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Wie klangen/klingen sumerische Zahlen?

Wie klangen/klingen sumerische Zahlen?


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Ich kann nirgendwo eine phonetische Definition der Zahlen finden.


Einige, wenn auch nicht alle, der sumerischen Zahlen sind aus syllabischen Schreibweisen bekannt. Eine Übersicht gibt es hier


Sumerisch ist seit fast 4.000 Jahren eine tote Sprache und hatte keine bekannten sprachlichen Nachkommen, Vorgänger oder Verwandten.

Seine gedruckte Form war logografisch, was bedeutet, dass jedes Wort durch ein Symbol repräsentiert wurde. Es gibt also auch keine phonologischen Inhalte, die aus ihrem Schreiben zu entnehmen sind.

Wir wissen also nicht genau wie irgendein davon wurde ausgesprochen.


Ich verstehe den Kommentar nicht, wie Sie das alte Sumerisch aussprechen würden. Auf Englisch. Das ist keine wirklich hilfreiche Antwort.

Ich weiß, dass es bereits verlinkt wurde, aber dieses erklärt die Zahlen und wie sie mit anderen Zahlen verwandt sind. Ich denke, das ist der Grund, warum es so aussieht, als würden einige Zahlen auf Listen fehlen.

Der Sprachschlucker: Sumerische Sprache


Semitische Sprachen

Die Semitische Sprachen sind ein Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie mit Ursprung in Westasien. [1] Sie werden von mehr als 330 Millionen Menschen in weiten Teilen Westasiens und in letzter Zeit auch in Nordafrika, am Horn von Afrika, Malta, in kleinen Taschen im Kaukasus [2] sowie in oft großen Einwanderer- und Auswanderergemeinschaften gesprochen in Nordamerika, Europa und Australasien. [3] [4] Die Terminologie wurde erstmals in den 1780er Jahren von Mitgliedern der Göttinger Schule für Geschichte verwendet, [5] die den Namen von Sem, einem der drei Söhne Noahs im Buch Genesis, ableiteten.

Die heute am weitesten verbreiteten semitischen Sprachen mit nur wenigen Muttersprachlern sind Arabisch (300 Millionen), [6] Amharisch (

5 Millionen Muttersprachler/L1-Sprecher), [9] Tigre (

1,05 Millionen), Aramäisch (575.000 bis 1 Million überwiegend assyrische Sprecher) [10] [11] [12] und Maltesisch (483.000 Sprecher). [13]

Semitische Sprachen kommen in geschriebener Form seit einem sehr frühen historischen Datum in Westasien vor, wobei ostsemitische akkadische und eblaitische Texte (geschrieben in einer der sumerischen Keilschrift angepassten Schrift) aus dem 30 Levante bzw. Die einzigen früher bezeugten Sprachen sind Sumerisch, Elamitisch (2800 v. Chr. bis 550 v. Chr.), beide Sprachisolate, Ägyptisch und das nicht klassifizierte Lullubi (30. Jahrhundert v. Chr.). Amoritisch tauchte in Mesopotamien und der nördlichen Levante um 2000 v.

Die meisten Schriften, die zum Schreiben semitischer Sprachen verwendet werden, sind Abjads – eine Art alphabetischer Schrift, die einige oder alle Vokale weglässt, was für diese Sprachen möglich ist, da die Konsonanten die wichtigsten Bedeutungsträger in den semitischen Sprachen sind. Dazu gehören das ugaritische, phönizische, aramäische, hebräische, syrische, arabische und alte südarabische Alphabet. Die Geʽez-Schrift, die zum Schreiben der semitischen Sprachen Äthiopiens und Eritreas verwendet wird, ist technisch gesehen ein Abugida – ein modifizierter Abjad, in dem Vokale mit diakritischen Zeichen notiert werden, die den Konsonanten zu jeder Zeit hinzugefügt werden, im Gegensatz zu anderen semitischen Sprachen, die diakritische Zeichen basierend auf anzeigen Bedarf oder zu Einführungszwecken. Maltesisch ist die einzige semitische Sprache in lateinischer Schrift und die einzige semitische Sprache, die eine Amtssprache der Europäischen Union ist.

