Existenz einer erfahrenen metallurgischen Kunst im alten Kongo. . . Die Bakongo waren sich der Giftigkeit von Bleidämpfen bewusst. Sie entwickelten präventive und heilende Methoden, sowohl pharmakologische (massive Dosen von Papaya- und Palmöl) als auch mechanisch (Druck ausüben, um den Verdauungstrakt zu befreien), um Bleivergiftungen zu bekämpfen.“

58. In Nigeria stammt der Königspalast in der Stadt Kano aus dem 15. Jahrhundert. Begonnen von Muhammad Rumfa (regierte 1463-99) hat es sich über Generationen hinweg allmählich zu einem sehr imposanten Komplex entwickelt. Ein Kolonialbericht der Stadt aus dem Jahr 1902 beschrieb sie als „ein Netzwerk von Gebäuden, das eine Fläche von 33 Morgen bedeckt und von einer 20 bis 30 Fuß hohen Mauer außen und 15 Fuß innen umgeben ist. . . an sich keine gemeine Zitadelle“.

59. Ein Reisender aus dem 16. Jahrhundert besuchte die zentralafrikanische Zivilisation von Kanem-Borno und kommentierte, dass die Kavallerie des Kaisers goldene „Steigbügel, Sporen, Gebisse und Schnallen“ hatte. Sogar die Hunde des Herrschers trugen „Ketten aus feinstem Gold“.

60. Einer der Regierungsposten im mittelalterlichen Kanem-Borno war Astronomer Royal.

61. Ngazargamu, die Hauptstadt von Kanem-Borno, wurde im 17. Jahrhundert zu einer der größten Städte der Welt. Bis 1658 n. Chr. beherbergte die Metropole nach Angaben eines Architekturgelehrten „etwa eine Viertelmillion Menschen“. Es hatte 660 Straßen. Viele waren breit und unbeugsam und spiegelten die Stadtplanung wider.

62. Die nigerianische Stadt Surame erlebte im 16. Jahrhundert eine Blütezeit. Selbst als Ruine war es ein beeindruckender Anblick, gebaut auf einem horizontalen vertikalen Raster. Ein moderner Gelehrter beschreibt es so: „Die Mauern von Surame haben einen Umfang von etwa 10 Meilen und umfassen viele große Bastionen oder ummauerte Vororte, die im rechten Winkel zur Hauptmauer verlaufen. In der Mitte ist noch das große Gelände von Kanta mit Ruinen vieler Gebäude zu sehen, von denen eines zweistöckig gewesen sein soll. Das auffallende Merkmal der Mauern und ganzen Ruinen ist die umfangreiche Verwendung von Stein und Tsokuwa (Lateritkies) oder sehr hartem rotem Bauschlamm, der offenbar aus der Ferne gebracht wurde. Es gibt einen großen Hügel davon in der Nähe des Nordtors, der etwa 2,40 Meter hoch ist. Die Wände weisen an mehreren Stellen regelmäßige Mauerwerksschichten bis zu einer Höhe von 6,50 m und mehr auf. Der am besten erhaltene Teil ist als Sirati (die Brücke) etwas nördlich des Osttors bekannt. . . Die wichtigsten Stadtmauern hier scheinen einen sehr streng bewachten Eingang von etwa 9 Metern Breite geboten zu haben.“

63. Die nigerianische Stadt Kano produzierte im Jahr 1851 schätzungsweise 10 Millionen Paar Sandalen und 5 Millionen Häute pro Jahr für den Export.

64. 1246 n. Chr. tauschte Dunama II. von Kanem-Borno Gesandtschaften mit Al-Mustansir, dem König von Tunis. Er schickte dem nordafrikanischen Gericht ein teures Geschenk, zu dem offenbar eine Giraffe gehörte. In einer alten Chronik heißt es, das seltene Tier habe „in Tunis für Aufsehen gesorgt“.

65. Im 3. Jahrhundert v. Chr. war die Stadt Karthago an der Küste Tunesiens opulent und beeindruckend. Es hatte eine Bevölkerung von 700.000 und könnte sogar eine Million erreicht haben. An beiden Seiten dreier Straßen standen Reihen hoher Häuser, die sechs Stockwerke hoch waren.

66. Die äthiopische Stadt Axum hat eine Reihe von 7 riesigen Obelisken, die von vielleicht 300 v. Chr. bis 300 n. Chr. datieren. In sie sind Details eingraviert, die Fenster und Türen mehrerer Stockwerke darstellen. Der größte Obelisk, der jetzt gefallen ist, ist in der Tat „der größte Monolith, der jemals auf der Welt gebaut wurde“. Es ist 108 Fuß lang, wiegt unglaubliche 500 Tonnen und stellt ein dreizehnstöckiges Gebäude dar.

