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Historische Beispiele von fortgeschrittenen Gesellschaften, die Religionen abrupt aufgegeben oder geändert haben?

Historische Beispiele von fortgeschrittenen Gesellschaften, die Religionen abrupt aufgegeben oder geändert haben?


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Anerkennend, dass Gesellschaft und Kultur weitgehend von der Religion beeinflusst werden; zu verstehen, dass eine Gesellschaft und die Religion dieser Gesellschaft häufig untrennbar miteinander verbunden sind; Gibt es so etwas wie ein Aussterbeereignis für eine Religion? Gibt es Beispiele für diese Art der umfassenden Aufgabe der Religion? Was veranlasst eine Gesellschaft, ihre eigene Religion aufzugeben (für eine andere Religion oder für Säkularismus)?

Bei dieser Frage geht es nicht um einen allmählichen Glaubensabbau, sondern nur um einen abrupten (nicht länger als ein Jahr) Wechsel der Mehrheit der Gruppe.

Folgende Gründe sind möglich:

  1. Begegnung mit einer anderen Kultur
  2. Fortschritte in Wissenschaft/Technologie
  3. Naturkatastrophen (Umweltkatastrophen)
  4. Politischer Wandel in der Regierung

Um diese Annahmen zu bestätigen oder zu widerlegen, bedarf es historischer Beispiele.


Die Aten-Religion im alten Ägypten des 14. Jahrhunderts v. Es kam und ging praktisch mit einem König, Echnaton, was darauf hindeuten könnte, wie zentralisiert die Macht in dieser Gesellschaft gewesen sein muss.

Die Macht des Königs, seine Untertanen dazu zu bringen, eine neue Religion anzunehmen, die sie nach seinem Tod schnell aufgegeben haben, mag mit der natürlichen geografischen Isolation des Landes durch die Wüste, der guten internen Kommunikation über den Nil, der Abhängigkeit von der Regierung bei der Organisation der Bewässerung und Produktion und Lagerung von Nahrung in einer von den Nilüberschwemmungen abhängigen Wirtschaft, der weder eine Währung noch ein Kaufmannsstand fehlten, sowie das immense Prestige der ägyptischen Monarchie.

Wir wissen, dass Akenaten die Tempel der bunten Vielfalt der Götter und Göttinnen Ägyptens wie Re, Amun, Horus, Seth, Osiris, Isis, Hathor etc. schloss und ihre Namen in Inschriften verunstalten ließ.

Er führte stattdessen die Anbetung der Sonnenscheibe ein, die er Aton nannte und in Tempelhöfen zum Himmel hin verehrt wurde. Er baute eine neue Hauptstadt und leistete Pionierarbeit für neue Stile und sogar Farben in der Kunst, die nicht mit der Anbetung der alten Götter in Verbindung gebracht werden konnten. Er machte sich zur Schlüsselfigur der Aten-Verehrung.

Dies war wohl die erste aufgezeichnete monotheistische Religion der Welt. Ob es Zufall ist, dass die zweitälteste monotheistische Religion, die der Hebräer, in einem Land, Israel, das ein naher Nachbar von Ägypten ist, auftauchte, ist eine äußerst wichtige, aber offene Frage.

Nach Echnatons Tod scheinen seine unmittelbaren Nachfolger die Aten-Religion einige Jahre lang weitergeführt zu haben, sie dann aber mit seinem Kapital und seinen künstlerischen Neuerungen aufgegeben zu haben. Echnatons Sohn, geborene 'Tutankhaten', bestieg einige Jahre später den Thron als 'Tutankhamun', unter dem er noch heute berühmt ist. Danach wurde Echnatons eigener Name aus Inschriften gemeißelt und aus den Listen ägyptischer Könige weggelassen und die Erinnerung an ihn und seine Religion aus der Geschichte gestrichen, bis der britische Archäologe Flinders Petrie Anfang des 20. Jahrhunderts die Stätte der Hauptstadt Echnatons ausgrub.


Island trat im Jahr 1000 n. Chr. zum Christentum über. Dies war das Ergebnis einer Vermittlung, um einen Bürgerkrieg zwischen Heiden und Christen zu vermeiden und gute Beziehungen zu Norwegen zu pflegen. Die öffentliche heidnische Praxis wurde verboten.

Siehe https://en.wikipedia.org/wiki/Christianization_of_Iceland

Dies war eine mittelalterliche Gesellschaft.


Was veranlasst eine Gesellschaft, ihre eigene Religion aufzugeben (für eine andere Religion oder für Säkularismus)?

Offene Kriegsführung und Unterwerfung kommen einem in den Sinn.

Die Sachsenkriege zwangen die Sachsen nicht nur unter fränkische Herrschaft, sondern zwangen sie auch vom germanischen Heidentum zum Katholizismus. Um Karl den Großen zu zitieren:

Wenn einer aus dem später unter ihnen verborgenen Geschlecht der Sachsen sich ungetauft verstecken wollte, die Taufe verachtet und ein Heide bleiben wollte, so soll er mit dem Tode bestraft werden.

Ziemlich überzeugendes Argument, wenn Sie mich fragen.


Hier sind 2 Beispiele, die Ihre Frage beantworten könnten:

  1. Die bolschewistische Revolution von 1917-18: Als die bolschewistischen Kommunisten triumphierten und den Zaren ermordeten, wurden die russisch-orthodoxe Kirche sowie das russische Christentum (im Allgemeinen) ziemlich schnell verboten oder in den Untergrund getrieben. Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts wurde das russisch-orthodoxe Christentum von der Sowjetunion als Anachronismus sowie als Verbündeter des viel verhassten Zaren angesehen. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion im Jahr 1991 ist die russisch-orthodoxe Kirche jedoch zurückgekehrt und hat sich in der russischen Gesellschaft aktiv engagiert.

  2. Die maoistische „Kulturrevolution“: Als Mao China übernahm, war dies sowohl eine große politische als auch eine religiöse oder „kulturelle“ Transformation. Der maoistische Kommunismus versuchte innerhalb kurzer Zeit die verschiedenen religiösen Kulturen innerhalb Chinas unterdrückend zu verdrängen. Es gab einige Erfolge, obwohl Mao und die Kommunisten die Religion nicht vollständig aus der chinesischen Gesellschaft ausrotten konnten.


Das einzige Beispiel, das mir in den Sinn kommt, ist das der anglikanischen Kirche. Der englische König Heinrich VIII. hörte auf einen seiner Berater (Edit: Erzbischof Thomas Cranmer laut Kommentar), um gegen den Papst vorzugehen und eine "strengere" Religion zu gründen. Tatsächlich war es auch für Heinrich VIII. viel bequemer, da er sich so oft scheiden lassen konnte, wie er wollte.

So konnte ein einzelner König den Glauben seines Volkes abrupt für seinen persönlichen Gebrauch ändern. Zu dieser Zeit war die Kirche mächtig, aber bei der Bauernschaft nicht so beliebt. Als man ihnen sagte, es sei nicht der Papst, sondern ihr englischer König, der für ihren Glauben zuständig sei, wurde das, glaube ich, nicht als so schlimme Veränderung für sie angesehen. Trotzdem gab es immer noch viele religiöse Rebellionen wegen des "Ich bin jetzt der Papst, er ist nur Müll, Scheidung ist echt cool.", aber alles wurde schnell befriedet (oder je nach Sichtweise gesäubert).


Es hängt stark davon ab, was Sie eine "fortgeschrittene Gesellschaft" nennen. Natürlich kennen wir viele Beispiele, in denen eine heidnische Nation in der historischen Zeit zum Christentum übergegangen ist, wie zum Beispiel das Römische Reich, eine sehr fortschrittliche Gesellschaft, übrigens. Das jüngste in Europa war das Großfürstentum Litauen. In den meisten Fällen geschah dies, als der Herrscher bekehrt wurde und dann seine Religion dem Rest der Bevölkerung aufgezwungen wurde.

Natürlich kann man sagen, dass diese Gesellschaften nicht weit genug fortgeschritten waren.

Apropos fortgeschrittenere Gesellschaften (und sehr schnelle "Umwandlung") ist das auffälligste Beispiel wahrscheinlich die muslimische Eroberung des Nahen Ostens und Nordafrikas. Und die späteren muslimischen Eroberungen. Konstantinopel war sicherlich nach allen Kriterien eine sehr fortschrittliche Gesellschaft.

Ein weiteres Beispiel ist die christliche Rückeroberung der iberischen Halbinsel.

Von den von Ihnen genannten Gründen sind 1 und 4 relevant, und 2,3 sind nicht sehr wichtig. Aber Sie haben einen der Hauptgründe nicht genannt: Eroberung und gewaltsame Bekehrung.

BEARBEITEN. Ein neueres Beispiel: Die Sowjetunion eroberte 1939 die Westukraine. Ende der 1940er Jahre wurde die griechisch-katholische Kirche (unierte Kirche) offiziell verboten. Die Menschen hatten also im Wesentlichen drei Möglichkeiten: zur russisch-orthodoxen Kirche oder zum Katholizismus zu konvertieren oder Atheisten zu sein. Ich habe keine Statistiken, aber ich nehme an, die meisten haben entweder die eine oder die andere. Einige blieben versteckte, illegale, im Untergrund praktizierende Praktizierende ihrer Religion, aber wie immer waren diese eine Minderheit. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion wurde die unierte Kirche (in der Ukraine) wieder legal.


Das Geheimnis des Zusammenbruchs der Chaco Canyon-Kultur entschlüsseln

Über 2.000 Jahre lang besetzten alte Pueblo-Völker eine riesige Region im Südwesten der Vereinigten Staaten. Chaco Canyon, ein wichtiges Zentrum der angestammten Pueblo-Kultur zwischen 850 und 1250 n. Chr., war ein Brennpunkt für Zeremonien, Handel und politische Aktivitäten im prähistorischen Four Corners-Gebiet. Die Puebloaner bauten Sandsteinblöcke ab und schleppten Holz aus großen Entfernungen und errichteten fünfzehn große Komplexe, von denen man annimmt, dass sie bis zum 19. Jahrhundert die größten Gebäude Nordamerikas waren. Die massiven mehrstöckigen Gebäude, die auf Sonnen-, Mond- und Himmelsrichtungen ausgerichtet sind, das hohe Niveau der sozialen Organisation der Gemeinschaft und ihr weitreichender Handel schufen eine kulturelle Vision, die zuvor oder seither im Land einzigartig war. All dies brach jedoch im 13. Jahrhundert plötzlich zusammen, als die Zentren auf mysteriöse Weise aufgegeben und nie wiederbelebt wurden.

Pueblo Cliff Dwelling, Mesa Verde Nationalpark. Quelle: BigStockPhoto

Die lang gehegte Theorie besagt, dass der Untergang der Chaco-Canyon-Kultur aufgrund der schlechten Landnutzung und Abholzung erfolgte, die zum Bau der Städte stattfanden. Es wird von Umweltschützern und anderen im Volksmund als Beispiel und Warnung dafür zitiert, wie die menschliche Gesellschaft nicht nachhaltige Landnutzungspraktiken anwendet. Neue Forschungsergebnisse, die in den Proceedings of the National Academy of Sciences veröffentlicht wurden, haben diese Perspektive jedoch in Frage gestellt.

Laut einem in Popular Archaeology veröffentlichten Bericht zeigt die von Wissenschaftlern des Department of Anthropology der University of New Mexico durchgeführte Studie, dass es keine substanziellen Beweise gibt, die die Behauptung stützen, dass die alten Pueblo-Völker, die hochentwickelte Städte gebaut haben, einfach ihre Ressourcen überstrapaziert.

In einem Puebloan Kiva, Mesa Verde Nationalpark. Quelle: BigStockPhoto

"Es gibt keine direkten Beweise für menschliche Auswirkungen auf lokale Wälder während der Bonito-Phase [der Hochbauzeit von 850 bis 1150], keine Anzeichen dafür, dass landwirtschaftliche Felder durch Abholzung oder andere Prozesse zerstört wurden, und überraschenderweise keine schlüssigen Informationen über Menge und Herkunft von archäologischem Holz", schreiben die Forscher in ihrem Bericht.

"Unser Punkt", fahren die Forscher fort, "ist, dass wir nicht wissen, woher das meiste Holz in den großen Häusern von Chaco stammt, und wir können lokale Quellen (Canyon-Entwässerung) nicht beseitigen. Folglich gibt es keine Grundlage für die Schlussfolgerung, dass die Aufgabe von Chaco Canyon wurde durch Abholzung, unvorsichtige Nutzung natürlicher Ressourcen oder instabile Austauschbeziehungen verursacht, und daher gibt es keinen Grund, die Geschichte von Chaco als Warnung aus der Vergangenheit vor gesellschaftlichem Versagen zu verwenden."

Während die neueste Studie frühere Theorien über den Untergang der Chaco-Canyon-Kultur verwirft, lässt sie dennoch die Frage offen, was genau vor etwa 700 Jahren passiert ist, was den Zusammenbruch der einst großen Kultur verursachte.

Ausgewähltes Bild: Eine digitale Rekonstruktion dessen, wie der Chaco Canyon einst ausgesehen hätte. Bildnachweis: Nationalparkservice .


Wie die alten Afrikaner mit Pandemien umgegangen sind

Archäologische und historische Erkenntnisse enthüllen auch einige der Strategien, die Gesellschaften zum Umgang mit Pandemien gewählt haben. Dazu gehörten das Abbrennen von Siedlungen als Desinfektionsmittel und die Verlegung von Siedlungen an neue Orte. Soziale Distanzierung wurde durch die Auflösung von Siedlungen praktiziert. Die Funde der Archäologen in Mwenezi im Süden Simbabwes zeigen auch, dass es ein Tabu war, die Überreste von Toten zu berühren oder zu stören, um auf diese Weise Krankheiten zu übertragen.

Das Studium der Gesellschaften der alten Afrikaner wie Groß-Simbabwe (im Bild) kann zeigen, wie Gemeinschaften mit Krankheiten und Pandemien umgegangen sind. ( Evenfh / Adobe-Stock)

In den späten 1960er Jahren weigerten sich einige Mitglieder einer archäologischen Ausgrabung, die in Phalaborwa, Südafrika, Hausböden aus dem 13. Sie befürchteten auch, dass die Bestattungen im Zusammenhang mit einem Krankheitsausbruch standen.

Soziale Distanzierung und Isolation sind während der COVID-19-Pandemie zu Schlagworten geworden. Aus der Archäologie wissen wir, dass die gleichen Praktiken ein entscheidender Bestandteil des Umgangs mit Pandemien in historischen afrikanischen Gesellschaften waren. Im heutigen Simbabwe isolierten die Shona im 17. und 18. Jahrhundert Menschen, die an Infektionskrankheiten – wie Lepra – litten, in provisorischen Wohngebäuden. Dadurch konnten nur sehr wenige Menschen mit Erkrankten in Kontakt kommen. In einigen Fällen wurden Leichen verbrannt, um die Ansteckung zu vermeiden.

Menschen neigen dazu, sich zu entspannen und Prioritäten zu verschieben, wenn die Katastrophen vorbei sind. Von Archäologen gesammelte Daten, die zeigen, wie indigene Wissenssysteme alten Gesellschaften in Afrika geholfen haben, mit dem Schock von Krankheiten und Pandemien fertig zu werden, können politische Entscheidungsträger daran erinnern, wie sie moderne Gesellschaften auf die gleichen Probleme vorbereiten können.


Lehren der religiösen Toleranz und Intoleranz in Weltreligionen

Das Ausmaß an religiösem Hass, Unterdrückung und Gewalt in der Welt ist nicht nur erschreckend. Es ist auch für viele Menschen schwer zu verstehen.

Niemand zweifelt daran, dass die eigene Religion weitgehend das Produkt des eigenen Geburtsortes und der frühen Lehrtätigkeit in der Herkunftsfamilie ist. Die meisten Menschen erben ihre Religion wie ihre Augenfarbe. Was sie als Kind lernen, ist sehr schwer zu ändern, wenn sie groß sind. Wie John Hick es ausdrückt:

"Eine Person, die in Ägypten oder Pakistan geboren wurde, ist sehr wahrscheinlich eine muslimische Person, die in Burma oder Tibet geboren wurde, ist sehr wahrscheinlich eine buddhistische Person, die in den meisten Teilen Indiens geboren wurde, ist sehr wahrscheinlich ein Hindu und eine in Großbritannien oder den USA geborene Person USA ist wahrscheinlich ein Christ. Wenn Gott allgütig und gerecht ist. er würde ein Neugeborenes nicht benachteiligen. Dies scheint nur eines zu bedeuten: Alle Religionen geben einem Menschen die gleiche Chance auf Erlösung."

Warum sollte dann jemand zum Feind werden, nur weil er oder sie eine andere Religion bekennt? Was ist die Ursache der Intoleranz?

Religiöse Intoleranz gab es vor dem Aufkommen des Monotheismus kaum. 1 Alte polytheistische Religionen verehrten zahlreiche Götter, beinhalteten jedoch nie doktrinär präzise Glaubensbekenntnisse. Es gab keine Dinge wie Orthodoxie oder Häresie. 2 Die Götter waren sich gegenseitig tolerant, und die Anbeter waren eklektisch und wanderten ohne das geringste Gefühl von Widersprüchlichkeit von einem Schrein oder Kult zum nächsten. In Tarsus, wo der heilige Paulus aufwuchs, waren die Götter wie in allen Städten der antiken Welt außerhalb von Judäa nicht eifersüchtig. Sie bestanden darauf, dass ihnen alle Ehren, die ihnen gebührten, peinlicherweise angeboten werden mussten, aber sie kümmerten sich nicht darum, welche Ehrungen anderen Göttern oder Menschen zuteil wurden. 3 Viel später erlaubte Attila der Hunnen den Mitgliedern seiner Horde, beliebigen Göttern zu folgen, solange sie sich nicht in die Religionsfreiheit des anderen einmischten. Attila als Vorbild für religiöse Toleranz?

In der heutigen Welt scheinen die Religionen der Weisheit (die östlichen Religionen) viel toleranter zu sein als ihre westlichen Gegenstücke, die Religionen der Offenbarung. Die Juden, Christen und Muslime, die sich an der Bibel und im Koran orientieren, finden Hunderte von Passagen, die herangezogen werden können, um ihre Behauptung zu untermauern, dass Gewalt und Hass gegen Feinde nicht nur gerechtfertigt sind, sondern den Willen Gottes widerspiegeln . 4 Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen:

Christentum:

Die folgenden Kommentare auf der Grundlage der Hebräischen Schriften (Altes Testament) beziehen sich ebenfalls auf das Judentum.

Derzeit gibt es über 2.400 verschiedene christliche Glaubensgemeinschaften. Die meisten lehren, dass ihr „Weg“ der einzige Weg ist. 5 Es kann nicht mehr als eine Gruppe geben, die völlig richtig ist. Aber wenn alle bis auf eine Gruppe falsch sind, dann sind vielleicht alle falsch. Die meisten Religionen akzeptieren keine anderen Glaubensrichtungen. Und obwohl ihre eigenen Lehren oder Dogmen verkünden, dass Glaube, Hoffnung und Liebe ihre Grundlagen sind, begehen viele von ihnen immer noch Gräueltaten im Namen eines unsichtbaren Gottes, der, wie sie behaupten, dies fordert.

