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Chandragupta Maurya

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Chandragupta Maurya (ca. 297 v. Chr.), bei den Griechen als Sandrakottos (oder Sandrokottos) bekannt, war der Gründer der Maurya-Dynastie (4.-2. Jahrhundert v. Chr.) und wird mit der Gründung der ersten (fast) panindischen Reich. Mit Hilfe seines Mentors und späteren Ministers Chanakya oder Kautilya (ca. 4. Jahrhundert v. Chr.) errichtete er ein riesiges zentralisiertes Imperium, dessen Funktionsweise, Gesellschaft, Militär und Wirtschaft in Kautilyas Arthashastra.

Chandraguptas Zeit: Politisches Umfeld

Indien wurde um das 4. Jahrhundert v. Chr. in zahlreiche Königreiche und Republiken aufgeteilt. Das wichtigste unter ihnen war das Königreich Magadha in Ostindien, dessen Herrscher, beginnend mit König Bimbisara (543-492 v. Chr.), sich auf die Suche nach dem Aufbau eines Imperiums gemacht hatten. Die Grenzen von Magadha waren daher im Laufe der Zeit stark ausgedehnt worden und umfassten einen guten Teil von Zentral-, Ost- und Nordostindien. Alexander der Große (356-323 v.

Der Magadha-Herrscher während dieser Zeit war Dhanananda (329-322/321 v. Chr.) der Nanda-Dynastie. Er besaß einen riesigen Schatz und eine Armee von 20.000 Kavallerie, 200.000 Infanterie, 2.000 Streitwagen und 3.000 Elefanten, so der römische Historiker Curtius (ca. 1. Jahrhundert n. Chr.). Bei den Griechen als Xandrames oder Agrammes bekannt, hatte das Wissen um seinen Magadhan auch die Verzweiflung der ohnehin kriegsmüden mazedonischen Truppen im Nordwesten Indiens noch verstärkt und sie unter anderem gezwungen, nicht weiter nach Indien vorzudringen.

Debatte über Ursprünge

Vieles von Chandraguptas Leben und seinen Ursprüngen ist immer noch geheimnisumwittert. Das meiste, was über ihn bekannt ist, stammt eher aus Legenden und Folklore als aus tatsächlichen historischen Quellen; „Der einzige eindeutige inschriftliche Hinweis auf Chandragupta ist in der Junagarh-Inschrift des 2.

Für Einzelheiten zu den folgenschweren Ereignissen, die zur Ablösung der Nandas durch die Mauryas führten, müssen wir uns an indische Chronisten und Geschichtenerzähler wenden. Kein zeitgenössischer Bericht hat überlebt. Die traditionelle Geschichte wird von verschiedenen Autoren unterschiedlich erzählt. (Sastri, 145).

Chandraguptas soziale Herkunft, insbesondere seine Kaste, wird immer noch diskutiert. Buddhistische, jainistische und antike literarische Werke geben alle unterschiedliche Versionen. Er wird verschiedentlich als Angehöriger des Kshatriya Moriya-Clans, der Pippalivahana an der heutigen indisch-nepalischen Grenze regiert, als Angehöriger eines Stammes von Pfauenbändigern, als Sohn einer Frau namens Mura (daher der Titel Maurya) und sogar in der Nähe erwähnt oder entfernt mit den Nandas verwandt, aber verachtet und vertrieben, da Dhanananda auf seine weit überlegenen Talente eifersüchtig war.

Historiker sind daher hinsichtlich seiner sozialen Herkunft gespalten. Einige behaupten, dass „er einer gewöhnlichen Familie angehört zu haben scheint“ (Sharma, 99) und dass „er kein Prinz war, sondern ein einfacher Bürger ohne direkten Anspruch auf die Krone von Magadha“ (Tripathi, 146). Einige andere Historiker behaupten, dass er tatsächlich zum Moriya- oder Maurya-Clan gehörte, der im 4. 92). Der römische Historiker Justin (ca. 2. Jahrhundert n. Chr.) spielt auf seine bescheidene Herkunft an. Buddhistische Texte und mittelalterliche Inschriften erwähnen ihn als Kshatriya. Somit kann vermutet werden, dass er einer Kshatriya (Herrscher-/Kriegerkaste) oder einer verwandten Kaste angehört hätte, da ihn der Brahmane Kautilya gemäß den Kastenregeln sonst nicht für die Herrschaft bevorzugt hätte.

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Legenden besagen, dass Chandragupta Alexander den Großen traf und möglicherweise seine Erlaubnis erhielt, in seiner Armee zu dienen, um die mazedonische Kriegsführung zu erlernen.

Chandragupta war ehrgeizig und suchte nach Wegen und Mitteln, um eine Autoritätsposition oder sogar eine Krone zu erlangen. Dieser Wunsch hätte aufgrund seiner Umstände leicht geboren werden können. Er wollte das gefallene Vermögen seines Clans wiederherstellen und sich in seiner rechtmäßigen Position als Kshatriya-Herrscher etablieren. Selbst wenn stattdessen die Version akzeptiert wird, dass er mit Dhanananda verwandt ist, dann hätte sich eine solche Absicht sicherlich in Chandraguptas Verstand verwurzelt und er hätte seinen gerechten Anteil daran gewollt, ein Prinz zu sein. Auch wenn Chandragupta aus einer ganz gewöhnlichen Familie stammte, hatte seine Herkunft nichts mit seinen politischen Ambitionen zu tun. So oder so ist es historisch gesehen sehr wahrscheinlich, dass Chandragupta als junger Mann sich definitiv in das Bemühen um die Erfüllung seiner Ambitionen eingemischt hat.

Frühe Karriere

Chandragupta wusste, dass ein Krieg mit den etablierten Königreichen unvermeidlich sein würde, um seine Reise zur Macht erfolgreich abzuschließen. Er konzentrierte sich daher auf den Erwerb von militärischer Ausbildung und Erfahrung. Legenden besagen, dass er Alexander traf und vielleicht seine Erlaubnis erhielt, in seiner Armee zu dienen, um neben seiner eigenen militärischen Ausbildung die mazedonische Kriegsführung und ihre Verwendung gegen die Taktiken der alten indischen Kriegsführung zu erlernen. Justin und der griechisch-römische Historiker Plutarch (ca. 46-120 n. Chr.) erwähnen das Treffen mit Alexander. Dieses Treffen war jedoch eine Katastrophe und Chandragupta musste um sein Leben fliehen.

Einige Historiker sind der Ansicht, dass es für Chandragupta, der im Magadhan-Königreich lebte, nicht möglich war, den ganzen Weg nach Nordwesten zu gehen, um Alexander zu treffen, selbst wenn ihm die Idee überhaupt erst gekommen war. Stattdessen traf er Dhanananda und suchte Dienst in seiner Armee. Sie glauben, dass Justin fälschlicherweise Alexander anstelle von Dhanananda erwähnt hat. Eine solche Ansicht wird jedoch nicht von allen Historikern akzeptiert.

Unabhängig von Chandraguptas Anfängen in seiner Karriere lässt sich mit Sicherheit seine Beziehung zum Staatsmann-Philosophen Kautilya feststellen. Er war sein bester Verbündeter, Mentor und Führer und derjenige, der nicht nur seine Karriere, sondern auch den Verlauf des maurischen Reiches unter Chandragupta prägte. Vishnugupta Chanakya oder Kautilya hatte seinerseits beschlossen, die führende Rolle beim Wiederaufbau und der Umgestaltung des indischen Gemeinwesens zu übernehmen. Obwohl Kautilya ursprünglich aus Magadha stammte, Student und später Lehrer in Takshashila (heute Taxila im heutigen Pakistan) war, wurde er so Zeuge der politischen Unruhen, die im Nordwesten Indiens durch die mazedonische Invasion entstanden waren. Dies veranlasste ihn, an die Errichtung eines zentralisierten panindischen Imperiums zu denken, das Eindringlinge in Schach halten und die Ordnung wiederherstellen könnte. Die Existenz zahlreicher Republiken und Königreiche, die aus offensichtlichen Gründen uneinig waren und sich ständig im Krieg befanden, konnte dies nicht tun.

Er hielt Magadha für geeignet, das fragliche Reich zu sein - sein Vorschlag für dasselbe wurde von Dhanananda mit Verachtung und Beleidigungen aufgenommen, gefolgt von Kautilyas Entschlossenheit, den amtierenden König zu entfernen. Magadha war die einzige territoriale Einheit, die im Chaos für Ordnung sorgen konnte. Es hatte eine praktisch konkurrenzlose militärische Stellung, die entscheidend für die Existenz der Art von Imperium war, die Kautilya wollte. Geschützt durch sein riesiges Militär genoss es eine Stabilität, die andere Königreiche nicht konnten. Kautilya war daher entschlossen, Magadha als Kernstück seines Plans der Dinge zu haben – ob unter den Nandas oder jemand anderem, es spielte keine Rolle.

Als Mentorin von Chandragupta für die Rolle bereitete Kautilya die Übernahme von Magadha und alles, was damit verbunden war, vor.

Er beschloss daher, Dhanananda durch einen besseren und fähigeren Kandidaten zu ersetzen. Der Auserwählte war Chandragupta Maurya. Als Mentor für die Rolle bereitete Kautilya die Übernahme von Magadha und alles, was damit verbunden war, vor. Chandraguptas eigenes Kaliber wurde so in Bezug auf Krieg, Diplomatie und verdeckte Operationen geschärft.

Wie und wann sein erstes Treffen mit Chandragupta stattfand, sind Fakten nicht genau bekannt. Die Folklore besagt, dass der gedemütigte Kautilya, nachdem er von Dhananandas Hof zurückgekehrt war, während er seine Rache plante, in einem Dorf auf einen Jungen stieß, der sogar in einem Spiel die Qualitäten eines großen Königs zeigte. Kautilya erkannte schnell sein Potenzial und entschloss sich, ihn als seinen Schützling aufzunehmen und bat den Stammes- oder Dorfhäuptling und die Mutter des Jungen Mura um die Erlaubnis, ihn mitzunehmen und für seine zukünftige Rolle auszubilden. Anschließend brachte er den Jungen Chandragupta mit nach Nordwestindien, von wo aus Chandragupta, so heißt es, unter der Ausbildung von Kautilya aufwuchs und so auf seine Rolle als zukünftiger Kaiser vorbereitet wurde.

Aller Wahrscheinlichkeit nach können diese Geschichten nicht als Tatsachen akzeptiert werden, da dies bedeuten würde, dass zu der Zeit, als Chandragupta den Thron von Magadha bestieg, sowohl Kautilya als auch Dhanananda altersschwache alte Männer waren! Historisch gesehen war dies nicht wahr, so dass, wie die Historiker behaupten, der junge Mann Chandragupta, der bereits versuchte, sein Glück zu machen, Kautilya traf und verbündete, den er als unschätzbaren Verbündeten erkannt hatte. Die Bedeutung der Geschichten liegt jedoch darin, dass sie auf Chandraguptas bescheidene Herkunft, seine Umstände hinweisen und dass sie für sein Wachstum nicht geeignet waren und er daher ausziehen musste, um seine Ziele zu erreichen.

Sein Treffen mit Kautilya hätte also stattgefunden, nachdem der gedemütigte Gelehrte aus Pataliputra zurückgekehrt war und Chandraguptas eigene anfängliche Bemühungen, die Macht zu gewinnen, erfolglos waren. Nachdem sie erkannt hatten, dass sie viel gemeinsam hatten, machten sich die beiden auf den Weg, ihre gemeinsamen Ziele zu erreichen. Die Entdeckung eines unterirdischen Schatzes veranlasste sie, eine Söldnerarmee zu rekrutieren.

Der Krieg um die Macht

Chandragupta nutzte das post-mazedonische Invasionsgebiet im Nordwesten Indiens aufgrund seiner chaotischen Bedingungen und des Mangels an politischer und militärischer Opposition als idealen Stützpunkt, entsandte seine Männer, forderte die schwindende griechisch-mazedonische Autorität heraus und errang Siege über die lokalen Königreiche oder was auch immer blieb von ihnen übrig. Dann erlangte er die Kontrolle über Zentralindien und rückte schließlich in Richtung des Kernlandes von Magadha vor.

Kautilya erkannte, dass ein Konflikt mit Magadha notwendigerweise viel mehr als eine mächtige Armee beinhalten würde, und entschied sich für die Strategie des Krieges mit anderen Mitteln. Es gab viele Intrigen, Gegenintrigen, Verschwörungen und Gegenpläne, auf die er zurückgriff, um Dhananandas Stärke zu brechen, indem er seine wichtigsten Verbündeten, Loyalisten und Unterstützer, allen voran seinen Ministerpräsidenten Rakshasa, entwöhnte. Das Sanskrit-Drama Mudrarakshasa („Der Ring von Rakshasa“), geschrieben von Vishakhadatta zwischen dem 4. und 8. Jahrhundert n. Chr. (vermutlich 5. Jahrhundert n. Chr.) Letztlich gelang es Chandragupta durch den Einsatz sowohl militärischer als auch nichtmilitärischer Mittel, den Thron von Pataliputra zu sichern. Dhanananda ist wahrscheinlich entkommen oder wurde getötet.

