Chronik der Geschichte

Phillip und Religion

Phillip und Religion

Philipp II. Glaubte im Allgemeinen, dass das, was für Spanien gut ist, auch für die katholische Kirche gut ist. Philipp selbst war ein gläubiger Katholik und verbrauchte gewaltige Summen, um den Katholizismus zu verteidigen. Er betrachtete den Papst als geistliches Oberhaupt der katholischen Kirche, verpflichtete sich jedoch nicht zu den Entscheidungen Roms, wenn sie mit seinen eigenen Überzeugungen in Konflikt standen. Philipp II. Sah sich als Laienschützer der katholischen Kirche mit zwei Aufgaben:

1) in seiner Verteidigung kämpfen

2) Sicherstellung seiner geistigen Regeneration

Philipp II. Selbst befahl den spanischen Bischöfen im Konzil von Trient, auf keine Unterbringung von Protestanten zu bestehen. Die Reformen in Trient waren für Spanien jedoch weniger relevant als anderswo, da Kardinal Ximenes, Karl V. und Philipp II. Dafür gesorgt hatten, dass Spanien durch und durch katholisch blieb. Philipp II. Bestand auch darauf, dass die spanischen Vertreter bei den Provinzräten der Kirche anwesend waren, aber es gab in Spanien keine wirkliche Dringlichkeit für Reformen, da dies offensichtlich nicht erforderlich war.

Welche Autorität hatte Philipp II.?

1) Die Krone hat alle wichtigen kirchlichen Ernennungen vorgenommen

2) Päpstliche Bullen bedurften der königlichen Genehmigung, bevor sie veröffentlicht werden konnten

3) Einsprüche gegen Kronentscheidungen könnten gegen Rom eingelegt werden, dies geschah jedoch sehr selten, da dies als Anfechtung von Philipps Autorität angesehen werden würde.

Diese drei Punkte haben dem Papst und Rom im Wesentlichen die Macht genommen. Es kam zu Meinungsverschiedenheiten zwischen den beiden, und am bekanntesten war der Primas von Spanien, Erzbischof Carranza von Toledo. Er wurde von der spanischen Inquisition verhaftet und ins Gefängnis gesteckt. Der Papst Pius V. bestand darauf, dass ein Mann in einer solchen Position wegen seiner Verbrechen vor ein päpstliches Gericht in Rom gestellt wird. Philip lehnte diese Bitte ab, da er das Problem als ein rein spanisches Problem betrachtete und nicht als ein Problem, das er als Störung durch Rom angesehen hätte.

Als Vergeltung weigerte sich Pius, die Cruzada, die die wahren katholischen Gläubigen (die meisten von Spanien) in eine schwierige Lage gebracht hätte, neu zu erfinden, da die Bezahlung als dem Papst gegenüber illoyal angesehen worden wäre. Philipp antwortete, indem er seinen Botschafter aus Rom abzog. Bei dieser Gelegenheit stieg Philip hinunter und schickte Carranza nach Rom, als die Situation außer Kontrolle geriet. Carranza wurde freigesprochen, aber solche versöhnlichen Gesten von Philip waren selten.

"Philip, der von seiner eigenen geistigen Integrität und seiner angeborenen Überlegenheit in allen spanischen Dingen überzeugt war, behielt 'seine' Kirche fest im Griff." (Lockyer)

Philipp hielt an der Gegenreformation fest, obwohl ihre erforderliche Wirkung in Spanien geringer war als anderswo in der katholischen Welt. Obwohl er sowohl Protestanten als auch Türken verabscheute, beteiligte er sich nur an Kampagnen gegen sie, als Spanien selbst z. er weigerte sich, Pius Vs Kreuzzug gegen die Türken während der Zeit des Heiligen Bundes zu unterstützen. Er zeigte auch eine versöhnliche Haltung gegenüber den norddeutschen protestantischen Staaten und England, als er erklärte, der Aufstand in den spanischen Niederlanden sei ein Aufstand gegen die königliche Autorität und kein Kampf gegen die Häresie.

Philipp führte die in Trient angekündigten Reformen nur dann in Spanien ein, wenn sie seiner Autorität nicht schadeten, aber der Großteil der Entscheidungen in Trient für ein Land, das fest katholisch war, so gut wie irrelevant war.

Die spanische Inquisition wurde in erster Linie von Philip unterstützt, da sie dazu diente, Gegner seiner Herrschaft zu jagen, und es war auch eine rein spanische Institution. Ihre Gerichte hatten massive Macht und wurden nicht durch die verfassungsmäßigen Rechte der Regionen beeinträchtigt, die die Macht der Provinzgerichte beeinflussten, die es selten wagten, zu drohen fueros (traditionelle, wenn auch vage festgelegte Rechte, an die sich die Menschen eifrig klammerten).

Was als spanische protestantische Bewegung bezeichnet werden konnte, wurde von der Inquisition leicht niedergeschlagen. 1568 hörte die "Bewegung" auf zu existieren. Unter der Führung des Generalinquisitors Fernando de Valdes war die Organisation effizient und gründlich und für die Durchsetzung der königlichen Autorität gut aufgestellt. Es ging auch um intellektuelle Abweichler. Es stellte sicher, dass der spanische Index weitaus strenger war als der römische Index, während Spaniern im November 1559 das Studium an ausländischen Universitäten untersagt wurde. Diese intellektuelle Apartheid hat Spanien von der allgemeinen intellektuellen Entwicklung in ganz Europa abgeschnitten und die Entwicklung Spaniens erheblich behindert, da die in Westeuropa erzielten Ideen und Fortschritte Spanien nahezu ausschlossen.

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