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Wie ein Prinz zum Buddha wurde

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Die Geschichtenerzählerin des Asiatischen Kunstmuseums Leta Bushyhead erzählt anhand von Kunstwerken aus der Sammlung des Museums eine Geschichte darüber, wie ein Prinz ein Buddha wurde.


Der Prinz, der alles hatte

Von allen buddhistischen Geschichten ist die Geschichte von Buddhas eigener Geburt und Jugend die bekannteste und beliebteste. Buddha– „der Erleuchtete“ oder „Der Erwachte“ – ist der religiöse Titel, der Siddhartha Gautama, einem Prinzen des Sakya-Clans, verliehen wurde, der ein Gebiet regierte, das heute die Grenze zwischen Nepal und dem indischen Bundesstaat Bihar überspannt. Er soll von etwa 563 bis etwa 483 v. Chr. gelebt haben.

Weder Buddha noch seine Schüler haben einen offiziellen Bericht über Buddhas Leben hinterlassen. Wie bei den meisten großen religiösen Führern wurden die Geschichten seines frühen Lebens von seinen Anhängern nach und nach erweitert und verschönert. Dennoch stellt die Legende wahrscheinlich in symbolischer Form das frühe spirituelle Leben des jungen Mannes dar, der zum Buddha wurde.

In der königlichen Stadt Kapilavatthu war ein Sohn zum großen König Suddhodana und seiner lieblichen Königin Maya gekommen. Sie nannten den Jungen Siddhartha, was „Er, der sein Ziel erreicht“ bedeutet.

Bald nach der Geburt wurde der König von einer großen Seherin namens Asita besucht. Das Baby wurde zu ihm gebracht. Zur Beunruhigung des Königs brach der heilige Mann in Tränen aus.

"Herr, was ist los?" fragte der König. "Siehst du eine Katastrophe für meinen Sohn?"

„Überhaupt nicht“, sagte der Seher. „Seine Zukunft ist überragend. Dein Sohn soll ein Buddha, ein Erleuchteter werden und die Welt von ihren Fesseln der Illusion befreien. Ich weine nur um mich selbst, denn ich werde nicht leben, um seine Lehren zu hören.“

Nun war der König betrübt, dass sein einziger Erbe sich einem religiösen Leben zuwenden könnte. Er rief acht brahmanische Priester zu sich, die alle in der Interpretation von Zeichen bewandert waren, und bat sie, für den Prinzen zu prophezeien.

Als die Priester konferiert hatten, wandte sich ihr Sprecher an den König. „Eure Majestät, wenn Ihr Sohn in Ihre Fußstapfen tritt, wird er ein universeller König und regiert die bekannte Welt. Aber wenn er für das Leben eines Suchenden auf Haus und Familie verzichtet, wird er ein Buddha und rettet die Welt vor ihrer Unwissenheit und Torheit.“

Der König fragte: „Was würde meinen Sohn veranlassen, auf Haus und Familie zu verzichten?“

Der Priester antwortete: "Die vier Zeichen sehen."

"Ein alter Mann, ein Kranker, ein Toter und ein Heiliger."

„Dann soll er nichts davon sehen“, erklärte der König. Und er stellte um den Palast Wachen auf, um all diese Personen fernzuhalten.

Als Siddhartha männlich wurde, suchte der König nach Wegen, die Bindung des Prinzen an die Heimat zu stärken. Er verheiratete ihn mit der schönen Prinzessin Yasodhara, die mit der Zeit einen Sohn gebar. Und er umgab ihn mit tanzenden Mädchen, um seine Stunden zu verbringen. Der Prinz wurde zum Genussmenschen und verließ selten seine luxuriösen Gemächer in den oberen Stockwerken des Schlosses.

Aber eines Tages dachte Siddhartha, er würde einen Park außerhalb der Stadt besuchen. Der König arrangierte den Ausflug, mit strengen Befehlen an seine Wachen, die Straße von den Alten, Kranken, Toten und Heiligen freizuhalten.

Als der Prinz in seiner königlichen Kutsche durch die Stadt fuhr, säumten die Leute die Straße, um ihn zu bewundern. Die Wachen folgten den Befehlen des Königs so gut sie konnten. Trotzdem erspähte der Prinz in der Menge einen Mann mit grauem Haar, schwachen Gliedern und zurückgebeugt.

„Fahrer“, sagte Siddhartha, „was ist mit diesem Mann los?“

„Und was ist ‚alt‘?“ fragte der Prinz.

„‚Alt‘ ist, wenn man viele Jahre gelebt hat.“

„Und werde ich auch ‚alt‘?“

"Ja, mein Gebieter. Alt zu werden ist unser gemeinsames Schicksal.“

„Wenn alle ins Alter müssen“, sagte der Prinz, „wie können wir dann Freude an der Jugend haben?“

Nicht lange danach erspähte der Prinz einen Mann mit gelbem Gesicht und Zittern, der sich stützend auf einen Gefährten stützte. "Fahrer, was ist mit diesem Mann los?"

„‚Krank‘ ist, wenn Ihre Gesundheit Sie verlassen hat.“

„Und werde ich auch ‚krank‘?“

„Wahrscheinlich, Mylord. Krank zu sein ist unser gemeinsames Schicksal.“

„Wenn alle krank werden müssen“, sagte der Prinz, „wie können wir dann stolz auf die Gesundheit sein?“

Bald erspähte der Prinz einen steifen, regungslosen Mann, der von vier anderen getragen wurde.

„Fahrer, was ist mit diesem Mann los?“

„‚Sterben‘ ist, wenn dein Leben zu Ende ist.“

„Das wirst du, Mylord, ohne Zweifel. Von all unseren Schicksalen ist der Tod das sicherste.“

„Wenn alle dem Tod begegnen müssen“, sagte der Prinz, „wie können wir dann das Leben genießen?“

Endlich erspähte der Prinz einen Mann mit kahlgeschorenem Kopf und safrangelbem Gewand.

„Ein ‚Suchender‘ ist jemand, der auf sein Zuhause und seine Familie verzichtet, um herumzuwandern und von dem zu leben, was er bettelt. Er vermeidet Vergnügen, bändigt die Leidenschaften beim Meditieren, er kontrolliert den Geist. Und so strebt er nach Freiheit von dieser Welt der Tränen und der endlosen Runde der Wiedergeburten.“

„Fahrer, kehren Sie zum Palast zurück. Ich kümmere mich nicht mehr um Parks oder Vergnügungen oder irgendetwas, das vergehen könnte. Bald werde auch ich ein Suchender sein und diesem Leben entsagen, das mich bindet.“

Noch in dieser Nacht schlüpfte Siddhartha in das Frauengemach, um einen letzten Blick auf seine schlafende Frau und seinen Sohn zu werfen. Dann stieg er leise zum Hof ​​hinab, bestieg ein weißes Ross und machte sich auf den Weg.