Indische Eroberungen

Geborgen in der kaiserlichen Residenz richtete Chandragupta seine Aufmerksamkeit auf die Erweiterung seiner Herrschaftsgebiete. Die Mauryan-Armeen erreichten die Westküste Indiens und Südindien, insbesondere den heutigen Bundesstaat Karnataka. Plutarch gibt an, das ganze Land mit einer Armee von 600.000 Mann überrannt zu haben. Das mauryanische Reich umfasste zu dieser Zeit die heutigen Staaten „Bihar und gute Teile von Orissa und Bengalen, aber auch West- und Nordwestindien und das Dekkan… im Nordwesten beherrschten sie bestimmte Gebiete, die nicht eingeschlossen waren“ sogar im britischen Empire“ (Sharma, S. 99). Der äußerste Süden und Nordosten Indiens gehörten nicht zum Reich.

Krieg mit den Griechen

Chandragupta geriet in Konflikt mit Seleukos I. Nikator, dem Erben Alexanders im Osten, mit der Absicht, die griechische Macht zu reduzieren und an eigenem Territorium und Stärke zu gewinnen. Der Krieg endete 301 v. Chr. durch die Unterzeichnung eines Vertrags. Chandragupta erhielt die Gebiete Arachosia (Kandahar-Gebiet im heutigen Afghanistan), Gedrosia (südliches Belutschistan im heutigen Pakistan) und Paropamisadai (das Gebiet zwischen Afghanistan und dem indischen Subkontinent). 500 Elefanten wurden den Griechen geschenkt. Die Legende besagt, dass Seleucus seine Tochter Helena zur Ehe mit Chandragupta übergab, aber historische Beweise unterstützen dies nicht. Es wurde auch beschlossen, einen griechischen Botschafter zu ernennen, und so kam Megasthenes an den Maurya-Hof in Pataliputra. Er schrieb über die Mauryan-Administration und obwohl seine Arbeit Indica ist heute verloren, Zitate davon sind in den Werken mehrerer nachfolgender griechischer Schriftsteller erhalten.

Jainismus & Tod

Das Mudrarakshasa verwendet den Sanskrit-Begriff vrishala, verwendet für Kshatriyas und andere, die von den brahmanischen Regeln abweichen, um Chandragupta zu bezeichnen; „Dass Chandragupta von der brahmanischen Orthodoxie abwich, wird durch seine Vorliebe für den Jainismus in seinen späteren Jahren bewiesen“ (Majumdar, Raychaudhuri und Datta, S. 92). Sowohl historische Beweise als auch der Volksglaube besagen, dass Chandragupta in seinen späteren Jahren den Jainismus akzeptierte. Inschriften in Karnataka aus dem 5. bis 15. Jahrhundert n. Chr. erwähnen einen gewissen Chandragupta in Verbindung mit dem Jaina-Heiligen Bhadrabahu. Chandragupta dankte wahrscheinlich ab, wurde Asket, begleitete Bhadrabahu nach Karnataka und starb später, indem er dem Ritual von Sallekhana, d.h. Fasten bis zum Tod, folgte. Chandragupta regierte somit 24 Jahre lang und wurde von seinem Sohn Bindusara (297-ca. 273 v. Chr.), Vater von Ashoka dem Großen (268-232 v. Chr.), abgelöst.

Das Mauryan-Reich unter Chandragupta

Mauryan Regierung

Chandragupta entwickelte ein ausgeklügeltes System der imperialen Verwaltung. Die meiste Macht lag in seinen Händen, und er wurde bei seinen Aufgaben von einem Ministerrat unterstützt. Das Reich war in Provinzen aufgeteilt und hatte Fürsten als Vizekönige. Dies verschaffte den Royals die erforderliche Verwaltungserfahrung, insbesondere diejenige, die später Kaiser wurde. Die Provinzen wurden in kleinere Einheiten aufgeteilt und sowohl für die städtische als auch für die ländliche Verwaltung wurden Regelungen getroffen. Archäologische Beweise für die Existenz einer Reihe von Städten wurden gefunden. Von diesen war die Hauptstadt Pataliputra die bekannteste. Seine Verwaltung wurde von sechs Ausschüssen mit je fünf Mitgliedern wahrgenommen. Zu den ihnen übertragenen Aufgaben gehörten unter anderem die Unterhaltung von sanitären Einrichtungen, die Betreuung von Ausländern, die Geburts- und Sterberegistrierung, die Regulierung von Gewichten und Maßen usw. An mehreren Stellen wurden verschiedene Arten von Gewichten entdeckt, die in dieser Zeit verwendet wurden. Die Zentralregierung unterhielt außerdem etwa zwei Dutzend Abteilungen, die sich um verschiedene soziale und wirtschaftliche Aktivitäten kümmerten.

Mauryan Militär

Der Staat verfügte über eine riesige Armee. Truppen (maula) wurden vom Staat rekrutiert, ausgebildet und ausgerüstet. Es gab viele Gemeinden und Waldstämme (atavika), die für ihre militärischen Fähigkeiten bekannt und als solche geschätzt wurden. Söldner (bhrita) gab es ebenso in großer Zahl wie die korporativen Soldatengilden (shreni) und wurden bei Bedarf rekrutiert. Die Armee bestand aus vier Waffen (chaturanga) - Infanterie, Kavallerie, Streitwagen und Elefanten. Es gab ein 30-köpfiges Kriegsbüro, das sich aus sechs Gremien zusammensetzte, die sich um diese verschiedenen Waffen sowie um die Marine und den Transport kümmerten. Laut dem römischen Schriftsteller Plinius (23 – 79 n. Chr.) besaß Chandragupta 600.000 Infanteristen, 30.000 Kavallerie und 9.000 Elefanten. Die Streitwagen wurden auf 8.000 geschätzt. Sie wurden alle auf dem Schlachtfeld in Formation eingesetzt (vyuha), wie von den Kommandanten auf der Grundlage von Faktoren wie der Beschaffenheit des Geländes und der Zusammensetzung der eigenen und der feindlichen Streitkräfte festgelegt. Großes Augenmerk wurde auf die Ausbildung von Mensch und Tier gelegt. Der König und die Fürsten waren in den Kriegs- und Führungskünsten gut ausgebildet. Von ihnen wurde Mut erwartet und sie führten oft persönlich ihre Armeen und beteiligten sich an der Verteidigung von Forts. Die von Chandragupta geschaffene Marine übte hauptsächlich Funktionen der Küstenwache aus und bewachte den riesigen Handel des Imperiums, der auf den Wasserstraßen durchgeführt wurde.

Zu den Waffen gehörten Pfeil und Bogen, Schwerter, zweihändige Breitschwerter, ovale, rechteckige oder glockenförmige Schilde (oft aus Fellen), Speere, Lanzen, Äxte, Piken, Keulen und Streitkolben. Soldaten waren entweder im Allgemeinen bis zur Taille nackt oder trugen gesteppte Baumwolljacken. Sie trugen auch dick gewundene Turbane, die oft mit unter dem Kinn gebundenen Schals befestigt waren, und Stoffbänder, die als Schutzrüstung um ihre Taille und Brust gebunden waren. Im Winter wurden Tuniken getragen. Das untere Kleidungsstück war ein lockeres Tuch, das als Kilt oder im Schubladenstil getragen wurde (ein Ende des Kleidungsstücks zwischen die Beine gezogen und hinten in die Taille gesteckt).

Das riesige Militär der Mauryans wurde durch die enorme Größe des Imperiums und die Ressourcen, die so unter seine Kontrolle kamen, unterstützt. Der Staat kontrollierte praktisch alle wirtschaftlichen Aktivitäten und konnte daher über große Einnahmen und eine Fülle von Finanzmitteln verfügen.

Chandragupta hat somit ein Vermächtnis hinterlassen, das auf den Seiten der ArthashastrA. Er hat nicht nur aus eigener Kraft ein Imperium aufgebaut, alle Hindernisse überwunden, sondern auch solide Grundsätze für seine Regierung aufgestellt und selbst unermüdlich für dessen Wachstum gearbeitet. Es waren diese Errungenschaften, die ihn zu einem der führenden Herrscher des alten Indiens und zu einer fast mythischen Figur der Folklore machten.


Nand Tochter – Chandragupta Mauryas Frau

Dhananand war zu dieser Zeit der Kaiser des Magadh-Reiches und der mächtigste König des indischen Subkontinents. Sein Königreich war das reichste unter allen indischen Subkontinent-Königreichen und seine Armee war unter anderen indischen Königreichen am stärksten. Aber Dhananad war ein grausamer und egoistischer Kaiser. Damals griff Alexander der Große asiatische Königreiche an und besiegte sie nacheinander. Auch das mächtigste persische Reich wurde von Alexander angegriffen. Chankya war ein Lehrer in Takshashila, der sich Sorgen machte, Alexanders Truppen vorzurücken. Er beschloss, Kaiser Dhahanand um Hilfe zu bitten, um die vorrückenden Truppen daran zu hindern, den indischen Subkontinent zu erobern. Er ging zum Hof ​​von Dhananand und forderte ihn auf, sich im Kampf zu vereinen, um Alexander zu besiegen. Aber Dhananand war beleidigt, dass ein Barhmin-Lehrer ihn beriet und beleidigte und aus dem Gericht geworfen hatte. Chankya schwor sich zu rächen. Chankya sah ein kleines Kind Chandragupta und beschloss, ihn zum Kaiser zu machen und lehrte ihn in Takshashila und machte ihn zu einem großen Krieger. Chandragupta besiegte Dhananand im zweiten Krieg und bestieg 312 v. Chr. den Thron von Magadh.

Chankya heiratete Chandragupta mit Dhananads jüngster Tochter.Dies war eine politische Ehe, um sicherzustellen, dass die Anhänger von Dhananad keine Revolte auslösen. Dhananand nahm nur seine Frauen und ging nach dem Krieg in den Wald. Kein anderes männliches Mitglied von Dhananand war am Leben, um sich um seine Familie zu kümmern. Seine 9 Söhne und 7 Brüder wurden von Chandragupta im Krieg getötet. Viele weibliche Verwandte von Dhananad, darunter Dhananands Tochter, einige Frauen und Kokubinen sowie die Frau und die Kinder der Brüder, wurden in der Festung Magadh zurückgelassen. Chandragupta Maurya gab nach der Heirat mit Dhananads Tochter (der Legende nach heißt sie Nandini, aber ihr richtiger Name ist nirgendwo aufgezeichnet) Dhananads Verwandten Unterschlupf.

Viele der von Nand zurückgelassenen Töchter wurden von ihrem Vater Dhananand als Vishkanyas ausgebildet. Obwohl Chandragupta viele Kinder von seinen vielen Frauen hatte, darunter Dhurudhara, von dem er Keshnag und Bindusara und einen Sohn namens Justin von Helena, der griechischen Prinzessin, hat, werden in keinem zeitgenössischen Werk Kinder von Nand Tochter erwähnt.

Einige Bücher deuten sogar darauf hin, dass Nands Tochter versuchte, Chandraguptas Frau Dhurudhara zu töten, indem sie sie vergiftete, weshalb sie von Chandragupta Maurya viele Jahre lang inhaftiert wurde. Aber diese Version mag nicht wahr sein, weil Chankya von Kindheit an Kobragift in Chandraguptas Essen gegeben hat, das ihn gegen giftige Gifte in der Welt resistent gemacht hat. Dhurudhara aß von seinem Teller und starb. Diese Geschichte von Dhurudharas Tod wird von vielen Historikern akzeptiert. Also hat Nands Tochter Dhurudhara vielleicht nicht getötet. Ob sie aber ins Gefängnis kam, weil sie eine feindliche Tochter war, lässt sich nicht genau bestätigen. Wie auch immer, die Chance, dass Dhananands Tochter versucht, Chandragupta oder seine Frauen zu töten, ist weitgehend ausgeschlossen, da viele ihrer weiblichen Verwandten von Chandragupta geschützt wurden.

Nands Tochter fehlt völlig, sei es in Büchern von Chankya oder Reisenden der damaligen Zeit. Auch wird Nanads Tochter nicht in Säulen und Orten erwähnt, an denen Magadh-Kaiser über ihre Familien usw. schrieben. Daher können wir annehmen, dass sie nicht so wichtig war, weder Chandragupta liebte oder kümmerte sich um sie, wie er es Helena und Dhurudhara tat.