Die semitischen Sprachen zeichnen sich durch ihre nicht-konkatenative Morphologie aus. Das heißt, Wortwurzeln sind selbst keine Silben oder Wörter, sondern isolierte Sätze von Konsonanten (normalerweise drei, was eine sogenannte triliterale Wurzel). Wörter werden aus Wurzeln zusammengesetzt, nicht so sehr durch das Hinzufügen von Präfixen oder Suffixen, sondern durch das Ausfüllen der Vokale zwischen die Wurzelkonsonanten (obwohl oft auch Präfixe und Suffixe hinzugefügt werden). Im Arabischen hat die Wurzel, die "schreiben" bedeutet, beispielsweise die Form k-t-b. Aus dieser Wurzel werden Wörter gebildet, indem die Vokale ausgefüllt und manchmal zusätzliche Konsonanten hinzugefügt werden, z. كتاب kichTeinB "Buch", kduTduB "Bücher", keinTichB "Schriftsteller", kdutteinB "Schriftsteller", keinTeinBein "er schrieb", jaktduBdu "er schreibt" usw.


Wie klangen/klingen sumerische Zahlen? - Geschichte

„Cush war der Vater von Nimrod, der zu einem mächtigen Krieger auf Erden wurde. Er war ein mächtiger Jäger vor dem HERRN, deshalb heißt es: „Wie Nimrod, ein mächtiger Jäger vor dem HERRN. „Die Zentren seines Königreichs waren Babylon, Erech, Akkad und Calneh in Shinar. (1. Mose 10:8-10) Viele halten dies für ein positives, lobendes Zeugnis über Nimrod. Es ist genau das Gegenteil! Zuerst ein kleines Hintergrundstudium ist notwendig.

Kulturelle Verbindungen im Alten Orient


Gefunden in Khorsabad, Dieses Steinrelief aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. wird als Gilgamesch identifiziert. Gilgamesch, der bekannteste der alten mesopotamischen Helden, war König von Uruk im Süden Mesopotamiens. Seine Geschichte ist im poetischen Gilgamesch-Epos bekannt, aber es gibt keine historischen Beweise für seine Heldentaten in der Geschichte. Er wird in der Geschichte als teils Gott und teils Mensch, als großer Baumeister und Krieger und als weiser Mann beschrieben. In der Bibel nicht erwähnt, schlägt der Autor vor, Gilgamesch mit dem biblischen Nimrod in Genesis 10:8-12 zu identifizieren.

Außer den Schöpfungs- und Flutgeschichten in der Bibel sollte es ähnliche Geschichten auf Tontafeln geben, die in den Kulturen nahe und um die wahren Gläubigen zu finden sind. Diese Tafeln können in ihren Berichten über die Schöpfung und die Sintflut eine Reaktion oder eine verdrehte Version aufweisen. In den genealogischen Aufzeichnungen nach der Sintflut von Genesis 10 stellen wir fest, dass die Söhne Hams waren: Kusch, Mizraim, Put und Kanaan. Mizraim wurde Ägypter. Niemand ist sich sicher, wo Put gelebt hat. Und es ist offensichtlich, wer die Kanaaniter waren. Cush lebte im "Land Shinar", das die meisten Gelehrten als Sumer bezeichnen. Dort entwickelten sie die erste Zivilisation nach der Flut. Auch die Söhne Sems – die Semiten – wurden zum Teil mit den Sumerern vermischt.

Wir vermuten, dass sumerisches Kisch, die erste Stadt, die nach der Flut in Mesopotamien gegründet wurde, ihren Namen von dem Mann erhielt, der in der Bibel als Kusch bekannt ist. Das erste Königreich, das nach der Sintflut gegründet wurde, war Kish, und der Name "Kish" erscheint oft auf Tontafeln. Die frühen sumerischen Königslisten nach der Sintflut (die in der Bibel nicht zu finden sind) sagen, dass nach der Sintflut „das Königtum vom Himmel auf Kisch herabkam“. (Der hebräische Name "Cush" wurde viel später in das heutige Äthiopien verlegt, als Migrationen von Mesopotamien an andere Orte stattfanden.)