Das Stadttor, zu schwer für einen einzelnen Mann, schwang bei seiner Annäherung von selbst auf. Und als der Prinz durchging, legte er dieses Gelübde ab:

"Nie wieder werde ich diese Stadt betreten, bis ich das andere Ufer des Lebens und des Todes gesehen habe."


Der Maha Bodhi-Tempel und der Bodhi-Baum

Bodhi-Tempel wo Buddha erreicht die Aufklärung ist heute einer der historischen und berühmten Wallfahrtsorte für Gläubige. Nach dem 250-jährigen Bestehen Aufklärert, die Kaiser Ashokabesuchte die Stätte und errichtete ein Diamantenthron-Schreinkloster. Im Inneren des Tempels befindet sich eine große Statue von Buddha &bdquoBhumisparsha-Mudra&rdquo. Der Koloss soll 1700 Jahre alt sein und ist genau dort, wo der Buddha meditiere und in seinem rücken ist a Bodhi baum.Buddha meditierte danach sieben Wochen lang unter dem Bodhi-Baum weiter Aufklärung. Und die sieben Dinge, die er beobachtete, sind:

Unter dem Bodhi-Baum

In der ersten Woche saß er unter dem Baum, genieße die Erfahrung und Freiheit, der Erwachte zu sein. Er war unabhängig von falschen Gedanken, heiter und ekstatisch.

Blick auf den Baum

In der zweiten Woche dankt er dem Bodhi-Baum, der ihn während seines Kampfes um Bodhisattva. Der Buddha stand vor dem Baum und meditierte, ohne die Augen zu bewegen.

Die Goldene Brücke

In der dritten Woche sah der Buddha durch seinen Geist die Täuschung in Gottes Geist im Himmel darüber, ob er wirklich die Erleuchtung erlangt hat oder nicht. Von nun an schuf er eine goldene Brücke in der Luft und ging eine ganze Woche lang hin und her.

Die juwelenbesetzte Kammer

Während der vierten Woche erzeugt er eine wunderschöne juwelenbesetzte Kammer und saß darin meditierend, was heute auch als detaillierte Lehre bekannt ist oder Abhidhamma. Sein Körper und seine Seele waren so gereinigt, dass die sechs verschiedenen Farbstrahlen von seinem Körper reflektiert wurden. Die sechs Farben waren Rot, Orange, Blau, Gelb, Weiß und eine Mischung aus diesen, die eine buddhistische Flagge ergibt.

Drei Mädchen

In der fünften Woche beim Meditieren unter einem Banyanbaum. Die drei hübschen Mädchen traten vor ihn und versuchen ihn durch verführerischen Tanz auf schmeichelnde Art zu verführen. Jede Versuchung war gescheitert vor Buddha Meditation und Tanha, Rati und Raga ihren eigenen Weg zurück.

Der Mucalinda-Baum

In der sechsten Woche, Buddha ging unter a . meditieren Mucalinda-Baum. Und während der Meditation fing es an zu regnen. Um ihn zu beschützen, erschien ihm eine riesige Königskobra und rollte seinen Körper sieben Mal zusammen, um seinen Körper warm zu halten Buddha&rsquos Kopf zu schützen. Der Regen hörte nach sieben Tagen auf, die Königskobra stellte sich als Mann heraus und zollte ihm seine Aufwartung Buddha. Die Buddha als dem Mann seine heiligen Lektionen des Glücks anbot.

Der Rajayatana-Baum

In der letzten siebten Woche, Buddha meditiert unter dem Rajayatana-Baum. Am fünften Tag seines Fastens haben die beiden Kaufleute Tapussa und Bhallika erschien ihm und bot ihm Reis, Kuchen und Honig zum Fastenbrechen an. Die Buddha erzählte ihnen dann die Lektionen, die er während seiner Erleuchtung erlangte. Später werden diese beiden Händler die ersten Schüler von Lord Buddha.


Siddhartha wuchs in einem Leben voller Privilegien und Luxus auf. Im Allgemeinen erlebte er Schutz vor allem Wissen über Schmerz und Leid. Der junge Prinz Siddhartha Gautama verließ im Alter von 29 Jahren den Familienpalast, um seine Untertanen zu treffen. Zu dieser Zeit konfrontierte ihn die Realität menschlichen Leidens.

Als der junge Prinz mit den vier vorbeiziehenden Sehenswürdigkeiten konfrontiert wurde (eine kranke Person, eine alte Person, eine Leiche und ein heiliger Mann) und von ihnen sehr beunruhigt wurde, verzichtete der junge Prinz auf sein Leben im Luxus. Infolgedessen verließ er sein Zuhause und seine Familie, um die Wahrheit über Geburt und Tod zu entdecken. Natürlich, um Ruhe zu finden. Er suchte einen Yogalehrer und dann einen anderen auf. Anschließend, nachdem er das gemeistert hatte, was sie ihm beigebracht hatten, zog er weiter.


Vor sehr langer Zeit, im alten Indien, wurde im königlichen Palast ein neues Baby geboren, ein Junge. Seine Eltern nannten ihn Prinz Siddhartha Gautama. Seine Eltern liebten ihn sehr. Sein ganzes Leben lang gaben seine Eltern dem Prinzen ausgezeichnetes Essen, feine Kleider und gute Diener, die auf ihn warteten. Als er ein Mann wurde, schenkten ihm seine Eltern zu jeder Jahreszeit einen anderen Palast. Der Prinz und seine Frau wurden mit der Geburt eines Babys gesegnet, eines neuen Sohnes, der stark und gesund war. Man könnte sagen, der Prinz hatte alles!

Aber alles, was der Prinz sehen konnte, war Leiden. Es hatte ihn sein ganzes Leben lang sehr beschäftigt, dass Schmerz und Alter, Krankheit und Tod zum Leben gehörten. Der Gedanke daran hatte ihn immer sehr unglücklich gemacht.

Eines Tages traf der Prinz einen Mönch. Das hat seine Welt verändert. Er konnte nicht glauben, dass der Mönch in einer Welt, in der solch ein Elend herrschte, Glück finden konnte. Der Prinz traf eine überraschende Entscheidung. Er beschloss, seine Eltern, seine Frau und seinen neugeborenen Sohn zu verlassen und Mönch zu werden.