Ein Konfliktpunkt ergibt sich aus der Sichtweise der Bibel selbst. Viele progressive und gläubige Christen glauben, dass zahlreiche Bibelstellen sachlich nicht korrekt sind, ethisch zweifelhaft sind, anderen Aussagen widersprechen oder eine Vielzahl von Interpretationen zulassen. Viele konservative Christen behaupten, dass die Schrift Gottes Wort ist: Ihre Autoren wurden direkt von Gott inspiriert. Daher sind ihre Schriften unfehlbar. Es bleibt ein Rätsel, warum der Schöpfer den Autoren der Bibel erlaubt hat, Aussagen zu machen, die so zweideutig sind, dass Tausende von individuellen Glaubenssystemen entstanden sind.

Die Bibel enthält viele Gebote, die zu religiöser Intoleranz aufstacheln, wie zum Beispiel: Exodus 23:32, Exodus 34:14, Deuteronomium 5:7, Deuteronomium 6:15 Deuteronomium 7:25, Deuteronomium 13:6-9, Deuteronomium 17:2-7, 2. Chronik 15:13, Jeremia 10:2, Matthäus 12:30, Lukas 11:23 und Römer 16:17.

Um toleranter zu werden, müssten wir einige Bibelstellen ignorieren. Dazu gehören mindestens:

Die Gebote, die Menschen zum Töten auffordern, wie Deuteronomium 13:6-9 Deuteronomium 17:2-7 2. Chronik 15:13.
Das Gebot, das uns sagt, Ungläubige zu meiden (Römer 16:17).

Es wäre auch hilfreich, wenn Christen skeptisch wären gegenüber:

Passagen in der Bibel, die von anderen Religionen abgeleitet sind, z.
Ereignisse, Überzeugungen und Politiken, die für die Gesellschaft und die Verhältnisse in biblischen Zeiten typisch waren, aber heute nicht mehr gelten.

Es muss anerkannt werden, dass wir bereit sein müssen, Dogmen und Lehren aufzugeben, die der heutigen Zeit unwürdig sind, so wichtig sie auch immer sein mögen. Es kann getan werden. In Nordamerika haben wir die menschliche Sklaverei schmerzlich als zutiefst unmoralisch aufgegeben, trotz der vielen Bibelstellen, die sie zulassen, regulieren und dulden. Die meisten Konfessionen haben die Anweisung aufgegeben, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, indem sie Paaren erlauben, ihre Familiengröße zu regulieren. Kanada und die USA haben die Freiheit religiöser Minderheiten ausgeweitet. Wir führen keine Homosexuellen und Hexen mehr hin. Die meisten Konfessionen erlauben Frauen, fast jeden Beruf zu ergreifen, einschließlich des Ministeriums.

Die ersten Christen wurden von der barmherzigen Lehre Christi geleitet. Die Situation verschlechterte sich jedoch im 4. Jahrhundert n. Chr., als das Christentum nach Konstantins Bekehrung zunächst als legitime Religion anerkannt und später mit dem Staat identifiziert wurde.

Vielleicht einer der intolerantesten der frühen christlichen Führer war St. Ambrosius (c.339-397), einer der vier ursprünglichen Lehrer der Westkirche. In seiner Debatte mit Ambrosius im römischen Senat plädierte der Heide Symachus beredt für religiöse Toleranz. Als Antwort behauptete Ambrose, es gebe nur ein "richtige Religion." Alle anderen sollten bösartig und schnell ausgerottet werden. 5

Eine weitere wichtige Person war Hypatia (ca. 370 - 415 n. Chr.). Sie war die Leiterin der neuplatonischen Schule von Alexandria. Als Physikerin, Mathematikerin, Astronomin, Philosophin und Sprecherin der alexandrinischen Bibliothek war sie für ihre unchristliche Idee bekannt, sich zu weigern zu heiraten und „fruchtbar zu sein und sich zu vermehren“. Präfekt von Alexandria gegen die Christen, fanatische Christen, inspiriert vom Erzbischof von Alexandria Cyril, zerrten sie von ihrem Wagen. Vor den Augen ihrer Freunde und Schüler schnitten sie ihr das Fleisch von den Knochen, verbrannten ihre Überreste und zerstörten ihre Arbeit.

Während der Renaissance wurden Zehntausende von Menschen, meist Frauen, wegen Ketzerei verhaftet und auf dem Scheiterhaufen (in katholischen Ländern) verbrannt oder gehängt (in protestantischen Ländern).

In neuerer Zeit wurde die Bibel verwendet, um den europäischen Siedlern eine Ideologie zu vermitteln, die die Ausrottung der amerikanischen Ureinwohner rechtfertigte. Besonders in Erinnerung bleibt die berühmte Rede von Cotton Maher im Jahr 1689 vor den Streitkräften, als er die Ureinwohner des Mordes an Christen beschuldigte. 6 Die amerikanischen Ureinwohner wurden von den Europäern fast ausgerottet, die Indianer als Amalekiter und Kanaaniter, Indianerland als Äquivalent zu Kanaan und sich selbst als Gottes auserwähltes Volk verstanden.

In einem anderen Teil der Welt sind palästinensische Christen schockiert, wenn die Bibel verwendet wird, um die israelische Besetzung ihres Heimatlandes zu rechtfertigen.

Unitarismus:

Der Unitarismus (in den USA als Unitarischer Universalismus bezeichnet) galt einst als sehr liberale christliche Konfession. Seitdem ist sie zu einer multireligiösen Gruppe geworden, deren Mitglieder sich persönlich als Christen, Buddhisten, Indianer, Heiden, Humanisten, Atheisten, Agnostiker usw. identifizieren können.

Der Unitarismus muss sich zwangsläufig jeder Form von Dogmatismus und Finalität widersetzen. Es neigt dazu, die religiösen Glaubenssysteme abzulehnen, die behaupten, einen letzten Propheten zu haben, mit dem göttliche Offenbarungen „versiegelt“ sindum ihre eigene Erlösung zu erarbeiten" und ihre eigenen Überzeugungen im Lichte ihrer eigenen Erfahrung zu formulieren. Letzteres kann durch aufgeschlossenes Studium der Bibel (die nicht als unfehlbar angesehen wird), einiger anderer heiliger Texte oder einfach durch ernsthaftes Nachdenken, Gebet und Dialog mit anderen erreicht werden. Die drei Grundprinzipien des Unitarismus sind: Freiheit, Vernunft und Toleranz.

Wie von John Hostler gesagt:

„Unitaristen haben die Duldung anderer Konfessionen überschritten und das Ideal der Religionsfreiheit angenommen. Sie bestehen darauf, dass selbst im Unitarismus gemeinsame Überzeugungen nicht wesentlich sind und jedes Mitglied einer Religionsgemeinschaft völlig frei sein sollte, seine eigenen Überzeugungen zu vertreten und zu entwickeln." 7

Islam:

Vor dem frühen 20. Jahrhundert wurden religiöse Minderheiten in überwiegend islamischen Ländern relativ gut behandelt. Nichtmuslime mussten eine Sondersteuer zahlen. Sie waren jedoch nicht der intensiven Verfolgung ausgesetzt, die religiöse Minderheiten in überwiegend christlichen Ländern erlebten.

Khalid Baig schreibt in seinem Essay über religiöse Toleranz:

"Nicht nur, dass die muslimische Geschichte so bemerkenswert frei von Inquisitionen, Verfolgungen, Hexenverfolgungen und Holocausts ist, die die Geschichte anderer Zivilisationen trüben, sie schützte auch ihre Minderheiten vor der Verfolgung durch andere. Es schützte Juden vor Christen und Ostchristen vor Katholiken. In Spanien unter den Umayyaden und in Bagdad unter den Abbasiden Khalifas, Christen und Juden genossen eine Religionsfreiheit, die sie sich oder anderen nicht erlaubten."

"Diese beispielhafte Toleranz ist in die islamischen Lehren eingebaut. Die gesamte Botschaft des Islam ist, dass dieses Leben eine Prüfung ist und wir die Möglichkeit haben, den Weg zur Hölle oder zum Himmel zu wählen. Es wurden Boten ausgesandt, um über die Entscheidungen zu informieren und vor den Konsequenzen zu warnen. Sie wurden nicht gesandt, um die Menschen gewaltsam auf den richtigen Weg zu bringen. Die Aufgabe der Muslime ist dieselbe. Sie müssen der Menschheit die Botschaft des Islam so überbringen, wie sie sie empfangen hat. Sie sollen es weder ändern, um es attraktiv zu machen, noch andere dazu zwingen, es zu akzeptieren. Darüber hinaus werden die Ergebnisse im Jenseits vom Glauben abhängen. Denn alle guten Taten sind ohne den richtigen Glauben bedeutungslos. Und der Glaube ist eine Herzensangelegenheit. Es kann einfach nicht auferlegt werden." 8

Muslime glauben, dass der islamische Glaube auf absoluten und endgültigen Überzeugungen beruht. Der Koran wird als das buchstäbliche Wort Gottes angesehen, eine göttliche Äußerung, die nicht erschaffen und mit Ihm gleich ewig ist. Der Koran enthält neben rein islamischem Material eine Reihe von Passagen, die denen der Hebräischen und Christlichen Schriften (Altes und Neues Testament) entsprechen. Die islamische Lehre behauptet jedoch, dass die göttliche Botschaft, wie sie in der Bibel aufbewahrt wird, korrupt und verzerrt ist. Der Glaube, dass der Koran das Wort Gottes ist, macht die Diskussionen über biblische Quellen des Korans für Muslime irrelevant.

Der Glaube an den Koran basiert nicht auf Vernunft, Logik oder Philosophie. Es ist ohne Frage oder Bedingung anzunehmen. Der Name Islam leitet sich vom arabischen Wort " . absalam,", was mit "Unterwerfung übersetzt werden kann." Muhammad-Baqer Majlisi, einer der größten Doktoren der schiitischen Theologie, schrieb: "Ein denkender Mensch sendet Signale an Satan." Der theologische Dialog wird oft als das Vorrecht von Theologen angesehen, die Fragen für Gläubige klären. 9

Der Koran, das heilige Buch des Islam, enthält Verse, die Muslime zu Toleranz gegenüber anderen Religionen, insbesondere gegenüber Juden und Christen, auffordern. Alle drei sind die "Leute des Buches" die eine Ehrfurcht vor Abraham teilen. Aber es gibt andere Verse, die einer möglichen Verständigung zwischen Muslimen und Anhängern anderer Religionen nahe kommen:

Die wichtigsten Verse, die die Akzeptanz der anderen monotheistischen Religionen unterstützen, sind: II.59, II.257, III.77 und CIX. Weniger unterstützend sind die Verse XXIII.56 und LXXIII.10.
Beachten Sie, dass Vers XI.257 "In der Religion darf es keinen Zwang geben" folgt ein Vers, der darauf hinweist, dass die Ungläubigen in den Schatten gestellt werden und für immer im Feuer bleiben.
Die wichtigsten Verse, die eindeutig Intoleranz befürworten und die Aufforderung zum Kampf gegen Ungläubige enthalten, sind: II.187, III.27, III.114, IV.91, IV.144, V.37, V.56, VIII.65, IX.5, IX.29, IX.125, XXV.54 und XLVII.4. Diese Verse sind sehr eindeutig angegeben.

Die Verse im Koran, die auf eine positive Einstellung gegenüber anderen monotheistischen Religionen hinweisen, werden von Muslimen oft zitiert, um zu zeigen, dass der Islam eine freundliche Religion ist, die auf eine friedliche Zusammenarbeit mit anderen Religionen abzielt. Ahmad Mahmud Soliman sagt dazu:

„Der Islam befiehlt seinen Anhängern, nicht nur die Meinungen und Glaubensbekenntnisse anderer zu tolerieren, sondern auch einen festen Glauben an die orthodoxen Prinzipien aller himmlischen Religionen zu haben. Ein Muslim, der den anderen Aposteln (wie Jesus oder Moses) nicht glaubt, ist kein wahrer Muslim. Der Islam verbietet die schlechte Behandlung von Anhängern anderer Religionen und betrachtet es als Sünde, ihnen Schaden zuzufügen." 10

Leider sind es die anderen Verse, die von radikalen fundamentalistischen Mullahs häufiger zitiert werden. Diese Verse implizieren, dass es weder eine Beziehung noch eine Freundschaft geben kann, nicht einmal ein friedliches Zusammenleben von Muslimen mit Nicht-Muslimen. Dazu gehören Verse wie:

IX.29 "Bekämpfe diejenigen, die nicht glauben.",
IX.5 "Töte die Heiden, wo immer du sie bekämpfst", oder
II.187 "Töte sie, wo immer du sie fängst".

Islamische Theologen verwenden das Prinzip der Aufhebung, um die richtige Koranlehre zu bestimmen. Aufhebung, die auf Sure II.100 basiert, wird im Koran nicht ausdrücklich erwähnt. Sein Kriterium ist, dass bei einer Diskrepanz zwischen zwei Korantexten der neuere Text den früheren aufhebt. Im weiteren Sinne wird behauptet, dass der Koran alle zuvor offenbarten Schriften aufhebt. In ähnlicher Weise ersetzt Mohammeds Prophetentum die Missionen aller früheren Propheten.

Leider gibt es bei der Anwendung dieses Prinzips ernsthafte Probleme:

Wie kann es eine Diskrepanz in einem fehlerlosen Text geben, der von einem Erzengel diktiert wurde?
Die Lehre von der Aufhebung steht im Widerspruch zur koranischen Aussage, dass Allahs Wort, d. h. der Koran, unveränderlich ist (Sure X.64, XVIII.26, VI.115).
Die genauen Daten oder gar die genaue chronologische Reihenfolge der Suren lassen sich nicht bestimmen. Dies macht es schwierig oder unmöglich zu bestimmen, welche Teile der Offenbarung aufgehoben werden sollten und welche nicht. 11

Es überrascht nicht, dass radikale Ulama (Theologen) dazu neigen, nicht-muslimische Passagen zu annullieren. Von Toleranz gegenüber anderen Religionen kann keine Rede sein. Die aufhebenden Verse, die gültig bleiben, sind dann die Verse, die den Gläubigen befehlen, die Ungläubigen zu bekämpfen und zu töten. 1 2

Im Koran wird der Islam als die vollständige Religion bezeichnet, die Allah für die Menschheit erwählt hat. Daraus folgt, dass jede religiöse Neuerung alles vermeiden muss, was als Abfall vom Glauben interpretiert werden könnte. Dies macht den religiösen Wandel extrem schwierig. 13

In dem UN-Erklärung der Menschenrechte, die Klausel, die das Recht einer Person bekräftigt, ihre Religion frei zu wechseln, wenn sie dies wünscht, widerspricht direkt sowohl dem islamischen Gesetz über den Abfall vom Glauben als auch der Praxis der Hinrichtung von Personen, die den Islam verlassen – eine Reaktion, die immer noch durchgesetzt wird von einigen der konservativeren muslimischen Staaten.

Der Islam ist fast ausschließlich fundamentalistisch. "Im Islam ist nicht die Religion ein Teil des Lebens, sondern das Leben ein Teil der Religion." (Habib Boulares) 9 Zu den bekanntesten islamischen fundamentalistischen Bewegungen gehören die Muslimbruderschaft und der Islamische Partei (Jamaat-I Islami), und es gibt viele extremistische Ableger. Das ursprüngliche Ziel der Muslimbruderschaft, war die Reform der islamischen Gesellschaft durch die Beseitigung des westlichen Einflusses. Ihr derzeitiges Ziel ist die Schaffung theokratischer islamischer Staaten. Der ursprüngliche Zweck der Islamische Partei war es, einen Kader zukünftiger Führer auszubilden, die in der Lage sind, die muslimische Gesellschaft wieder aufzubauen. Ihr Hauptinteresse scheint nach wie vor in der Bildung zu liegen, obwohl die Wissenschaft als an sich böse angesehen wird. Die Hezb-Allah (die Partei Allahs) wurde 1973 von Ayatollah Mahmoud Ghaffari in Qom gegründet. 1987 zählte sie allein in der Islamischen Republik Iran mehr als eine Million Mitglieder.

Extremistischer islamischer Fundamentalismus kann sich weder eine Koexistenz noch einen politischen Kompromiss vorstellen. Eine Welt, die auf religiöser und politischer Vielfalt basiert, ist ihnen zuwider. Ihr Ziel scheint eine Welt zu sein, die von einer theokratischen Diktatur auf der Grundlage von Koran und Islam regiert wird. Ihre Lehre rechtfertigt oder erfordert sogar Gewalt, Terrorismus und Krieg gegen Feinde im Dienste Allahs.

Aber auch innerhalb des Islam gibt es gemäßigte Stimmen. Einige leben im Westen in Ländern, in denen Muslime in einer kleinen Minderheit sind. Einige Kommentatoren sagen voraus, dass aus westlichen Ländern eine Reformbewegung entstehen wird, die den Islam grundlegend verändern wird.

Wenn die Welt die uns drohende Gewaltspirale vermeiden soll, müssen wir genügend Zweifel und Skepsis haben, um historische Interpretationen einiger Passagen in der Bibel, im Koran und anderen heiligen Texten in Frage zu stellen. Wir müssen über die verzerrten Gottesbilder hinausgehen, die göttliche und menschliche Macht fälschlicherweise mit überlegener Gewalt und der Niederlage von Feinden assoziieren, die Teil des alten Verständnisses dieser Texte sind. 4

Der Bah -Glaube:

Der Bah -Glaube befürwortet kulturelle und religiöse Toleranz als eine seiner Hauptlehren. 19 Bah u ll h wies seine Anhänger an, sich mit allen Völkern der Welt zu verbünden: Die Bah s sollten "mit den Anhängern aller Religionen im Geiste der Freundlichkeit und Gemeinschaft verkehren". Abdu l-Bah befürwortete "unendliche Freundlichkeit und Nachsicht" wenn man mit Menschen einer anderen Religion spricht. Er behauptete, dass "Fanatismus und unvernünftiger religiöser Eifer stoßen andere ab", und das "andere wegen ihres religiösen Glaubens zu meiden, sie als rituell unrein zu betrachten und sie mit Unhöflichkeit zu behandeln, sind zu verurteilen." Auch wenn Abdu l-Bah mit den religiösen Überzeugungen anderer nicht einverstanden war, vermied er es, sie direkt zu kritisieren, außer wenn diese Überzeugungen soziale Einstellungen hervorriefen, die er missbilligte, wie Rassenhass und religiöse Intoleranz. Diese Lehren standen im Gegensatz zur iranischen schiitischen Praxis des 19. Jahrhunderts, religiöse Minderheiten (wie Zoroastrier, Juden und Christen) zu diskriminieren und sie als rituell unrein zu betrachten. Der Bah -tolerante Ansatz war sehr wahrscheinlich ein Faktor bei der Bekehrung der Mitglieder dieser Gruppen.

Nach Ansicht der Bah ist es notwendig, die Unterschiede zwischen den Religionen zu verringern, um einen gemeinsamen religiösen Ansatz aufzubauen. Dies erfordert von allen Religionen Wandel und Flexibilität sowie die Beseitigung aller fundamentalistischen, absolutistischen, orthodoxen und konservativen Einstellungen mit ihren -Prioritäten. Der fundamentalistische Ansatz, der auf Einsichten aus unveränderlichen Offenbarungen, Dogmen und unfehlbar empfangener Weisheit basiert, muss durch mehr Offenheit ersetzt werden. Es gibt nichts, wovor wir uns fürchten müssen, wenn wir dem folgen, woran wir glauben. "Unser Vater wird uns nicht für die Ablehnung von Dogmen verantwortlich machen, an die wir weder glauben noch begreifen können, denn er ist seinen Kindern gegenüber unendlich gerecht." ( Abdu l-Bah .)