Die Sumerer entwickelten sehr früh einen religiös-politischen Staat, der für alle, die darin lebten, äußerst verbindlich war (mit Ausnahme der Herrscher, die sich selbst ein Gesetz waren). Dieses System sollte den Alten Orient über 3000 Jahre lang beeinflussen. Andere Kulturen, die dem sumerischen System folgten, waren Accad, Babylon, Assyrien und Persien, die zur Grundlage des griechischen und römischen Herrschaftssystems wurden. Von Kusch gegründet, waren die Sumerer historisch und biblisch sehr wichtig.

War "Nimrod" göttlich oder böse?


Nimrod gründete sein Königreich in Babylon (Genesis 10:10). Babylon erreichte später unter Nebukadnezar (sechstes Jahrhundert v. Chr.) seinen Höhepunkt. Abgebildet sind Lehmziegelruinen von Nebukadnezars Stadt zusammen mit alten Mauern und Kanälen.

Erstens, was bedeutet der Name Nimrod? Es kommt vom hebräischen Verb marad, was "Rebell" bedeutet. Durch Hinzufügen eines "n" vor dem "m" wird daraus ein Infinitivkonstrukt, "Nimrod". (vgl. Kautzsch 1910: 137 2b auch BDB 1962: 597). Die Bedeutung ist dann "Der Rebell". Daher ist "Nimrod" möglicherweise nicht der Name des Charakters. Es ist eher ein spöttischer Begriff von einer Art, einem Repräsentanten eines Systems, das in Rebellion gegen den Schöpfer, den einen wahren Gott, verkörpert wird. Die Rebellion begann kurz nach der Flut, als die Zivilisationen wiederhergestellt wurden. Zu dieser Zeit wurde diese Person sehr bekannt.

In Genesis 10:8-11 erfahren wir, dass „Nimrod“ ein Königreich errichtete. Daher würde man erwarten, auch in der Literatur des alten Nahen Ostens eine Person zu finden, die ein Vorbild oder Beispiel für andere Menschen war. Und da war. Es ist eine bekannte Geschichte, die in der sumerischen Literatur verbreitet ist, von einem Mann, der zu der Beschreibung passt. Außer den Sumerern schrieben auch die Babylonier über diese Person die Assyrer und die Hethiter. Sogar in Palästina wurden Tafeln mit dem Namen dieses Mannes gefunden. Er war offensichtlich der beliebteste Held im Alten Orient.


Teil von Nimrods Königreich (Genesis 10:11), Ninive am Tigris war weiterhin eine bedeutende Stadt im alten Assyrien. Heute liegen die Ruinen des antiken Ninive neben dem modernen Mossul auf zwei Hügeln, der Akropolis von Kuyunjik und Nebi Yunis (arabisch "Prophet Jona"). Abgebildet ist Sanheribs "Palast ohne Rivalen" auf Kuyunjik, das Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. erbaut und Anfang des 20. Jahrhunderts von Henry Layard ausgegraben wurde.

Das Gilgamesch-Epos


Die babylonische Flutgeschichte wird auf der 11. Tafel des Gilgamesch-Epos erzählt, fast 200 Gedichtzeilen auf 12 Tontafeln, die in Keilschrift beschriftet sind. Im alten Nahen Osten wurden verschiedene Versionen des Gilgamesch-Epos gefunden, die meisten stammen aus dem 7. Jahrhundert v. Die vollständigste Version stammte aus der Bibliothek von Ashurbanipal in Ninive. Kommentatoren sind sich einig, dass die Geschichte aus einer viel früheren Zeit stammt, nicht allzu lange nach der Flut, wie in der Geschichte beschrieben.