Der Prinz reiste durch das alte Indien, auf der Suche nach Frieden und Ruhe angesichts von Leid und Traurigkeit. Er reiste sechs Jahre lang als Mönch. Er begann zu verzweifeln. Vielleicht kam keine Antwort. Vielleicht würde er sein ganzes Leben lang unglücklich sein. Es war ein miserabler Gedanke.

Als er unter einem Feigenbaum ruhte, fiel ihm der Weg ein, allen Leiden ein Ende zu setzen! An diesem Tag begannen die Mönche ihn „Buddha“ oder den Erwachten zu nennen.

Vier edle Wahrheiten: Was Buddha erkannt hat, während er unter dem Feigenbaum ruhte, ist, dass das Leben von vier Wahrheiten regiert wird, Wahrheiten, die der Buddha die Vier Edlen Wahrheiten nannte. Diese Wahrheiten sind:

Das Leben ist voller Leiden

Leiden wird durch die Wünsche der Menschen verursacht.

Leiden kann beendet werden, wenn Menschen aufhören, Dinge wie mehr Freude oder mehr Macht zu wollen.

Um aufhören zu wollen, Dinge zu wollen, müssen die Menschen 8 Grundgesetze befolgen, die als Achtfacher Pfad bezeichnet werden.

Achtfacher Pfad: Dies sind die acht Grundgesetze, die alle Menschen befolgen müssen, wenn sie das Leiden beenden wollen:

Nichts sagen, um andere zu verletzen

Leben, Eigentum und Moral zu respektieren

An einem Job arbeiten, bei dem andere nicht verletzt werden

Um zu versuchen, seinen Geist vom Bösen zu befreien

Die Kontrolle über seine Gefühle und Gedanken haben

Geeignete Formen der Konzentration zu üben

Der Mittlere Weg: Buddha erkannte, dass Menschen Regeln nicht befolgen konnten, wenn die Regeln zu streng waren. Deshalb wird der Achtfache Pfad auch Der Mittlere Weg genannt. Die Regeln verlangen ein bestimmtes Verhalten, aber es ist ein Verhalten, das nichts kostet außer Mühe und Sorgfalt.

Buddha reiste weiter durch Indien und erzählte jedem, den er traf, von den Vier Edlen Wahrheiten und dem Achtfachen Pfad. Viele Leute haben zugehört. Auch sie hatten Mühe, in einer Welt voller Leiden ihr Glück zu finden. Einige, die zuhörten, wurden Mönche und halfen, das Wort zu verbreiten.

Sprichwörter: Die Regeln des Achtfachen Pfades sind einfach aufzuzählen, aber manchmal schwer zu befolgen. Um den Menschen zu helfen, die Regeln besser zu verstehen und sich daran zu erinnern, wurden die Lehren des Buddha vor vielen Jahren als Sprichwörter niedergeschrieben. Hier sind zwei Sprichwörter, die vor über 1000 Jahren niedergeschrieben wurden:

Da ein fester Fels vom Wind nicht erschüttert wird,
trotzdem lassen sich die Weisen nicht durch Lob oder Tadel erschrecken.

Hass hört nie mit Hass in dieser Welt auf
allein durch die Liebe hören sie auf.
Dies ist ein altes Gesetz.

Viele Buddhastatuen zeigen ihn lachend. Der Buddha lacht, um uns daran zu erinnern, dass wir jeden Tag mit Freude begrüßen müssen.

Ein weiteres Ziel des Buddhismus ist es, der größte Mensch der Welt zu werden. Diese Lehre wird oft missverstanden. Es bedeutet nicht, dass du besser bist als alle anderen. Es bedeutet, dass Sie der beste Mensch sind, der Sie sein können. Das berühmte Beispiel, das Buddhisten verwenden, ist die Geschichte der Ameise. Wenn eine Ameise ihr Bestes gibt, um ein Reiskorn zu tragen, ist die Ameise nicht mehr nur eine Ameise, sondern die beste Ameise, die sie sein kann, und damit die größte Ameise der Welt. Aber wenn ein Pferd ein Reiskorn trägt, ist das keine große Leistung.

Das Wachstum des Buddhismus: Nach einiger Zeit begannen viele Menschen, den Prinzen "Buddha" zu nennen. Der Buddhismus verbreitete sich schnell in Süd- und Ostasien.

Heute ist der Buddhismus eine Weltreligion. Menschen, die den Lehren Buddhas folgen, werden Buddhisten genannt. Weltweit gibt es über 500 Millionen Buddhisten. Buddhisten schätzen Güte, Selbstbeherrschung, Weisheit, Ruhe und Liebe.


Das Leben von Shakyamuni Buddha

Im Jahr 563 oder 566 v. u. Z. wurde in einem sehr schönen Park namens Lumbini Grove, der in den Ausläufern des Himalaya (im heutigen Südnepal) lag, ein Prinz in einer Adelsfamilie des Shakya-Clans geboren. Dieser wunderschöne Park war nicht weit von der Hauptstadt des Shakya-Königreichs, Kapilavastu, entfernt. Der Vater des Prinzen, König Shuddhodana, nannte seinen Sohn Siddhartha. Er war ein Mitglied der Kshatriya oder der königlichen Kriegerkaste, und seine Clanlinie, die Gautamas, war uralt und rein. Seine Mutter war Mahamaya oder Mayadevi, Tochter eines mächtigen Shakya-Adligen, Suprabuddha. Vor der Empfängnis von Siddhartha träumte Königin Mahamaya, dass ein weißer Elefant, außergewöhnlich und äußerst schön, in ihren Körper eindrang. Schon bald nach der Geburt sagten Wahrsager voraus, dass der junge Prinz entweder ein Chakravartin, ein universeller Monarch, oder ein "Erwachter", ein Buddha werden würde. So zeigte er von Anfang seiner Geburt an Zeichen der Vollkommenheit.

Der große Shakyamuni Buddha Thangka wird in Bodhgaya vom Karmapa entfaltet.

Leben als Prinz

Sieben Tage nach der Geburt starb Königin Mahamaya ihre Schwester, Siddharthas Tante Mahaprajapati Gautami, die auch mit König Suddhodana verheiratet war eine Adelsfamilie.

Sein Vater wollte natürlich, dass sein Sohn sein Nachfolger wird, und ermöglichte ihm eine bestmögliche Ausbildung und angenehme Beschäftigungen. Er versuchte zu verhindern, dass Siddhartha mit irgendeinem religiösen oder spirituellen Weg in Kontakt kam, um ihn dazu zu bringen, der nächste König der Shakyas zu werden.