Laut Bah u ll h "jeder Mann und jede Frau ist für das verantwortlich, was er oder sie glaubt und sollte niemanden blind nachahmen". Die einzige Gefahr besteht darin, dass, wenn wir glauben, dass unser Glaube der einzige Glaube ist, der Wahrheit enthält, mit Sicherheit Gewalt und Leiden die Folge sein werden. Ist das nicht Grund genug, um strittige Ansprüche zu vermeiden?

Nach Ansicht der Bah ist von allen Ursachen religiöser Intoleranz die am weitesten verbreitete " Unkenntnis und mangelndes Verständnis der grundlegendsten Elemente der verschiedenen religiösen Überzeugungen." Somit scheint Bildung einer der Wege zur Beseitigung religiöser Intoleranz zu sein.

Die Bah sind überzeugt, dass sich die Welt unaufhaltsam in Richtung Einheit und Toleranz der Vielfalt – sogar der Vielfalt der Religionen und Weltanschauungen – bewegt. Sie glauben, dass sich das Prinzip der religiösen Toleranz durchsetzt.

Die Bah sind wahrscheinlich die fortschrittlichste aller großen Religionen, wenn es um religiöse Toleranz geht. 19. Aber auch bei ihnen ist nicht alles perfekt: Bah -Gelehrten ist es verboten, Bah u ll hs Schriften und Abdu l-Bahs Interpretationen und Erklärungen zu ändern, zu löschen oder anderweitig neu zu interpretieren. 20 Diese Unfähigkeit, sich zu ändern, führt dazu, dass der Bah -Glaube in Bezug auf Homosexualität hinter die Positionen anderer liberaler Religionen zurückfällt.

Sikhismus:

Der Sikhismus hat erfolgreich Elemente aus dem Bhakti-Hinduismus, Advaita und Sufismus kombiniert, wobei der Schwerpunkt auf Toleranz und Koexistenz zwischen Muslimen und Hindus liegt. Es basierte auf gegenseitigem Respekt der beiden Gemeinschaften. Ob Sikhismus als Versuch gesehen wird, Hinduismus und Islam durch die Schaffung eines Synkretismus zu versöhnen, oder in einem anderen Licht, seine Existenz gab Hoffnung, dass religiöse Versöhnung kein leeres Wort sein muss.

Leider ist die Hoffnung praktisch verschwunden. Missbrauchte Religion wurde zu einem weit entfernten zweiten Platz hinter der Politik. Zwischen 1981 und 1994 wurden Tausende junger Männer und vielleicht einige Hundert Frauen in geheime Burschenschaften verschiedener rivalisierender radikaler Sikh-Organisationen aufgenommen. Dazu gehörten die Babbar Khalsa, die Khalistan Commando Force, die Khalistan Liberation Force, die Bhindranwale Tiger Force von Khalistan und extremistische Fraktionen der All-India Sikh Student Federation. Ihre Feinde waren säkulare Politiker, Polizeichefs, hinduistische Journalisten und Gemeindevorsteher. Im Laufe der Zeit verwischte sich die Unterscheidung zwischen gültigen und unangemessenen Zielen, und praktisch jeder konnte Opfer des Zorns der Militanten werden.

Von 1984 bis Juni beschlagnahmten Sikh-Terroristen den heiligen Schrein der Sikhs, den Goldenen Tempel in Amritsar. Bei der Wiedereroberung des Tempels durch indische Sicherheitskräfte kamen viele Menschen ums Leben, darunter auch einige unschuldige Gläubige.
1984-DEZ wurde Frau Gandhi von ihren Sikh-Leibwächtern aus Rache für diese Obszönität ermordet. Am folgenden Tag wurden in Delhi und anderswo als Vergeltung mehr als zweitausend Sikhs massakriert.
1991 kamen bei Unruhen im Punjab über 3000 Menschen ums Leben.
1991 griffen die Sikh-Extremisten den indischen Botschafter in Rumänien an. Die rumänische Regierung half bei der Gefangennahme der Sikhs. Später in diesem Jahr entführten militante Sikhs als Vergeltung einen rumänischen Diplomaten in Delhi. 3 Und so weiter.

Buddhismus, Hinduismus, Jainismus und Taoismus:

Diese Religionen haben eine Tradition der religiösen Toleranz und der Achtung der religiösen Vielfalt. Sie alle sind jedoch in der Lage, sowohl Positionen der Gewalt als auch der Gewaltlosigkeit, der religiösen Toleranz sowie der Intoleranz zu vertreten.

Der Buddhismus unterstützt weder Krieg noch irgendeine Art von Gewalt, und jede Äußerung religiöser Intoleranz muss als Ausnahme betrachtet werden. Im Hinduismus ist die erste zu praktizierende Tugend Ahimsa, die Doktrin der Gewaltlosigkeit, die auch Teil der buddhistischen und Jaina-Lehre ist. Ahimsa wurde von Gandhi als . interpretiertGewaltlosigkeit im universellen Sinne und zur höchsten menschlichen Qualität erhoben.

Der Hinduismus kann immer noch als gewaltfrei und religiös tolerant angesehen werden, aber es gibt einige beunruhigende Anzeichen.

Die bengalischen Terroristen, die gegen die britische Kolonialherrschaft kämpften, benutzten die Bhagavad Gita als heilige Schrift zur Unterstützung ihrer Doktrinen. Eines ihrer Manifeste enthielt die folgenden Worte: "Ergreifen Sie die Waffen und schützen Sie die Religion. Wenn man [dem Feind] von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht, sollte er ohne zu zögern abgeschlachtet werden. Nicht die geringste Schuld trifft die Jägerin. Gib dein Leben hin, aber nimm zuerst ein Leben. ."
Mahatma Gandhi wurde von Nathuram Godse, einem Hindu-Fundamentalisten, ermordet.
Die Lehre von Hindutva besagt, dass der Hinduismus als „indigener“ Glaube Indiens vorherrschend sein muss und dass alle „fremden“ Religionen dem Willen der Mehrheit unterworfen sein müssen.
Der hinduistische Fundamentalismus manifestiert sich in der Familie hinduistischer nationalistischer Organisationen, die als Sangh Parivar bekannt ist. 1992 stürmten und zerstörten Sangh Parivar-Aktivisten die Moschee in Ayodha aus dem 16.
Eine gewisse Form des Fundamentalismus hat seit einiger Zeit erheblichen Einfluss auf die indische Mainstream-Politik. Die Bharatiya Janata Party (BJP) wurde 1980 als politischer Ausdruck von Hindutva gegründet.
Nach dem Jainismus hat jeder Mensch die Freiheit, sein Leben nach seinen Wünschen zu gestalten. Die Wahlfreiheit gilt auch für seine Religion. Dies ist die Lehre von anekantvada (Vielseitigkeit), die besagt, dass Wahrheit sehr persönlich ist.
Die Ahimsa-Lehre verleiht dem Jainismus (sowie dem Hinduismus und Buddhismus) eine starke pazifische Ader.
Der Daoismus (auch bekannt als Taoismus) ist einzigartig in der Bedeutung, die er dem Pazifismus beimisst, und in seiner Opposition zu Ehrgeiz, weltlicher Autorität und politischer Macht. Es gibt eine gut dokumentierte Zusammenarbeit von Daoismus und Konfuzianismus.

Verwendete Referenzen:

Die folgenden Informationsquellen wurden verwendet, um den obigen Aufsatz vorzubereiten und zu aktualisieren. Die Hyperlinks sind heute nicht unbedingt noch aktiv.


7 Aufstieg und Fall Mesopotamiens

Vor 12.000 Jahren wurde Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation, weil die überwiegende Mehrheit unserer frühesten Kulturen von dort ausging. Nachdem unsere Vorfahren in das Gebiet eingewandert waren, stellten sie fest, dass es aufgrund der günstigen klimatischen Bedingungen fruchtbar war. Während ein Großteil der Gegend heute trocken ist, wäre es dann perfekt für unsere Vorfahren gewesen, ihre Wurzeln zu schlagen.

Vor etwa 6.000 Jahren wurden jedoch mehrere Zivilisationen im Fruchtbaren Halbmond abrupt aufgegeben, höchstwahrscheinlich aufgrund plötzlicher Dürren in der Region. Während der ersten Hälfte des Holozäns, das bis heute andauert, war Mesopotamien das Zentrum der Zivilisation, aber die Bedingungen änderten sich schlagartig, sodass die Wiege der Zivilisation mit dem Aufstieg Nordafrikas und Europas an Bedeutung verlor.


Zeitleiste für Forschungsethik

Hinweis: Diese Liste ist die eigene Interpretation einiger wichtiger Ereignisse in der Geschichte der Forschungsethik und enthält nicht alle Ereignisse, die einige Leute als wichtig erachten. Ich bin offen für Vorschläge für Ergänzungen, Überarbeitungen etc.

Francis Bacon veröffentlicht Das Novum Organon, in dem er argumentiert, dass wissenschaftliche Forschung der Menschheit zugute kommen sollte.

Galileo Galilea veröffentlicht seine Dialog über Zwei-Welten-Systeme, in der er eine heliozentrische Theorie des Sonnensystems verteidigt, eine Ansicht, die der Position der katholischen Kirche widersprach, dass sich die Erde nicht bewegt, sondern dass sich die Sonne um sie herum bewegt. 1633 erschien Galilei vor einem Inquisitor der katholischen Kirche. Er weigerte sich, seine Ansichten zu widerrufen und wurde für den Rest seines Lebens zu Hausarrest verurteilt. Die Kirche hat sein Buch verboten. 1992, 359 Jahre nach der Verhaftung von Galileo, entschuldigte sich Papst Johannes Paul II. offiziell für seine Behandlung von Galileo.

Die Royal Society of London führt Peer-Review-Verfahren für Artikel ein, die bei The . eingereicht wurden Philosophische Transaktionen der Royal Society of London. Die Philosophische Transaktionen, die weltweit erste wissenschaftliche Zeitschrift, wurde erstmals 1665 veröffentlicht.

Edward Jenner impft den achtjährigen James Phipps mit Flüssigkeit aus einer Kuhpockenpustel, um ihn gegen Pocken zu immunisieren.

Charles Babbage veröffentlicht Überlegungen zum Niedergang der Wissenschaft in England und einigen seiner Ursachen, in dem er argumentiert, dass viele seiner Kollegen unehrliche Forschungspraktiken betrieben, darunter das Herstellen, Kochen, Trimmen und Verfälschen von Daten.

Charles Darwin und Alfred Wallace veröffentlichen Die Entstehung der Arten, die eine Theorie der Evolution von Lebewesen durch natürliche Selektion vorschlägt. Das Buch löst große Kontroversen aus, weil es behauptet, dass die Menschen nicht von Gott geschaffen wurden (wie die meisten Religionen behaupteten), sondern von Affen abstammen. Darwin sammelte die meisten Daten für die Theorie, als er auf der Reise der HMS Beagle (1831-1836) als Schiffs-Naturforscher diente. Er wartete über zwanzig Jahre, um seine Ideen zu veröffentlichen, weil er wusste, dass sie auf starken Widerstand stoßen würden, und er wollte sicherstellen, dass er seine Behauptungen mit Beweisen und Argumenten untermauern konnte. George Lyell drängte Darwin, seine Theorie zu veröffentlichen, nachdem er einen Artikel von Alfred Wallace gelesen hatte, der eine Darwin-ähnliche Theorie vorschlug, damit Darwin einen Vorrang haben könnte. Stattdessen teilte sich Darwin die Anerkennung mit Wallace.

Louis Pasteur verabreicht dem neunjährigen Joseph Meister einen experimentellen Tollwutimpfstoff, ohne ihn vorher an Tieren zu testen.

Robert Bartholomew führt Elektroden in ein durch einen Tumor verursachtes Loch im Schädel von Mary Rafferty ein. Er stellt fest, dass kleine Mengen elektrischen Stroms Körperbewegungen verursachten und dass größere Mengen Schmerzen verursachten. Der psychisch kranke Rafferty fiel ins Koma und starb wenige Tage nach dem Experiment.

Giuseppe Sanarelli injiziert die Gelbfieber-Bakterien fünf Patienten ohne deren Zustimmung. Alle Patienten entwickelten die Krankheit und drei starben.

Walter Reed experimentiert, um die Ursache von Gelbfieber zu ermitteln. Dreiunddreißig Teilnehmer, darunter achtzehn Amerikaner und sechs Kubaner, wurden mit Gelbfieber infizierten Mücken ausgesetzt oder mit Blut von Gelbfieberpatienten injiziert. Sechs Teilnehmer starben, darunter zwei Forscher-Freiwillige. Alle Teilnehmer unterschrieben Einverständniserklärungen, von denen einige ins Spanische übersetzt wurden.

Robert Millikan führt Öltropfenexperimente durch, um die Ladung eines Elektrons zu bestimmen. Millikan erhielt für diese Forschung 1923 den Nobelpreis. Historiker und Journalisten, die Millikans Notizbücher studierten, stellten fest, dass er 33 von 149 Öltropfenbeobachtungen, die er als &ldquofair&rdquo oder &ldquopoor&rdquo markiert hatte, nicht berichtete. Millikan nannte auch seinen Schüler Harvey nicht Fletcher als Autor des Papiers, das die Ergebnisse dieser Experimente berichtete, obwohl Fletcher wichtige Beiträge zum Design dieser Experimente leistete, wie zum Beispiel, dass Millikan Öltröpfchen anstelle von Wassertröpfchen verwendet.

Museumskurator Charles Dawson entdeckt einen Schädel im Kiesbett Piltdown in der Nähe von Surrey, Großbritannien. Es wurde angenommen, dass es sich um die versteinerten Überreste einer Spezies zwischen Menschen und Affen handelt (d. h. &ldquoa Missing Link&rdquo). Eine Kontroverse umgab den Schädel jahrzehntelang und viele Wissenschaftler hielten ihn für eine Fälschung. 1953 durchgeführte chemische Analysen bestätigten diesen Verdacht, indem sie zeigten, dass der Schädel eine Kombination aus einem menschlichen Schädel und einem Orang-Utan-Kiefer ist, die mit Chemikalien behandelt wurden, um sie alt erscheinen zu lassen. Die Identität des Fälschers ist noch unbekannt, obwohl die meisten Historiker Dawson vermuten.

Die University of Wisconsin gründet die Wisconsin Alumni Foundation (WARF), eine unabhängige Organisation, die geistiges Eigentum (z. B. Patente) und Investitionen im Eigentum der Universität verwaltet und wissenschaftliche Innovationen und Entdeckungen auf dem Campus unterstützt. Damals besaßen oder verwalteten nur wenige Universitäten Patente, die an ihre Forscher vergeben wurden. WARF hilft Harry Steenbock bei der Entwicklung seiner Erfindung zur Anreicherung von Fetten mit Vitamin D.

Die Tuskegee-Syphilis-Studie, die vom US-Gesundheits-, Bildungs- und Sozialministerium gesponsert wird, beginnt 1932. Die Studie untersuchte die Auswirkungen einer unbehandelten Syphilis bei 400 afroamerikanischen Männern aus der Region Tuskegee, Alabama. Die Forscher sagten den Probanden nicht, dass sie sich in einem Experiment befanden. Die meisten Probanden, die die Tuskegee-Klinik besuchten, dachten, sie würden wegen "bösem Blutes" behandelt. Die Forscher verweigerten den Teilnehmern die Behandlung der Krankheit, selbst als Penicillin, eine wirksame Behandlungsform, in den 1950er Jahren allgemein verfügbar wurde. Die Studie endete 1972, nachdem eine Meldung der Associated Press die Öffentlichkeit und den Kongress auf die ethischen Probleme der Forschung aufmerksam gemacht hatte. Die US-Regierung hat eine Klage der Teilnehmer und ihrer Familien beigelegt.

Japanische Wissenschaftler, die in Einheit 731 arbeiten, führten moralisch abscheuliche Experimente an Tausenden von chinesischen Kriegsgefangenen durch, darunter Experimente mit biologischen und chemischen Waffen, Impfexperimente sowie Wundheilungs- und chirurgische Studien, einschließlich Vivisektionen. Die US-Regierung hat zugestimmt, die Wissenschaftler im Austausch gegen Daten aus der biologischen und chemischen Waffenforschung nicht wegen Kriegsverbrechen zu belangen. Die Einheit 731 der kaiserlich-japanischen Armee führte auch Untersuchungen zu koreanischen Gefangenen/Zivilisten durch (wie Dong Ju Yoon (wohl der berühmteste koreanische Dichter der Neuzeit) und Chung-Chun Lee (ein koreanischer Nationalheld und Freiheitskämpfer)) sowie Mongolen, Mandschuren (getrennt von Chinesen) und Russen.

Deutsche Wissenschaftler führten moralisch abscheuliche Forschungen an KZ-Häftlingen durch, darunter Experimente, bei denen Probanden eisigen Temperaturen, niedrigem Luftdruck, ionisierender Strahlung und Elektrizität und Infektionskrankheiten ausgesetzt wurden, sowie Wundheilungs- und chirurgische Studien. Die Alliierten verfolgten die deutschen Wissenschaftler wegen Kriegsverbrechen in den Nürnberger Prozessen. Die Nürnberger Kodex bildete die Rechtsgrundlage für die strafrechtliche Verfolgung der Wissenschaftler.

Zwei deutsche Flüchtlingswissenschaftler, Frisch und R.E. Peierls, warnen die USA vor dem deutschen Atomwaffenprogramm. Albert Einstein warnt Präsident Roosevelt in einem Brief vor der Bedrohung durch Deutschland. Der Brief, der in Absprache mit Edward Teller und Eugene Wigner von Leaacute Szilárd verfasst wurde, wurde von Einstein unterzeichnet. Der Brief schlug vor, dass die USA ein Atomwaffenprogramm entwickeln sollten.

Die USA führen das 2-Milliarden-Dollar-Projekt Manhattan zur Entwicklung einer Atombombe durch. General Leslie Groves leitet das Projekt und der Physiker Robert Oppenheimer überwacht die wissenschaftlichen Arbeiten.

Das US-Energieministerium fördert geheime Forschungen über die Auswirkungen von Strahlung auf den Menschen. Den Probanden wurde nicht mitgeteilt, dass sie an den Experimenten teilnahmen. Experimente wurden an Krebspatienten, schwangeren Frauen und Militärpersonal durchgeführt.

Die USA werfen Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki in Japan ab und töten schätzungsweise 200.000 Zivilisten.

Angeführt von Präsident Eisenhower und dem Atombomben-Wissenschaftler Robert Oppenheimer beginnt die Bewegung "Atoms for Peace".

Vannevar Bush schreibt den Bericht Wissenschaft: Die endlose Grenze für Präsident Roosevelt. Der Bericht plädiert für eine deutliche Erhöhung der Staatsausgaben für die Wissenschaft und verteidigt das Ideal einer selbstverwalteten wissenschaftlichen Gemeinschaft, die frei von erheblicher öffentlicher Aufsicht ist. Sie befürwortet Investitionen in Wissenschaft und Technologie als Mittel zur Förderung der nationalen Sicherheit und der wirtschaftlichen Entwicklung.