Die in der außerbiblischen Literatur gefundene Person, auf die wir uns beziehen, war Gilgamesch. Die ersten Tontafeln, die ihn nennen, wurden unter den Ruinen der Tempelbibliothek des Gottes Nabu (biblischer Nebo) und der Palastbibliothek von Ashurbanipal in Ninive gefunden. Viele andere wurden seitdem bei einer Reihe von Ausgrabungen gefunden. Der Autor der besten Abhandlung über das Gilgamesch-Epos sagt:

Das Gilgamesch-Epos hat einige sehr unanständige Abschnitte. Alexander Heidel, der erste Übersetzer des Epos, hatte den Anstand, die abscheulichsten Teile ins Lateinische zu übersetzen. Spieser hat es uns jedoch "gerade" gegeben (Pritchard 1955: 72). Wer braucht bei dieser Art von Literatur im Palast noch Pornografie? Gilgamesch war ein abscheulicher, dreckiger Mann. Doch der Mythos sagt von ihm, dass er „2/3 Gott und 1/3 Mensch“ war.

Gilgamesch ist Nimrod

Wie schneidet Gilgamesch mit "Nimrod" ab? Josephus sagt von Nimrod:

Was Josephus hier sagt, ist genau das, was in den Gilgamesch-Epen zu finden ist. Gilgamesch baute die Tyrannei auf, er widersetzte sich JHVH und tat sein Möglichstes, um die Leute dazu zu bringen, Ihn zu verlassen.

Zwei der ersten Kommentatoren der hebräischen Bibel haben Folgendes über Genesis 10:9 zu sagen:


Oft Nimrod zugeschrieben, der Turm von Babel (Genesis 11:1-9) war kein Bautyp von Jack und die Bohnenranke, bei dem die Leute versuchten, eine Struktur zu bauen, um in den Himmel zu gelangen. Stattdessen ist es am besten als eine antike Zikkurat (assyrische „Bergspitze“) zu verstehen, wie die hier abgebildete aus dem alten Ur der Chaldäer, Abrahams Heimatstadt (1. Mose 11,31). Eine Zikkurat war ein von Menschenhand geschaffenes Bauwerk mit einem Tempel an der Spitze, der gebaut wurde, um die himmlischen Heerscharen anzubeten.

Nach der Flut gab es irgendwann eine Abspaltung von YHVH. Nur acht Leute kamen von der Arche ab. Diese Leute beteten YHVH an. Aber irgendwann wurde eine einflussreiche Person JHVH entgegengesetzt und sammelte andere an seiner Seite. Ich schlage vor, dass Nimrod derjenige ist, der es getan hat. Kain hatte vor der Sintflut ähnliches getan und eine neue Stadt und ein religiöses System gegründet.

Unsere englische Übersetzung des Hebräischen von Genesis 10:8-10 ist schwach. Der Autor dieser Bibelstelle wird Gilgamesch nicht bei seinem Namen nennen und ihn ehren, sondern wird ihn mit einem spöttischen Namen nennen, was er wirklich ist – ein Rebell. Deshalb sollten wir Genesis 10:8-10 übersetzen, um zu lesen:

Ebenso war Gilgamesch ein Mann, der aus eigener Kraft die Kontrolle übernahm. In Genesis 10 wird Nimrod als ein Typus von ihm dargestellt. Nimrods Nachkommen waren diejenigen, die mit dem Bau des Turms in Babel begannen, wo die Zungen geändert wurden. Gilgamesch ist eine Art früher Stadtgründer. (Seitenzahlen unten sind von Heidel 1963)

Gilgamesch konfrontiert YHVH!

Der Name YHVH taucht in der außerbiblischen Literatur des Alten Orients selten auf. Daher würden wir nicht erwarten, es im Gilgamesch-Epos zu finden. Aber warum sollte der Gott der Juden selten erwähnt werden? Die hebräische Bibel ist voll von Namen anderer Götter.

Auf der anderen Seite wussten die Nationen sicherlich von ihm, obwohl sie keinen Respekt vor ihm hatten. Wenn ja, wie könnte Sein Name in ihrer Literatur erscheinen, wenn überhaupt? Der Name YHVH würde in einer Kultur, die sich gegen Seine Herrschaft auflehnt, höchstwahrscheinlich in einer spöttischen Form, nicht in seiner wahren Form, sein. Ebenso würden die Schreiber der Heiligen Schrift die Rebellen verspotten.