Als junger Prinz war Siddhartha voll ausgebildet und beherrschte die Künste und Wissenschaften seiner Zeit, einschließlich der Kriegskunst und anderer Ausbildungen, und zeigte einen scharfen Intellekt und die Stärke und Kraft eines großartigen Körpers. Als der junge Prinz sechzehn Jahre alt war, heiratete er Yashodhara und beschäftigte sich mit den Freuden der Welt. Er genoss weiterhin die Annehmlichkeiten der Paläste, Gärten und die Vielfalt des Reichtums des königlichen Lebensstils.

Der Verzicht auf sein Königreich

Prinz Siddhartha, Ende Zwanzig, begegnete bei Exkursionen aus dem Palast den “vier Zeichen”. Sie machten einen extrem starken Eindruck auf ihn. Diese Zeichen waren: ein alter Mann, ein Kranker, eine Leiche und ein Mönch oder ein Yogi. Durch sie erkannte er, dass die Eitelkeit der Jugend sowie die Gesundheit und sogar das Leben jederzeit enden können. Außerdem erkannte er, dass der einzige Weg aus dieser leidenden Welt von Samsara darin bestand, das richtige Spirituelle zu finden und ihm zu folgen Weg.

Mit neunundzwanzig, nach der Geburt seines Sohnes Rahula, verließ Siddhartha den Palast und das Königreich und ging auf einen asketischen Weg. Er wurde ein obdachloser, wandernder Yogi, der um aller Lebewesen willen die Wahrheit suchte. Er begann zu praktizieren, hauptsächlich unter der Anleitung von zwei asketischen Lehrern, Arada Kalama und Rudraka Ramaputra.

Die Erleuchtung des Buddha

Als Siddhartha erkannte, dass er sein Ziel, die Befreiung, nicht erreichte, gab er die asketische Lebensweise auf und wandte sich der Meditation zu und beschloss, selbst Erleuchtung zu suchen. Nach sechs Jahren der Not und des Übens in der Nähe des Nairanjana-Flusses begann er zu reisen und kam nach und nach in die Region Gaya. Siddhartha ging nach Bodhgaya, wo er unter dem, was später als Bodhi-Baum bekannt wurde, saß und gelobte, sich in seiner Meditation anzustrengen, bis er sein Ziel der Erleuchtung erreichte.

Jamgon Kongtrul, Karmapa und Gyaltsab Rinpoche vor der berühmten Buddha-Statue von Shakyamuni im Mahabodhi-Tempel in Bodhgaya.

Nach neunundvierzig Tagen, im Alter von fünfunddreißig Jahren, erlangte Prinz Siddhartha die vollständige Erleuchtung oder Buddhaschaft und überwand alle Verdunkelungen und Versuchungen von Mara. Zu diesem Zeitpunkt war Siddhartha ein Buddha, ein vollständig Erwachter oder Erleuchteter, und er wusste, dass es für ihn keine weitere Wiedergeburt in samsarischen Reichen geben würde.

Wesen lehren und nützen

Da das Erreichte nicht direkt kommuniziert werden konnte, schwieg er sieben Wochen lang. Buddha hielt seine erste Lehrrede im Hirschpark in Benares, die als “die erste Drehung des Dharmarades bekannt ist.” In dieser Lehrrede lehrte er die vier edlen Wahrheiten, die voneinander abhängige Natur und das Gesetz des Karmas, auf Wunsch von Indra und Brahma. Seine früheren fünf asketischen Gefährten wurden seine ersten Schüler und begannen die bhikshu (klösterliche) Sangha zu bilden. Am Vulture Peak Mountain in der Nähe von Rajagriha drehte Buddha das zweite Rad des Dharma, in dem er die Natur aller Phänomene als Shunyata oder Leerheit und Anatma oder Selbstlosigkeit lehrte. Es folgte eine mehrjährige Lehrtätigkeit an verschiedenen Orten, wie zum Beispiel Vaishali. Die Lehren dieser Zeit sind als die dritte Drehung des Dharma-Rades bekannt, in der Buddha eine Vielzahl von Themen lehrte, einschließlich der Vorstellung, dass alle fühlenden Wesen tathagata-garbha – das grundlegende Herz von Buddha – besitzen.

Durch diese Lehren zeigte Buddha den Weg, der alle Wesen zur Erfahrung des Erwachens und der Befreiung von Samsara führt. Dies zeigt deutlich sein grenzenloses Mitgefühl und seine liebende Güte gegenüber allen Wesen, die nach Befreiung und Freiheit von den Reichen samsarischer Existenzen suchen.

Im Mahabodhi-Tempel in Bodhgaya werden der Statue von Shakyamuni Buddha im Rahmen des Kagyu-Mönlam-Festes neue Gewänder gespendet. Foto dank Keith Liao.

König Bimbisara von Magadha wurde ein Anhänger Buddhas und bot in der Nähe von Rajagriha, der Hauptstadt von Magadha, ein Kloster an, das für die Entwicklung der Sangha historisch sehr wichtig wurde. Buddha verbrachte viel Zeit hauptsächlich in der Region Rajagriha und Vaishali, zog von Ort zu Ort und lebte von Almosen. Die Zahl seiner Anhänger wuchs sehr schnell. Buddhas wichtigste Schüler waren Kashyapa, Shariputra, Maudgalyayana und Ananda. Buddha gründete später Nonnenorden oder Bhikshuni und hatte viele Anhänger und Einrichtungen in diesen Regionen.

Da er als Prinz der Shakyas geboren wurde, wurde er nach seiner Erleuchtung als “der Shakyamuni” oder “der Weise der Shakyas” bekannt und von seinem Clannamen wurde er später Gautama Buddha genannt.

Während seines Lebens versuchte sein Cousin Devadatta, der immer eifersüchtig auf das, was Siddhartha erreicht hatte, eifersüchtig gewesen war, das Oberhaupt der Sangha oder Gemeinschaft des Buddha zu werden. Devadatta plante, den Buddha zu zerstören. Obwohl es ihm nicht gelang, führte er unter den Klostergemeinschaften in Vaisali zu einer Spaltung, die der spirituellen Entwicklung der Sangha großen Schaden zufügte.