Der Nürnberger Kodex, der erste internationale Ethikkodex für die Forschung am Menschen, wird verabschiedet.

Norbert Wiener, der Begründer der Kybernetik, veröffentlichte einen Artikel in der Atlantik monatlich mit dem Titel "A Scientist Rebels", in dem er sich weigert, für das Militär zu forschen.

Alfred Kinsey veröffentlicht Sexuelles Verhalten beim menschlichen Mann. Fünf Jahre später veröffentlicht er Sexuelles Verhalten bei der menschlichen Frau. Diese Bücher waren sehr umstritten, weil sie sich mit damals noch tabuisierten Themen wie Masturbation, Orgasmus, Geschlechtsverkehr, Promiskuität und sexuelle Fantasien beschäftigten. Kinsey konnte keine öffentliche Finanzierung für die Forschung erhalten, also finanzierte er sie privat über das Kinsey Institute.

Die Sowjetunion testet eine Atombombe der Kalte Krieg beginnt.

James Watson und Francis Crick schlagen ein Modell für die Struktur der DNA vor, für das sie sich 1962 schließlich den Nobelpreis teilen würden. Ohne ihre Erlaubnis erhielten sie heimlich wichtige Röntgenbeugungsdaten von Rosalind Franklin. Franklin wurde in Watson und Cricks Papier nicht als Autor genannt. Sie erhielt keinen Nobelpreis, weil sie 1953 an Eierstockkrebs (im Alter von 37 Jahren) starb, und der Preis wird nicht posthum verliehen.

Saul Krugman, Joan Giles und andere Forscher führen an der Willowbrook State School Hepatitis-Experimente an geistig behinderten Kindern durch. Sie infizierten Personen absichtlich mit der Krankheit und beobachteten ihren natürlichen Verlauf. Die Experimente wurden vom New Yorker Gesundheitsministerium genehmigt.

Die CIA startet ein Forschungsprogramm zur Gedankenkontrolle, das die Verabreichung von LSD und anderen Drogen an unwissende Subjekte beinhaltet.

Die Sowjets starten mit Sputnik den ersten Satelliten, der die US-Regierung dazu veranlasst, ihre Investitionen in Wissenschaft und Technologie zu erhöhen, um im Wettlauf um den Weltraum nicht ins Hintertreffen zu geraten.

1957 wird Thalidomid in Westdeutschland als Medikament zur Behandlung der morgendlichen Übelkeit während der Schwangerschaft vermarktet. Ungefähr 10.000 Säuglinge, hauptsächlich in Westdeutschland, werden mit schweren Geburtsfehlern als Folge der Exposition gegenüber diesem Medikament geboren. 2.000 Kinder sterben an Thalidomid-Exposition. 1960 verweigerte Frances Kathleen Oldham Kelsey, eine Arzneimittelprüferin bei der FDA, die Zulassung des Arzneimittels. Bald verbieten Länder auf der ganzen Welt das Medikament. Kelsey wird 1962 der President's Award for Distinguished Federal Civilian Service verliehen.

Präsident John F. Kennedy verpflichtet die USA zum Ziel, bis Ende des Jahrzehnts einen Mann auf den Mond zu bringen.

Rachel Carson veröffentlicht Stille Quelle, das die Menschen vor den schädlichen Auswirkungen verschiedener Gifte und Schadstoffe, einschließlich DDT, auf die Umwelt warnt. Ihr Buch startet die Umweltbewegung.

Stanley Milgram führt seine "Elektroschock"-Experimente durch, die bewiesen, dass Menschen bereit sind, Dinge zu tun, die sie für moralisch falsch halten, wenn sie den Befehlen einer Autorität folgen. Die Experimente, die mehrere Variationen aufwiesen, umfassten einen Lernenden, einen Lehrer und einen Forscher. Der Lernende wurde an Elektroden angeschlossen. Wenn der Lernende auf eine Frage eine falsche Antwort gab, wies der Forscher den Lehrer an, einen Knopf an einer Maschine zu drücken, um dem Lernenden einen elektrischen Schlag zu versetzen. Die Lehrer waren dazu bereit, dies selbst dann zu tun, wenn die Wählscheibe der Maschine auf „gefährliche” In Wirklichkeit wurden keine Schocks gegeben. Der Zweck der Experimente bestand darin, die Bereitschaft der Versuchspersonen zu testen, einer Autoritätsperson zu gehorchen. Seitdem haben andere Forscher, die diese Experimente wiederholt haben, ähnliche Ergebnisse erzielt.

Der Weltärztebund veröffentlicht in Helsinki die Deklaration „Ethische Prinzipien für die Forschung am Menschen“. Die Deklaration von Helsinki wurde mehrfach überarbeitet, zuletzt im Jahr 2013.

Das Büro des US Surgeon General veröffentlicht seinen ersten von mehreren Berichten über gesundheitliche Probleme im Zusammenhang mit dem Rauchen.

Henry Beecher veröffentlicht einen Artikel in der New England Journal of Medicine Warnung von Wissenschaftlern und Ärzten über 22 unethische Studien, darunter die Tuskegee-Syphilis-Studie und die Willowbrook-Hepatitis-Studie.

Die Tierrechtsbewegung beeinflusst die wissenschaftliche Forschung. Der U.S. Public Health Service veröffentlicht seine Leitfaden für die humane Pflege und Verwendung von Labortieren 1963. Die Handbuch verlangt von Forschungseinrichtungen die Bildung von Institutional Animal Care and Use Committees (IACUCs), um Tierversuche zu überprüfen und zu beaufsichtigen. Der US-Kongress verabschiedet 1966 das Tierschutzgesetz, das in der Forschung verwendete Tiere, ausgenommen Nagetiere und Vögel, schützt. Verschiedene Staaten erlassen oder überarbeiten Tierquälereigesetze, die auch Tiere schützen, die in der Forschung verwendet werden. 1975 veröffentlicht Peter Singer Tierbefreiung, die eine philosophische Verteidigung der Tierrechtsbewegung bietet. Singer argumentiert, dass die meisten Tierversuche unmoralisch sind.

Die USA landen den ersten Menschen auf dem Mond.

Nach Anhörungen zu unethischen Forschungen am Menschen, einschließlich der Tuskegee-Studie, verabschiedet der Kongress 1973 den National Research Act, den Präsident Nixon 1974 unterzeichnet. Der Act ermächtigt Bundesbehörden (z. B. die NIH und die FDA), Vorschriften für die Humanforschung zu entwickeln. Die Vorschriften verlangen von Institutionen, Institutional Review Boards (IRBs) zu bilden, um Forschung mit Menschen zu überprüfen und zu beaufsichtigen.

William Summerlin gibt zu, dass er Daten fabriziert hat, indem er am Sloan Kettering Cancer Institute einen Marker verwendet, um schwarze Flecken auf weißen Mäusen zu erzeugen. Er entwickelte eine Technik zur Transplantation von Hauttransplantaten.

Monsanto und Harvard einigen sich über die erste große Unternehmensinvestition in eine Universität.

Wissenschaftler treffen sich in Asilomar, Kalifornien, um die Vorteile und Risiken rekombinanter DNA-Experimente zu diskutieren und ein vorübergehendes Moratorium für diese Forschung zu vereinbaren, bis sie Biosicherheitsstandards entwickeln können. Das NIH bildet den Beratenden Ausschuss für rekombinante DNA, um Forschern und Institutionen Orientierungshilfe zu geben. Forschungseinrichtungen bilden Institutional Biosafety Committees (IBCs), um die Forschung mit gefährlichen biologischen Materialien zu überprüfen und zu überwachen.

E. O. Wilson veröffentlicht Soziobiologie, die die jahrhundertealte "Natur vs. Nurture"-Debatte neu entfacht. Sein Buch schlägt biologische und evolutionäre Erklärungen des menschlichen Verhaltens und der Kultur vor.

Louise Brown, das erste Baby der Welt, gezeugt von in vitro Befruchtung, wird in Großbritannien geboren. Sie ist derzeit am Leben und gesund.

Die Nationale Kommission zum Schutz von Menschen in der biomedizinischen und Verhaltensforschung veröffentlicht Der Belmont-Bericht: Prinzipien der ethischen Forschung am Menschen. Der Bericht liefert die konzeptionelle Grundlage für eine umfassende Überarbeitung der US-Forschungsvorschriften im Jahr 1981.

Der Kongress verabschiedet das Bayh-Dole-Gesetz, das es Forschern ermöglicht, mit staatlichen Mitteln entwickelte Erfindungen zu patentieren. Das Gesetz wird 1986 durch das Technologietransfergesetz geändert.

In Diamant gegen Chakrabarty, entscheidet der Oberste Gerichtshof der USA, dass ein genetisch verändertes Bakterium patentiert werden kann, weil es das Produkt menschlichen Einfallsreichtums ist. Dies schafft einen Präzedenzfall für Patente auf andere Lebensformen und trägt dazu bei, einen soliden Schutz des geistigen Eigentums für die neue Biotechnologieindustrie zu etablieren.

Das Whitehead Institute wird am MIT gegründet, eine weitere große private Investition in eine Universität.

Das Ministerium für Gesundheit, Bildung und Soziales führt umfassende Überarbeitungen der Bundesverordnungen zur Humanforschung für die Humanforschung durch.

John Darsee, ein Postdoktorand in Harvard, wird beschuldigt, Daten fabriziert zu haben. 17 seiner Papiere wurden zurückgezogen.

William Broad und Nicholas Wade veröffentlichen Verräter der Wahrheit. Das Buch behauptet, dass es in der Wissenschaft mehr Fehlverhalten gibt, als Forscher zugeben wollen, und weist darauf hin, dass berühmte Wissenschaftler, darunter Isaac Newton, Gregor Mendel und Robert Millikan, mit ihren Daten nicht ganz ehrlich waren. Ihr Buch trägt dazu bei, eine Ära des "Fraud Busting" in der Wissenschaft einzuleiten.

Luc Montagnier wirft Robert Gallo vor, einen HIV-Stamm missbraucht zu haben. Gallo wird des Fehlverhaltens unschuldig befunden. Gallo und Montagnier streiten auch darüber, wem die Entdeckung von HIV zugeschrieben werden soll und wer einen Test auf das Virus patentieren kann. Die Regierungen der USA und Frankreichs einigen sich auf die Beilegung der Kontroverse.

Roger Boisjoly warnt die NASA vor einem möglichen O-Ring-Versagen aufgrund von kaltem Wetter im Space Shuttle Challenger. Die NASA beschließt, mit dem Start fortzufahren, und die Challenger explodiert und tötet die gesamte Besatzung.

Ein NIMH-Panel kommt zu dem Schluss, dass Steven Breuning Daten in 24 Papieren fabriziert und gefälscht hat. Breuning wird 1988 wegen Betrugs an der Bundesregierung verurteilt.

Martin Luther King wird vorgeworfen, seinen Ph.D. Dissertation.

Margot O'Toole, eine Postdoktorandin am Whitehead Institute, hat einige Fragen zu Daten in einem Artikel, der von sechs ihrer Kollegen verfasst und in der Zeitschrift veröffentlicht wurde Zelle 1986. Sie bittet darum, die Laborhefte von Thereza-Imanishi-Kari zu untersuchen, die mit den veröffentlichten Ergebnissen nicht übereinstimmen. Sie wirft Imanishi-Kari vor, Daten fabriziert und gefälscht zu haben. Die anschließende Untersuchung führt zu Untersuchungen des MIT und Tufts sowie des NIH und eines Kongressausschusses unter dem Vorsitz von Rep. John Dingell. Der Nobelpreisträger David Baltimore ist einer der Co-Autoren des umstrittenen Papiers. Obwohl ihm kein Fehlverhalten vorgeworfen wurde, tritt Baltimore als Präsident der Rockefeller University zurück. Er bezeichnete die Ermittlungen, über die die New York Times berichtete, als "Hexenjagd". Ein Berufungsgremium an der DHHS entlastete schließlich Imanishi-Kari, der nur mangelhafte Aufzeichnungen zugab.

Harvard und Dow Chemical patentieren eine gentechnisch veränderte Maus zur Erforschung von Krebs.

Die PHS bildet zwei Agenturen, das Office of Scientific Integrity und das Office of Scientific Integrity Review, um wissenschaftliches Fehlverhalten aufzuklären und Universitäten zu informieren und zu unterstützen. Es ändert auch seine Definition von Fehlverhalten. Die beiden Agenturen werden 1992 als Office of Research Integrity (ORI) neu organisiert.

Das NIH verlangt, dass alle Doktoranden mit Ausbildungsstipendien eine Ausbildung in verantwortungsvollem Forschen erhalten.

Stanley Pons und Martin Fleischmann geben auf einer Pressekonferenz an der University of Utah bekannt, dass sie einen Weg entdeckt haben, Kernfusion bei Raumtemperatur zu erzeugen.Dutzende von Laboren auf der ganzen Welt können ihre Ergebnisse nicht reproduzieren. Ihnen werden Betrug, Schlamperei und Selbsttäuschung vorgeworfen.

Das NAS veröffentlicht On Being A Scientist (überarbeitet 1994 und 2009), ein kostenloses Kurzbuch über Forschungsethik für Wissenschaftler in der Ausbildung.

Die USA starten das Human Genome Project, ein 20-Milliarden-Dollar-Projekt zur Kartierung und Sequenzierung des menschlichen Genoms.

W. French Anderson beginnt die erste klinische Studie zur Humangentherapie an Patienten mit ADA-Mangel, einer genetischen Erkrankung, die das Immunsystem beeinträchtigt.

In Moore gegen Regents der University of California, entschied der Oberste Gerichtshof von Kalifornien, dass Forscher geistige Eigentumsrechte an einer Zelllinie haben, die aus Moores Gewebe gewonnen wurde, dass Moore jedoch keine Eigentumsrechte an seinem eigenen Gewebe hatte. Das Gericht stellt außerdem fest, dass die Forscher Moores Recht auf Einwilligung nach Aufklärung verletzt haben, indem sie ihm ihre kommerziellen Interessen an seiner Gewebeprobe nicht offengelegt haben. Die meisten Gerichte sind diesem Urteil gefolgt, indem sie entschieden haben, dass Patienten keine Rechte mehr an Geweben haben, die von Operationen oder Verfahren übrig bleiben oder an Forscher gespendet wurden.

Kongress untersucht Interessenkonflikte zwischen Pharmatec und der University of Florida.

Die Europäer lehnen die Einführung genmanipulierter Lebensmittel und Pflanzen ab. Verbraucher in den USA sind empfänglicher für gentechnisch veränderte Pflanzen und Tiere. Die Europäer erlauben endlich gv-Lebensmittel, verlangen aber, dass sie als solche gekennzeichnet werden. Die USA schreiben keine Kennzeichnung von GV-Lebensmitteln vor, aber viele Hersteller und Lieferanten kennzeichnen Lebensmittel freiwillig als &ldquono-GVO&rdquo oder &ldquono-GVO.&rdquo

US-Bundesbehörden überarbeiten ihre Vorschriften für die Humanforschung. Alle US-Regierungsbehörden, mit Ausnahme der EPA, akzeptieren jetzt einen grundlegenden Regulierungsrahmen, bekannt als "die Common Rule" (45 CFR 46).

NAS veröffentlicht Responsible Science: Sicherstellung der Integrität des Forschungsprozesses. Das Buch schätzt die Häufigkeit von Fehlverhalten, diskutiert einige der Ursachen von Fehlverhalten, schlägt eine Definition von Fehlverhalten vor und empfiehlt einige Strategien zur Vorbeugung von Fehlverhalten.

In Daubert v. Merrell Dow Pharmaceuticals Der Oberste Gerichtshof der USA legt fest, dass Richter als Torwächter für die Zulassung wissenschaftlicher Zeugenaussagen vor Gericht fungieren und dass sie eine Vielzahl von Kriterien verwenden können, darunter Prüfbarkeit, Zuverlässigkeit, Begutachtung und allgemeine Akzeptanz, um festzustellen, ob eine Zeugenaussage wissenschaftlich ist.

Fruchtbarkeitsforscher klonen erfolgreich menschliche Embryonen.

Harvard-Psychologe Richard Herrnstein und Charles Murray veröffentlichen Die Glockenkurve, ein umstrittenes Buch, das die jahrhundertealte Debatte über Biologie, Rasse und Intelligenz neu entfacht.

Roger Poisson gibt zu, dass er Patientendaten in NIH-finanzierten klinischen Brustkrebsstudien fabriziert und gefälscht hat, um seinen Patientinnen zu ermöglichen, sich für die Aufnahme in die Studie zu qualifizieren und Zugang zu experimentellen Behandlungen zu erhalten.

Das NIH beantragte Patente auf Tausende von Genfragmenten, um private Bemühungen zur Patentierung von Genfragmenten zu untergraben. Das Patentamt lehnte die Anträge des NIH ab.

Die vom NIH einberufene Ryan-Kommission hält Sitzungen zu wissenschaftlichem Fehlverhalten ab.

Die Clinton-Administration gibt Informationen über geheime menschliche Strahlungsexperimente aus den 1940er bis 1980er Jahren frei und entschuldigt sich.

Zwei Wissenschaftler, die bei Philip Morris gearbeitet haben, Victor DeNobel und Paul Mele, sagen vor dem Kongress über geheime Forschungen über die suchterzeugenden Eigenschaften von Nikotin aus. Wäre die Forschung veröffentlicht worden, hätten die FDA oder der Kongress möglicherweise zusätzliche Schritte unternommen, um Tabak als Medikament zu regulieren. Viele Staaten und Einzelpersonen haben Klagen gegen Tabakunternehmen eingereicht, die zu einer Einigung in Höhe von 206 Milliarden US-Dollar zwischen Tabakunternehmen und 46 Staaten geführt haben. Die wissenschaftliche Gemeinschaft veröffentlicht auch mehr Daten zu den Gefahren des Passivrauchens.

Boots Pharmaceuticals drängt Betty Dong, ein Papier von der Veröffentlichung zurückzuziehen JAMA Dies zeigt, dass sein Medikament Synthroid bei der Behandlung von Hypothyreose nicht wirksamer ist als generische Äquivalente.

Dutzende von Studien werden in biomedizinischen Zeitschriften veröffentlicht, die Daten über die Beziehung zwischen der Quelle der Forschungsförderung und den Ergebnissen von Forschungsstudien, die finanziellen Interessen von Forschern in den biomedizinischen Wissenschaften und die enge Beziehung zwischen akademischen Forschern und der pharmazeutischen und biotechnologischen Industrie liefern .

Die NIH und die NSF überarbeiten ihre Richtlinien zu Interessenkonflikten.

Wissenschaftler und Verteidigungsanalysten machen sich Sorgen über den Einsatz chemischer oder biologischer Waffen durch eine Terrorgruppe, nachdem Aum Shinrikyo, ein japanischer Weltuntergangskult, Saringas in einer Tokioter U-Bahn freigesetzt hat, 12 Menschen getötet und 5.500 in Krankenhäuser geschickt wurden. Die Gruppe versuchte auch (erfolglos), Milzbrandsporen über Tokio zu versprühen. 1998 warnen Terrorismusexperten vor dem Einsatz biologischer oder chemischer Waffen durch Osama bin Laden und Saddam Hussein.

Über 200 religiöse Führer, angeführt vom Biotechnologie-Kritiker Jeremy Rifkin, protestieren gegen die Patentierung von Pflanzen, Tieren und menschlichen Körperteilen in Washington, D.C.