67. Äthiopien hat vor über 1.500 Jahren seine eigenen Münzen geprägt. Ein Gelehrter schrieb: „Fast kein anderer zeitgenössischer Staat auf der Welt konnte Gold ausgeben, eine Erklärung der Souveränität, die zu dieser Zeit nur von Rom, Persien und dem Königreich Kushan in Nordindien erreicht wurde.“

68. Die äthiopische Schrift des 4. Jahrhunderts n. Chr. beeinflusste die Schreibschrift Armeniens. Ein russischer Historiker bemerkte: „Bald nach ihrer Entstehung begann die äthiopische vokalisierte Schrift die Schriften Armeniens und Georgiens zu beeinflussen. D. A. Olderogge schlug vor, dass Mesrop Mashtotz die vokalisierte äthiopische Schrift benutzte, als er das armenische Alphabet erfand.“

69. „In der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends n. Chr.“, sagt ein moderner Gelehrter, „wurde Äthiopien als eines der größten Reiche der Welt eingestuft“. Ein persischer Geistlicher des dritten Jahrhunderts n. Chr. identifizierte es als den drittwichtigsten Staat der Welt nach Persien und Rom.

70. Äthiopien hat 11 unterirdische mittelalterliche Kirchen, die aus dem Boden gehauen wurden. Im 12. und 13. Jahrhundert n. Chr. wurde Roha die neue Hauptstadt der Äthiopier. Von seinem Gründer, Kaiser Lalibela (ca. 1150-1230), als Neues Jerusalem konzipiert, enthält es 11 Kirchen, die alle mit Hammer und Meißel aus dem Fels der Berge gehauen wurden. Alle Tempel wurden bis zu einer Tiefe von etwa 11 Metern unter dem Bodenniveau geschnitzt. Das größte ist das Haus des Erlösers, das unglaubliche 33,7 Meter lang, 23,7 Meter breit und 11,5 Meter tief ist.

71. Lalibela ist nicht der einzige Ort in Äthiopien mit solchen Wundern. Ein zeitgenössischer Archäologe berichtet über Forschungen, die in der Region in den frühen 1970er Jahren durchgeführt wurden, als: „Erstaunliche Zahlen von Kirchen, die in Höhlen gebaut oder teilweise oder vollständig aus dem lebenden Fels gehauen wurden, wurden nicht nur in Tigre und Lalibela, sondern auch im Süden bis Addis Abeba entdeckt. Bald waren mindestens 1.500 bekannt. Mindestens ebenso viele warten wahrscheinlich auf die Offenbarung.“

72. Im Jahr 1209 schickte Kaiser Lalibela von Äthiopien eine Botschaft nach Kairo und brachte dem Sultan ungewöhnliche Geschenke, darunter einen Elefanten, eine Hyäne, ein Zebra und eine Giraffe.

73. Im südlichen Afrika gibt es in den Regionen Simbabwe, Mosambik und Südafrika mindestens 600 aus Stein gebaute Ruinen. Diese Ruinen werden in Shona, der Bantusprache der Erbauer, Mazimbabwe genannt und bedeutet großes verehrtes Haus und bedeutet „Gericht“.

74. Das Große Simbabwe war die größte dieser Ruinen. Es besteht aus 12 Gebäudekomplexen, die sich über 3 Quadratmeilen verteilen. Seine Außenwände wurden aus 100.000 Tonnen Granitziegeln hergestellt. Im 14. Jahrhundert beherbergte die Stadt 18.000 Menschen, vergleichbar mit der Größe Londons derselben Zeit.

75. In dieser Region existierte die Bling-Kultur. Bei unserem letzten Besuch gab es im Horniman Museum in London Exponate von Kopfstützen mit der Überschrift: „Kopfstützen werden in Afrika seit der Zeit der ägyptischen Pharaonen verwendet. Überreste einiger Kopfstützen, die einst mit Goldfolie bedeckt waren, wurden in den Ruinen von Great Simbabwe und in Grabstätten wie Mapungubwe aus dem 12. Jahrhundert nach Christus gefunden.“

76. Dr. Albert Churchward, Autor von Signs and Symbols of Primordial Man, wies darauf hin, dass in einer der aus Stein gebauten Ruinen eine Schrift gefunden wurde: „Lt.-Col. E. L.de Cordes. . . der drei Jahre in Südafrika war, teilte dem Schriftsteller mit, dass sich in einer der „Ruinen“ eine „Steinkammer“ mit einer großen Menge Papyri befindet, die mit alten ägyptischen Hieroglyphen bedeckt ist. Ein Burenjäger entdeckte dies, und eine große Menge wurde verwendet, um damit ein Feuer zu entzünden, und doch blieb jetzt noch eine größere Menge dort.“