Der Tod des Buddha

Im Alter von achtzig Jahren ermächtigte Shakyamuni Buddha seinen engen Schüler Kashyapa als seinen Regenten, die Aktivitäten der Sangha fortzusetzen. Auf seiner rechten Seite liegend und nach Westen gerichtet, trat Buddha in Parinirvana ein. (Andere Berichte und einige Sutras besagen, dass Buddha verdorbenes Essen zu sich nahm, was dazu führte, dass er starb.) Seine Reliquien werden verteilt und in sieben Stupas und anderswo aufbewahrt. Der wichtigste Pilgerort für Buddhisten ist Bodhgaya, Indien, der Ort, an dem Shakyamuni Erleuchtung erlangte.

Hier ist ein Video aus dem Inneren des Mahabodhi-Tempels in Bodhgaya, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangte, direkt neben dem Bodhi-Baum. Der Gyalwang Karmapa bringt der berühmten Statue des Buddha Shakyamuni während des Kagyü Mönlam Opfergaben dar.


Antike Statue enthüllt Prinz, der Buddha werden würde

In den Ruinen eines buddhistischen Klosters in Afghanistan haben Archäologen eine Steinstatue freigelegt, die den Prinzen Siddhartha zu zeigen scheint, bevor er den Buddhismus begründete.

Die Steinstatue oder Stele wurde 2010 am Standort Mes Aynak in einer Klosterruine entdeckt, aber erst jetzt analysiert und beschrieben. Gérard Fussman, Professor am Collège de France in Paris, beschreibt seine Studie in "The Early Iconography of Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

28 Zentimeter hoch und aus Schiefer geschnitzt - ein Stein, der in der Gegend nicht gefunden wurde - die Stele zeigt einen Prinzen neben einem Mönch. Basierend auf einer in der Nähe gefundenen Bronzemünze schätzt Fussman, dass die Statue mindestens 1.600 Jahre alt ist. Siddhartha lebte vor 25 Jahrhunderten.

Der Prinz sitzt auf einem runden Korbstuhl, die Augen nach unten gerichtet und mit dem rechten Fuß auf dem linken Knie. Er ist "in einen Dhoti (ein Gewand) gekleidet, mit einem Turban, trägt Halsketten, Ohrringe und Armbänder und sitzt unter einem Blattwerk des Pipalbaums. Auf der Rückseite des Turbans fließen zwei große Ruban vom Kopf bis zu den Schultern" “, schreibt Fussman in seinem neuen Buch. "Der Turban wird von einem reichen Frontornament geschmückt, das keine menschliche Figur enthält." [Fotos der Statue und des alten buddhistischen Klosters]

Der Mönch steht an der rechten Seite des Prinzen, sein rechter Unterarm ist aufrecht dargestellt. In seiner rechten Hand hält der Mönch eine Lotusblume oder Palme (jetzt zerbrochen) und in seiner linken ist eine Art runder Gegenstand.

Basierend auf der Ikonographie der Stele, insbesondere der Pipalblätter, glaubt Fussman, dass der Prinz Gautama Siddhartha Sakyamuni ist, der die Erleuchtung erlangt haben soll, ein Buddha wurde - jemand von göttlicher Weisheit und Tugend - und der die Religion des Buddhismus begründete. Diese Stele zeigt ihn zu einem frühen Zeitpunkt seines Lebens, als er seine schicksalhafte Reise der Erleuchtung noch nicht angetreten hat.

Siddharthas Geschichte

Der Geschichte zufolge wollte Siddharthas Vater, dass er einem weltlichen Weg folgte und versuchte, seinen Sohn in einem Palast eingesperrt zu halten.

"Lotuspools wurden für mich im Haus meines Vaters nur für meinen Gebrauch angefertigt, in einer blauen Lotusblüte, in einer anderen weiß und in einer anderen rot", sagt Siddharthain in alten Schriften, die ihm zugeschrieben werden. "Ein weißer Sonnenschirm wurde Tag und Nacht über mir gehalten, damit ich nicht von Kälte oder Hitze, Staub oder Splitt oder Tau belästigt wurde." (Diese Übersetzung stammt aus Rupert Gethins "The Foundations of Buddhism", Oxford University Press, 1998.)

Das Leben des Prinzen würde sich ändern, als er den Palast verließ und die reale Welt sah. "Sobald er den Palast verließ, wurde er pessimistisch", sagte Fussman gegenüber LiveScience, "denn als er diese Leute traf, wusste er, dass jeder arbeiten muss, jeder kann krank werden, jeder muss sterben."

Er wurde vom Palastleben desillusioniert und ging, um ein armer Asket zu werden.

Tibetische Hinweise

Fussman sagte, dass diese Stele die Idee unterstützt, dass es in der Antike einen klösterlichen Kult gab, der Siddharthas Leben vor der Aufklärung gewidmet war. Diese Idee wurde erstmals 2005 in einem Artikel in der Zeitschrift East and West von UCLA-Professor Gregory Schopen vorgeschlagen. Schopen fand Beweise für den Kult, als er die tibetische Version des klösterlichen Kodex Mulasarvastivada vinaya studierte. [Religiöse Anbetung: Top 10 Kulte]

Es sei ein "Kult, der sich auf sein Image konzentrierte, bei dem es darum ging, es in einer Prozession durch die Region und in die Stadt zu führen", schrieb Schopen. "Ein Kult, der an einen Zyklus von Festen gebunden ist, der vier Momente feiert, nicht in der Biographie des Buddha, sondern in der Zeit vor der Erleuchtung des Lebens von Siddhartha."

Ein Abschnitt des Kodex erlaubt das Tragen des Bildes von Siddhartha (bezeichnet als Bodhisattva) auf einem Wagen.

Unabhängig davon, ob die neu entdeckte Stele eine Wagenfahrt machte oder nicht, sagte Fussman, dass die Darstellung von Gautama Siddhartha Sakyamuni, bevor er ein Buddha wurde, weitere Beweise für die Existenz dieses Kults liefert. "Hier haben Sie auch ein Beispiel dafür", sagte er im Interview, "der Buddha, bevor er ein Buddha wurde."

Die Ausgrabungen am Standort Mes Aynak werden fortgesetzt, während Wissenschaftler den Komplex erkunden, um die Artefakte zu retten, bevor das Gebiet durch den Kupferbergbau gestört wird.


Antike Statue enthüllt Prinz, der Buddha werden würde

In den Ruinen eines buddhistischen Klosters in Afghanistan haben Archäologen eine Steinstatue freigelegt, die den Prinzen Siddhartha zu zeigen scheint, bevor er den Buddhismus begründete.

