Chronik der Geschichte

Südchristliche Führungskonferenz

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Die Southern Christian Leadership Conference wurde 1957 gegründet, kurz nachdem der Montgomery Bus Boykott geendet hatte. Das Hauptziel der Southern Christian Leadership Conference (SCLC) war es, die Sache der Bürgerrechte in Amerika auf gewaltfreie Weise voranzutreiben. Seit seiner Gründung im Jahr 1957 war sein Präsident Martin Luther King - ein Amt, das er bis zu seiner Ermordung im Jahr 1968 innehatte.

Wie der Titel schon sagt, kam der Beitrag zum SCLC hauptsächlich von der Kirche. Die Kirche spielte eine wichtige Rolle im Leben der Afroamerikaner im Süden und die Kirchenführer spielten in jeder schwarzen Gemeinde in allen Teilen des Südens eine bedeutende Rolle. Martin Luther King war Baptistenminister an der Dexter Avenue in Montgomery, als Rosa Parks sich im Dezember 1955 gegen das Busrecht aussprach. Er wurde Leiter der MIA (Montgomery Improvement Association) und spielte eine Schlüsselrolle beim Boykott Die Boykotter zur Arbeit fahren, um sicherzustellen, dass sie keinen Bus brauchen. In jeder Hinsicht wäre zu erwarten gewesen, dass ein Kirchenmann eine Schlüsselrolle in der MIA gespielt hätte, und King selbst sagte:

"(Der SCLC ist) kirchenorientiert, weil die Negergemeinde im Süden so strukturiert ist."

Der SCLC brachte alle verschiedenen Bereiche von Bürgerrechtsorganisationen zusammen und stellte sie unter eine Organisation. Ursprünglich als "Southern Negro Leaders Conference on Transportation and Non-Violent Integration" bezeichnet, nahm die Organisation den Titel "Southern Christian Leadership Conference" an und betonte mit dem Wort "Christian" den spirituellen Charakter der Organisation. SCLC forderte drei grundlegende "Wünsche":

1) Weiße Amerikaner sollten nicht zusehen, wie Unrecht gegen die schwarze Gemeinschaft begangen wird. Dieser Punkt unterstrich die Überzeugung des SCLC, dass nicht alle weißen Südstaatler rassistisch waren, und bot die Gelegenheit, Weiße für die Sache des SCLC zu gewinnen. Indem die Bewegung das Wort "Negro" in ihrem Originaltitel verwendete, konnte sie jede Möglichkeit ausschließen, dass weiße Südstaatler ihnen helfen könnten. Die Titeländerung überwand dies.

2) Schwarze Amerikaner wurden ermutigt, "Gerechtigkeit zu suchen und alle Ungerechtigkeiten zurückzuweisen".

3) Alle mit SCLC verbundenen Personen mussten die Philosophie der Gewaltlosigkeit akzeptieren, unabhängig von der Provokation. Das Motto des SCLC lautete: "Es darf nicht ein Haar eines Kopfes einer weißen Person geschädigt werden."

Aufgrund seiner Arbeit in Montgomery beschlossen die an der Gründung des SCLC Beteiligten, die Organisation auf die gesamten südlichen Bundesstaaten auszudehnen. Führer wie Bayard Rustin glaubten, dass viele südliche Städte ihre eigenen Bürgerrechtsgruppen haben, die einfach für die Menschen in dem Gebiet arbeiten, in dem diese Gruppen tätig sind. Rustin glaubte, dass alle diese Gruppen koordiniert werden müssten, um ihre Effektivität zu maximieren. Dies war die Logik hinter dem SCLC - es war ein Gremium, das die Arbeit der zahlreichen Bürgerrechtsgruppen, die auf lokaler Ebene in den südlichen Bundesstaaten existierten, koordinieren, beraten und weiterentwickeln konnte. Martin Luther King wurde als der beste Leiter einer solchen Organisation angesehen und zum Präsidenten gewählt.

Der SCLC unterstützte schwarze Amerikaner bei der Stimmabgabe, eröffnete Bürgerschulen, predigte aber vor allem den Einsatz von Gewaltfreiheit in allen mit seinem Namen verbundenen Kampagnen. Sie wollte Amerika und der Welt die Bürgerrechte als moralische Frage vorstellen.

Im November 1961 beteiligte sich SCLC in Albany, Georgia, an Bürgerrechtsfragen. Die Reaktion der Stadtverwaltung führte jedoch dazu, dass die Kampagne in den Medien nur sehr wenig Beachtung fand. King wusste, dass das Lebenselixier der Bürgerrechtsbewegung die Bekanntmachung der Ungerechten im Süden war. Die Stadtverwaltung in Albany weigerte sich, den Köder für Demonstrationen usw. zu ziehen, und die SCLC-Kampagne in der Stadt wurde als Misserfolg gewertet - es gab wenig Medienberichterstattung und wenig Veränderungen in der Stadt.