Dolly, das erste geklonte Schaf der Welt, wird geboren. Ihre Geburt wird 1997 bekannt gegeben. Mehrere europäische Nationen verbieten das Klonen von Menschen. Der Kongress erwägt einen Gesetzentwurf zum Verbot des gesamten Klonens von Menschen, beschließt jedoch, dies nicht zu tun, nachdem Wissenschaftler argumentiert haben, dass der Gesetzentwurf die biomedizinische Forschung untergraben würde.

Das ICMJE, das über 400 biomedizinische Zeitschriften vertritt, überarbeitet seine Richtlinien zur Autorenschaft.

In einem Artikel veröffentlicht in New England Journal of Medicine, Peter Lurie und Sidney Wolfe beschuldigen NIH, WHO, UN und CDC, unethische Studien zur Prävention der Mutter-Kind-Übertragung von HIV in Entwicklungsländern entworfen und durchgeführt zu haben. Der Streit spornt zu einer genaueren Auseinandersetzung mit internationalen Kodizes und Leitlinien zur Forschungsethik an.

Wissenschaftler perfektionieren Methoden zur Züchtung menschlicher embryonaler Stammzellen. Einige Länder verbieten die Forschung, andere fördern sie.

Craig Venter gründet Celera Genomics und beginnt einen privaten Versuch, das menschliche Genom zu sequenzieren, indem er Dutzende von automatisierten Sequenziermaschinen verwendet.

Apotex zwingt Nancy Olivieri, eine klinische Forscherin an der University of Toronto, ein Papier zurückzuziehen, das Sicherheitsbedenken bezüglich seines Medikaments Deferipron aufdeckt, das zur Behandlung von Thalassämie verwendet wird. Die Firma versucht, Olivieri zu diskreditieren und sie entlassen zu lassen.

Jessie Gelsinger stirbt bei einem Gentherapie-Experiment am Menschen an der University of Pennsylvania. Die Veranstaltung führt zu einer verstärkten Prüfung von Interessenkonflikten in der Humanforschung, einschließlich institutioneller Interessenkonflikte. Penn legt eine Klage der Familie Gelsinger auf einen nicht genannten Geldbetrag bei.

Klagen in der Humanforschung nehmen dramatisch zu. Alan Milstein von der Anwaltskanzlei Sherman, Silverstein, Kohl, Rose & Podolsky, P.A., leitet 13 Klagen gegen Forscher, Universitäten, Pharmaunternehmen und Mitglieder des Institutional Review Board ein.

Das US-amerikanische NIH und das OHRP verlangen von allen Personen, die Forschung am Menschen durchführen oder beaufsichtigen, eine Ausbildung in Forschungsethik.

Das U.S. Office of Science and Technology Policy finalisiert eine bundesstaatliche Definition von Fehlverhalten als „Fabrikation, Fälschung oder Plagiat“, aber nicht als „ehrlicher Fehler oder Meinungsverschiedenheiten“. Fehlverhalten muss wissentlich, vorsätzlich oder rücksichtslos begangen werden.

ORI schlägt für alle Forscher mit PHS-Stipendien eine obligatorische Schulung in verantwortlicher Forschungsführung (RCR) vor, einschließlich Junior Senior Investigators, Studenten und Techniker. Mehrere wissenschaftliche Verbände und Universitäten lehnen die Politik als unnötigen und nicht finanzierten Auftrag ab. Die Bush-Administration setzt den ORI-Vorschlag im Jahr 2001 mit der Begründung aus, dass die Agentur nicht die richtigen Verfahren befolgt hat, um neue Regierungsvorschriften vorzuschlagen. Viele Forschungseinrichtungen erweitern freiwillig ihre RCR-Ausbildungsprogramme.

Celera und das Human Genome Project stellen beide zu 99% vollständige Entwürfe des menschlichen Genoms fertig und veröffentlichen ihre Ergebnisse in Wissenschaft und Natur.

Kongress debattiert Gesetzgebung zum Klonen von Menschen.

Mehrere Zeitschriften, darunter Natur und JAMA, experimentieren Sie damit, von den Autoren zu verlangen, ihre Verantwortlichkeiten bei der Veröffentlichung von Forschungsergebnissen zu beschreiben.

Die Bush-Administration gibt bekannt, dass das NIH nur die Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen an ungefähr 64 Zelllinien finanzieren wird, die aus übrig gebliebenen menschlichen Embryonen hergestellt wurden.

Terroristen entführen am 11. September 3 Flugzeuge und töten über 5.000 Menschen. Einige Wochen später schickte jemand vier Briefe mit Milzbrand, tötete 5 Menschen und infizierte 23. Der medizinische Forscher der US-Armee Bruce Ivins, der Selbstmord beging, ist der Hauptverdächtige.

Bell Labs stellt fest, dass Jan Hendrick Schöumln, ein aufstrebender Star in der Physik der kondensierten Materie und Nanotechnologie, der in kurzer Zeit Dutzende von Artikeln in renommierten Zeitschriften veröffentlicht hat, Daten fabriziert und gefälscht hat. 28 von Schöumln verfasste Arbeiten wurden zurückgezogen.

Der Rat für Bioethik des Präsidenten empfiehlt, dass die USA das reproduktive Klonen verbieten und ein Moratorium für das Forschungsklonen erlassen.

Dem Historiker Stephen Ambrose wird Plagiat vorgeworfen.

Das NAS veröffentlicht Integrität in der wissenschaftlichen Forschung, die den Universitäten empfiehlt, Programme für die Ausbildung in verantwortlicher Forschungsführung (RCR) sowie Richtlinien und Verfahren zum Umgang mit Forschungsethik zu entwickeln.

Nordkorea erklärt, ein geheimes Atomwaffenprogramm zu haben und warnt davor, über andere "stärkere" Waffen zu verfügen.

Wissenschaftler veröffentlichen mehrere Artikel in renommierten Zeitschriften mit direkten Auswirkungen auf den Bioterrorismus. Ein im veröffentlichtes Papier Zeitschrift für Virologie beschrieben eine Methode zur genetischen Manipulation einer Form des Mauspockenvirus, die viel tödlicher ist als der natürlich vorkommende Stamm. Ein Papier veröffentlicht in Wissenschaft zeigte, wie man das Poliovirus herstellt, indem man Lieferungen von einem Versandhaus bezieht. Ein Papier veröffentlicht in PNAS ein mathematisches Modell entwickeln, um zu zeigen, wie viele Menschen durch eine Infektion der US-Milchversorgung mit Botulinumtoxin getötet würden. Im Jahr 2003 hielten die American Society for Microbiology (ASM), die National Academy of Sciences und das Center for Strategic and International Studies ein Treffen ab, um über die Zensur der biologischen Forschung zu diskutieren, die Sicherheitsrisiken birgt. Zeitschriften erklären sich damit einverstanden, einige Forschungen selbst zu zensieren.

Die USA dringen in den Irak mit dem erklärten Ziel ein, seine chemischen, biologischen und nuklearen Waffenprogramme zu beseitigen. Die USA fanden Beweise für Waffenprogramme, aber keine tatsächlichen Waffen.

Die EPA setzt die CHEERS-Studie aufgrund der Kritik von Interessengruppen und Mitgliedern des Kongresses aus, die behaupteten, dass die Studie Kinder absichtlich Pestiziden aussetzte. Die EPA überarbeitete ihre Regeln für menschliche Subjekte als Reaktion auf ein Mandat des Kongresses, den Schutz für Kinder und schwangere oder stillende Frauen zu stärken.

Ronald Reagan, Jr. hält eine Präsentation zur Unterstützung der Bundesförderung für die Forschung an embryonalen Stammzellen vor dem Demokratischen Konvent. Die Stammzellforschung (und das therapeutische Klonen) werden bei den Präsidentschaftswahlen 2004 zu einem wichtigen Thema.

Merck nimmt sein Medikament Vioxx aus Sicherheits- und Haftungsgründen vom Markt. Bis zu 50.000 Menschen erlitten während der Einnahme des Medikaments einen Herzinfarkt oder Schlaganfall, und Tausende verklagten das Unternehmen. Bereits 2001 vermuteten Merck-Wissenschaftler, dass Vioxx die kardiovaskulären Risiken erhöhen könnte, aber von Merck finanzierte Forscher veröffentlichten einige der Daten, die diesen Verdacht stützen würden, nicht, obwohl sie dies der FDA gemeldet haben. Im Jahr 2001 warnte die FDA Merck, dass sie das Sicherheitsprofil von Vioxx in der Öffentlichkeit falsch dargestellt hatte, und gab 2002 eine Black-Box-Warnung für das Medikament heraus. Eine systematische Überprüfung von Antidepressiva, die als selektive Serotonin-Aufnahme-Hemmer (SSRIs) bekannt sind, ergab, dass einige dieser Medikamente das Suizidrisiko bei Jugendlichen und Kindern erhöhen. Die Überprüfung umfasste Daten des britischen Ausschusses für Arzneimittelsicherheit, die zuvor nicht veröffentlicht wurden. Patienten, Eltern, Forscher und politische Entscheidungsträger beschuldigten Unternehmen, diese Daten absichtlich vor der Öffentlichkeit zu verbergen, und der New Yorker Generalstaatsanwalt Eliot Spitzer verklagte Glaxo wegen Betrugs. Als Folge dieser Probleme im Zusammenhang mit der Datenunterdrückung verlangen Regierungsbehörden (einschließlich der FDA) und Zeitschriften jetzt, dass klinische Studien auf einer öffentlich zugänglichen Website registriert werden. Die Registrierung enthält wichtige Informationen über die Studien, einschließlich Forschungsdesign, Interventionen und Methoden, Forschungsstandorte und Kontaktinformationen des Personals und Forschungsergebnisse (jedoch keine Rohdaten).

Als Reaktion auf die Kritik des Kongresses überarbeitet das NIH seine Interessenkonfliktregeln für die intramurale Forschung. NIH-Forscher können keine Aktien an Pharma- oder Biotech-Unternehmen halten oder sich mit diesen Unternehmen gegen Bezahlung beraten.

Woo Suk Hwang der Universität Seoul gibt in zwei in der Zeitschrift veröffentlichten Artikeln zu, Daten fabriziert zu haben Wissenschaft. In den Papieren behauptete Hwang, er habe Techniken des Kerntransfers verwendet, um patientenspezifische menschliche embryonale Stammzellen zu entwickeln.

Der Forscher der University of Vermont, Eric Poehlman, gibt zu, in 15 Bundesförderungen und 17 Veröffentlichungen Daten fabriziert oder gefälscht zu haben. Poehlman saß ein Jahr und einen Tag im Bundesgefängnis und erklärte sich bereit, der US-Regierung eine Geldstrafe von 180.000 US-Dollar zu zahlen.

Als Reaktion auf die Empfehlungen eines Berichts des National Research Council mit dem Titel &ldquoBiotechnology in the Age of Terrorism&rdquo richtet das Department of Health and Human Services das National Science Advisory Board for Biosecurity (NSABB) ein, um Bundesbehörden, Wissenschaftlern und Zeitschriften Ratschläge und Anleitungen zu geben in Bezug auf die Aufsicht und Öffentlichkeit der Forschung im Bereich Biotechnologie oder Biomedizin, die ohne weiteres angewendet werden kann, um der öffentlichen Gesundheit, der Landwirtschaft, der Wirtschaft oder der nationalen Sicherheit erheblichen Schaden zuzufügen (dh „Dual-Use&rdquo-Forschung).

Jemand hat sich in den E-Mail-Server der Climatic Research Unit (CRU) der University of East Anglia gehackt und Tausende von E-Mails ins Internet gestellt, die zwischen Klimaforschern der CRU und Forschern auf der ganzen Welt ausgetauscht wurden. Die E-Mails zeigten, dass sich die Forscher weigerten, Daten und Computercodes mit Skeptikern des Klimawandels zu teilen, die den Vorfall als "Klimator" bezeichneten. Der Zwischenstaatliche Ausschuss für Klimaänderungen (IPCC), der sich stark auf Daten und Modelle von CRU-Forschern stützt, versprach, eine größere Offenheit in der Klimaforschung zu fördern.

Die Obama-Administration kündigt an, die NIH-Finanzierung der Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen, die unter der Bush-Administration eingeschränkt worden war, erheblich auszuweiten.

Die National Science Foundation (NSF) gibt RCR-Ausbildungsanforderungen für finanzierte Forscher, Studenten und Auszubildende bekannt. Die NIH erweitert und verstärkt ihre RCR-Ausbildungsanforderungen.

Während ihrer Recherchen zur Tuskegee-Syphilis-Studie entdeckte Susan Reverby, Professorin für Frauenstudien am Wellesley College, Dokumente über unethische Forschungsexperimente an Menschen, die von 1946 bis 1948 von der US-Regierung in Guatemala durchgeführt wurden Syphilis, um die Wirksamkeit von Penicillin bei der Vorbeugung dieser Krankheit zu testen. Nur 700 Probanden erhielten Penicillin und 83 starben an den Folgen der Studie. Die Probanden wurden nicht darüber informiert, dass sie an einem Experiment teilnahmen.

Lanzette zieht ein Papier wegen Betrugs zurück, das 1998 von Andrew Wakefield und Kollegen veröffentlicht wurde und Autismus mit einem Impfstoff gegen Masern, Mumps und Röteln in Verbindung bringt. Mitglieder der Anti-Impfstoff-Bewegung führten das Papier als Beweis dafür an, dass Impfungen bei Kindern gefährlich sind. Die Impfraten in Großbritannien, Europa und den USA gingen nach der Veröffentlichung der Wakefield-Studie zurück. Eine Untersuchung des Journalisten Brian Deer ergab, dass Wakefield kein bedeutendes finanzielles Interesse offengelegt und keine Genehmigung des Ethikausschusses für die Studie erhalten hatte. Wakefields Forschung wurde von einer Anwaltskanzlei unterstützt, die Impfstoffhersteller verklagte. Ein Anwalt der Kanzlei hatte Wakefield geholfen, Patienten zu rekrutieren. Wakefield gab seine Beziehung zur Anwaltskanzlei in der Zeitung von 1998 nicht bekannt. Im Jahr 2010 widerrief der General Medical Council (GMC) des Vereinigten Königreichs Wakefield die Approbation, nachdem eine Untersuchung ergeben hatte, dass er kein bedeutendes finanzielles Interesse offengelegt und riskante Verfahren wie Koloskopien und Lumbalpunktionen ohne entsprechende pädiatrische Qualifikationen durchgeführt hatte oder Zustimmung der Ethikkommission.

Jeffrey Beale veröffentlicht eine Liste von sogenannten &ldquopredatory Journals.&rdquo Predatory Journals sind gewinnorientierte Zeitschriften, die hohe Gebühren für Open-Access-Publikationen verlangen, eine schnelle Veröffentlichung versprechen und schlechte (oder nicht vorhandene) Standards für Peer-Review haben. Beale zieht seine Liste später aufgrund des Drucks von Zeitschriften zurück.

Ivan Oransky und Adam Marcus starten Retraction Watch, einen Blog, in dem wissenschaftliche Arbeiten und Artikel zur Integrität der Forschung zurückgezogen werden.

Die World Conference on Research Integrity veröffentlicht das Singapore Statement on Research Integrity, einen Ethikkodex für Wissenschaftler verschiedener Disziplinen.

NIH und NSF überarbeiten ihre Interessenkonfliktregeln für geförderte Forschung.

Das Office of Human Research Protection kündigt vorgeschlagene Änderungen an der Common Rule an, um den Schutz menschlicher Probanden zu verbessern und die Belastung der Ermittler zu verringern. Die Gemeinsame Regel wurde seit 1981 nicht wesentlich geändert.

Die Journalistin Rebecca Skloot veröffentlicht ein viel beachtetes Buch über Henrietta Lacks, eine Afroamerikanerin, die das Gewebe für eine weit verbreitete Zelllinie namens HeLa (eine Abkürzung ihres Namens) lieferte. 1951 wurde Lacks im Johns Hopkins Hospital wegen Gebärmutterhalskrebs behandelt und starb noch im selben Jahr. Die Forscher entdeckten, dass sie die Zellen von Lacks&rsquo-Tumoren kultivieren und am Leben erhalten konnten. Dies war das erste Mal, dass Wissenschaftler eine menschliche Zelllinie züchten konnten. HeLa-Zellen wurden in Tausenden von Labors auf der ganzen Welt in verschiedenen biomedizinischen Experimenten verwendet. Sloot wollte herausfinden, woher die HeLa-Zelllinie stammt, und sie entdeckte, dass sie von Henrietta Lacks stammte. Skloot interviewte die Familie von Lacks und erfuhr, dass Forscher ihre Tumorzellen ohne ihre Zustimmung und ohne Entschädigung der Familie gezüchtet hatten, was zu dieser Zeit gängige Praxis war. Skloot beschloss, den Gewinn aus ihrem Buch mit der Familie zu teilen. Im Jahr 2013 hat das NIH mit der Familie Lacks eine Vereinbarung über den Zugang zu genomischen Daten der Zelllinie getroffen. Die Vereinbarung gibt der Familie die Kontrolle über den Zugang zu den Daten und die Anerkennung in wissenschaftlichen Arbeiten.

Mehrere Autoren veröffentlichen Papiere, die einen dramatischen Anstieg der Zahl der zurückgezogenen Papiere seit 2001 dokumentieren. Ein Großteil der Zurückziehungen ist auf wissenschaftliches Fehlverhalten zurückzuführen.

Zwei in Kontroversen verwickelte Papiere wurden in . veröffentlicht Wissenschaft und Natur nach mehreren Monaten der Debatte über ihre Auswirkungen auf den Bioterrorismus. Die Papiere berichteten über Ergebnisse von NIH-gesponserten Forschungen, die von einem in den Niederlanden arbeitenden Team unter der Leitung von Ron Fouchier und einem Team an der University of Wisconsin unter der Leitung von Yoshihiro Kawaoka durchgeführt wurden. Den Forschern gelang es, ein H5N1-Vogelgrippevirus genetisch so zu verändern, dass es zwischen Säugetieren, einschließlich Menschen, über die Luft übertragen werden kann. Derzeit kann die Vogelgrippe nur durch direkten Kontakt mit Vögeln infiziert werden.Das Virus ist mit einer Sterblichkeitsrate von über 50% hochgradig tödlich. Mehr als 300 Menschen sind seit 1997 an dem Virus gestorben. Der National Science Advisory Board for Biosecurity (NSABB) empfiehlt zunächst, die Papiere in geschwärzter Form zu veröffentlichen, wobei die wichtigsten Details entfernt und nur verantwortlichen Wissenschaftlern zugänglich gemacht werden, damit die Terroristen oder andere könnten Verwenden Sie die Informationen nicht, um tödliche Biowaffen herzustellen. Die NSABB änderte jedoch ihre Meinung und empfahl die vollständige Veröffentlichung beider Papiere, nachdem sie mehr über den Wert der Forschung für die öffentliche Gesundheit erfahren hatte (z Arbeit und Probleme mit redigierten Veröffentlichungen.

Das NIH startet die Reproduzierbarkeitsinitiative als Reaktion auf Probleme mit der Reproduzierbarkeit wissenschaftlicher Forschung.