Die Steinstatue oder Stele wurde 2010 am Standort Mes Aynak in einer Klosterruine entdeckt, aber erst jetzt analysiert und beschrieben. Gérard Fussman, Professor am Collège de France in Paris, beschreibt seine Studie in "The Early Iconography of Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

Die 28 Zentimeter hohe und aus Schiefer geschnitzte Stele zeigt einen Prinzen neben einem Mönch. Basierend auf einer in der Nähe gefundenen Bronzemünze schätzt Fussman, dass die Statue mindestens 1.600 Jahre alt ist. Siddhartha lebte vor 25 Jahrhunderten.

Der Prinz sitzt auf einem runden Korbstuhl, die Augen nach unten gerichtet und den rechten Fuß auf dem linken Knie. Er ist "in einen Dhoti (ein Gewand) gekleidet, mit einem Turban, trägt Halsketten, Ohrringe und Armbänder und sitzt unter einem Blattwerk des Pipalbaums. Auf der Rückseite des Turbans fließen zwei große Ruban vom Kopf bis zu den Schultern" “, schreibt Fussman in seinem neuen Buch. "Der Turban wird von einem reichen Frontornament geschmückt, ohne eine menschliche Figur darin." [Fotos der Statue und des alten buddhistischen Klosters]

Der Mönch steht an der rechten Seite des Prinzen, sein rechter Unterarm ist aufrecht dargestellt. In seiner rechten Hand hält der Mönch eine Lotusblume oder Palme (jetzt zerbrochen) und in seiner linken ist eine Art runder Gegenstand.

Basierend auf der Ikonographie der Stele, insbesondere der Pipalblätter, glaubt Fussman, dass der Prinz Gautama Siddhartha Sakyamuni ist, der die Erleuchtung erlangt haben soll, ein Buddha geworden ist – jemand von göttlicher Weisheit und Tugend – und der die Religion des Buddhismus begründet hat. Diese Stele zeigt ihn zu einem frühen Zeitpunkt seines Lebens, als er seine schicksalhafte Reise der Erleuchtung noch nicht angetreten hat.

Siddharthas Geschichte

Der Geschichte zufolge wollte Siddharthas Vater, dass er einem weltlichen Weg folgte und versuchte, seinen Sohn in einem Palast eingesperrt zu halten.

"Lotuspools wurden für mich im Haus meines Vaters nur für meinen Gebrauch angefertigt, in einem blauen Lotusblüten, in einem anderen weiß und in einem anderen rot", sagt Siddharthain in alten Schriften, die ihm zugeschrieben werden. "Tag und Nacht wurde ein weißer Sonnenschirm über mir gehalten, damit ich weder Kälte noch Hitze, Staub, Splitt oder Tau quälen würde." (Diese Übersetzung stammt aus Rupert Gethins "The Foundations of Buddhism", Oxford University Press, 1998.)

Das Leben des Prinzen würde sich ändern, als er den Palast verließ und die reale Welt sah. "Sobald er den Palast verließ, wurde er pessimistisch", sagte Fussman gegenüber LiveScience, "denn als er diese Leute traf, wusste er, dass jeder arbeiten muss, jeder krank werden kann, jeder sterben muss."

Er wurde vom Palastleben desillusioniert und ging, um ein armer Asket zu werden.

Tibetische Hinweise

Fussman sagte, dass diese Stele die Idee unterstützt, dass es in der Antike einen klösterlichen Kult gab, der Siddharthas Leben vor der Aufklärung gewidmet war. Diese Idee wurde erstmals 2005 in einem Artikel in der Zeitschrift East and West von UCLA-Professor Gregory Schopen vorgeschlagen. Schopen fand Beweise für den Kult, als er die tibetische Version des klösterlichen Kodex Mulasarvastivada vinaya studierte. [Religiöse Anbetung: Top 10 Kulte]

Es sei ein "Kult, der sich auf sein Image konzentrierte, bei dem es darum ging, es in einer Prozession durch die Region und in die Stadt zu führen", schrieb Schopen. "Ein Kult, der an einen Zyklus von Festen gebunden ist, der vier Momente feiert, nicht in der Biographie des Buddha, sondern in der Zeit vor der Erleuchtung des Lebens von Siddhartha."

Ein Abschnitt des Kodex erlaubt es, das Bild von Siddhartha (als Bodhisattva bezeichnet) auf einem Wagen zu tragen.

Unabhängig davon, ob die neu entdeckte Stele eine Wagenfahrt machte oder nicht, sagte Fussman, dass die Darstellung von Gautama Siddhartha Sakyamuni, bevor er ein Buddha wurde, weitere Beweise für die Existenz dieses Kults liefert. "Hier haben Sie auch ein Beispiel dafür", sagte er im Interview, "der Buddha, bevor er ein Buddha wurde."

Die Ausgrabungen am Standort Mes Aynak werden fortgesetzt, während Wissenschaftler den Komplex erkunden, um die Artefakte zu retten, bevor das Gebiet durch den Kupferbergbau gestört wird.

Copyright 2012 LiveScience, ein TechMediaNetwork-Unternehmen. Alle Rechte vorbehalten. Dieses Material darf nicht veröffentlicht, gesendet, umgeschrieben oder weiterverbreitet werden.


Die Entstehung des Buddhismus

Der Überlieferung nach saß Siddhartha eines Tages meditierend unter einem Feigenbaum, als ihm plötzlich die Antwort kam. An diesem Punkt erreichte er das, was Buddhisten nennen: Nirwana. An diesem Punkt wurde Siddhartha der Buddha, der Erleuchtete. Kurz darauf hielt er seine erste Predigt in Sarnath und begann zu erläutern, was später für den heutigen Buddhismus von zentraler Bedeutung werden sollte.

Die genaue Antwort, die Siddhartha fand, ist nicht ganz klar, da selbst Buddhisten heute noch darüber diskutieren. Das Wort Nirwana kommt von einem Wort, das „ausgeblasen“ oder „ausgelöscht“ bedeutet. Es gibt die Idee des Aussterbens oder Aufhörens. Viele Buddhisten betrachten es heute als das Aufhören von Wünschen. Im Mittelpunkt der Lehren des Buddha steht die Idee, dass die Anhaftung an Dinge zu Leiden führt. Siddhartha erkannte, dass Dinge wie Reichtum, gute Gesundheit und sogar Freunde und Familie alle verblassen oder absterben würden und dass die Bindung an diese Dinge den Abschied von diesen Dingen nur noch schmerzhafter machen und somit zu Leiden führen würde. Die buddhistische Tradition sagt, dass Siddhartha glaubte, dass die Lösung darin bestand, sich nicht an diese Dinge zu binden und all diese Wünsche aufzuhören zu existieren.