Dies änderte sich mit dem, was 1963 in Birmingham geschah. Hier führte die Reaktion der Stadtverwaltung, angeführt von Bull Connor, zu internationaler Empörung - genau wie King gehofft hatte. Die Verwendung von Polizeihunden und Hochdruck-Feuerlöschschläuchen gegen Demonstranten - einschließlich Kinder - schockierte viele. Fernsehclips von Menschen, die sich gewaltfrei verhalten und von Hunden und Schläuchen angegriffen werden, provozierten Empörung und schienen den Rassismus, der im Süden zu beobachten war, zu verkörpern. Infolge dieser SCLC-Demonstration rückte Birmingham in die Richtung der Desegregation - aber was in Birmingham in ganz Amerika im Fernsehen gezeigt wurde, soll den Präsidenten JF Kennedy schockiert und zur Umsetzung des Civil Rights Act von 1964 beigetragen haben.

1963 war SCLC auch an der Organisation des legendären "Marsches in Washington für Arbeit und Freiheit" beteiligt. Am 28. August 1963 marschierten rund 250.000 Menschen in Washington DC zum Lincoln Memorial, um gleiche Gerechtigkeit für alle Amerikaner zu fordern.

Im Jahr 1965 startete SCLC eine große Kampagne zur Registrierung schwarzer Wähler. Im selben Jahr verabschiedete der Kongress das Stimmrechtsgesetz. Wie sehr dies eine Reaktion auf das war, was SCLC in Selma, Alabama, getan hatte, ist schwer zu beurteilen. In diesem Jahr hatte King versucht, 400 schwarze Wähler in der Stadt zu registrieren. Viele von ihnen wurden von der Polizei festgenommen, und King bemerkte später in der "New York Times", dass sich in Selmas Gefängnissen mehr Schwarze befänden, als zur Abstimmung angemeldet waren.

Im selben Jahr organisierten SCLC und SNCC (Student Non-Violent Coordinating Committee) einen 50-Meilen-Marsch von Selma nach Montgomery. Kurz vor Beginn des Marsches wurden die Demonstranten von Staatstruppen angegriffen. Dies veranlasste noch mehr Demonstranten, sich den Demonstranten anzuschließen, die bereits im Marsch waren. Es trat jedoch eine Verschüttung zwischen SCLC und SNCC auf. Die Studenten beschuldigten King und SCLC, mit Gouverneur George Wallace einen Kompromiss geschlossen zu haben, um den Marsch ohne Probleme fortzusetzen. Ob das nun stimmte oder nicht, die "radikaleren" schwarzen Amerikaner begannen sich an Black Power zu wenden, wie es Stokely Carmichael befürwortete.

SCLC konzentrierte sich darauf, die Armut, die in vielen, wenn nicht allen Ghettos in der Innenstadt, in denen viele schwarze Amerikaner lebten, zu suchen und aufzuzeigen. SCLC befürchtete, dass innerstädtische Gewalt außer Kontrolle gerät, und machte die Armut für die Ursache verantwortlich. Mit geringen langfristigen Beschäftigungsaussichten mussten sich viele in den Ghettos dem Verbrechen zuwenden, um zu existieren. Durch die Schaffung von Arbeitsplätzen glaubte SCLC, dass sich die Lebensqualität vieler Menschen erheblich verbessern würde. Es war die Armut in den Ghettos, die viele schwarze Amerikaner in radikalere Bewegungen wie die Black Panthers drängte, deren Aktionen dazu dienten, die Regierungsmacht zu entfremden, die der SCLC in Bezug auf Unterstützung anziehen wollte. Der SCLC wollte bessere Berufsaussichten, bessere Wohnverhältnisse und bessere Löhne, um eine bessere Lebensqualität für alle zu gewährleisten.

Die Ermordung von Martin Luther King im April 1968 war jedoch ein schwerer Schlag für SCLC. Für viele war King der SCLC - obwohl dies eine unfaire Einschätzung für andere wäre, die für die Bewegung gearbeitet haben. King war eine internationale Persönlichkeit und Nobelpreisträgerin, die die Themen, für die SCLC stand, weltweit bekannt machen konnte. Sein Nachfolger als Präsident, Ralph Abernathy, war eine angesehene Persönlichkeit in der Bürgerrechtsangelegenheit - aber er hatte nicht den Status, den King geschaffen hatte.

Der SCLC setzt seine Arbeit heute fort - ein Hinweis darauf, dass Diskriminierung immer noch besteht und dass er seine Arbeit fortsetzen muss.



Bemerkungen:

  1. Telrajas

    wie sie sagen: Ohne Nutzen zu existieren ist ein vorzeitiger Tod.

  2. Troi

    Ich weiß, dass das irgendwie cool ist

  3. Tearlach

    Welches Wort ist gemeint?

  4. Zephaniah

    Ist es möglich, eine Lücke zu füllen?

  5. Vojind

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