Chandragupta dankte 289 v. Chr. vom Thron von Magadh ab. und wurde Jain-Mönch und ging nach Shravanabelegola und starb dort nach 2 Jahren durch Fasten zu Tode. Chandragupta-Frauen Helena und andere lebten mit Bindusara in der Festung Magadh. Nands Tochter hat möglicherweise auch weiterhin bei Bindusara gelebt. Es heißt, sie habe zusammen mit Chandragupta auch die Jain-Religion angenommen. Aber kein Dokument dieser Zeit bestätigt diese Tatsache.

Hatte Nands Tochter ein Kind von Chandragupta Maurya? Wenn Dhananands Tochter und sein Erzfeind Chandragupta ein Liebeskind hätten, würde diese Tatsache in keinem der Bücher dieser Zeit erwähnt werden? Ideal wäre es. Aber angesichts des Hasses von Chankyas darauf, dass Dhananand und Chandragupta ihre gesamte Familie getötet haben, ist es sehr wahrscheinlich, dass sie keine Kinder zusammen hatten. Die Tatsache, dass Dhananads Tochter Chandraguptas Ehefrau ist, aber kaum in Büchern oder Reisenden dieser Zeit oder von Chankya erwähnt wird, zeigt, dass die Ehe unbedeutend und nur politischer Natur war. Und die Tatsache, dass Dhananands viele Töchter Vishkanyas waren und eine von ihnen Parvatak tötete, bedeutet auch, dass Chankya sichergestellt hätte, dass Chandragupta zu seinem eigenen Schutz von Dhananands Tochter fernbleibt.

Chandragupta war 32 Jahre alt, als er Dhananads Tochter heiratete und sie muss im Teenageralter 7-12 Jahre alt gewesen sein. Damals heirateten Mädchen in Indien im Durchschnitt 7 Jahre, maximal 10-12 Jahre. Nach diesen historischen Informationen muss Dhananands Tochter im Teenageralter sein, als sie Chandragupta heiratete, der in den Dreißigern war. Chandragupta war bis 40-42 Jahre damit beschäftigt, das Reich zu konsolidieren, um Zeit für die Liebe zu haben. In dieser Zeit führte er ständig Kriege, weil er bis Mysore im Süden und Afghanistan im Norden eroberte. Er muss also für die nächsten 10-15 Jahre damit beschäftigt gewesen sein, das Imperium aufzubauen, anstatt Dhananands Tochter oder eine andere Frau zu romantisieren.


Chandragupta Maurya gilt als Kshatriya

Laut Mahavamsa, dem buddhistischen Text, gehörte Chandragupt zur Sekte Moriya – einer Abteilung des Kshatriya-Clans. Darüber hinaus führt das Mahaparinibbana Sutta aus, dass die Moriyas aus der Kshatriya-Gemeinde eines Ortes namens Pippalivan stammten. Im Laufe der Jahre gab es mehrere Stücke, die eine andere Geschichte über seine Abstammung erzählen, aber Traditionen und buddhistische Texte bestätigen, dass Chandragupta zur Kshatriya-Linie gehörte.


Kautilya: Lehrer, Stratege, Chandragupta Mauras Berater

Zur Zeit von Alexanders Invasion in Indien (327 – 325 v. Chr.) war Kautilya Lehrer in Taxila, einem großen Lernzentrum und der Hauptstadt von Gandhara. Ambhi (den Griechen als Taxiles bekannt), der König von Gandhara, schloss einen Vertrag mit Alexander und vermied es daher, ihn zu bekämpfen. Kautilya soll die mazedonische Invasion als Bedrohung der indischen Kultur wahrgenommen haben und deshalb andere indische Herrscher in der Region gesucht haben, um sich in einem Krieg gegen Alexander zu vereinen. Es scheint, dass nur Parvatka (in griechischen Quellen manchmal als Porus identifiziert), ein Himalaya-König, Kautilyas Ruf befolgte und in der Schlacht am Hydaspes-Fluss erfolglos gegen Alexander kämpfte.

Trotz seines Versagens, die indischen Herrscher gegen die Mazedonier zu sammeln, gab Kautilya nicht auf, sondern reiste weiter nach Osten, nach Pataliputra in Bihar. Dies war die Hauptstadt des Nanda-Reiches, das sich von Bihar und Bengalen im Osten bis zum östlichen Punjab im Westen erstreckte. Kautilya hoffte, dass Dhana Nanda, der Herrscher dieses riesigen Reiches, Alexander besiegen und die mazedonischen Invasoren abwehren würde.

Anfangs waren die Beziehungen zwischen dem König und Kautilya herzlich. Kautilyas Angewohnheit, unverblümt zu sprechen, kam dem König jedoch nicht so gut an. Folglich entfernte Dhana Nanda Kautilya von seiner offiziellen Position und der Brahmane wurde aus dem Nanda-Gericht geworfen. Kautilya schwor, dass er sich für die Beleidigung, die er von Dhana Nanda erhalten hatte, rächen würde. Einer anderen Version der Geschichte zufolge hatte Dhana Nanda Kautilya öffentlich beleidigt und ihn aufgrund eines unbedeutenden Streits von seinem Hof ​​entfernt, wodurch er sich den Zorn des Brahmanen zugezogen hatte.

Als Junge wurde Chandragupta Maurya von Kautilya nach Taxila gebracht und in Militärtaktik und ästhetischen Künsten ausgebildet. Anschließend stellte Chandragupta eine Söldnerarmee auf, bildete eine Allianz mit einem Himalaya-König (vielleicht Parvatka) und griff das Nanda-Reich an. Chandraguptas anfängliche Angriffe wurden jedoch abgewehrt, da das Nanda-Imperium immerhin über eine beeindruckende Armee verfügte.

Trotzdem setzte Chandragupta seinen Krieg fort und nach vielen Schlachten erreichte seine Armee endlich die Tore von Pataliputra. Chandragupta belagerte die Hauptstadt von Nanda und gelang es 321 v. Chr., die Stadt einzunehmen. Nach einer Version der Geschichte dankte Dhana Nanda ab, übergab die Macht an Chandragupta, ging ins Exil und verschwand so von den Seiten der Geschichte. Die Einnahme von Pataliputra im Jahr 321 v. Chr. durch Chandragupta markiert den Beginn des maurischen Reiches.

Das Mauryan-Reich umfasste auf seinem Höhepunkt fast den gesamten indischen Subkontinent. (Avantiputra7 / CC BY-SA 3.0 )


Über Chandragupta Maurya

Laut Justin war Chandragupta ein Bandit und nach erfolgreichen kleinen und großen Angriffen beschloss er, ein Imperium aufzubauen. In der Arthashastra heißt es, dass die Rekrutierung von Soldaten aus den Kategorien Diebe, Mlecchas, Atal Vikas und Waffen erfolgen sollte. Aus Mudrarakshas ist bekannt, dass Chandragupta einen Vertrag mit König Parvatak aus der Himalaya-Region geschlossen hat. Chandraguptas Armee muss aus Shaka, Yavan, Kirat, Kamboj, Parsik und Vahlik bestanden haben. Laut Plutarch eroberte Sandrocottus ganz Indien mit einem riesigen Korps von 600.000 Soldaten. Indien stand nach Justins Meinung unter der Autorität von Chandragupta.

Chandragupta etablierte zuerst seine Position im Punjab. Sein Freiheitskrieg gegen die Wildnis begann wahrscheinlich kurz nach Alexanders Tod. Laut Justin brach Indien nach Alexanders Tod die Sklaverei unter der Führung von Sandrocottus und tötete die Gouverneure von Yavan. Chandragupta kämpfte um 323 v. Chr. gegen die Yavanas. Sie hätten am Anfang begonnen, aber sie hatten in diesem Feldzug 317 v. Chr. vollen Erfolg. Oder es wäre danach gefunden worden, denn im selben Jahr verließ der Herrscher von West Punjab, Kshatrap Eudemus, Indien mit seinen Armeen. Über Chandraguptas Yavanayudha kann nichts im Detail gesagt werden. Mit diesem Erfolg bekam er die Provinzen Punjab und Sindh.

Chandragupta Maurya hatte wahrscheinlich einen wichtigen Krieg mit Dhanananda. In den Kreisen von Justin und Plutarch ist klar, dass Chandragupta ihn zur Zeit von Alexanders Indienfeldzug provozierte, Krieg gegen die Nandas zu führen, aber das Verhalten von Kishore Chandragupta erzürnte Yavanvijeta. Indische literarische Traditionen deuten darauf hin, dass Nandaraja gegenüber Chandragupta und Chanakya äußerst intolerant war. Eine Erwähnung des Mahavansh Tika deutet darauf hin, dass Chandragupta ursprünglich in den zentralen Teil des Nandasamrajya eindrang, aber bald erkannte er seinen Fehler und neue Invasionen begannen von den Grenzregionen. Er umzingelte schließlich Pataliputra und tötete Dhanananda.

Anschließend scheint Chandragupta sein Reich auch nach Süden auszudehnen. Der alte tamilische Schriftsteller Mamulanar hat sich auf die maurischen Invasionen bis zu den Podiyil-Hügeln des Bezirks Tinneveli bezogen. Dies wird von anderen alten tamilischen Schriftstellern und Texten bestätigt. Die aggressive Armee bestand aus kriegerischen Koshar-Leuten. Die Angreifer kamen von Konkan über die Ellilamalai-Hügel in den Bezirk Kongu (Coimbatore) und von hier in die Podiyil-Hügel. Leider ist in den obigen Erwähnungen der Name des Helden dieses Mauryavahini nicht enthalten. Konsequenter scheint jedoch die Vorhersage des ersten maurischen Kaisers Chandragupta aus 'Vumba Moriyar'.

Die letzte Schlacht von Chadrangupta war mit Alexanders Ex-Kommandant und seinem zeitgenössischen syrisch-griechischen Kaiser Seleukos. Die Erwähnung des griechischen Historikers Justin beweist, dass Seleukos nach Alexanders Tod den östlichen Teil des riesigen Reiches seines Herrn erbte. Seleucus fuhr fort, Alexanders indische Eroberung abzuschließen, aber Indiens politische Situation hatte sich inzwischen geändert. Fast die gesamte Region wurde von einem mächtigen Herrscher geführt. Seleukos 305 v. Chr. Erschien fast am Ufer des Indus. Griechische Autoren beschreiben diesen Krieg nicht im Detail.

Aber es scheint, dass Seleucus, das Gesicht von Chandraguptas Macht, sich beugen musste. Infolgedessen schloss Seleukos einen Vertrag, indem er Chandragupta einen Yavanakumari und die Provinzen Aria (Herat), Arachosia (Kandahar), Paropanisadai (Kabul) und Gedrosiyya (Balochistan) heiratete. Im Gegenzug schenkte Chandragupta Seleucus 500 Elefanten. Die oben erwähnten Provinzen unter der Herrschaft von Chandragupta Maurya und seinen Nachfolgern sind durch Ashokas zweisprachigen Artikel aus Kandahar belegt. Um die so entstandene Freundschaft zu stabilisieren, schickte Seleukos einen Gesandten namens Megasthenes an den Hof von Chandragupta. Dieser Bericht ist der Beweis dafür, dass Chandragupta in der Lage gewesen wäre, das Imperium durch fast vollständige Königskriege zu erweitern.

Inschrift (Shravanabelagola), die die Ankunft des letzten Shrutakevali Bhadrabahu Swami und des Kaisers Chandragupta darstellt.

Laut Inschriften, die in Shravanabelagola gefunden wurden, wurde Chandragupta in seinen letzten Tagen ein Jain-Heiliger. Chandra-Gupta wurde der letzte Kronenhalter, gefolgt von keinem anderen Kronenherrscher (Herrscher), Digambar-muni. Daher hat Chandra-Gupta einen wichtigen Platz im Jainismus. Swami ging mit Bhadrabahu nach Shravanabelagol. Dort opferte er seinen Körper durch Fasten. Der Hügel, auf dem sie in Shravanabelagol lebten, heißt Chandragiri und dort wurde auch ein Tempel namens 'Chandraguptabasti' gebaut.