Im Verein für Molekularpathologie et al. v. Myriad Genetics, entscheidet der Oberste Gerichtshof der USA, dass isolierte und gereinigte DNA nicht patentiert werden kann. Nur vom Menschen veränderte DNA kann patentiert werden. Das Urteil macht unzählige Patente auf BRCA1- und BRCA2-Gene ungültig und schafft Unsicherheit über die Rechtsgültigkeit anderer Arten von Patenten auf isolierte und gereinigte Chemikalien.

Haruko Obokata, Biochemiker am RIKEN Center for Developmental Biology in Kobe, Japan, und Co-Autoren veröffentlichten zwei hochkarätige Arbeiten in Natur Beschreibung einer Methode zur Umwandlung adulter Milzzellen von Mäusen in pluripotente Stammzellen durch chemische Stimulation und physikalischen Stress. Einige Wochen nach der Veröffentlichung der Papiere konnten Forscher des RIKEN-Zentrums die Ergebnisse nicht reproduzieren und beschuldigten Obokata, den Hauptautor der Papiere, des Fehlverhaltens. Die Zeitschrift zog beide Papiere im Juli zurück, nachdem eine Untersuchung des RIKEN-Zentrums ergab, dass Obokata Daten fabriziert und gefälscht hatte. Später in diesem Jahr beging Obokatas Berater Yoshiki Sasai Selbstmord, indem er sich erhängte.

Verschiedene Förderagenturen und Zeitschriften, darunter das NIH, Wissenschaft, und Natur, Schritte unternehmen, um die Reproduzierbarkeit in der Wissenschaft zu fördern, als Reaktion auf Berichte, dass viele veröffentlichte Studien in den Biomedizin-, Verhaltens- und Naturwissenschaften nicht reproduzierbar sind.

17 Bundesbehörden veröffentlichen eine Notice of Proposed Rule-Making (NPRM) für Überarbeitungen der Common Rule. Die Änderungen würden die Aufsicht über menschliche biologische Proben verstärken, die Kategorien der von der Regel ausgenommenen Forschung erweitern, die Anforderungen an die Einwilligung nach Aufklärung verbessern, eine einzige IRB für Forschung an mehreren Standorten erfordern und einige regulatorische Belastungen für Forscher und Institutionen verringern.

Das NIH verhängt ein vorübergehendes Moratorium für die Finanzierung von Experimenten mit Mensch-Tier-Chimären, während es die bestehenden Regeln für diese Forschung überarbeitet.

17 Bundesbehörden veröffentlichen die Final Rule für Überarbeitungen der Common Rule. Die endgültige Regel beseitigt umstrittene Bestimmungen, die für alle Forschungen mit menschlichen biologischen Proben eine vorherige Zustimmung erfordert hätten. Die Regelung trat 2019 in Kraft.

Im Oktober gibt He Jiankui, ein Wissenschaftler der Southern University of Science and Technology in Shenzhen, China, die Geburt der weltweit ersten geneditierten Babys, beides Mädchen, bekannt. Er behauptet, dass er die CRISPR-Cas 9-Technologie verwendet habe, um das CCR5-Gen zu modifizieren, um den Mädchen eine Immunität gegen HIV zu verleihen. Die Ankündigung löst weltweit Empörung aus und viele Wissenschaftler und Politiker fordern ein Verbot der menschlichen Keimbahn und Genom-Editierung.


Der alte Nahe Osten

Der antike Nahe Osten war wahrscheinlich die wichtigste Region in der Geschichte der Welt. Hier entstand zuerst die Landwirtschaft, die ersten Städte entstanden, die Schrift entwickelte sich (und später das Alphabet), das Rad, das Segel, die Bronzemetallurgie, die Eisenmetallurgie, die ersten Reiche, die ersten Gesetzeskodizes – alle wurden hier zuerst gesehen.

Dieser Artikel umfasst einen allgemeinen Überblick über den Nahen Osten in der Antike, von der Vorgeschichte bis zur Spätantike. Die einzelnen Zivilisationen werden in anderen Artikeln behandelt – Sie können von hier aus Links zu ihnen folgen.

Inhalt

Der Aufstieg der Zivilisation

Der Mittlere Osten, eine Region mit Trockenrasen und fruchtbaren Flussebenen, war die natürliche Heimat der ersten Landwirtschaft und dann der ersten Zivilisationen.

Die Wiege der Landwirtschaft…

Der Nahe Osten ist ein riesiges Gebiet mit vielen verschiedenen Klima- und Landschaftsarten. Große Teile sind von Wüste oder Grasland bedeckt, woanders gibt es Hochland und Berge, die von Wäldern bedeckt sind. Durch all diese Zonen fließen lange Flüsse, insbesondere der Tigris und Euphrat in Mesopotamien und der Nil in Ägypten.

Das Hochland des Nahen Ostens ist der natürliche Lebensraum von Gräsern wie Wildweizen und Gerste, und es war fast unvermeidlich, dass hier vor etwa 10.000 Jahren die Landwirtschaft auf der Grundlage dieser Pflanzen begann, die schließlich einen großen Teil der Welt bedecken würde . Die Landwirtschaft hatte sich im Nahen Osten um ca. 6000 v. Chr. und drängte allmählich nach Westen nach Europa und nach Osten nach Indien und Südasien.

… und der Zivilisation

Große Teile des Nahen Ostens liegen in einer heißen, trockenen Zone, in der die Niederschläge nicht ausreichen, um Getreide wie Weizen und Gerste anzubauen. Die Schneeschmelze in den hohen Bergen und die Frühlingsregen in den Hügeln tragen Süßwasser und Schlick ins Tiefland, überfluten die trockenen Flussebenen und lagern kilometerweit einen reichen Schlamm ab.

Das bedeutet, dass das Land rund um den Unterlauf dieser Flüsse potenziell sehr fruchtbar ist. Allerdings ist es die meiste Zeit des Jahres zu trocken für die Landwirtschaft – außer im Frühjahr und Frühsommer, wenn es zu viel Wasser gibt!

Die Landwirte meisterten diese schwierige Umgebung nach und nach, indem sie Bewässerungstechniken entwickelten, die um 5000 v. Dies führte zu einer wunderbar produktiven Landwirtschaft, die zum Aufstieg der ersten Zivilisationen der Weltgeschichte führte, der Sumerer in Mesopotamien und des alten Ägyptens im Niltal.


Siehe TimeMap des Nahen Ostens in 3500 v. Chr.

Nomaden

Die Gemeinden, die die weiten Flussebenen Mesopotamiens besiedelten, widmeten natürlich einen Großteil ihres Landes den Weizen- und Gerstenfeldern, da dies die produktivste Nutzung war. Im Hochland und Grasland, das diese Flussebenen umgibt, war die Haltung von Schafen und Ziegen jedoch eine gute Ausnutzung des weniger fruchtbaren Geländes.

Die Bedeutung der Viehzucht nahm mit der wachsenden Bevölkerung der Ackerbauern in den Flussebenen zu und führte zu einer verstärkten Nachfrage nach den ihnen fehlenden tierischen Produkten (Wolle, Felle, Fleisch, Käse usw.).

Infolgedessen wuchsen im Hochland und in den Ebenen des Nahen Ostens Gesellschaften auf, die sich auf Viehzucht spezialisierten und eine nomadische Lebensweise annahmen als zuvor. Diese nomadischen Hirten sollten eine große Rolle in der Geschichte der Region spielen.

Das gleiche galt weit weniger für Ägypten, wo das Niltal von knochentrockener Wüste flankiert wird. Außer in der Nähe des Nilufers selbst ist menschliches Wohnen nur in den Oasen möglich.

Handeln Sie in einem neuen Maßstab

In den tausend Jahren zwischen 3500 v. Chr. und 2500 v. Chr. verbreitete sich die städtische Zivilisation über den Nahen Osten, getragen vom Fernhandel.

Die Wirtschaften der beiden großen Zivilisationen des Nahen Ostens – dem alten Ägypten und Mesopotamien – wurden auf Bewässerungssystemen aufgebaut, die benötigt wurden, um die fruchtbaren Böden des Nils und der Euphrat-Tigris-Ebenen für große Bevölkerungsgruppen zu sorgen. Da es sich jedoch im Wesentlichen um Schlamm handelt, bieten diese Flussebenen (insbesondere Mesopotamien) kaum etwas anderes als gute Ernten. Sie enthalten wenig Mineralien für Metall und Stein, Bäume für Holz und ernähren sich abseits der Flüsse von zu wenig Schafen oder Ziegen für die benötigten Mengen an Fleisch, Häuten, Wolle und Milchprodukten.

Um diese Dinge einzubringen, wandten sich die alten Ägypter und Sumerer dem Handel zu, der in der Geschichte der Menschheit noch nie zuvor gesehen wurde.

Der Bedarf an Metallen

Seit Jahrtausenden verwenden die Menschen Kupfer, ein weiches Metall, das nur zur Herstellung von Schmuck und anderen Dekorationen verwendet wird. Irgendwann um 3000 v. Chr. entwickelten die Metallschmiede Mesopotamiens Bronze. Dieses war viel zäher als Kupfer und eignete sich ideal für Rüstungen und Waffen sowie für Skulpturen und Gebäudedekorationen. Es war stark genug für landwirtschaftliche Geräte, aber viel zu teuer, so dass die Bauern weiterhin mit Stein- und Holzgeräten auskommen.

Warum war Bronze so teuer? Es ist eine Legierung aus zwei anderen Metallen, Kupfer und Zinn. Diese Metalle kommen natürlicherweise in weit voneinander entfernten Regionen vor, meist in einiger Entfernung von Mesopotamien. Die Sumerer mussten beide importieren.

Bronze wurde in Ägypten etwas später als in Mesopotamien hergestellt, und wie Mesopotamien hatte es kein eigenes Zinn oder Kupfer. Auch diese Metalle mussten von außen hereingebracht werden.

Infolgedessen strahlten Handelsrouten von Mesopotamien und Ägypten in benachbarte Regionen aus. Der Handel wurde den Fluss Euphrat und Tigris hinauf nach Kleinasien, einer mineralreichen Region, und hinüber nach Syrien und Kanaan geführt. Schon bald verbanden Handelswege die beiden großen Zivilisationszentren im Tigris-Euphrat- und Niltal. Die ersten großen Seehäfen der Geschichte entstanden an der syrischen Küste, bei Byblos und Ugarit. Im Osten breiteten sich Handelsrouten auf der Suche nach Metallen und anderen Gütern in den Iran aus und verbanden sich mit dem Handel, der von den Städten der Industal-Zivilisation ausging. Außerdem wurde ein Seeweg entlang der Küste des Indischen Ozeans zwischen Indus und mesopotamischen Häfen eröffnet. Im Westen begannen die wachsenden Handelsbeziehungen die Gesellschaften Südwesteuropas zu beeinflussen.

Die Auswirkungen des Handels

Diese Handelsrouten hatten einen großen Einfluss auf die Gesellschaften, die sie berührten, und führten beispielsweise zum Aufstieg neuer Zivilisationen im östlichen Mittelmeerraum.

Überall, wo der Handel hinging, entstanden lokale Märkte und Städte wuchsen – oft, wie in Kleinasien, um Siedlungen mesopotamischer Händler. Alphabetisierung, anspruchsvolle Kunstproduktion und andere Zivilisationstechniken verbreiteten sich. Diese Märkte, die als Knotenpunkte des Fernhandels fungierten, stimulierten mehr lokalen Handel und Handwerk, das durch die Förderung einer intensiveren Produktion von Nahrungsmitteln und Gütern den materiellen Reichtum dieser Orte erhöhte. Im Laufe der tausend Jahre zwischen 3500 und 2500 v. Chr. verbreiteten sich das städtische Leben und die Künste der Zivilisation über einen Großteil des Nahen Ostens und darüber hinaus.

Königreiche und Imperien

In der Zeit von 3000 v. Chr. bis 1500 v. Chr. entstanden große, gut organisierte Königreiche in Ägypten, Mesopotamien und Anatolien.

Die ersten großen Staaten

Das lange, schmale untere Niltal bietet sich für die Bildung eines einzigen Staates an, der es regiert. Zu diesem Zeitpunkt der Weltgeschichte bewachten fast undurchdringliche Barrieren dieses Land: im Norden das Meer im Osten und Westen, die Wüste und im Süden eine Reihe von leicht zu bewachenden Katarakten, die durch enge Schluchten sausen

Ab etwa 3000 v. Chr. kam das untere Niltal unter die vereinte Kontrolle eines Regimes. Die Herrscher dessen, was moderne Gelehrte das Alte Reich des alten Ägypten nennen, brachten das gesamte untere Niltal unter ihre feste Kontrolle. Es waren diese Pharaonen, die den Bau des frühesten und dauerhaftesten von Menschenhand geschaffenen Weltwunders, der Pyramiden, leiteten

Mesopotamien ist einer einheitlichen Kontrolle weit weniger zugänglich. Seine weite Ebene mit seinen zwei großen Flüssen und vielen Seitenarmen ist weit offen für Angriffe von außen oder Einwanderung. Der Schutz der sesshaften Bauerngemeinden war bis heute schwierig. Lokale Machtzentren sind daher eher die Regel. Es war daher unvermeidlich, dass das Land Mesopotamien eine Vielzahl kleiner Stadtstaaten hervorbrachte, und ebenso unvermeidlich würden alle Versuche, sie unter einer Herrschaft zu vereinen, nur von kurzer Dauer sein

Dennoch waren es die Mesopotamier, die die ersten wirklichen Reiche der Weltgeschichte hervorbrachten.

Die ersten Imperien

Als erstes erschien das große, aber relativ kurzlebige Reich von Sargon und seinen Nachfolgern. Dieser Staat bedeckte den größten Teil Mesopotamiens und einen Teil Kleinasiens und Syriens und reichte bis zum Mittelmeer. Es hatte eindeutig einen großen kulturellen Einfluss auf die Geschichte des Nahen Ostens. So kurz sie auch war, führte sie zur Einführung der akkadischen Sprache als Hauptsprache Mesopotamiens.


Bronzekopf eines Königs, wahrscheinlich Sargon von Akkad, aber möglicherweise Naram-Sin.
Irakische Generaldirektion für Altertümer – Encyclopedia Britannica Online

Diesem akkadischen Reich folgte ein weiteres Reich, das sich auf Ur konzentrierte, einen sumerischen Stadtstaat nahe der Küste des Persischen Golfs.

Die Amoriter

Zu dieser Zeit war ein Großteil des Nahen Ostens von der Migration eines Nomadenvolkes namens Amoriter betroffen.

Wir haben gesehen, wie am Rande der Tigris-Euphrat-Ebene Nomadenvölker, Schaf- und Ziegenhirten, entstanden. Einige Zeit nach 2500 v. Chr. besiedelte ein solches Volk, die Amoriter, das trockene Grasland zwischen Mesopotamien und Syrien.

Irgendwann vor 2000 v. Chr. begannen sie, aus dieser wilden Wüste in die zivilisierten Länder auf beiden Seiten zu ziehen. Es gibt immer mehr Hinweise darauf, dass diese Ausweitung des Nomadentums mit dem Einsetzen einer Trockenperiode zusammenhängt, die etwa 200-300 Jahre dauerte. Die Fläche des Getreideanbaus schrumpfte, da Randgebiete mit eingeschränktem Zugang zu Wasser aufgegeben wurden. Für Hirten dürften die Bedingungen vielerorts viel günstiger geworden sein als für Landwirte. Diese Trockenperiode scheint den gesamten Nahen Osten sowie Südosteuropa betroffen zu haben.

Jedenfalls hatten die Amoriter (und ihre nahen Verwandten, die Kanaaniter) bald Städte erobert und Königreiche in Syrien, Kanaan und Mesopotamien gegründet. Der erfolgreichste dieser neuen Staaten war Babylon unter seinem berühmten König Hammurabi (regierte ca. 1792-1750 v. Chr.). Er regierte ein ausgedehntes Reich, das Mesopotamien und einen Großteil Syriens bedeckte.


Code de Hammurabi, roi de Babylone Gesicht Avant, Flachrelief.
Reproduziert unter Creative Commons 3.0

Der Streitwagen

Das Aufkommen des Streitwagens war eine bedeutende Entwicklung in der Geschichte des Nahen Ostens, wie auch in anderen Regionen. Es wurde wahrscheinlich von indoeuropäisch sprechenden Völkern eingeführt, die entweder aus den Steppen Zentralasiens oder östlich vom Balkan in Europa in die Region kamen. Jeder Herrscher, der auf seinen Ruf eine Streitmacht hatte, hatte einen sofortigen Vorteil gegenüber jedem Gegner, der dies nicht tat, und diese Militärtechnologie verbreitete sich schnell im Nahen Osten.

Diese indoeuropäischen Häuptlinge errichteten Königreiche, die große Teile der Region regieren sollten – die Hethiter in Kleinasien, die Mitanni in Nordmesopotamien und Syrien und die Kassiten in Südmesopotamien. Auch Nicht-Indoeuropäer übernahmen diese Technologie, so hatten beispielsweise assyrische Herrscher bald Streitwagen in ihrer Armee.

Die Hyksos

Auch die Zivilisation des alten Ägyptens, die bisher relativ isoliert florierte, war von diesen Umwälzungen tief betroffen und erlitt die erste große Invasion aus dem Norden seit der Gründung des vereinigten Alten Königreichs Ägypten im Jahr 3000 v.

Die Hyksos waren ein Nomadenvolk, wahrscheinlich nahe Verwandte der Amoriter. Sie kamen aus den östlichen Wüsten in Kanaan zur gleichen Zeit, als die Amoriter Königreiche in Syrien gründeten. In Kanaan übernahmen die Hyksos den Streitwagen und drangen mit dieser Technologie in Ägypten ein. Dort besiegten sie die altmodische (und wagenlose) ägyptische Armee und gründeten ein mächtiges Königreich rund um das Nildelta.

Zu gegebener Zeit provozierte dies eine nationale Reaktion unter fähigen ägyptischen Führern, die die Hyksos vertrieben und das Neue Königreich Ägypten über das ganze Land errichteten. Um dies zu erreichen, nahmen auch sie den Streitwagen als wichtigen Teil ihrer Armee an.

Große Kräfte

Der Nahe Osten wurde zu dieser Zeit von großen und mächtigen Staaten dominiert, und die Beziehungen zwischen ihnen, die miteinander um Macht und Einfluss konkurrierten. Das Neue Königreich Ägypten war unter seinen kriegerischen Pharaonen während dieser ganzen Zeit eine Großmacht in der Region. Im Norden forderten zuerst die Mitanni und dann die Hethiter Ägypten um die Kontrolle über Syrien und Kanaan heraus. Diese Mächte standen ihrerseits einem starken und ehrgeizigen Assyrien gegenüber, das sich im Norden Mesopotamiens befand, während das südliche Mesopotamien unter der Kassiten-Dynastie stand, die von ihrer Hauptstadt Babylon aus regierte. Zu erwähnen sind auch die Minoer von Kreta, wo Knossos zweifellos das Zentrum eines wohlhabenden und mächtigen Staates war.

Zum ersten Mal in der Weltgeschichte war eine Gruppe von Großmächten an einem dauerhaften Bündnissystem beteiligt, in dem eine ausgeklügelte Diplomatie die Beziehungen zwischen ihnen regelte. Einen Eindruck davon kann man in einem Cache diplomatischer Korrespondenz zwischen Ägypten und anderen führenden Staaten des Nahen Ostens der Zeit, den sogenannten Armana-Briefen, sehen. Diese in der ägyptischen Wüste gefundenen Briefe wurden in babylonischer Keilschrift geschrieben. Sie wurden eindeutig von hochgebildeten Beamten verfasst, die in einem für auswärtige Angelegenheiten zuständigen Regierungsbüro arbeiteten.

