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Jüdische Amerikaner und der Bürgerkrieg - Geschichte

Jüdische Amerikaner und der Bürgerkrieg - Geschichte


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Zur Zeit des Bürgerkriegs gab es in jedem Staat und Territorium der Union Siedlungen jüdischer Amerikaner. Antisemitismus gab es an vielen Orten. Ein Beispiel ist der Fall von Captain Uriah P. Levy von der US Navy, der aus der Navy entlassen wurde. Levy behauptete, religiöse Diskriminierung sei der Grund für seine Entlassung und versuchte 1857, wieder in den Dienst gestellt zu werden. Der Marinevorstand setzte ihn wieder ein, und er wurde schließlich Kommodore und Kommandant der Mittelmeerflotte. Levy wird die Abschaffung der körperlichen Züchtigung in der Navy zugeschrieben; und später stellte er Thomas Jeffersons Nachlass wieder her und übergab ihn in seinem Testament der Bundesregierung.

Ohne zentrale Autorität oder Hierarchie zur Festlegung der offiziellen Politik nahm die jüdisch-amerikanische Gemeinde keine Position zu Sklaverei und Sezession ein. Handlungen und Richtlinien wurden von einzelnen Gemeinden und Menschen bestimmt. Infolgedessen wurde die amerikanisch-jüdische Gemeinde gespalten. Einige lehnten die Sklaverei ab; wie August Bondi, die Wiener Brüder und Jacob Benjamin, der nach Kansas ging, um sich dem Abolitionisten John Brown bei seinem Kampf gegen die Sklaverei anzuschließen. Rabbi David Einhorn aus Baltimore, Maryland, lehnte die Sklaverei entschieden ab und benutzte seine deutschsprachige Zeitung "Sinai", um den Abolitionismus zu fördern. 1861 musste er aus Baltimore fliehen. Andere entschieden sich dafür, die Interessen der Konföderierten zu unterstützen, wie Judah Philip Benjamin, ein prominentes Mitglied des Konföderierten Kabinetts. Im Januar 1861 predigte Rabbi Morris J. Raphall aus New York City seiner Gemeinde eine Botschaft, in der er eine biblische Verteidigung der Sklaverei vorstellte. Wie in den meisten amerikanischen Gemeinden bezog die Mehrheit der jüdischen Amerikaner keine Position oder zumindest keine Maßnahmen, insbesondere in Bezug auf die Sklaverei.

Während des Bürgerkriegs kämpften über 6.000 jüdische Amerikaner für die Union. Jüdische Amerikaner, die in den Streitkräften kämpften, hatten oft Schwierigkeiten, die Praktiken und Rituale ihrer Religion zu befolgen. Sie mussten sich nicht nur dem Spott ihrer Altersgenossen stellen, sondern auch mit der Zeit und den Materialien auskommen, die ihnen zur Verfügung standen, um den Sabbat sowie wichtige Feiertage wie Jom Kippur und Pessach zu feiern. Die amerikanische Mainstream-Presse war mitverantwortlich für die Aufrechterhaltung des Antisemitismus. Während der New Yorker "Herald" treu über jüdische amerikanische konföderierte Spione berichtete, versäumte er es, jüdische amerikanische Opferlisten oder heroische Taten zu melden.

Jüdische Amerikaner im Militär wurden sogar vom Establishment selbst diskriminiert. Rabbiner waren als Kapläne für die Tausenden von jüdischen amerikanischen Truppen nicht zugelassen. Im Jahr 1861 legte Rabbi Arnold Fischel dem US-Senatsausschuss für Militärangelegenheiten eine Erklärung vor, in der er vorwarf, dass "jüdische Minister [waren] per Gesetz vom Amt des Kaplans in der Armee ausgeschlossen sind". Schließlich erlaubte der Kongress am 1. Juli 1862 jüdischen Kaplänen, ihre Pflichten für die jüdischen Mitglieder der US-Streitkräfte zu erfüllen.

Der drastischste Akt des Antisemitismus während des Krieges war jedoch General Ulysses S. Grants General Order No. 11. Er wurde im Dezember 1862 veröffentlicht und besagte: „Die Juden als Klasse verstoßen gegen jede Handelsordnung durch das Finanzministerium, werden hiermit innerhalb von vierundzwanzig Stunden nach Erhalt dieser Anordnung aus dem Amt ausgeschlossen." Die jüdische Gemeinde erhob einen Aufschrei. Im Januar 1863 telefonierte Präsident Lincoln mit General Halleck, der General Grant mitteilte, dass „der Präsident keine Einwände gegen Ihre Ausweisung von Verrätern und Judenhausierern hat, was, wie ich vermute, Gegenstand Ihres Befehls war, aber so wie es ist [was ] eine ganze Religionsklasse zu verbieten, von denen einige in unseren Reihen kämpfen, hielt es der Präsident für notwendig, sie aufzuheben."

Die Ermordung von Präsident Lincoln fand während des jüdischen Passahfestes im Jahr 1865 statt. Lincolns Bemühungen für die Juden hatten viele jüdische Amerikaner berührt, und sie betrauerten seinen Tod mit dem Rest der Nation. In Städten wie New York, Boston, San Francisco und Los Angeles; Jüdische Amerikaner spielten bei Gedenkfeiern für den getöteten Präsidenten eine herausragende Rolle.



Bemerkungen:

  1. Blar

    Durch was für ein merkwürdiges Thema

  2. Barnabas

    Alle Entwicklungen in unserem Werk wurden jedoch auch durch die Krise gestoppt.

  3. Byron

    Es sind alles Geschichten!

  4. Zololkree

    Ich denke, dass Sie sich irren. Lassen Sie uns darüber diskutieren.

  5. Eadric

    Dieser bewundernswerte Gedanke muss absichtlich sein

  6. Mira

    Hoppla'

  7. Balmaran

    Es ist nur eine Bombe !!!

  8. Weatherby

    Sie erlauben den Fehler. Ich biete an, darüber zu diskutieren. Schreiben Sie mir in PM.



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