Chandragupta Maurya - Geschichte

Chandragupta Maurya

Chandragupta war der Gründer der Maurya-Dynastie, die etwa 140 Jahre lang das alte Indien regierte. Seine Truppen eroberten ein nordindisches Königreich nach dem anderen und beanspruchten Land, das bis nach Afghanistan reichte. Auf diese Weise vereinte Chandragupta zum ersten Mal in der Geschichte Nordindien unter einem Herrscher. Er gründete das erste territoriale Reich im alten Indien, das den größten Teil des indischen Subkontinents bedeckte. Er wurde von seinem politischen Berater KAUTALYA unterstützt, der auch die Regeln für die Verwaltung des Landes festlegte. Dieser breite Rahmen der Verwaltungsorganisation wurde von vielen nachfolgenden Dynastien übernommen. Chandragupta Mauryas Herkunft war geheimnisumwittert. Da er von Pfauenbändigern erzogen wurde, könnte er aus einer niedrigen Kaste stammen. Anderen Quellen zufolge war Chandragupta Maurya der Sohn eines Nanda-Prinzen und eines Dasi namens Mura. Es ist auch möglich, dass Chandragupta zum Maurya-Stamm der Kshatriyas gehörte. Vieles, was über seine Jugend bekannt ist, stammt aus der späteren klassischen Sanskrit-Literatur sowie aus klassischen griechischen und lateinischen Quellen, die sich auf Chandragupta mit den Namen ‘Sandracottos’ oder ‘Andracottus’ beziehen.

Chandragupta Maurya wurde in dieses sich verändernde alte Land in der Nähe von Pataliputra geboren, wo im 6. Jahrhundert v. Von dem obskuren Moriya-Clan hatte Chandragupta möglicherweise etwas Land in der Nähe von Magadha, bevor er Magadha-Armeen anführte, um Janapadas so weit westlich wie Punjab und Sind zu erobern. Damit hatte er eine kulturelle Kluft überschritten. Agro-pastorale Kriegerlinien, die verschiedene Janapadas kontrollierten, hatten unterschiedliche kulturelle Identitäten, aber spätere vedische Quellen zeigen, dass einige die arische Kultur bis in den Osten bis Prayaga (Allahabad) angenommen hatten. Magadha lag weiter östlich am äußeren Rand der arischen Kultur, und hier im Osten hatte Buddha Gautama einen spirituellen und ethischen Weg komponiert, der vom arischen Brahmanismus abwich. Nachdem sie lokale Konkurrenten besiegt hatten, expandierten die Armeen von Magadha nach Westen. Siegreiche Kommandeure unterstellten Janapadas einer imperialen Autorität, deren Hauptaufgabe darin bestand, ihre militärische Stärke zu erhalten. Dieses rudimentäre imperiale Gerüst bot den Rahmen für Chandraguptas Ehrgeiz.

Im äußersten Westen standen Magadha-Truppen achämenidischen griechischen Armeen gegenüber, die durch Persien marschierten. Als griechische Soldaten nach Osten marschierten und Magadha-Truppen nach Westen marschierten, wussten beide, dass sie alten Fernreisen folgten, aber sie wussten nicht, dass sie eine neue Welt der Politik schufen, die sich von Griechenland bis Assam erstrecken würde. Routen von Europa in den Orient und von Magadha nach Persien trafen sich im Punjab und so wurde der Indus zur symbolischen Westgrenze einer Region, die die Griechen „Indien“ nannten.

Die ursprüngliche Teilung von Asien und Europa, Ost und West, Orient und Okzident entstand aus der militärischen Konkurrenz um Routen und Ressourcen, die durch das alte Eurasien fließen. Antike Reiche haben also kulturelle Grenzen erfunden, mit denen wir heute noch leben. Wie diese territorialen Identitäten in die Gegenwart kamen, ist eine lange Geschichte, der wir in den kommenden Kapiteln folgen werden. Chandragupta gewann Kriege für Magadha in Sind und kämpfte möglicherweise gegen Alexander den Großen in Punjab, bevor Alexanders Armee 327 v. Chr. meuterte, um einen griechischen Rückzug über den Indus zu erzwingen.

Alexander segelte dann nach Mesopotamien und starb im Alter von 34 Jahren in Babylon. Nachdem Alexander 323 v. Chandragupta marschierte nach Osten, besiegte seine Oberherren und wurde der erste Kaiser Südasiens. Er gründete seine kaiserliche Dynastie Maurya, indem er auf Magadha-Siegen aufbaute, um Janapadas in eine militärische Befehlsstruktur zu integrieren, die schließlich neuntausend Elefanten, dreißigtausend Kavallerie, achttausend Streitwagen und mehrere hunderttausend Soldaten auf den vielen Schlachtfeldern einsetzte. Die Unterstützung seiner Kriegsmaschinerie mit Steuern, Truppen, Proviant, Kommandanten und Siegen beschäftigte den Staat Maurya, der eine offizielle Elite erhielt, die die erste ihrer Art war. Elite-Intellektuelle wurden zu den Gehirnen des Imperiums. Eine legendäre Figur war Kautilya, bekannt als Autor des Arthasastra, eines Handbuchs für Staatskunst und Verwaltung. Dieser Text wurde erst im Gupta-Zeitalter, sechshundert Jahre später, fertiggestellt und stellt somit eine von vielen Verbindungen zwischen den beiden klassischen Reichen des Ganges-Beckens dar.

Das von Chandragupta gegründete Mauryan-Reich verdankt seinen Namen dem Haus der Mauryas, unter deren Herrschaft der indische Subkontinent zum ersten Mal in der Geschichte ein beträchtliches Maß an politischer Einheit erlebte. Das Reich bestand bis 187 v.

Das maurische Reich war sehr stark und unabhängig, weil es eine Art politische Einheit hatte. Alles beginnt in der maurischen Hauptstadt. Die maurische Hauptstadt war Pataliputra (das heutige Patna), die Hauptstadt des alten Königreichs Magadha.

Die Wirtschaft in all ihren wichtigen Aspekten wurde vom Staat kontrolliert, und Bergwerke, Wälder, große Farmen, Munitions- und Spinnereien waren in Staatsbesitz und wurden verwaltet. Das Volk wurde in sieben endogamen Gruppen aufgeteilt: Philosophen, Bauern, Hirten, Händler, Soldaten, Regierungsbeamte und Stadträte. Die Armee bestand aus den vier traditionellen indischen Divisionen: Truppen, die auf Elefanten, Streitwagen, Kavallerie und Infanterie beritten waren, und waren in der Regel groß (Chandraguptas Truppen bestanden angeblich aus 600.000 Mann).

Das religiöse Leben des Reiches kann vielleicht am besten als pluralistisch charakterisiert werden. Die allgemeine Religionspolitik der Mauryas bestand darin, Toleranz zu fördern. In der Neuzeit gilt das Maurya-Reich als eines der goldenen Zeitalter der indischen Geschichte, als das Land vereint und unabhängig war.

Chandragupta Maurya verzichtete auf seinen Thron an seinen Sohn Bindusara, der der neue Mauryan-Kaiser wurde. Chandragupta wurde dann Asket unter dem Jain-Heiligen Bhadrabahu Swami, wanderte mit ihm nach Süden und beendete seine Tage in Shravanabelagola im heutigen Karnataka in Selbstverhungern.


Chandragupta Maurya wurde 340 v. Chr. in Pataliputra im heutigen Bihar geboren. Sein Hintergrund ist jedoch ungewiss. Der Name seines Vaters war Sarvarthasiddhi Maurya und der Name seiner Mutter war Mura Maurya.

Einige behaupten, dass er von einem Nanda-Prinzen und seiner Magd Mura aus der Shudra-Kaste geboren wurde, andere behaupten, dass er einem Stamm der Moriya der Pfauenbändiger angehörte.

Als mutiger und entschlossener Anführer seit seiner Kindheit. Er wurde von Chanakya, einem großen Brahmanen-Gelehrten der Wirtschaftswissenschaften und der Fakultät für Politikwissenschaft der Takshashila-Universität, sehr gut geführt. Wer wurde später sein Mentor.

Chandragupta Maurya’s Frau Durdhara und Kinder

Die einzige Person in Chandraguptas Königin oder Konzerten, für die wir einen Namen haben, ist die Mutter seines ersten Sohnes Binodar, Dujanedura. Allerdings waren es wohl eher Konzerte von Chandragupta.

Der Legende nach war Chandragupta besorgt, dass Chandragupta von Feinden vergiftet werden könnte und begann einen giftigen Appetit auf das Essen des Kaisers zu haben, um eine Toleranz zu schaffen.

Chandragupta war sich des Plans nicht bewusst und teilte etwas von seinem Essen mit seiner Frau Durbar, während sie mit ihrem ersten Sohn schwanger war. Durdhara starb, erreichte jedoch Chanka und unterzog sich einer Notoperation, um das Vollzeitbaby zu entfernen. Baby Bindusara überlebte, aber etwas von dem giftigen Blut ihrer Mutter berührte ihre Stirn. einen blauen Punkt hinterlassen, der ihren Namen inspirierte.

Über Chandraguptas andere Ehefrauen und Kinder und seinen Sohn Bindusara ist sehr wenig bekannt. vielleicht denkwürdiger als sein eigenes Königreich als sein Sohn. Er war der Vater eines der größten Reiche Indiens: Ashoka der Große.

Gründer des Maurya-Reiches 320 v. Chr.

Chandragupta Maurya war ein indischer Kaiser im Jahr 320 v. Chr. Der Gründer des Maurya-Reiches. In einem Versuch, das indische Reich nach Alexander dem Großen von Mazedonien im Jahr 326 v. Das Reich expandierte während des größten Teils der Neuzeit Indiens schnell nach Pakistan.

Zum Glück von den hohen Hindu-Kush-Bergen angegriffen.Alexanders Armee verlor ihren Willen, Indien in der Schlacht von Jhelum oder am Fluss Hydapes zu erobern.

Obwohl die Mazedonier es durch den Khyber-Pass geschafft haben und die heutige Vera besiegt haben. Der nahegelegene König Purur (König Poros). die Schlacht war für Alexanders Truppen fast unmöglich.

Als die siegreichen Mazedonier hörten, dass ihr nächstes Ziel – das Nanda-Imperium – 6.000 Schlachtfelder erobern könnte, revoltierten die Soldaten. Alexander der Große wird die andere Seite des Ganges nicht erobern.

Obwohl sich der größte Theoretiker der Welt fünf Jahre nach Alexanders Rückzug weigerte, seine Truppen in das Nanda-Reich zu bringen. Die 20-jährige Chandragupta Maurya wird diesen Reichtum erreichen und Indien will jetzt fast alles vereinen. Die Nachfolger des jungen indischen Kaisers Alexander werden ebenfalls kommen und erobern.

Sturz von Nanda und Gründung des Maurya-Reiches

Chandragupta war mutig und geizig – ein geborener Anführer. Der junge Mann wurde auf einen berühmten Brahmanen-Gelehrten namens Chanakya aufmerksam, der seine Wut auf Nanda ausgedrückt hatte. Chandragupta bereitete Chandragupta darauf vor, an der Stelle des Nanda-Kaisers zu erobern und zu regieren, indem er ihm Techniken durch verschiedene hinduistische Quellen beibrachte und ihm half, eine Armee aufzubauen.

Chandragupta begrub sich zugunsten eines Bergkönigreichs – wahrscheinlich derselbe Paru, der besiegt, aber von Alexander beraubt wurde – und kam heraus, um Nanda zu erobern. Anfangs waren die wärmeren Streitkräfte Revolten, aber in einer langen Reihe von Schlachten belagerten Chandraguptas Truppen die Nanda-Dynastie von Paltaliputra. Im Jahr 321 n. Chr. verfiel die Hauptstadt und der 20-jährige Chandragupta Maurya gründete seine eigene Dynastie – das Maurya-Reich.

Chandraguptas neues Reich befindet sich in Afghanistan im Westen. Myanmar (Burma) im Osten und Deccan Plateau im Süden von Norden Jammu und Kaschmir. Chanakya diente der Regierung parallel als “Premierminister”.

Als Alexander der Große 323 v. Chr. starb, teilten seine Generäle sein Reich in Feinde auf, sodass jeder von ihnen ein Territorium zu regieren hatte, aber um 316 n. Zentralasien dehnt sein Reich nun bis an die Grenzen von Iran, Tadschikistan und Kirgisistan aus.

Nach einigen Quellen. Chandragupta Maurya war möglicherweise maßgeblich an der Ermordung zweier makronischer Könige beteiligt: ​​Philipp, Sohn von Makhtas, und Ninikor von Parthian. Wenn ja, war es auch für Chandragupta ein sehr wachsendes Gesetz. Philip wurde 326 n. Chr. ermordet, als der zukünftige Herrscher des Mauryan-Reiches noch ein anonymer Teenager war.

Streitigkeiten mit Südindien und Persien

305 n. Chr. beschloss Chandragupta, sein Reich auf das Oströmische Reich auszudehnen. Zu dieser Zeit war Persien der Gründer des Seleukidenreiches, Seleucus E. Nictor, und ein ehemaliger Generalsekretär unter Alexander. Chandragupta eroberte ein großes Gebiet Ostpersiens und beendete den Krieg in einem Friedensvertrag. Im Gegenzug erhielt Seleukos 500 Schlachtfelder, die er 301 n. Chr. in der Schlacht von Ephesus gut nutzte.