77. Über die Bling-Kultur schrieb ein Besucher des südafrikanischen Reiches Monomotapa aus dem 17. Jahrhundert, das über diese riesige Region herrschte: Satin-, Gold- und Seidentuch das sind drei Satinbreiten, jede Breite vier Covados [2.64m], jede an die nächste genäht, manchmal mit Goldspitze dazwischen, an zwei Seiten beschnitten, wie ein Teppich, mit Gold- und Seidenfransen , angenäht mit einem zwei Finger breiten Band, gewebt mit goldenen Rosen auf Seide.“

78. Südliche Afrikaner haben Gold in epischen Ausmaßen abgebaut. Ein moderner Schriftsteller sagt uns: „Die geschätzte Menge an Golderz, die von den Alten in der gesamten Region abgebaut wurde, war atemberaubend und überstieg 43 Millionen Tonnen. Das Erz lieferte fast 700 Tonnen reines Gold, das heute einen Wert von über 7,5 Milliarden US-Dollar haben würde.“

79. Anscheinend hatte der Monomotapan-Königspalast auf dem Berg Fura Kronleuchter von der Decke hängen. Ein Geographiebuch aus dem 18. Jahrhundert lieferte folgende Daten: „Das Innere besteht aus einer großen Vielfalt von prächtigen Wohnungen, geräumigen und hohen Sälen, alle geschmückt mit einem prächtigen Baumwollteppich, der Manufaktur des Landes. Die Böden, Decken [sic], Balken und Sparren sind alle entweder vergoldet oder mit Gold überzogen, ebenso wie die Staatsstühle, Tische, Bänke &c. Die Leuchter und Zweige sind aus mit Gold eingelegtem Elfenbein und hängen von der Decke an Ketten aus demselben Metall oder aus vergoldetem Silber.“

80. Monomotapa hatte ein Sozialhilfesystem. Antonio Bocarro, ein portugiesischer Zeitgenosse, teilt uns mit, dass der Kaiser: „Blinden und Krüppeln große Liebe entgegenbringt, denn diese werden die Armen des Königs genannt und haben Land und Einkünfte für ihren Lebensunterhalt, und wenn sie die Königreiche durchqueren wollen, Wo immer sie auch hinkommen, werden ihnen Essen und Getränke auf öffentliche Kosten gegeben, solange sie dort bleiben, und wenn sie diesen Ort verlassen, um zu einem anderen zu gehen, erhalten sie das Notwendige für ihre Reise und einen Führer und jemanden, der ihnen tragen ihre Brieftasche ins nächste Dorf. Überall, wo sie hinkommen, gibt es die gleiche Verpflichtung.“

81. Viele südliche Afrikaner haben indigene und vorkoloniale Wörter für „Waffe“. Gelehrte haben im Allgemeinen gezögert, diese Tatsache zu untersuchen oder zu erklären.

82. 1978 entdeckte Beweise zeigten, dass Ostafrikaner seit mehr als 1.500 Jahren Stahl herstellten: „Der Assistenzprofessor für Anthropologie Peter Schmidt und der Professor für Ingenieurwissenschaften Donald H. Avery haben bereits vor 2.000 Jahren Afrikaner gefunden, die am Westufer des Sees lebten Victoria hatte in vorgeheizten Zwangszugöfen Kohlenstoffstahl hergestellt, ein Verfahren, das technologisch anspruchsvoller war als alle bis Mitte des 19. Jahrhunderts in Europa entwickelten.“

83. In Namoratunga in Kenia wurden die Ruinen eines 300 v. Chr. astronomischen Observatoriums gefunden. Afrikaner kartierten die Bewegungen von Sternen wie Triangulum, Aldebaran, Bellatrix, Central Orion usw. sowie des Mondes, um einen Mondkalender von 354 Tagen zu erstellen.

84. Autopsien und Kaiserschnittoperationen wurden von Chirurgen im vorkolonialen Uganda routinemäßig und effektiv durchgeführt. Die Chirurgen verwendeten routinemäßig Antiseptika, Anästhetika und Ätzeisen. Zu einem Kaiserschnitt in Uganda, der 1884 im Edinburgh Medical Journal erschien, schrieb ein Autor: „Die gesamte Durchführung der Operation . . . schlägt ein erfahrenes, lang eingespieltes OP-Team bei der Arbeit vor, das eine altbewährte und vertraute Operation mit reibungsloser Effizienz durchführt.“

85. Im Sudan gab es im Mittelalter Kirchen, Kathedralen, Klöster und Burgen. Ihre Ruinen existieren noch heute.

86. Die mittelalterlichen nubischen Königreiche führten Archive. Auf der Website von Qasr Ibrim wurden Rechtstexte, Dokumente und Korrespondenz entdeckt. Ein Archäologe teilt uns mit: „Auf der Stätte sind Tausende von Dokumenten in meroitischer, lateinischer, griechischer, koptischer, altnubischer, arabischer und türkischer Sprache erhalten.“

87. Glasfenster gab es im mittelalterlichen Sudan. Archäologen fanden Hinweise auf Fensterglas in den sudanesischen Städten Old Dongola und Hambukol.