Buddhas Nirvana. Farbe auf Seide. Befindet sich in Kongōbu-ji, Mt. Kōya, Wakayama, Japan. ( Gemeinfrei )


Inhalt

Vor etwa 2600 Jahren regierte ein Clan namens "Shakyas" in Lumbini, Nepal, die Stadt Kapilavastu.

Siddhartha Gautama wurde außerhalb der Stadt in Lumbini, Nepal, als Prinz Siddhartha Gautam in einem nepalesischen Shakya-Clan geboren. Sein Vater war ein Herrscher namens Shuddhodana und seine Mutter hieß Maya. Maya starb, als Siddhartha ungefähr 7 Tage alt war. Sein Vater kontrollierte ihn auf eine sehr friedliche und nette Art und Weise. Es gab Hauslehrer für ihn, da er sich nicht für die äußeren Dinge interessierte, die sich zu dieser Zeit abspielten. Siddhartha lebte im Luxus, sein Vater hielt ihm Ärger und harte Arbeit fern. Ein Seher sagte voraus, dass Siddhartha, wenn er sein ganzes Leben in seinem Palast blieb, ein großer König werden würde. Wenn er jedoch den Palast verließ, würde er ein großer religiöser Führer werden. Der König wollte nicht, dass sein Sohn ein religiöser Führer wird. Er behielt Siddhartha seine ganze Kindheit im Palast.

Als Siddhartha 16 Jahre alt wurde, fand sein Vater eine Frau, die er heiraten konnte. He married a woman named Yashodhara, [2] and they had a son named Rahula. [3] Although Siddhartha had everything he could want, he was still not happy. He wanted to learn about life outside his palace.

Legend says that he got out of the castle against his father's orders. He saw the "Four Great Sights": an old man, a sick man, a dead man, and a holy man with no home.

Siddhartha left his family, his land and everything else in Nepal at the age of 29. He left everything to travel to neighbouring country India to be a mendicant (a wandering ascetic) eventually he became a religious leader for the people.

Many holy men at this time were ascetics. They hurt their bodies for religious reasons. They abstain from certain pleasures so they can get rid of desire. One group of ascetics were called the Jains. They practiced self-denial and made themselves suffer very much. They believed this would free the ātman (soul) from pain and sadness. There were many types of ascetic mendicants (wanderers) throughout the region which would become known as India. Siddhartha tried these ascetic practices and meditation techniques, and eventually became better than his teachers. He still found no answer, so he left his teachers and friends to discover another way. He decided to eat only six grains of rice a day. He tried holding his breath. His body became very thin, like skin and bones, and he nearly died. Still, he had no answer.

Siddhartha began to think again about this path. He recalled sitting under a roseapple tree as a boy, and reaching a profound happy peaceful state. He thought this memory might point to a better way than hurting himself. He accepted a meal of milk-rice so he would have strength to make focussed effort. He found a fig tree (now called the Bodhi tree) and decided to meditate beneath it. He promised himself that he would not leave this spot until he had found enlightenment. He meditated under the tree (some say for 49 days). His mind is said to have become pure, and then--after a total of six years practicing--he became enlightened. He was now the Buddha the Fully Awakened

When the Buddha became enlightened, he found the answer to suffering, and he knew how to defeat suffering. This answer was called the Four Noble Truths. He was not sure if he should teach his new ideas or not. He asked himself if the world was ready for such a deep teaching. But in the end, he decided to travel to a town called Sarnath to teach the people his new way. He taught about the Four Noble Truths and the Noble Eightfold Path. The people listened to him.

When he taught, he did not pretend to be a god. He said he was just a man who had found the meaning of life (enlightenment), and that any person can also find the meaning of life. For the rest of his life, he walked all over Southern Nepal and parts of India to teach people what he believed. He started a Sangha, which is a group of Buddhist monks and nuns. Many people became enlightened because of him. At the age of 80, after 45 years teaching the Four Noble Truths, Gautama Buddha died.


How & When Did Buddha Die – Gautam Buddha History From Birth to Death

Who is Buddha?

Buddhism began with the Buddha. The word ‘Buddha’ is a title, which signifies ‘one who is conscious’ — in the feeling of having ‘woken up to the real world’. The Buddha was conceived as Siddhartha Gautama in Nepal around 2,500 years back. He didn’t profess to be a divine being or a prophet. He was a person who ended up Enlightened, understanding life in the most profound manner conceivable.

Siddhartha was naturally introduced to the imperial group of a little kingdom on the Indian-Nepalese fringe. As per the customary story he had a favored childhood, however was shocked out of his shielded life on understanding that life incorporates the brutal realities of maturity, affliction, and demise.

This incited him to think about the importance of life. In the long run he felt instigated to leave his castle and pursue the conventional Indian way of the meandering sacred man, a searcher after Truth. He turned out to be skilled at contemplation under different educators, and after that took up austere practices. This depended on the conviction that one could free the soul by denying the tissue. He rehearsed starknesses so firmly that he nearly starved to death.

Be that as it may, despite everything he hadn’t comprehended the riddle of life and demise. Genuine comprehension appeared as far away as ever. So he surrendered along these lines and investigated his own heart and brain he chose to confide in his instinct and gain from direct involvement.

He plunked down underneath a pipal tree and promised to remain there until he’d picked up Enlightenment. Following 40 days, on the full moon in May, Siddhartha at long last achieved extreme Freedom.

He contacted individuals from varying backgrounds and a considerable lot of his followers picked up Enlightenment. They, thus, showed others and along these lines a solid chain of instructing has proceeded, directly down to the present day.

The Buddha was not a divine being and he made no case to heavenly nature. He was an individual who, through huge exertion of heart and brain, changed all confinements. He asserted the capability of each being to achieve Buddhahood. Buddhists consider him to be a perfect individual, and a guide who can lead every one of us towards Enlightenment.

Buddhists accept he achieved a condition of being that goes past whatever else on the planet. On the off chance that typical experience depends on conditions — childhood, brain science, feelings, discernments — Enlightenment is Unconditioned.

A Buddha is free from covetousness, scorn and numbness, and described by knowledge, empathy and opportunity. Illumination carries knowledge into the most profound functions of life, and along these lines into the reason for human misery — the issue that had at first set him on his otherworldly journey.

During the rest of the 45 years of his life, the Buddha went through quite a bit of northern India, spreading his comprehension. His educating is referred to in the East as the Buddha-dharma or ‘instructing of the Enlightened One’.