Chandragupta konzentrierte sich nach Maurya auf den Süden, so weit er das Gebiet im Norden und Westen bequem beherrschen konnte. Mit einer Armee von 400.000 (nach Strabo) oder 600.000 (nach Plinius dem Älteren). Chandragupta eroberte alle Teile des indischen Subkontinents außer Kalinga (heute Orissa) an der Ostküste und dem tamilischen Reich südlich des Festlandes.

Gegen Ende seiner Herrschaft vereinte Chandragupta Maurya fast alle indischen Subkontinente unter seiner Herrschaft. Seine Enkel, Ashoka, gingen, um einen Teil des Kalinga- und Tamil-Reiches hinzuzufügen.

Erfolge von Chandragupta Maurya

Er gewann die meisten Regionen des indischen Subkontinents von Zentralasien im Westen, Südosten, südlich von Burma und dem Himalaya im indischen Deccan-Plateau erstreckt sich auf die Geschichte des größten gegründeten größten Reiches.

Chandragupta Maurya Tod und Erbe

Als er in seinen Fünfzigern war, war Chandragupta vom Jainismus fasziniert, einem stark monistischen Glaubenssystem. Sein Guru war Zainulv Bhadrarahu. Im Jahr 298 v. Chr. dankte der Kaiser ab und übergab die Macht an seinen Sohn Bindusara. Er reiste dann von Karnataka nach Süden mit einem Vorbehalt Shabnablogole. Dort meditierte Chandragupta fünf Wochen lang ohne zu essen oder zu trinken, bis er in einer Gewohnheit namens Sallekhana oder Abend verhungerte.

Das von Chandragupta gegründete Königreich wird Indien und Südasien bis 185 n. Chr. regieren und in die Fußstapfen seines Enkels Ashoka Chandragupta in vielerlei Hinsicht treten, eine Region, die als junger Mann erobert, aber im Alter religiös wurde. Tatsächlich kann der Buddhismus in der Geschichte der Herrschaft von Ashoka in Indien eine reine Manifestation jeder Regierung sein.

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Chandragupta Maurya

Nach der puranischen Tradition war Chandragupta, auch bekannt als Sandracottus, der uneheliche Sohn des letzten Nanda-Königs von Magadha von der Magd Mura, daher der Name Maurya. Jain- und buddhistische Quellen erklären ihn als Spross des Moriya-Clans von Pippalivana.

In seiner Jugend geriet Chandragupta unter den Einfluss von Chanakya, auch bekannt als Kautilya, einem taxilianischen Brahmanen und dem renommierten Autor von Arthasastra, das berühmte Werk über die indische Politik. Mit Hilfe von Chanakya verschworen sich Chandragupta, um die Magadhan-Herrschaft an sich zu reißen, scheiterte jedoch bei seinem ersten Versuch. Im Exil traf er Alexander 326/325 v. Chr., studierte die Bedeutung und den Erfolg der griechischen Invasion und wartete ab.

Nach Alexanders Tod 323 v. Chr. beendete Chandragupta die griechische Herrschaft im Nordwesten Indiens, kehrte nach Magadha zurück, tötete den Nanda-König und rief 322 die Maurya-Dynastie aus 304 wurde vereitelt, und Chandragupta erhielt im Rahmen des Friedensvertrages das heutige Afghanistan. Seleukos verheiratete auch seine Tochter mit Chandragupta und ernannte Megasthenes zum Gesandten am Hof ​​von Maurya. Gelehrte verdanken viele Informationen über Mauryan India einem ausführlichen Bericht von Megasthenes.

Der Staat Magadhan unter Chandragupta war sowohl opulent als auch totalitär. Die Hauptstadt Pataliputra war eine prächtige Stadt, und der königliche Palast war laut Megasthenes voller "Wunder, die weder die memnonische Susa in all ihrer Pracht noch die Pracht von Ekbatana in der Tat zu erreichen hoffen können, nur die bekannte Eitelkeit von die Perser konnten sich einen solchen Vergleich vorstellen." Durch Intrigen an die Macht gekommen, fürchtete der Kaiser Verschwörungen. Er beschäftigte eine Armee von Geheimagenten, und keine Methode wurde als skrupellos angesehen, um seine Feinde zu vernichten.

Die Leute genossen den Ruf der Ehrlichkeit, Lügen und Stehlen waren im Allgemeinen unbekannt, und der griechische Botschafter merkt an, dass Rechtsstreitigkeiten selten zur Anwendung kamen. Vieles davon war zweifellos auf das harte Strafsystem zurückzuführen. Die Todesstrafe wurde wegen Steuerhinterziehung verhängt und Verstümmelung wegen Meineids verhängt.

Das Reich war in drei Provinzen unterteilt, die jeweils einem Vizekönig unterstanden, in der Regel einem Mitglied der königlichen Familie. Chandragupta hatte eine Armee von 600.000, aber es ist wahrscheinlich, dass die Zahl auch Lageranhänger umfasste. Eine Palastwache ausländischer Amazonen bewachte den Kaiser, und Chandragupta trat selten in der Öffentlichkeit auf.

Chandraguptas Herrschaft dauerte 24 Jahre. Nach der Überlieferung der Jain gab er 298 seinen Thron ab, zog sich in die Jain-Retreats in Sravana Belgola in Mysore zurück und fastete schließlich zu Tode.


Frage. 1. Beschreiben Sie die Mauryan-Administration auf der Grundlage von Kautilyas Arthashastra und den Berichten von Megasthenes.

Antworten. Magasthanese war der erste griechische Historiker, der am Hof ​​von blieb Chandra Gupta für fünf Jahre (302 v. Chr. – 298 v. Chr.) als Gesandter von Sleucus. In seinem Buch Indica hat er ausführlich über Indien geschrieben. Leider sind die Bücher zur Zeit nicht verfügbar. Andere griechische Autoren haben großzügig aus Indica zitiert. Magasthanesische Devolte über fast alle Aspekte der indischen Gesellschaft, wobei die Hauptsache ist: die indische Gesellschaft, den Monarchen, den königlichen Palast, den Hof, die königlichen Erholungen, die Hauptstadt Patliputra und die Armee. Wir haben uns das Konto ausgeliehen und beschreiben es kurz in den folgenden Zeilen –

(1) Die indische Gesellschaft – Magasthanese hat sieben Kasten in der indischen Gesellschaft dieser Zeit erwähnt. Wahrscheinlich teilt er die Gesellschaft in sieben Abteilungen und nennt sie Kasten. Er sagt, die Ehe zwischen den Kasten sei tabu. Die Divisionen waren –

(a) Brahmanen und Denker, Ihre Zahl war gering, aber hoch angesehen. Ihre Funktion bestand darin, Yagya auszuführen. Der Staat befreite sie von Steuern.

(b)Krishak, Sie waren zahlreich, bestellten das Land und zahlten Landeinnahmen in Höhe eines Viertels ihrer landwirtschaftlichen Produkte

(c) Hirten und Jäger – Hirten züchteten Vieh für Milch, aber Jäger töteten wilde Tiere.

(d) Händler und Arbeiter – Händler waren reich und in verschiedenen Berufen tätig. Sie zahlten stattlich an den Staat. Arbeiter dienten anderen Menschen.

Kämpfer – Sie waren immer mit Kämpfen beschäftigt. Der Staat langweilte

ihre Ausgaben. Nachts machten sie sich lustig.

(f) Inspektor - Inspizierte verschiedene Abteilungen des Staates und legte dem König ihren Bericht vor.

(g), Minister und Räte – Ihre Zahl war die kleinste. Sie waren weise, fähige und gebildete Leute und arbeiteten in höheren Positionen im Staat.

(2) Der Maurya-König - Der König verbrachte die meiste Zeit am Hof ​​und verzichtete auf Gerechtigkeit. Er fürchtete um sein Leben und schlief nicht länger als zwei Nächte in einem Zimmer. Seine Leibwächter waren Frauen und verließen selten den königlichen Palast.

(3) Königspalast – Es gab eine Reihe von königlichen Palästen in Patliputra mit weitläufigen Gärten und Teichen um sie herum. In den Höfen wimmelte es von Pfauen und Tauben, und die Fische bewegten sich in den Tümpeln.

(4) Das Gericht – Magasthanese zeichnet auf, dass Chandra Gupta Maurya ein ruhmreiches Gericht führte. Gefäße aus Silber und Gold, Intarsien aus Holz und edel funkelnde Kleider trugen zur Schönheit des Hofes bei. Der König saß in seiner ganzen Pracht am Hof..

(5) Königliche Erholung – Der Kaiser liebte die Jagd, zog Erholung aus den Kämpfen der Ringer, Hausrennen und Kämpfen mit wilden Tieren.

(6) Patliputra – Magasthanese gibt eine detaillierte Beschreibung der Hauptstadt Patliputra. Er sagt, dass Patliputra eine große Stadt am Zusammenfluss der Flüsse Ganga und Son war. Es hatte einen tiefen Graben, um es vor einer Invasion zu schützen. Sechs Unterausschüsse, die zuvor beschrieben wurden, befassten sich mit der lokalen Verwaltung der Stadt.

· (7) Das Management der Armee – Er schreibt, dass Chandra Gupta Mauryas Armee groß und mächtig war. Ein 30-köpfiger Kriegsrat verwaltete seine Angelegenheiten. Der Rat wurde weiter oben in diesem Kapitel beschrieben.

Kautilya und seine Arthshastra

Kautilyas, Premierminister von Chandra Gupta Maurya, war ein außergewöhnlicher Mann. Er machte Chandra Gupta Maurya zum Kaiser und Meister OT zu einem großen Reich. In diesem Kapitel wurde sein Leben kurz in Bezug auf die Heldentaten und den Erfolg von Chandra Gupta Maurya carlier diskutiert. In den folgenden Zeilen werden wir seine berühmte politische Abhandlung Arihshastra – studieren

(1)Der König – Der König sollte ein despotischer Herrscher sein, muss aber beherzigen

dem Rat seiner Minister und Brahmanen. Das Wohl seines Volkes ist die Hauptfunktion eines Königs, die seinem eigenen Wohl gleichkommt. Er rät dem König, eine große, mächtige Armee zu unterhalten, um sich gegen ausländische Invasionen zu verteidigen und den Frieden im Inneren zu wahren. Er ruft den König an, andere zu erobern. Königreiche, um seinen Ruhm zu steigern. Der König sollte nicht zwischen geeigneten und ungeeigneten Maßnahmen in Richtung des Gemeinwohls unterscheiden.

(2) Minister – Der König sollte sich frei von seinem Minister beraten lassen. Der Pfarrer sollte weise, aufrichtig, erfahren, loyal und über jeden Vorwurf erhaben sein. Trotzdem sollte der Monarch nicht in den Händen seiner Minister spielen, sondern muss unabhängig nach Verdienst entscheiden. Die Staatsgeheimnisse sollten dem König und seinem Ministerrat vorbehalten bleiben.

(3) Der Geheimdienst – Kautilya legte großen Wert auf die Stärkung des Geheimdienstes und der König sollte alle Ereignisse kennen – klein oder tig. Dies kann durch einen gut organisierten Dienst möglich sein, für den sich der König interessieren muss. Kautilya befürwortete die Aufnahme von Frauen in den Geheimdienst.

(4) Provinzverwaltung – Der König sollte das Reich zur effizienten Verwaltung in Provinzen aufteilen und Gouverneure als seine Vertreter ernennen. Provinzen sollten Distrikte und Distriktdörfer haben.)

(5) Öffentliche Wohlfahrt – Kautilya drängt den König, seine Pflichten gegenüber der öffentlichen Wohlfahrt mit ganzem Ernst zu erfüllen. Armut wurde als der größte Fluch bezeichnet. Er sollte ihr Leiden lindern und ihr Leben glücklicher machen.


Die legendäre Geschichte von Chandragupta Maurya aus dem historischen Roman von Dhumketu

Einführung

Dieser Roman &ndash Chandragupta Maurya &ndash ist die Fortsetzung des vorhergehenden Romans &ndash Mahamatya Chanakya (Die Buchbesprechung, für die gelesen werden kann Hier). Im vorhergehenden Roman (Teil 1) werden Chanakyas Reise von Takshashila nach Pataliputra und die Rückreise von dort behandelt. Zwischendurch erfahren die Leser von Chanakyas Beleidigung vor Gericht von Dhananand und seinem großen Gelübde, Dhananand zu eliminieren. Außerdem lernen die Leser Amatya Rakshas, ​​Shaktal, Pushpagupta, Shringaradevi und viele solcher Charaktere im Detail kennen. Hier in Teil 2 erzählt Dhumketu, wie Chanakya und Chandragupta gemeinsam Pataliputra erobern, Dhananand entthronen und die Maurya-Dynastie gründen.