Diplomatie und Krieg

Dieses Bündnissystem wurde durch Heiratsverträge und Schenkungen untermauert, und die Territorien zwischen den führenden Mächten wurden in Einflusssphären aufgeteilt. Als diese Allianzen nicht in der Lage waren, die Aggression der einen oder anderen Macht einzudämmen, brach ein Krieg in einem noch nie dagewesenen Ausmaß aus.

Die ersten Schlachten, von denen Einzelheiten bekannt sind, finden in dieser Zeit statt. Die führenden Armeen enthielten nun alle große Streitwagenkontingente. Diese waren teuer in Wartung und Reparatur, und die Besatzungen, die sie bemannten, erforderten langes Training, um sie im Gefecht zu manövrieren. Armeen waren daher professioneller als zuvor, teurer und erforderten eine aufwendigere Organisation. Die Staaten, die sie aufrechterhielten, mussten daher effektivere Steuererhebungskapazitäten als zuvor und größere und komplexere Bürokratien entwickeln.

Katastrophe und Fortschritt

Die Zeit zwischen 1500 und 1200 v. Chr. war der Höhepunkt der bronzezeitlichen Zivilisation im Nahen Osten. Es endete für fast alle betroffenen Staaten in einer Katastrophe.

Ein doppelter Schlag traf sie. Aus dem Westen kamen die „Seevölker“, eine Gruppe von Stämmen, die durch Bevölkerungsbewegungen in Europa in Bewegung gesetzt wurde und entlang der Küsten Kleinasiens, Syriens, Kanaans und Ägyptens wimmelte. Die Hethiter wurden von ihnen überwältigt, ihr Reich verschwand vollständig. Die Ägypter, bereits durch innere Kämpfe geschwächt, entgingen nur knapp einer völligen Niederlage.

Unterdessen expandierte eine andere Gruppe von Nomadenstämmen namens Aramäer, die irgendwann Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr .

Diese Zeit des Umbruchs wurde von zwei großen kulturellen und technologischen Fortschritten begleitet. Eisen wurde seit Anbeginn der Metallurgie in geringen Mengen verwendet, jedoch nur als Edelmetall. Irgendwann in der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. wurde wahrscheinlich irgendwo in Kleinasien eine neue Art des Schmelzens und Herstellens von Eisengegenständen entwickelt. Diese Entwicklungen machten Eisen für die Verwendung in Waffen und anderen Artefakten geeignet.

Zu diesem Zeitpunkt war Eisen nicht stärker als Bronze, aber die Umwälzungen im Nahen Osten nach 1200 v. Chr. störten wahrscheinlich die Fernhandelsrouten, die eine groß angelegte Bronzeproduktion ermöglichten. Zwischen 1200 und 1000 v. Chr. wurde daher Eisen, ein weltweit häufig vorkommendes Mineral, zur Herstellung von Waffen verwendet. Da es reichlich und billig war, wurde Eisen auch für die Herstellung landwirtschaftlicher Geräte verwendet. Dabei ist es weit besser geeignet als Stein und Holz, die wegen des Bronzepreises bisher das Hauptmaterial für landwirtschaftliche Geräte waren. Die Verbreitung von Eisenwerkzeugen sollte die landwirtschaftliche Produktivität erheblich steigern.

Allmähliche Verbesserungen der Eisenschmelztechniken erhöhten seine Stärke und Flexibilität, wodurch es für Rüstungen und Waffen besser geeignet wurde als Bronze, und seine Verwendung in der Landwirtschaft weiter steigerte.

Das Alphabet

Der zweite große kulturelle Fortschritt war das Alphabet. Wie Eisen wurde auch dieses irgendwann im späteren 2. Jahrtausend v. Chr. wahrscheinlich in Kanaan entwickelt. Es ist möglich, dass seine Verteilung durch den Widerstand der herrschenden Eliten gebremst wurde. Die in der Bronzezeit gebräuchlichen Keilschrift- und Hieroglyphenschriftsysteme waren sehr komplex und es dauerte lange, sie zu beherrschen. Infolgedessen war die Alphabetisierung auf eine kleine Klasse von Priestern, Schriftgelehrten und Herrschern beschränkt, die es sich leisten konnten, ihren Kindern eine langjährige Ausbildung zu unterziehen. Alphabetisierung war in der Tat ein mysteriöses Handwerk, das zu den Eliten gehörte.

Alphabetische Schriften hingegen waren schnell erlernbar und hatten das Potenzial, sich auf viel größere Bevölkerungsschichten auszubreiten, da das Lesen und Schreiben nun ohne lange Fachausbildung beherrscht werden konnte. Die Aussicht auf eine Alphabetisierung der Massen hätte die alten Eliten entsetzt.

Die Zerrüttung des späten 2. Jahrtausends ließ jedoch die Macht dieser Eliten zumindest zeitweise stark nachlassen, und der Gebrauch des Alphabets begann sich auszubreiten.

Neue Völker im Vordergrund

Nachdem die Großmächte der späten Bronzezeit verschwunden oder geschwächt waren, konnten neue Völker in den Vordergrund treten. In Syrien übernahmen die phönizischen Städte das frühe Alphabet als Schriftsystem. Als Handelsvolk war es ein wertvolles Gut, gebildete Kaufleute und Handwerker zu haben. Als nach etwa 1100 v. Chr. stabilere Bedingungen in das Mittelmeer zurückkehrten, bahnten sie den Weg für Fernhandelsrouten bis nach Spanien und sogar in den Atlantik und erreichten schließlich Südbritanien. Sie wurden reich an den Einnahmen aus dem Handel, aber sie gaben auch den Völkern des Mittelmeers den Gebrauch des Alphabets weiter.

Zwei weitere Völker traten in dieser Zeit des Umbruchs ins Licht der Geschichte. Die Philister waren als Teil der Seevölker in die Region gekommen und hatten sich in einer Konföderation von fünf Stadtstaaten an der Küste Kanaans niedergelassen. Tatsächlich wurde das Land Kanaan nach ihnen Palästina genannt.

Die Israeliten

Das andere Volk waren die Israeliten. Diese waren irgendwann in den unruhigen Zeiten um 1200 v. Chr. in Palästina eingedrungen, als der Einfluss der Großmächte der Region zurückgezogen worden war. Sie hatten eine lose Koalition von Stämmen gebildet, bevor sie um 1050 v. Chr. Unter einem König (dem unglücklichen Saul) vereint wurden.

Die Israeliten hatten die (soweit wir wissen) erste monotheistische Religion der Weltgeschichte mitgebracht, die sich auf die Anbetung des Einen Gottes Jahwe konzentrierte. Diese Tatsache würde tiefgreifende Auswirkungen auf die spätere Geschichte haben.

Unterdessen florierte das Königreich Israel für kurze Zeit nach 1000 v. Chr. unter seinen Königen David und Salomo, bevor es sich in zwei Hälften teilte. Die umliegenden Völker, die unter israelitische Kontrolle geraten waren, die Moabiter, Edomiter, Philister und Aramäer, schüttelten sich bald ab.

Das gezähmte Kamel

Eine letzte zu erwähnende Entwicklung ist die Domestikation des Kamels um diese Zeit. Dadurch konnten die Wüstenfestungen der arabischen Halbinsel von Handelswegen durchquert werden, und die Lebensweise der nomadischen Beduinenstämme stammt aus dieser Zeit. Wahrscheinlich mit dieser Entwicklung verbunden war der Aufstieg einer städtischen Zivilisation in Südarabien, beginnend im Jahr 1000 v.

Multinationale Imperien

Im frühen 1. Jahrtausend v. Chr. war der Nahe Osten von einem Flickenteppich kleiner und mittelgroßer Königreiche bedeckt. An der syrischen Küste waren die phönizischen Städte als Seehandelsstaaten bekannt geworden und verbreiteten in den nächsten zwei oder drei Jahrhunderten die Techniken des Nahen Ostens, vor allem das Alphabet, unter den Völkern weiter westlich. Im Süden und Osten stritten sich kleine aramäische und israelitische Königreiche. Das Königreich Assyrien hielt sich noch immer im Norden Mesopotamiens, geschrumpft und defensiv, und im Süden Mesopotamiens hatten die Babylonier Invasionen und Umwälzungen erlebt.

Assyrien und seine Nachfolger

Ab 800 v. Chr. waren die Tage der Unabhängigkeit dieser kleinen Königreiche jedoch gezählt, da sie unter die Herrschaft des Königreichs Assyrien fielen. Von der Mitte des 8. Jahrhunderts an regierte das assyrische Reich direkt einen riesigen Teil des Nahen Ostens, von der Mittelmeerküste bis zur Golfküste, und es war Vorreiter für viele der Techniken des Imperialismus, die von späteren Reichen verwendet wurden. Assyrische Eroberungen gingen oft mit der Zerstörung ganzer Gesellschaften einher, da viele ihrer Völker weit weg von ihrer Heimat umgesiedelt wurden. Der Nahe Osten wurde zu einem Schmelztiegel, in dem alteingesessene Völker ihre historische Identität verloren – das berühmteste Beispiel war der Fall des Königreichs Israel 722 v. Aramäisch wurde das Lingua franca der gesamten Region.

In Kleinasien konnten die reichen Königreiche Phrygien und Lydien den assyrischen Übergriffen widerstehen, litten jedoch unter den ersten großen Invasionen von Nomadenvölkern aus der Steppe in den Nahen Osten. Die Kimmerer und Skythen brachen nieder und fügten den stabilen Gesellschaften Nordmesopotamiens und Kleinasiens große Zerstörungen zu. Als sie sich zurückzogen, war das große assyrische Reich verschwunden.


Pygisches Gebäude: Rekonstruktion von Georges Jansoone – Selbst fotografiert

An seiner Stelle waren zwei antike Staaten auf der Bühne wieder aufgetaucht, Ägypten und Babylon. Ihnen schloss sich ein völlig neues Reich an, das der Meder, ein Volk, das neu in der Geschichte war, das aus Zentralasien nach unten eingewandert war und sich in den vergangenen Jahrhunderten im Iran niedergelassen hatte.

Vom Ende des 7. Jahrhunderts bis zum Ende des 6. Jahrhunderts teilten diese drei Mächte, zusammen das reiche Königreich Lydien in Kleinasien, den Nahen Osten praktisch unter sich auf. Während dieser Zeit wurde das Königreich Juda von Babylon (586 v. Chr.) zerstört.

Das persische Reich

Ab den 540er Jahren fielen alle vier Mächte nacheinander an die Perser, die damit das größte Reich der Menschheitsgeschichte (und flächenmäßig das größte der Antike) errichteten.

Die persische Herrschaft war vergleichsweise mild und im Gegensatz zu ihren Vorgängern ließen sie die lokalen Völker und ihre Kulturen an Ort und Stelle. Tatsächlich förderten sie die Umsiedlung der im Exil lebenden Juden zurück in ihr Heimatland um Jerusalem.

Um 500 v. Chr. waren viele lokale Loyalitäten durch die staatlich geförderten Umsiedlungen der Assyrer und Babylonier untergraben, und die Bewohner des Nahen Ostens waren daran gewöhnt, in riesigen multinationalen Staaten unter imperialen Regimen zu leben. Eine gemeinsame Sprache, das Aramäische, bedeckte die Region und mit ihr die aramäische Alphabetschrift. Die Handelskommunikation im Nahen Osten wurde durch das reichsübergreifende persische Straßennetz weiter gestärkt.


Beispiel einer zweisprachigen griechisch-aramäischen Inschrift
vom maurischen Kaiser Ashoka dem Großen

Neue Richtungen in der Religion

Außerdem war der Nahe Osten um 500 v. Chr. die erste Region, die eine neue Entwicklung in der Religion, den Monotheismus, kennenlernte. Die Israeliten hatten ihre Anbetung auf den Einen Gott Jahwe ausgerichtet, der paradoxerweise durch eine Zeit des Exils in Babylon für viele religiöse Eliten gestärkt worden war. Die Perser hatten ihren eigenen monotheistischen Glauben im Zoroastrismus entwickelt (vielleicht sollte der Zoroastrismus genauer als dualistischer Glaube beschrieben werden, da er behauptet, dass zwei Götter, ein Guter und ein Böser, um die Herrschaft über den Kosmos kämpfen, obwohl das Gute des endgültigen Sieges sicher ist ). Welche Verbindung, wenn überhaupt, zwischen dem Ursprung und der frühen Entwicklung der beiden Religionen bestand, ist unbekannt, obwohl moderne Gelehrte oft einen starken zoroastrischen Einfluss auf das spätere Judentum sehen.

Nach 500 v. Chr. regierte das persische Reich zwei Jahrhunderte lang fast den gesamten Nahen Osten. Dann, in wenigen Jahren nach 334 v. Chr., veränderten die Eroberungen Alexanders des Großen die Region.

Eine außerirdische Zivilisation

Das persische Reich brachte in den anderthalb Jahrhunderten nach 500 v. Chr. ein beispielloses Maß an Frieden, Stabilität und Wohlstand. Im Laufe des 4. Jahrhunderts begann jedoch seine politische Stabilität zu schwächen und Revolten begannen das Reich zu erschüttern. Griechische Söldner spielten in diesen Episoden eine große Rolle und wurden wegen ihrer Kampfqualitäten hoch geschätzt.

Alexander der Große und seine Nachfolger

Diese Qualitäten zeigten sich im großen Stil bei den Eroberungen Alexanders des Großen.

Nach der Vereinigung der griechischen Stadtstaaten unter seiner Führung fiel Alexander, König von Makedonien, 334 v. Chr. In das persische Kleinasien ein. In den nächsten zehn Jahren eroberte er das riesige Perserreich vollständig und fiel sogar in Indien ein.

Nach Alexanders frühem Tod im Jahr 323 v. Chr. begann sein Reich sofort zu zerfallen, als seine Generäle um die Vorherrschaft kämpften. Bis 300 v die Ptolemäer. Andere Herrscherfamilien kontrollierten kleinere Territorien.

Das hellenistische Zeitalter

Trotz der kurzen Zeit, in der die Eroberungen Alexanders des Großen stattfanden, und der Schnelligkeit, mit der sie unter seinen Nachfolgern aufgeteilt wurden, veränderten sie den Nahen Osten für die kommenden Jahrhunderte. Sie haben der Region eine neue und fremde Kultur aufgezwungen, zum ersten Mal in der Geschichte wurde dies in so großem Umfang getan. Diese Kultur war im Wesentlichen griechisch, da Alexander und seine Nachfolger zahlreiche Städte im griechischen Stil gründeten, quer über den Nahen Osten bis nach Afghanistan und Indien. Diese Städte wurden von Griechen und mazedonischen Siedlern bevölkert und wurden zu Zentren für die Verbreitung der griechischen Zivilisation. Griechische kulturelle Einflüsse waren weit über die politischen Grenzen des Hellenismus hinaus zu spüren: Die Statue eines südarabischen Königs ist in griechischer Kleidung dargestellt, und griechische Stile hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die indische Kunst und Architektur.


Alexander-Statue im Istanbul-Museum

Moderne Gelehrte unterscheiden diese Phase der griechischen Zivilisation vom früheren klassischen Zeitalter, indem sie sie als hellenistische Periode bezeichnen. Die Fortschritte in den Künsten und Wissenschaften, die die Griechen Jahrhunderte zuvor begonnen hatten, gingen zügig weiter, aber es war auch eine Zeit, in der die griechische Kultur ein gewisses Maß an Hybridisierung mit lokalen Traditionen im Nahen Osten erlebte. Die Kunst- und Denkstile der alten Ägypter und Babylonier übten einen bedeutenden Einfluss auf die Griechen aus, während gleichzeitig nichtgriechische Völker, wenn auch nicht vollständig in die hellenistische Kultur versunken, davon tiefgreifend beeinflusst wurden. Zum Beispiel übersetzten die Juden, die zu dieser Zeit in allen größeren Städten des Nahen Ostens sowie in ihrer judäischen Heimat zu finden waren, ihre Schriften zu dieser Zeit ins Griechische und griechische Ideen wurden in den jüdischen Glauben eingebettet.


Siehe TimeMap des Nahen Ostens in 200 v. Chr.

Eine geteilte Region

In den letzten zwei Jahrhunderten v. Chr. wurden die hellenistischen Königreiche, die aus den Eroberungen Alexanders des Großen hervorgegangen waren, von Osten und Westen verdrängt.

Politische Spaltung, kulturelle Einheit

Im Osten eroberten die Parther, ein mit den Persern eng verbundenes Volk, rasch ein großes Reich und eroberten den seleukidischen Königen den Iran und den Irak. Im Westen dehnte sich die aufstrebende Macht Roms allmählich auf Griechenland und den Balkan aus, dann auf Kleinasien, Syrien, Palästina und schließlich Ägypten. Nachdem die römische Macht alle hellenistischen Königreiche des östlichen Mittelmeerraums verschlungen hatte, stand sie den Parthern direkt gegenüber. Ein Versuch der Römer, nach Parthien vorzudringen, wurde in der Schlacht von Carrhae 54 v. Chr. katastrophal.

Die daraus resultierende Teilung des Nahen Ostens zwischen dem römischen und dem parthischen Reich gab das Muster für die politische Landkarte der Region vor, die bis zum Aufkommen des Islam, mehr als sechshundert Jahre später, bestehen sollte.

Die hellenistische Zivilisation, die sich auf die zahlreichen Städte konzentrierte, die von Alexander dem Großen und seinen Nachfolgern im Nahen Osten gegründet wurden, überlebte in beiden Teilen des Nahen Ostens. Die hellenistischen Städte im Iran und im Irak blühten unter ihren neuen parthischen Herren weiter auf, und die Römer, die Erben des jahrhundertelangen griechischen Einflusses in ihrer italienischen Heimat, förderten aktiv die hellenistische Kultur.

Eine teilweise Ausnahme von der Vorherrschaft der hellenistischen Zivilisation war die bewusste Ablehnung des Hellenismus durch viele Juden. Zu diesem Zeitpunkt waren in vielen Städten des Nahen Ostens jüdische Gemeinden zu finden. Viele der Bewohner der jüdischen Heimat Judäa hielten hartnäckig an ihren Vorfahren fest. Sie hatten gegen die Bemühungen der Seleukidenkönige rebelliert, sie zu hellenisieren, und einen unabhängigen jüdischen Staat gegründet.

Viele hochrangige Juden nahmen jedoch weiterhin den Hellenismus an, und im Laufe der Zeit glitt sogar die Elite des neuen jüdischen Staates zunehmend in die hellenistische Welt zurück.

Grenze zwischen den Zivilisationen

Die Parther schufen sich nicht nur ein Imperium im Iran und im Irak, sondern leisteten auch den Zivilisationen des Nahen Ostens einen wertvollen Dienst, indem sie eine schwere Kavallerie entwickelten, die die Grenzgebiete der Steppe patrouillierte. Mehrere Jahrhunderte lang würde diese Verteidigung die Länder des Nahen Ostens davor bewahren, von den turbulenten Nomaden aus Zentralasien überrannt zu werden und ihre Aufmerksamkeit nach Osten auf Nordindien zu lenken.