88. Die Bling-Kultur existierte im mittelalterlichen Sudan. Archäologen fanden eine begrabene Person im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Old Dongola. Er war in ein äußerst aufwendiges Gewand gekleidet, das aus kostbaren Textilien verschiedenster Stoffe einschließlich Goldfäden bestand. In der Stadt Soba East wurden Menschen in feiner Kleidung begraben, darunter auch Gegenstände mit goldenem Faden.

89. Stil und Mode gab es im mittelalterlichen Sudan. Ein Würdenträger in Jebel Adda im späten 13. Jahrhundert n. Chr. wurde mit einem langen Mantel aus rot-gelb gemustertem Damast, der über seinen Körper gefaltet war, interniert. Darunter trug er eine schlichte Baumwollhose mit langem und weitem Schnitt. Am Fußende des Sarges lag ein Paar rote Lederpantoffeln mit hochgeschlagenen Zehen. Der Körper war in riesige Stücke goldbroschierter Seide gehüllt.

90. Im Sudan gab es im neunten Jahrhundert n. Chr. Wohnkomplexe mit Badezimmern und Leitungswasser. Ein Archäologe schrieb, dass Old Dongola, die Hauptstadt von Makuria, hatte: „a[n] . . . achte bis . . . Wohnanlage aus dem neunten Jahrhundert. Die hier entdeckten Häuser unterscheiden sich sowohl in ihrer bisher unbekannten Raumaufteilung als auch in ihrem Funktionsprogramm (Wasserleitungsinstallation, Bad mit Heizung) und mit Wandmalereien verzierten Innenräumen.“

91. Im Jahr 619 n. Chr. schickten die Nubier den Persern eine Giraffe als Geschenk.

92. An der Ostküste von Somalia bis Mosambik gibt es Ruinen von weit über 50 Städten. Sie blühten vom neunten bis zum sechzehnten Jahrhundert n. Chr. auf.

93. Chinesische Aufzeichnungen aus dem 15. Jahrhundert n. Chr. weisen darauf hin, dass Mogadischu Häuser von „vier oder fünf Stockwerken“ hatte.

94. Gedi, nahe der Küste Kenias, ist eine der ostafrikanischen Geisterstädte. Zu den Ruinen aus dem vierzehnten oder fünfzehnten Jahrhundert gehören die Stadtmauer, der Palast, Privathäuser, die Große Moschee, sieben kleinere Moscheen und drei Säulengräber.

95. Die zerstörte Moschee in der kenianischen Stadt Gedi hatte einen Wasserreiniger aus Kalkstein zum Recycling von Wasser.

96. Der Palast in der kenianischen Stadt Gedi enthält Hinweise auf Leitungswasser, das durch Wasserhähne kontrolliert wird. Außerdem hatte es Badezimmer und Innentoiletten.

97. Ein Besucher im Jahr 1331 n. Chr. hielt die tansanische Stadt Kilwa für Weltklasse. Er schrieb, es sei die „Hauptstadt an der Küste, deren Einwohner zum größten Teil Zanj von sehr schwarzer Hautfarbe sind“. Später sagt er: „Kilwa ist eine der schönsten und am besten gebauten Städte der Welt. Das Ganze ist elegant gebaut.“

98. Die Bling-Kultur existierte im frühen Tansania. Ein portugiesischer Chronist aus dem 16. und Waffen und viele juwelenbesetzte Ohrringe in den Ohren“.

99. 1961 fand ein britischer Archäologe die Ruinen von Husuni Kubwa, dem königlichen Palast der tansanischen Stadt Kilwa. Es hatte über hundert Räume, darunter eine Empfangshalle, Galerien, Innenhöfe, Terrassen und einen achteckigen Swimmingpool.

100. 1414 schickte die kenianische Stadt Malindi Botschafter nach China mit einem Geschenk, das am kaiserlichen Hof für Aufsehen sorgte. Es war natürlich eine Giraffe.


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Bemerkungen:

  1. Linley

    Stromrate ist gering)))

  2. Macerio

    Laut meiner ist das die Variante nicht die beste



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