Als Aacharya von Arthashastra konnte Chanakya lokale Herrscher der Regionen Gandhar und Punjab vereinen, indem er ihnen politische und wirtschaftliche Versuchungen gab, aber er war sich sehr wohl bewusst, dass er ihnen blind vertrauen kann. Er weiß auch, dass Magadh im offenen Krieg von seiner vereinten Streitmacht besiegt werden kann, also musste er andere geheime Optionen planen und ausführen. Er musste auch jede Person eliminieren, die zwischen Chandragupta und Pataliputra kam, um das Reich gemäß der alten Weisheit, die in Arthashastra dargestellt ist, zu errichten. Beim Lesen einiger Anfangsseiten erfahren wir, wie Mammut und fast unmögliche Aufgabe dies war. Vielleicht ist dies der Grund, warum die Leser bis zum Ende an diesem Roman gefesselt sind.

Diese fast unmögliche Leistung von Chanakya und Chandragupta Maurya ist keine Fabel, sondern ein Wendepunkt in der indischen Geschichte. Es wird in vielen indischen literarischen Werken (Hindu, Buddhist, Jain) gefeiert, einschließlich Puranas.

Dhumketu &ndash Der Autor

Dhumaketu (1892-1965) ist ein sehr berühmter Name in der Gujarati-Literatur. Er hat fast alle Formen der Literatur erforscht, wie Romane, Kurzgeschichten, Dramen, Essays, Kinderliteratur, Philosophie, Übersetzung von Literatur anderer Sprachen in Gujarati und vieles mehr. Seine Kurzgeschichten gelten als Meisterwerke und sind seit Jahrzehnten auch Bestandteil des Lehrplans an Schulen und Universitäten in Gujarat.

Eine weitere Feder in seiner Mütze sind seine historischen Romane. Er hat 29 historische Romane in Gujarati geschrieben, was an sich schon eine erstaunliche Leistung ist. Diese historischen Romane beschränken sich nicht nur auf die Geographie und Kultur von Gujarat, sondern decken auch verschiedene Teile Indiens ab. Der älteste solcher Roman geht zurück auf

6. Jahrhundert v. Chr. (Pre Maurya-Ära) und der letzte Roman behandelt das Ende der Hindu-Herrschaft in Gujarat (

13. Jahrhundert n. Chr.). Dazwischen deckt er die Epochen Maurya, Shunga, Gupt, Chavda, Solanki (Chaulukya) und Vaghela in Indien und Gujarat ab. Dhumketu ist vielleicht der einzige Schriftsteller in Indien, der diese vielen historischen Romane über verschiedene königliche Dynastien geschrieben hat.

Dieser Roman &ndash Chandragupta Maurya &ndash wurde erstmals 1956 von &lsquoGurjar Prakashan&rsquo veröffentlicht. Das Buch ist in Gujarati-Sprache geschrieben und hat 40 Kapitel und

280 Seiten. Es ist das fünfte Buch der Reihe mit Empire at Magadh als Mittelpunkt.

[Titelseite des Romans, moderne Ausgabe]

Da jeder Roman mit dem vorherigen verbunden ist, sollte der Leser keinen der Romane isoliert lesen. Große Charaktere wie Chanakya und Chandragupta Maurya zu covern, ist nicht in nur einem Roman möglich. Dhumketu hat drei Romane über das Leben von Chanakya und Chandragupta Maurya geschrieben. Dieser Roman ist mit dem früheren verbunden &ndash Mahamatya Chanakya &ndash, der erste Episoden von Chanakyas Kampf und Entschlossenheit behandelt, Indien unter einem fähigen Herrscher Chandraupt zu vereinen. Dieser Roman &ndash Chandragupta Maurya &ndash und der nächste &ndash Samrat Chandragupta &ndash behandeln die verbleibende Geschichte des Endes der Nand-Dynastie und der Gründung und Blüte der Maurya-Dynastie unter Chandragupta Maurya.

Dhumketu ist dafür bekannt, in seinen historischen Romanen historische Quellen und Bücher, epigraphische Quellen und Literatur zu verwenden. Nur wenige solcher Quellen, die in Fußnoten des Romans zu finden sind, sind &ndash

  1. Chandragupta Maurya und seine Zeiten &ndash Radhakumud Mukerji
  2. Schriften von Jain Muni Hemachandracharya
  3. Schriften von VA Smith
  4. Die Kunst des Krieges im alten Indien &ndash PC Chakravarti
  5. Die alte indische Münzprägung &ndash Vasudeva Upadhyaya
  6. Kathasaritsagar &ndash Somadeva
  7. Arthashastra &ndash Kautilya
  8. ChanakyaNiti &ndash Chanakya
  9. Mudrarakshas &ndash Vishakhadatt
  10. Griechische Quellen

Einige Vorfälle und Ereignisse im Zusammenhang mit Charakteren dieses Romans können auch von wenigen jainischen und buddhistischen Quellen inspiriert sein. Es sieht so aus, als ob Dhumketu sehr selektiv bei der Verwendung von jainischen und buddhistischen Quellen ist, da viele von ihnen völlig unterschiedliche Erzählungen haben.

Die Erwähnung historischer Quellen im historischen Roman ist eine mutige und ehrliche Herangehensweise des Autors. Es zeigt auch, dass die fantasievollen Erzählungen auf einer historischen Grundlage aufbauen. Solche Kühnheit und Ehrlichkeit bei Autoren sind selbst in der Neuzeit selten.

Inhalt des Romans &ndash

Das Ende des vorherigen Romans in dieser Reihe ist der Beginn dieses Romans. Nach der Flucht aus Pataliputra kehrt Chanakya nach Takshashila zurück und versammelt alle indischen lokalen Herrscher &ndash Ambhi, Abhisar, Shashigupt, Malayketu (Sohn von Puru), Saubhutiraj usw. Er gibt ihnen einen Traum, sich nicht nur von der Oberherrschaft von Yavan (Griechisch) zu befreien. Dominanz, sondern auch vor der drohenden Bedrohung durch das mächtige Reich Magadh. Chanakya beschließt, den wichtigsten Kshatrap &ndash Philip &ndash von der Bildfläche zu entfernen, damit alle lokalen Herrscher befreit werden können und dann vereinte Kräfte mit dem mächtigen Magadh-Imperium antreten können.

Chanakyas Suche nach einer Person, die Philip töten kann, endet mit Aarshasen. Er war der Herr von Maskavati (Modernes Hazara in der pakistanischen Provinz Khyber Pakhtunkhwa). Nach dem Sieg übergab Alexander diese Provinz König Abhiras, aber die Wahl der Leute war Aarshasen. Chanakya wollte den Ehrgeiz von Aarshasen in seinem Plan nutzen. Er ruft Aarshasen herbei und überredet ihn, dies zu tun. Nach einigen Tagen wird Philip nach dem von Chanakya entwickelten Plan getötet. Wie Philip getötet wurde, bleibt für andere ein Geheimnis. Chanakya inspiriert Ambhi, sofort die Verantwortung zu übernehmen, die Bewegungen von Yavanas in und um Takshashila zu blockieren. Gemäß dem Rat von Chanakya vertreibt Ambhi auch viele Yavanas.

Chanakya nutzt den Reichtumshunger und den Ehrgeiz jedes Herrschers seiner Union, indem er sich bewirbt sama und dana Taktik. Er verspricht jedem prominenten König der Union die Herrschaft über das gesamte Gebiet östlich von Hastinapur (Modernes Delhi-Haryana) und nimmt sie auch an, diesen Deal nicht mit anderen zu verraten. In einem der Treffen erklärt Chanakya, dass nur sie aufgrund der Unterstützung dieser Herrscher den Anteil des Sieges erhalten werden. Somit beendet er alle Möglichkeiten des Trotzes durch einen von ihnen. Chanakya etabliert damit auch Chandragupta als zukünftigen Kaiser von Magadh.Alle akzeptieren ihn problemlos, da sie von Chanakya politisch berauscht sind.

Chanakya ist sich bewusst, dass alles, was hier passiert, von seinen Spionen Amatya Rakshas erreichen wird. Also plant er, in Bezug auf die Expedition und die Charaktere seiner vereinten Streitmacht bei Rakshas Unklarheiten zu schaffen. Er entwickelt eine Strategie, indem er Chandragupta, Malayketu, Pushpagupta und Shringaradevi im Vertrauen nimmt. Dieser Plan steht im Mittelpunkt der gesamten Strategie, um Amatya Rakshas zu fuchsen. Chanakya bleibt bei der Umsetzung äußerst vorsichtig. Auf der anderen Seite kommt auch Amatya Rakshas in Aktion und installiert seine Ressourcen (Militär, Spione, Tricks um gegnerische Armee zu verhindern/beschädigen usw.) an Schlüsselstellen.

Gemäß dem Plan erlauben Malayketu und Pushpagupta einer Militäreinheit von Magadh, sie in der Nähe des Flusses Ganga zu beschlagnahmen. Pushpagupta erklärt Rakshas die Situation, um sein verlorenes Vertrauen wiederzugewinnen. Nach einigen Drehungen und Wendungen gewinnt er schließlich das Vertrauen von Rakshas. Diese ganze Erzählung ist ein Beweis für das reine politische Geschick von Pushpagupta (von Chanakya geleitet), denn es war fast unmöglich, Amatya Rakshas zu täuschen. Aber auf der anderen Seite wird Malayketu von Amatya Rakshas gefangen. Dialoge zwischen beiden sind ein perfektes Beispiel dafür, wie ein Wolf ein Kaninchen ohne körperlichen Schaden fängt.

Malayketu kehrt nach Chanakya zurück und erzählt die militärische Vorbereitung von Rakshas, ​​verbirgt jedoch geschickt seinen Deal mit ihm. Er möchte ein Doppelspiel spielen, nur um seinen Ehrgeiz zu befriedigen, aber Chanakya spürt eine versteckte Agenda von Malayketus Körpersprache und Sprechstil. Chandragupta erklärt Ambhi zum Kommandeur der vereinten Streitmacht anstelle von Malayketu. Chanakya beginnt, sowohl &ndash Ambhi als auch Malayketu &ndash zu überwachen, um jeglichen Handgemenge zu verhindern. Später erfährt er durch die rechtzeitige Eingabe von Bhagurayan (seinem persönlichen Spion) von dem Deal zwischen Rakshas und Malayketu. Chanakya versteht das Doppelspiel von Malayketu und beschließt, sich frühestens die Flügel abzuschneiden. Chanakya trifft Helen, eine schöne griechische Dame in der Einheit von Malayketu und erfährt von ihrer einseitigen Liebe zu Chandragupta. Er spürt sofort den Plan von Malayketu, Chandragupta mit Helen zu diffamieren. Er überlegt, wie er Helen aus dem Lager entfernen kann.

In Pataliputra entzündet Pushpagupta das Feuer von Samskara, früher von Chanakya entzündet, in Königin Sunanada und ihrer Tochter Dharini Devi (Ref. vorigen Roman - Mahamatya Chanakya). Malayketu informiert Chanakya darüber und vermittelt indirekt auch, dass ihm das Geschehene nicht verborgen bleibt. Um ihn in seinem eigenen Doppelspiel zu schlagen, schlägt Chanakya vor, Helen als seine Botin in Form einer Tänzerin über Malayketu selbst nach Pataliputra zu schicken, um den Verdacht von Rakshas zu vermeiden (Lesen Sie noch einmal). Malayketu bleibt keine andere Wahl, als Ja zu sagen.

Die vereinigte Allianz von Chanakya reicht bis in die Nähe von Pataliputra. Die robuste Befestigung von Pataliputra (Ref. Vorgängerroman &ndash Mahamatya Chanakya) zwingt Chandragupta, über den Tellerrand zu schauen. Von hier an nimmt er das Kriegskommando in die Hand. Vor Kriegsbeginn gibt Chandragupta jedem die Möglichkeit, seinen Standpunkt zu klären und sogar die Seite zu wechseln. Dhumketu vergleicht dies mit Bhishmas Akt in Mahabharatam, wo Bhishma dasselbe von seiner Streitmacht verlangt. Mit seinem Kshatriya-Geist begründet er auch seine Vormachtstellung über die gesamte Streitmacht. Auf der anderen Seite warnt Rakshas seinen Kommandanten Bhadrashal, dass dieser Krieg von Chandragupta aus von Chanakya geleitet wird, also gehe bei jedem Schritt mit voller Vorsicht vor. Bhadrashal ist von seinen 9000 Elefanten überzeugt.