Rom gegen Parthien

Während der meisten Zeit waren die Grenzen zwischen dem römischen und dem parthischen Reich vergleichsweise friedlich, wenn auch stark verteidigt. Hin und wieder brachen Kriege zwischen den beiden Mächten aus. In diesen gewannen die Römer im Großen und Ganzen die Kämpfe, ihre Armeen griffen gelegentlich tief in das Gebiet der Parther ein. Diese Invasionen hatten keine dauerhaften Auswirkungen auf die Geopolitik der Region, da die Besetzung eines großen Teils der Parthischen Gebiete für einen bestimmten Zeitraum zu viel für sie war.

Abgesehen von großen Kriegen gab es einen anhaltenden Kampf um die Kontrolle über das strategisch wertvolle Königreich Armenien, das als Puffer zwischen den beiden Reichen fungierte. Dieses Gerangel fand normalerweise in Form von Versuchen statt, eine Marionette auf den armenischen Thron zu setzen, manchmal unterstützt durch militärische Aktionen. Um 200 n. Chr. war Armenien fest im römischen Lager.


Siehe TimeMap des Nahen Ostens im Jahr 200 n. Chr.

Die Wiederbelebung der iranischen Zivilisation

Die Tatsache, dass römische Armeen in parthisches Gebiet vordrangen und nicht umgekehrt, bedeuteten, dass die Bewohner des römischen Reiches ein größeres Maß an Frieden und Wohlstand kannten als die des parthischen Reiches. In letzterem befanden sich die Zentren der hellenistischen Zivilisation in Mesopotamien auf dem direkten Weg der eindringenden römischen Armeen und litten entsprechend. Dies hatte zur Folge, dass die hellenistischen kulturellen Einflüsse im Partherreich stark geschwächt wurden. Diese Entwicklung wurde durch eine offenbar bewusste Politik der Förderung einer iranischen Kulturerneuerung durch die parthische Aristokratie verstärkt.

Christen und Juden

Der Nahe Osten war zu dieser Zeit eine Region des religiösen Wandels. Neue Mysterienreligionen wie der Mithraismus verbreiteten sich in der Region. Vor allem wurde das Christentum in Judäa und Galiläa geboren und breitete sich ab 30 n. Chr. im Nahen Osten aus. Um 200 n. Chr. war es sowohl im römischen als auch im parthischen Reich und sogar (in viel kleinerem Maßstab) in Indien zu finden.

Judäa, das kleine Gebiet, in dem das Christentum geboren wurde, erlebte für seine jüdischen Einwohner katastrophale Entwicklungen. Es war der Schauplatz zweier großer Rebellionen gegen das Römische Reich (66-71 u das jüdische Volk aus seiner Heimat.

Eine neue Dynastie

Im Jahr 224 wurden die Parther von einer persischen Dynastie namens Sasaniden gestürzt. Sie strafften die Reichsverwaltung und hauchten dem Kampf mit Rom neues Leben ein. Zu dieser Zeit sah sich das Römische Reich an allen seinen Grenzen mit Schwierigkeiten konfrontiert, und so stellten die Sasaniden bald eine gewaltige Bedrohung für Roms Ostprovinzen dar. Der Tiefpunkt der römischen Reichtümer war erreicht, als ihr Kaiser Valerian im Jahr 260 von den Persern gefangen genommen wurde. Danach konnten sie ihre Verteidigung wiederherstellen und den Sasaniden gelang es Jahrhunderte lang nicht mehr, einen so durchschlagenden Erfolg zu erzielen. Trotzdem stellte das Perserreich weiterhin eine ständige Bedrohung für die Sicherheit der Ostgrenze Roms dar, und ab dem späten 3. Sie beschäftigten sogar rivalisierende arabische Stämme, um ihre südlichen Wüstengrenzen zu schützen.


Das sassanidische Königssymbol und die Mythologie von Persien

Transformationen

Hinter diesen Grenzen veränderte sich das Römische Reich fast bis zur Unkenntlichkeit. Die erste große Veränderung war die Annahme des Christentums als führende Religion des Reiches. Damit ging Armenien tatsächlich den Römern voraus, deren König 314 zum Christentum konvertierte. Eine weitere Neuerung war die Errichtung einer neuen Hauptstadt in Konstantinopel. Dies brachte den Bewohnern des Nahen Ostens den Sitz der imperialen Macht viel näher. Es beschleunigte auch eine Verlagerung hin zum Gebrauch des Griechischen als übliche, wenn auch noch nicht offizielle Regierungssprache in den östlichen Provinzen Roms. Dieser Prozess wurde durch den Verlust der westlichen (und lateinischsprachigen) Provinzen des Reiches im 5.

Inzwischen hatte das persische Reich einen anderen monotheistischen Glauben, den Zoroastrismus, als offizielle Religion angenommen. Die Praxis des Zoroastrismus beschränkte sich weitgehend auf die persische herrschende Klasse, die Unterklassen, insbesondere in den Städten, die das Christentum weitgehend umarmten.


Matriarchat

Während der höchsten Entwicklung der ersten Gemeinschaft basierte eine Geschlechterfamilie hauptsächlich auf der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, obwohl es noch über Jahrtausende Formen der Gruppenehe gab. Ehen wurden in der Regel nach den Wünschen von Frauen – Müttern – geschlossen. Ehemänner der Ehefrauen waren ursprünglich von unterschiedlichem Geschlecht. Sowohl der Ehemann als auch die Ehefrau verfügten über ein eigenes Vermögen, das sie selbst erwirtschafteten und nutzten. Während der Ehemann die Werkzeuge und Waffen sowie die Ausrüstung für die Jagd und den Fischfang besaß, bestand das Vermögen der Ehefrau aus allen Haushaltsgegenständen.

Wohnort für den Ehemann war matrilokal (lat. mater – Mother locus – ein Ort), was bedeutet, dass der Ehemann seine Familie verlassen hat, um bei der Familie seiner Frau zu leben.Er lebte und arbeitete weiterhin in der Familie seiner Frau.

Zur Zeit des Matriarchats war die Stellung des Menschen im Wesentlichen gering. Die wichtige Rolle der Frau im Wirtschaftssystem ermöglichte ihre hohe Stellung in der Gesellschaft und damit die sogenannte mütterliche Macht oder Matriarchat (lat. mater – Mutter gr. arhe – Macht). Die wirtschaftliche Entwicklung der Jungsteinzeit hat jedoch die Beziehungen innerhalb der Gesellschaft oder der Familie völlig verändert. Der matriarchale Charakter der Familien-Gender-Beziehungen, in denen Frauen eine führende Rolle spielten, wurde nämlich durch die patriarchalische Gestaltung menschlicher Gemeinschaften ersetzt.

Intensive Viehzucht, Pfluglandwirtschaft, Berufsjagd und Fischerei waren ausschließlich Männern vorbehalten. Die Verbesserung der Jagdfähigkeiten und des Fischfangs ermöglichte es den Menschen, dauerhafte Nahrungsreserven zu schaffen, die in der kommenden Zeit ein ruhiges und ruhiges Leben garantierten. Als das Handwerk von der Landwirtschaft getrennt wurde, gingen viele Tätigkeiten aus der früheren heimischen Wirtschaft, die fast ausschließlich Frauenarbeit war, in die Hände der Männer über, wodurch Handwerker – Profis auftauchten.


Pflege am Lebensende

Was ist Sterbebegleitung? Bei der Sterbebegleitung handelt es sich um eine spezialisierte Betreuung einer Person, die kurz vor dem Lebensende steht oder am Lebensende steht. Obwohl es verschiedene Definitionen zu diesem Thema gibt, gibt es keinen wirklichen Konsens darüber, wann der Zeitraum, der als das Ende des Lebens bezeichnet wird, beginnt. Sie endet zwar mit dem Tod eines Menschen, aber wann beginnt sie wirklich und wie lässt sich das feststellen? Dies ist eines der Haupthindernisse im Zusammenhang mit der Bereitstellung einer qualitativ hochwertigen Sterbebegleitung, da einige Menschen von Krankheiten betroffen sind, bei denen das genaue Lebensende nicht so klar ist. Wir werden im nächsten Kapitel mehr über die verschiedenen Krankheitsverläufe diskutieren, aber vorerst konzentrieren wir uns darauf, dieses Thema und seine Bedeutung für die Pflegepraxis einzuführen.

Es versteht sich also, dass das Lebensende (EOL) mit dem Tod endet. Bei manchen Menschen ist die EOL-Periode kürzer. Vielleicht erlitten sie bei einem Autounfall ein akutes Trauma und das Lebensende dauerte nur wenige Stunden oder Tage. Manchmal kann das Lebensende mehrere Jahre betragen, wie bei Personen, die an der Alzheimer-Krankheit leiden. In jedem Fall ist die EOL eine Zeit, in der spezialisierte medizinische Versorgung erforderlich ist, um das Leiden zu lindern und die Lebensqualität für die verbleibende Zeit zu verbessern. Das Lebensende ist oft der Zeitraum, in dem sich Behandlungen und Verfahren auf den Komfort konzentrieren und nicht auf das primäre Ziel, die zugrunde liegende Krankheit zu heilen. Wenn man sagt, dass eine Person am EOL ist, wird normalerweise der Tod in naher Zukunft erwartet, und daher neigen die Ziele der medizinischen Versorgung dazu, sich auf ein komfortorientierteres Modell zu verlagern.

Die Perspektiven und Präferenzen der Menschen in Bezug auf die Pflege am Lebensende wurden umfassend untersucht. Patienten mit schweren Erkrankungen, die wissen, dass sie sterben, haben über viele wichtige Elemente der Sterbebegleitung berichtet (Steinhauser, Christakis, Clipp, McNeilly, McIntyre &. Tulsky, 2000). Vermeidung unnötiger Lebenserhaltung, gute Kommunikation und Vertrauen in den Arzt, Kontinuität der Versorgung und „Vervollständigung des Lebens“ waren häufige Themen, die in einer anderen Studie mit Krankenhauspatienten mit schweren Erkrankungen identifiziert wurden (Heyland, Dodek, Rocker, Groll, Gafni, & Pichora, et al., 2006). Symptommanagement, Würde und Kontrolle, Lebensqualität und Vorbereitung wurden in einer anderen Studie von Personen identifiziert, die palliativmedizinische Dienste erhielten (Aspinal, Hughes, Duckley, & Addington-Hall, 2006). Frühere Forschungsstudien haben gezeigt, dass das Symptom- und Gesundheitsmanagement, Behandlungspräferenzen und die Entscheidungsfindung am Lebensende bei sterbenden Menschen als wichtig angesehen werden.

Der Umgang mit körperlichen und psychosozialen Symptomen von Menschen mit lebensbedrohlichen Erkrankungen stand auch im Fokus von Forschungsstudien, insbesondere von Berichten über deren Unzulänglichkeit. Die SUPPORT-Studie untersuchte viele Facetten der Sterbequalität in diesem Land, was darauf hindeutet, dass die Sterbebegleitung stark verbessert werden muss, insbesondere bei der Schmerz- und Symptombehandlung (The SUPPORT Principal Investigators, 1995). McCarthy, Phillips, Zhong, Drews & Lynn (2000) fanden heraus, dass über 25 % der Krebspatienten in den letzten 3 bis 6 Lebensmonaten unter starken Schmerzen leiden, wobei über 40 % dieser Patienten in den letzten 3 Tagen des Lebens erhebliche Schmerzen haben Leben. In einer systematischen Überprüfung von 44 Studien wurden Schmerzen, Müdigkeit, Schwäche, Appetitlosigkeit und Energiemangel bei über 50 % der Patienten mit unheilbarem Krebs festgestellt (Teunissen, Wesker, Kruitwagen, De Haes, Voest, & De Graeff , 2007). Die Bedenken hinsichtlich eines unzureichenden Symptommanagements wurden auch in der Literatur bei Krebspatienten umfassend untersucht (Booth, Clemons, Dranitsaris, Joy, Young, &. Callaghan, et al., 2007). Darüber hinaus wurden auch psychologische Komponenten fortgeschrittener Krankheiten wie Angst, Depression, Stress, Bewältigung und terminale Ruhelosigkeit bei Patienten mit Krebs untersucht (DeFaye, Wilson, Chater, Viola & Hall, 2006). Obwohl sich ein Großteil der frühen Arbeit in der Sterbebegleitung auf die Sorgen und Bedürfnisse von Krebspatienten konzentrierte, wurde dies auch auf Patienten mit anderen Erkrankungen im Endstadium wie Herzinsuffizienz, Schlaganfall, chronische Lungenerkrankungen, Nierenerkrankungen ausgedehnt Krankheit, progressive Muskel-Skelett-Erkrankungen und Demenz und Alzheimer-Krankheit.

Der bevorzugte Sterbeort war ein Aspekt der Entscheidungsfindung bei Menschen mit unheilbaren Krankheiten. Tang (2003) untersuchte bei 180 Krebspatienten den bevorzugten Sterbeort und fand heraus, dass 87 % der Patienten angaben, lieber zu Hause zu sterben. 73 Prozent dieser Stichprobe hielten das Sterben am gewünschten Ort für sehr wichtig. Trotz der Präferenz, zu Hause zu sterben, fanden Gruneir, Mor, Weitzen, Truchil, Teno und Roy (2007) heraus, dass 53 % der Todesfälle durch unheilbare Krankheiten im Krankenhaus auftreten. Zukünftige Projektionen für den Sterbeort deuten darauf hin, dass bis zum Jahr 2030 weniger als 1 von 10 Menschen zu Hause sterben werden (Gomes & Higginson, 2008). Im Allgemeinen schlägt die Literatur vor, dass Menschen, die wissen, dass sie sterben, lieber zu Hause sterben. Mehrere Studien haben dieses Thema mit älteren Menschen untersucht und festgestellt, dass das Zuhause möglicherweise nicht der bevorzugte Sterbeort für alle ist. Eine Studie ergab, dass die Mehrheit der älteren Erwachsenen starke Gefühle hatte, ihrer Familie nicht zur Last fallen zu wollen, indem sie zu Hause starben (Gott, Seymour, Bellamy, Clark, & Ahmedzai, 2004). Einige andere Bedenken der älteren erwachsenen Bevölkerung betrafen ihre Überzeugung, dass eine qualitativ hochwertige Pflege zu Hause nicht gewährleistet werden kann und dass die Anwesenheit von formellen Pflegekräften selbst dazu führen würde, dass sich die Pflege nicht wirklich „zu Hause“ anfühlt. Obwohl das Hospiz die bevorzugte Pflegeform war, die ältere Menschen bevorzugt hatten, wenn ihnen gesagt wurde, dass ihre Krankheit keine Chance auf Genesung habe, bevorzugte die ältere Gruppe in dieser Stichprobe (>75 Jahre) diese Art der Pflege in einer stationären Umgebung, wie einem Krankenhaus oder einem stationären Hospiz (Catt, Blanchard, Addington-Hall, Zis, Blizard & King, 2005).


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Die Geschichte des Buddhismus ist die Geschichte der spirituellen Reise eines Mannes zur Erleuchtung und der Lehren und Lebensweisen, die sich daraus entwickelten.

Siddhartha Gautama - Der Buddha

Durch das Finden des Weges zur Erleuchtung wurde Siddhartha vom Schmerz des Leidens und der Wiedergeburt auf den Weg der Erleuchtung geführt und wurde als der . bekannt Buddha oder „Erwachter“.

Buddha-Tempelstatue, Kathmandu, Nepal

Ein Leben in Luxus

Über die Lebensdaten von Siddhartha Gautama gehen die Meinungen auseinander. Historiker haben seine Geburt und seinen Tod auf etwa 566-486 v. Chr. Datiert, aber neuere Forschungen deuten darauf hin, dass er später lebte, von etwa 490 v.

Er wurde im Dorf Lumbini im heutigen Nepal in eine königliche Familie hineingeboren und sein privilegiertes Leben isolierte ihn von den Leiden der Lebensleiden wie Krankheit, Alter und Tod.

Die grausame Realität entdecken

Eines Tages, nachdem er aufgewachsen war, geheiratet und ein Kind bekommen hatte, verließ Siddhartha das königliche Gehege, in dem er lebte. Als er nach draußen ging, sah er zum ersten Mal einen alten Mann, einen Kranken und eine Leiche.

Dies beunruhigte ihn sehr, und er lernte, dass Krankheit, Alter und Tod das unvermeidliche Schicksal der Menschen waren - einem Schicksal, das niemand vermeiden konnte.

Ein heiliger Mann werden

Siddhartha hatte auch einen Mönch gesehen, und er entschied, dass dies ein Zeichen dafür war, dass er sein geschütztes königliches Leben verlassen und als heimatloser heiliger Mann leben sollte.

Siddharthas Reisen zeigten ihm viel mehr vom Leiden der Welt. Er suchte nach einem Weg, der Unvermeidlichkeit von Tod, Alter und Schmerz zu entfliehen, indem er zunächst bei religiösen Männern studierte. Dies brachte ihm keine Antwort.

Ein Leben der Selbstverleugnung

Siddhartha begegnete einem indischen Asketen, der ihn ermutigte, ein Leben in extremer Selbstverleugnung und Disziplin zu führen.

Der Buddha praktizierte auch Meditation, kam jedoch zu dem Schluss, dass die höchsten meditativen Zustände an sich nicht ausreichen.

Siddhartha folgte diesem Leben der extremen Askese sechs Jahre lang, aber auch das befriedigte ihn nicht, er war der Welt des Leidens noch nicht entkommen.

Der Mittelweg

Er gab den strengen Lebensstil der Selbstverleugnung und Askese auf, kehrte aber nicht zum verwöhnten Luxus seines frühen Lebens zurück.

Stattdessen verfolgte er den Mittleren Weg, was sich nach weder Luxus noch Armut anhört.

Aufklärung

Bodhi-Baum neben dem Mahabodhi-Tempel, dem Ort, an dem Buddha die Erleuchtung erlangte ©

Eines Tages, unter dem Bodhi-Baum (dem Baum des Erwachens) sitzend, vertiefte sich Siddhartha in Meditation und dachte über seine Lebenserfahrung nach, entschlossen, seine Wahrheit zu durchdringen.

Er erlangte schließlich Erleuchtung und wurde der Buddha. Der Mahabodhi-Tempel am Ort der Erleuchtung Buddhas ist heute ein Pilgerort.

Die buddhistische Legende besagt, dass der Buddha zunächst gerne in diesem Zustand verweilte, aber Brahma, der König der Götter, bat im Namen der ganzen Welt, sein Verständnis mit anderen zu teilen.

Der Lehrer

Buddha setzte die Bewegung in Gang Rad der Lehre: Anstatt einen Gott oder mehrere Götter anzubeten, konzentriert sich der Buddhismus auf die zeitlose Bedeutung der Lehre oder die Dharma.

In den nächsten 45 Jahren seines Lebens lehrte Buddha viele Schüler, die zu Arahants oder 'Edle', die für sich selbst die Erleuchtung erlangt hatten.


Schau das Video: Seelenheil für Hindus: Religion in Indiens Wahlkampf (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Sikyatavo

    Meiner Meinung nach machst du einen Fehler. Lass uns diskutieren. Maile mir eine PM, wir reden.

  2. Colan

    Guter Artikel :) Nur keinen Link zum RSS -Blog gefunden?

  3. Bird

    Natürlich. Bei mir war es auch.

  4. Aramuro

    Du liegst absolut richtig. There is something in this and a good idea, I agree with you.



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