The Life of Lord Buddha

Siddharta Gautam (also known as Buddha) was born in Lumbini, Nepal around 566 BC but the death of Buddha is a subject of keen controversy among scholars. He is the son of King Suddodhana and Queen Maya Devi. King Suddodhana was the king of Lumbini and Siddhartha was the prince.

Buddha is a monk, sage, philosopher and a medicant of Buddhism. Buddha is called as an awakened one. He is known as the peaceful one as he has discovered peace.

Buddha was grown up in Kapilvastu with his mother’s sister and lived in the palace. Buddha’s teachings are spiritual and related to inner peace. Buddhism has over 560 million followers all over the world.

Although born a prince, he realized that conditioned experiences could not provide lasting happiness or protection from suffering. After a long spiritual search, he went into deep meditation, where he realized the nature of mind.

He achieved the state of unconditional and lasting happiness through enlightenment. This state of mind is free from disturbing emotions and express itself through fearlessness, joy and active compassion. For the rest of his life, Buddha taught anyone who asked how they could reach the same state.

Early Life of Siddhartha Gautam

Early in the year 624 BC, Siddhartha Gautama was born in Kapilwasthu (Nepal). He became the king after his father when he was only 19 years old. Later, when he was 29, he decided to reject lay life and live an ordinary life.

He left his kingdom and went to many teachers for gaining knowledge about the reality of life. After many unsuccessful attempts to gain satisfying knowledge from his teachers, he decided to find a new path to enlightenment on his own. Six years later, Siddhartha Gautam sat under a tree in Bodhgaya.

The neighboring country of Nepal is India at which was spiritually open at the era of Buddha. At this time of great potential, Buddha was born to the royal family( where I mentioned above).

Growing up, Buddha was intelligent and compassionate. Tall, strong and handsome Buddha belonged to the warrior caste. Since it was predicted that either buddha’s gonna be a great king or a spiritual leader.

But his parents wanted him to be the great ruler of the kingdom so they surrounded him with great pleasure and tried preventing him from unsatisfactory nature of the world. Suddenly, at the age of 29, he was confronted with suffering and impermanence.

It was a rare outing of him to the streets and he saw an old man severely sick. He also saw a decrepit old man and finally a dead person. He finally realized and was very upset to see that old age, sickness and death would come to everyone but he had no refuge to offer them.

After looking at all these things, he went to a mediator who sat in deep absorption the very next morning. Meeting that man gave the future Buddha a first and enticing taste of mind, a true and lasting refuge which he knew he had to experience himself for the good of all.

Buddha’s Enlightenment

As he sat under the tree, his knowledge grew brighter. In a clear mindset, he began to examine the nature of life. He understood that everything has a cause and effect relationship. That, nothing happens with any cause. He slowly began to understand the life, pain, sorrow, joy and gained the ultimate enlightenment.

After he got enlightenment, he decided to give his wisdom to other people. Slowly, his teachings regarding life started getting diverse and he ultimately became the religious teacher. Based on this teaching, a new religion was developed ‘Buddhism’.

After leaving the royal responsibilities and his family in order to realize full enlightenment, he set off to the forest. Over the next six years, he met many talented meditation teachers and mastered their techniques.

Always he found that they showed him mind’s potential but not mind itself. Finally, at a place called Bodhgaya, the future Buddha decided to remain in meditation until he knew the mind’s true nature and could benefit all beings.

After spending six days and nights cutting through mind’s obstacles, he reached enlightenment on the full moon morning of May, a week before he turned thirty-five. He became timeless, all-pervading awareness.

Through every cell of his body, he knew and was everything. He became the Buddha, The awakened one.

After the enlightenment, Buddha traveled on foot to northern India. he taught constantly for forty-five years. People of all castes and professions, from kings to slaves were drawn to him.

Throughout his life, he encouraged all his students to questions and always pointing towards that is ultimately real. This non-dramatic attitude still characterizes Buddhism today.

The teachings of Lord Buddha will help to live a better life. Buddha’s teachings are universal. Buddha’s main teaching is in ‘Doubt Everything, find your own light’.

Lastly, Buddha’s teachings are very useful to us in our daily life and we can follow up the teachings to live a better life. Buddha’s teachings have not only given a deeper insight into one’s existence but also made a significant contribution in liberating one from day-to-day conflicts in minds.

His teachings have given strength to awaken people to reality and make them introspect themselves. Buddha is the enlightened one. The basic teachings of Buddha that are core to Buddhism are the three universal truth, the four noble truths, and the noble eightfold paths.

Hence, having in practice the teachings of Buddha we can lead a happy and prosperous life.

Death of Siddhartha Gautam (Buddha)

According to Mahaparinibbana Sutta, Lord Buddha declared at the age of 80 that he would soon gain the Parinirvana or the last deathless state and give up his earlier body.

After he said that, he was given the final meal as an offering from “Cunda”. Feeling violently ill, Buddha died of Mesenteric Infarction, a symptom of old age and gave up his body.

However, many also believe that Buddha died of food poisoning from the food offered to him at the final stage. But, Von Hinuber argued that Buddha died of old age and abandoned his body.

According to Buddhists, Buddha died at Kusinara (Present day India). Now, it is also the pilgrimage center for all Buddhists.

After his death, the Buddha is well believed to have said his followers to follow no specific leader. But, Mahakasyapa was selected to be the chairman, by the Sangh, of the first Buddhist council, with the two other chief followers.

While Buddha was alive, he was well known by very respected names Buddha, Shakyasimha, Shakyamuni, Bho, and Bhante. After his ultimate nirvana or Parnirvana, he was known as Arihant.

Relics

After the death of Buddha, Buddha’s cremation relics were believed to have been divided amongst 8 royal families and the disciples. Centuries later they were enshrined by Emperor Ashoka into 84000 different stupas around the world.

Many mystic legends edge the history of unproven relics as they escorted the feast of Buddhism and gave legality to rulers

In this way, Lord Buddha gave up his body and went to the ultimate Nirvana stage. Today, he is considered to be the god by all the Buddhists. Though he is no more, his religious teaching and principles are well known. He is the Light of the World.

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Schau das Video: The Life of Buddha (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Ruhleah

    Es ist Schande!

  2. Doushicage

    Ich denke, es existiert nicht.

  3. Gianni

    Ich beglückwünsche diese bemerkenswerte Idee geradezu

  4. Maciver

    Vielen Dank für die Hilfe in dieser Angelegenheit.

  5. Delvin

    Sie haben das Wichtigste verpasst.

  6. Orbart

    Ich bin hier lässig, war aber speziell registriert, um an einer Diskussion teilzunehmen.

  7. Kishura

    Verstehe mich?



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