Chanakya und Chandragupta, außerhalb von Pataliputra, und Pushpagupta, innerhalb von Pataliputra, spielen ihre Rollen geschickt. Rakshas will Ambhi auf seine Seite ziehen, indem er ihm schwer fassbare Angebote macht. Er vertraut Pushpagupta an, seinen Plan auszuführen. Chanakya und Chandragupta warteten auf diesen Moment. Auf einem geheimen Pfad führt Pushpagupta zusammen mit Ambhi und einigen Wachen Chandragupta auch in den Palast von Dhananand. Mit Hilfe von Shringaradevi, Pushpagupta und einigen ausgewählten Kriegern nimmt Chandragupta Dhananand aus seiner „Goldhöhle&rdquo gefangen und bringt die gesamte Nand-Familie in Gefangenschaft. Rakshas entkommt glücklicherweise und erreicht Bhadrashals Lager. Am frühen Morgen informiert Chandragupta Bhadrashal, sich zu ergeben. Schließlich stimmt Bhadrashal mit den Bemühungen von Rakshas, ​​die Familie Nand zu retten, zu, sich zu ergeben. Die gesamte Familie Nand erhält eine sichere Passage, um Pataliputra mit den notwendigen Sachen zu verlassen, um in einem Dschungel zu leben. Dharani Devi, die Tochter von Dhananand, weigert sich zu gehen und kehrt zurück. Sie will Chandragupta heiraten.

Dort wird Ambhi im Palast selbst gefangen und von Helen ungeplant getötet. Bei all diesen gelingt es Rakshas, ​​vom Tatort zu fliehen. Chandragupta befiehlt, ihn herauszufinden. Das Chanten von Vedamantras durch Brahmanen vertreibt die Dunkelheit von Pataliputra. Menschen und andere Offiziere akzeptieren diesen historischen Wandel und den neuen König nicht nur, sondern feiern ihn auch. Malayketu ahnt, dass auch er früher wie Ambhi getötet werden könnte, also entkommt er eines Nachts zusammen mit Shashigupt und anderen aus Pataliputra. Chanakya schickt Nipunak und Bhagurayan (seine persönlichen Spione) hinter sich her.

Bhadrashal beendet gemäß seinem Gelübde sein Leben, indem er in den Ganges eindringt. Andere wichtige Krieger werden von Chandragupta angemessen behandelt und reich beschenkt, damit sie leicht in ein neues Militärsystem integriert werden können. Pushpagupta wird Kommandant der Armee von Magadh. Gelehrte und Brahmanen erfreuten sich daran, zu sehen, wie die Göttin des Wissens aus den Klauen der Dunkelheit befreit wurde. Chanakya schickt Helen mit den richtigen Arrangements zurück nach Gandhar und enthüllt im letzten Moment, dass er weiß, dass sie die Tochter von Seleucus ist, dem griechischen Kommandanten, der Alexanders Traum immer noch am Leben erhalten hat.

Chandragupta initiiert große Reformen in der Verwaltung und engagiert sich auch darin. Auf der anderen Seite versucht Chanakya, Rakshas und विषकन्या (Honigfalle) zu finden, die er zuvor gefangen genommen hat (siehe vorheriger Roman &ndash Mahamatya Chanakya). Er weiß, dass Rakshas sie definitiv gegen Chandragupta einsetzen wird, also ernennt er Shringaradevi, um Chandragupta vor einer solchen Honigfalle zu schützen. Noch einmal erinnert er Chandragupta an die Bedeutung von इन्द्रियजय (Sieg über die Sinne) für einen König.

Um die giftige Waffe von Rakshas zu ergreifen, vishakanya, plant Chanakya ein Mega-Event in Pataliputra, zu dem Künstler aus den ganzen Staaten eine offene Einladung erhalten. Hier spielt Chanakya den gleichen Trick, den Amatya Rakshas zuvor gespielt hat (siehe vorheriger Roman &ndash Mahamatya Chanakya). Vishakanya kommt verkleidet als Tänzerin der Stadt Vaishali. Bhagurayan identifiziert sie. Die alarmierte Chanakya schickt sie zu Malayketus Platz anstelle von Chandragupta. So rettet er nicht nur Chandragupta, sondern eliminiert auch Malayketu und fängt ein vishakanya.

Roman endet mit einem wichtigen Aphorismus, inspiriert von Arthashastra &ndash इन्द्रियजयस्तु राज्यम् (राज्यमूलं इन्द्रियजयः).

Charaktere &ndash

Hauptfiguren dieses Romans sind Chanakya, Amatya Rakshas und Chandragupta Maurya. Nebencharaktere sind Pushpagupta, Ambhi, Malayketu und Helena. Nebenfiguren wie Bhadrashal, Nipunaka &Ampere Bhagurayan (Spione von Chanakya in Form von Astrologen und Wahrsagern), Shringaradevi und andere spielen ebenfalls eine bedeutende Rolle.

Chanakya wird bei der Umsetzung seiner Strategien und Pläne so tödlich wie möglich dargestellt. Da verfolgt er nicht nur seinen persönlichen Traum sondern möchte sich auch etablieren Dharmarajya, sein Ansatz ist nirgendwo im Roman weich. Er ist so konzentriert, dass er manchmal sogar Chandragupta alles verrät. Sein Vertrauen in die antike Abhandlung von Arthashastra ist erwähnenswert und auch für die Leser inspirierend. Am wichtigsten ist, dass er immer mit Plan B bereit ist. Im Gegensatz zum vorherigen Roman übertrifft Chanakya Amatya Rakshas in jeder Bewegung. Ressourcen zu nutzen und zu führen, ohne Zeit zu seinen Gunsten zu verschwenden, ist eine einzigartige Eigenschaft, die die Leser definitiv genießen werden.

Genau wie voriger Roman auch hier Amatya Rakshas weist dieselben furchterregenden und listigen Eigenschaften auf, wenn es darum geht, Chanakyas Ressourcen zu stoppen und einzufangen. Seine Hingabe an die Familie Nand ist zu sehen. Im Gegensatz zum vorherigen Roman wird er hier nicht nur von Chanakya, sondern auch von Pushpagupta gefesselt. Im Höhepunkt entkommt er erfolgreich der Szene und wird Chanakya zu Kopfschmerzen nach dem Krieg.

Im Gegensatz zum vorherigen Roman, hier Chandraupt Maurya übernimmt in Patches eine wichtige Rolle, und die Leser können seine Kshatriya-Qualitäten in voller Pracht erleben. Seine autoritative Kontrolle über jeden lokalen Herrscher ist im gesamten Roman deutlich sichtbar. Vor Kriegsbeginn übernimmt er die Kontrolle über die Armee und zeigt schnelle Aktionen, die Chanakya beeindrucken. Auch seine Nachkriegsaktionen sind beeindruckend. Nur dank seiner Fähigkeit und seines Mutes wird Dhananand lebend gefangen genommen. Seine Abstimmung mit Chanakya ist einfach göttlich.

Pushpagupta ist wieder in einer Nebenrolle, aber hier ist die Erwartung und Gewichtung seines Charakters viel mehr. Tatsächlich sind es nur seine Klugheit und Intelligenz, die es Chanakya ermöglichen, Plan B im richtigen Moment auszuführen. Hätte er Amatya Rakshas nicht verwirrt und überzeugt, hätte Chandragupta niemals den Palast von Nand betreten und ihn ergriffen. Er ist jemand, der sehr agil, scharfsinnig und dennoch ruhig und kalkulativ ist. Vielleicht ist die Berührung von Chanakya der Grund für sein Schlaftalent.

Ambhi ist ein listiger, egozentrischer und opportunistischer König, dessen einziges Ziel es ist, ein unbestrittener Herrscher von Gandhar und Punjab zu werden. Seine Eifersucht gegenüber Puru, Malayketu und Chandragupta ist in vielen Erzählungen deutlich sichtbar. Chanakya nutzt während des gesamten Romans fleißig Ambhis Opportunismus zu seinen eigenen Gunsten und lässt ihn raten. Er wird als kurzsichtiger Herrscher dargestellt, der schließlich in seinem eigenen Opportunismus gefangen ist.

Malayketu ist ein noch kurzsichtigerer Krieger mit kindischem Verhalten. Er wird aufgrund seiner überambitionierten Natur zu einem Fußball zwischen Rakshas und Chanakya. Obwohl er in wenigen Zwischenfällen ein Doppelspiel spielt und sein verborgenes Talent zeigt. Er ist so stark von seinem eigenen Ehrgeiz beeinflusst, dass er, selbst wenn er lebend aus den Fängen von Chanakya und Chandragupta entkommen ist, es akzeptiert, nach Pataliputra zurückzukehren und Chanakyas Leben auf dem Höhepunkt leicht macht. Sein erstes Treffen mit Rakshas macht seine politische Oberflächlichkeit deutlich.

Helena ist eine Tochter von Seleucus, einem griechischen Kommandanten der Armee Alexanders. Sie ist ein super aufgeregtes Mädchen, das in Sandrocottus (Chandragupta) verliebt ist und auch von der indischen Zivilisation beeinflusst ist. Sie ist die einzige Quelle von शृङ्गाररस im Roman, aber am Ende zeigt sie seine Fähigkeiten als Krieger, indem sie Ambhi tötet.

Bhadrashal ist ein Kommandant der Nand-Armee und stellt einen echten Kshatriya dar. Sein fester Glaube daran, die Situation durch strenge Maßnahmen zu kontrollieren, macht seine Anwesenheit bemerkenswert. Sein Selbstvertrauen und seine Kühnheit heben ihn von anderen ab. Sich vor einem Feind zu verneigen, widerspricht seiner Natur. Nachdem er sich Chandragupta ergeben hat, beendet er sein Leben im Fluss Ganga. Auch wenn seine Figur im Roman klein ist, hinterlässt sie eine starke Wirkung im Kopf des Lesers.

Nipunak &Ampere Bhagurayan sind kleine, aber sehr wichtige Charaktere im Roman. Dieses Spionage-Duo ist wie eine Brücke für Chanakya, die seinen Traum und Pataliputra verbindet. Von Anfang bis Ende spielen beide ohne Angst an verschiedenen Orten unter verschiedenen Bedingungen eine bedeutende Rolle. Ihre Charaktere beweisen, dass Spione die Augen eines Königs sind.

Einfluss von ChanakyaNiti & Arthashastra &ndash

Chanakya und seine Werke &ndash ChanakyaNiti und Arthashastra &ndash sind zwei Seiten einer Medaille. Die Wirkung dieser beiden Werke in Form von situativen Zitaten (Sanskrit-Versen), Terminologien und Konzepten ist in diesem Roman leicht zu beobachten, was diesen Roman authentisch macht.

Zitate und Aphorismen

Vor Beginn des ersten Kapitels hat Dhumketu geschrieben zwei Aphorismen aus ChanakyaNiti. Der erste sagt &ldquo&ldquoDer eine ist in der Tat ein Idiot, wenn er weiß, was in den heiligen Schriften geschrieben steht, aber die Grundrealität&ldquo kennt&rdquo, während der zweite Aphorismus &ldquo . sagtDer Intelligente hat (endlich) keinen Feind (Durch die Anwendung von Intelligenz kann man seinen Feind für sich gewinnen)&rdquo. Diese beiden Aphorismen sind ein Echo des gesamten Romans. Hier sollten die Leser verstehen, was sie erleben werden.

An einem Ort unterrichtet Chanakya seine Schüler und zitiert nur wenige Sanskrit Aphorismen. Das erste ist शास्त्रज्ञोऽप्यलोकज्ञो मूर्खतुल्यः (Der eine ist in der Tat ein Idiot, wenn er weiß, was in den Schriften steht, aber die Grundrealität kennt). Der zweite Aphorismus ist स्वहस्तोऽपि विषदिग्धश्छेद्यः (Schneide die giftige Hand ab, auch wenn es deine eigene ist). Beide Zitate stammen von ChanakyaNiti. Sie beziehen sich auf Chanakyas ersten Erfolg in seinem Plan.

एरण्डमलम्ब्य कुञ्जरं न कोपयेत् (Durch die Verwendung von Rizinuspflanzen kann ein Elefant gestört werden) ist ein weiteres Zitat von ChanakyaNiti und von Amatya Rakshas geäußert.

An einer Stelle lässt sich Chanakya von seiner eigenen Arbeit Arthashastra in Form eines wichtigen Aphorismus inspirieren राज्यमूलम् इन्द्रियजयः (Die Wurzel eines Steady State ist die Eroberung der Sinne), um seine Neugier zu kontrollieren.

Terminologien und Konzepte

यामतूर्य Terminologie wird in Arthashastra nur einmal im Sinne des modernen Verständnisses von verwendet Ausgangssperre. Dies ist vielleicht der früheste Hinweis auf Ausgangssperre in der indischen Literatur. Dhumketu hat es wunderbar in einer der Erzählungen verwendet. Dies zeigt die eingehende Lektüre des Autors von Arthashastra.

&bdquoVerzauberung, die aus Täuschung geboren ist, ist ein wirksameres Instrument zum Sieg als militärische Operation&ldquo, sagt Chanakya, während er Chandragupta seinen Plan erklärt, die zerfallenen indischen Herrscher unter einem Dach zu halten. Dies ist eine direkte Anwendung der vierfacher Ansatz &ndash sama, dana, bheda und danda &ndash bedeckt in Arthashastra.

&bdquoOhne die Sinne zu erobern, sind alle anderen Eroberungen bedeutungslos&rdquo. Dies ist direkt von Arthashastras -Prinzip inspiriert.

शून्यपाल ist ein in diesem Roman verwendeter Begriff, der auch aus Arthashastra stammt. Es bedeutet einen Offizier mit Vollmacht des Kaisers/Königs in bestimmten politischen Angelegenheiten.

In Arthashastra wird empfohlen, temporäre Bauten und Wege bauen um die marschierende Armee zu unterstützen und auch Fallen bauen für die rivalisierende Armee. Das gleiche Konzept wird hier verwendet. Amatya Rakshas hat gezeigt, dass all dies ein Teil der Kriegsvorbereitung ist.

अमित्रदर्शन (Feindschaft) und सुवर्णाध्यक्ष (Head of Gold Treasury) sind zwei Terminologien, die direkt aus Arthashastra übernommen wurden. Diese Terminologien spielen beim allerersten Treffen von Malayketu und Amatya Rakshas eine bedeutende Rolle. In derselben Sitzung lernt ein Leser ein wichtiges Prinzip des alten indischen Gemeinwesens kennen &ndash &ldquoEin König, der für seine persönlichen Zwecke in ein anderes Territorium eingedrungen ist, sollte nicht getötet werden&rdquo.

महापथ , ein Pfad, der hauptsächlich für Elefanten gebaut wurde, mit

20 Handeinheit Breite, findet sich in Arthashastra. Dieser Begriff wird in einem der Kapitel treffend als Ergänzung zu einem wichtigen Vorfall verwendet.

स्कन्धावार ist eine der wichtigen Terminologien in Arthashastra, die für ein Militärlager einer marschierenden Armee verwendet werden. Tatsächlich gibt Kautilya ein vollständiges Kapitel über Planung, Bau, Sicherheit und viele andere Aspekte eines solchen Militärlagers. Das gleiche Konzept wird hier auch für die marschierende Einheitsarmee von Chandragupta Maurya verwendet. Verwandte Begriffe wie वप्र (Bau zur Sicherung des Lagers), स्थान (Treffpunkt der königlichen Spione), सत्री (Mobiler Spion) und Weibliche Spione sind auch schön in die Erzählung eingewebt. Bemerkenswerte Terminologie hier, entnommen aus Arthashastra, ist von geschultem कपोत (Taube) Botschaften zu kommunizieren.

Kommandant von Magadh, Bhadrashal, glaubt an nur einen Ansatz &ndash danda (दण्ड). In Arthashastra hat Kautilya erwähnt, dass Anhänger von Ushanas (उशनस्) glaubt nur an दण्ड. So wird Bhadrashal indirekt als Anhänger des Ushanas-Zweiges von Arthashastra dargestellt.

श्रेणी ist eine Einheit ausgebildeter Krieger, die in Kautilya&rsquos Arthashastra erwähnt wird. Als Chandragupta Dhananand in Gefangenschaft brachte, wird dieser Begriff für die Krieger von Chandragupta verwendet.

Nach dem Sieg entfernt Chandragupta sofort zwei Steuern &ndash Steuer auf Ratten (मूषिककर) und Salz (लवणकर). Beide Steuern werden in Arthashastra bezeichnet. Steuer auf Ratten erscheint auch im vorhergehenden Roman &ndash Mahamatya Chanakya.

लक्षणाध्यक्ष (Head of Gems/Metals Dept.) und seine wenigen Aufgaben werden auch in einer der Erzählungen zum Thema Standard schön behandelt कार्षापण (Währungs-)Umsetzung im Reich.

Literarische Aspekte &ndash

Die im Roman verwendete Sprache ist bis auf wenige umgangssprachliche Verwendungen fast verfeinert. Sprache enthält viele populäre und weniger bekannte Redewendungen. Die Verwendung von Redensarten und verzierten Sätzen an manchen Stellen hebt das Niveau dieses Romans.Situative Zitate von bestimmten mächtigen Charakteren machen die Lektüre für uns wertvoll.

Zitate, Gleichnisse und Kontraste

Auf der allerersten Seite wird die Politik der lokalen &ldquonon united&rdquo indischen Herrscher als &ldquoSightless&rdquo bezeichnet, nicht einmal als &ldquoShort-sighted&rdquo. Vielleicht der Grund, warum sie Alexander erlagen.

In einem der Dialoge vergleicht Chanakya strategische Bewegungen von Ambhi mit Cheetah und sagt, dass man nie wissen kann, wann er sich bewegen / handeln wird, aber wann immer er es tut, tut er es plötzlich und schnell.

Während sie Ambhi&rsquos verhöhnen adharmisch Ehrgeiz, sagt Chanakya &ldquoDer Wunsch zu dominieren (Auf einer bestimmten Geographie) macht dich zu einem Sklaven (von Yavanas), aber es ist nur deine Selbstachtung, die dich zu einem König machen kann&rdquo. Dies ist ein situatives Zitat, das der Leser beim Lesen des entsprechenden Abschnitts verstehen kann.

&bdquoEin wahrer Politiker kann sogar die Leichen gebrauchen&rdquo ist ein weiteres kühnes und situationsbezogenes Zitat von Chanakaya, um Ambhi in seinen Plan zu formen. Denken Sie daran, dieser Roman wurde 1956 während des ersten indischen Premierministers, des Regimes von Jawaharlal Nehu, geschrieben.

&ldquoWise genießt es, selbst nachdem er seine Hälfte verloren hat, aber unklug (indem er stur bleibt) verliert alles&rdquo ist ein weiteres Zitat von Chanakya, während er Ambhi überzeugt, nachdem Philip getötet wurde, seine Unterstützung für Yavanas aufzugeben und gemäß Chanakyas Strategie zu handeln.

An einer Stelle sagt Chanakya &ldquoSiegestürme errichten (von adharmisch Regel) ist eine Tradition eines Nicht-Arya, während ein Arya Seen/Teiche, Tempel baut und gute Gedanken und Poesie fördert&rdquo. Dieses Zitat hat sowohl Sarkasmus als auch Tradition. Ein intelligenter Leser kann es leicht verstehen.

Bemerkenswert ist auch das Zitat zum Mondlicht. &ldquoDas Mondlicht schenkt den Weisen Frieden, dem Dichter den Traum, dem Träumer den Rausch, dem Trägheit den Schlummer, dem Liebenden Lebendigkeit und dem Weisen einen neuen Anblick&ldquo. Während der politischen Diskussion erzeugt dieses Zitat für eine Weile ein friedliches poetisches Gefühl im Kopf des Lesers.

&bdquoDer Wunsch und die Fähigkeit zu regieren sind in Ordnung, aber einen großen Traum zu haben, zu regieren, ist das Wichtigste. Die Kampagne desjenigen, der nur das Verlangen hat, ist von Natur aus blind und eine solche Person wird leicht zerstört&rdquo ist ein weiteres kraftvolles Zitat von Chanakya über die Bedeutung eines großen Königs.

&ldquoRoyal Horse of King verrichtet einen armseligen Job bei Potter&rsquos House&rdquo ist eine Übersetzung eines beliebten Gujarati-Sprichworts, das im Roman verwendet wird, um die Ironie einer politischen Situation zu vermitteln. Dieses Sprichwort wird heute selten im umgangssprachlichen Gebrauch verwendet, so dass der moderne Leser es vielleicht etwas eingerostet finden kann. Dhumketu hat viele solcher Sprichwörter verwendet.

&bdquoEs gibt zwei Arten von Menschen, die Gift trinken &ndash Der eine trinkt glücklich und der andere aus Zwang. Die dritte Art von Menschen sind Narren (Idioten), die weder Glück noch Traurigkeit empfinden, weil sie normalerweise schlafen&rdquo ist ein situationsbezogenes Zitat von Dhumketu im Höhepunkt des Romans. An derselben Stelle vergleicht Dhumketu Chanakyas Gedanken an eine Eroberung vishakanya, letzte Waffe von Rakshas, ​​mit Beschlagnahme von Karnas Waffen in Mahabharatam.

Sanskritverse, Redewendungen und Maximen

शठं प्रति शाठ्यम् (Tit für tat) ist ein berühmtes Sanskrit-Idiom, das Chanakya vorschlägt, während er seinen Plan rechtfertigt, Philip zu töten. Dies bezieht sich auf die Massentötung von Indianern durch Yavanas (griechische Armee) während Alexanders Feldzug.

Ein anderes Sanskrit-Idiom षट्कर्ण (Sechs Ohren) ist eine beliebte Verwendung in der Sanskrit-Literatur, um mehr als zwei Personen in einem geheimen Gespräch darzustellen. Es weist auf das Risiko hin, das Geheimnis zu bewahren. Dieses Wort wird in der Gujarati-Literatur selten verwendet, verleiht der Erzählung jedoch eine schöne Note.

Eine Sanskrit-Maxime देहली-दीपक-न्यायः (Zwei Ziele gleichzeitig erreichen) wird verwendet, um die Strategie von Ambhi zu demonstrieren, um seinen Ehrgeiz zu befriedigen, ein unangefochtener König von Gandhar und Punjab zu werden.

प्रथम ग्रासे मक्षिका (Hürde beim allerersten Versuch) ist ein weiteres beliebtes Sanskrit-Idiom, das in diesem Roman verwendet wird. Es wird auch häufig in der klassischen Literatur vieler indischer Sprachen verwendet. Eine andere solche Verwendung ist महाजनहासः न कर्त्तव्यः (Guter Mensch sollte nicht lächerlich gemacht werden) wird zusammen mit einem ähnlichen Gujarati-Idiom verwendet.

Ein Gujarati-Idiom, übersetzt als &ldquoKatze sieht die Milch, aber nicht den Stock&rdquo wird passend verwendet, um den erfolgreichen Betrug von Malayketu von Amatya Rakshas darzustellen.

वृषल Das im Roman für Chandragupta verwendete Wort ist von Mudrarakshas (मुद्राराक्षस) &ndash beeinflusst, einem berühmten alten Sanskrit-Stück von Vishakhadatt. Dieses Stück ist eine der wichtigsten Quellen über das Leben von Chanakya und Chandragupta Maurya.

Abschließende Bemerkungen &ndash

Historische Quellen, Legenden und Fabeln zu einer sinnvollen Schrift zusammenzufügen, ist immer eine lobenswerte Anstrengung. Darüber hinaus ist das Schreiben über legendäre Charaktere immer eine schwierige Aufgabe, wenn man bedenkt, wie die Gesellschaft auf verschiedenen Ebenen mit ihnen verbunden ist. Am schwierigsten ist es, die Ära mit allen Ressourcen nachzubilden und den Leser in diese Zeit zurückzuversetzen. Dhumketus Fähigkeit, all dies leicht zu tun, ist die Seele dieser Romane.

Dhumketus Fähigkeit, parallele Charaktere zu Chanakya zu erstellen, ist für den Leser ebenfalls erfrischend. Es vermeidet eine Überdosis eines einzelnen Zeichens und hält das Interesse am Leben. An manchen Orten kann der Leser gezwungen sein, sie zu vergleichen, während er sich an Orten wundern mag, ihre verborgenen Eigenschaften zu kennen. Selbst wenige kleine Charaktere in diesem Roman hinterlassen ihre Spuren im Gedächtnis des Lesers, was Bände über die Kreativität von Dhumketu als Schriftsteller spricht.

Wenn Sie Politik, Verwaltung oder Geschichte studieren, werden Sie sicherlich die politischen Stunts, Gedankenspiele, alten Erzählungen und viele solcher Impulse aus Arthashastra und anderen literarischen und historischen Quellen genießen. Wenn Sie sich für Sprache und Literatur interessieren, werden Sie die Verwendung von Redewendungen, Redewendungen und Zitaten lieben. Klare Sprache wird Sie definitiv im Lesefluss halten.


Schau das Video: Chandragupta Maurya serial tittle song (Juni 2022).


Bemerkungen:

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