Die Bibel und das Gilgamesch-Epos zusammenbringen

Das Gilgamesch-Epos beschreibt die erste „Gott ist tot“-Bewegung. Im Epos ist der Held eine abscheuliche, schmutzige, perverse Person, wird jedoch als der größte und stärkste Held dargestellt, der je gelebt hat. (Heidel 1963: 18). Damit der, der die Flut geschickt hat, sie nicht mehr belästigt, macht sich Gilgamesch auf, den Täter zu töten. Er nimmt einen Freund mit, der halb Mensch, halb Tier ist – Enkidu. Gemeinsam begeben sie sich auf eine lange Reise zum Zedernberg, um das Monster zu finden und zu vernichten, das die Flut geschickt hat. Gilgamesch findet ihn und schafft es schließlich, der Kreatur namens "Huwawa" den Kopf abzuschlagen ("Humbaba" in der assyrischen Fassung siehe Heidel 1963: 34ff).

Gibt es einen Zusammenhang mit dem Gilgamesch-Epos und Genesis 10? Beachten Sie, was Gilgamesch zu Enkidu, dem halben Menschen, halben Tier, der ihn auf seiner Reise begleitete, sagt, und finden Sie in Tafel 111, Zeilen 147 - 150.

Bei allen bisher gefundenen Tafeln fehlen jedoch die nächsten fünf Zeilen! Können wir darüber spekulieren, was sie sagen? Lass es uns versuchen . . . Wir schlagen vor, dass diese fünf Zeilen beinhalten:

Warum sagen wir das? Denn Genesis 10:9 gibt uns den Teil, der auf den Gilgamesch-Tafeln fehlt. Diese Zeilen umfassen. "Es wird gesagt, Nimrod (oder Gilgamesch) der mächtige Bezwinger von YHVH." Das muss auf allen Tontafeln der Gilgamesch-Geschichte fehlen. Das Gilgamesch-Epos nennt ihn Huwawa, die Bibel nennt ihn YHVH.


Dieses Gesicht repräsentiert angeblich Huwawa der nach dem Gilgamesch-Epos die Sintflut auf die Erde schickte. Der Geschichte zufolge wurde Huwawa (Humbaba in der assyrischen Version) von Gilgamesch und seinem Freund, halb Mensch, halb Tier, Enkidu, getötet. Der Autor schlägt vor, dass Huwawa die alte heidnische Perspektive von Yahweh (YHVH), dem Gott der Bibel, ist. Diese etwa 7,5 cm große Maske wird auf das 6. Jahrhundert v. Chr. datiert. Es ist unbekannter Provenienz und befindet sich heute im British Museum.

Heidel sagt über den Vorfall, wie er auf Tablet V zu finden ist:

Die fehlenden Zeilen aus dem Epos sind genau dort in der Bibel!

Aufgrund der Parallelen zwischen Gilgamesch und Nimrod stimmen viele Gelehrte darin überein, dass Gilgamesch Nimrod ist. Weiter mit Gilgameshs Fabel, er gewann, er besiegte Huwawa und nahm seinen Kopf. Deshalb könnte er nach Uruk und in andere Städte zurückkehren und den Leuten sagen: "Sie sollen sich keine Sorgen mehr um YHVH machen, er ist tot. Ich habe ihn drüben in den Libanonbergen getötet. Also lebe einfach wie du willst, ich werde dein König sein und aufpassen" von dir."

Es gibt noch andere Parallelen zwischen der Bibel und dem Gilgamesch-Epos: "YaHVeH" hat einen etwas ähnlichen Klang wie "Huwawa". Gilgamesch tat genau wie die "Söhne Gottes" in Genesis 6. Die "Söhne Gottes" nahmen gewaltsam die Frauen der Männer. Das Epic sagt, dass Gilgamesch genau das getan hat. Die Bibel nennt Nimrod einen Tyrannen und Gilgamesch war ein Tyrann. Es gab eine Flut in der Bibel, es gibt eine Flut im Epos. Kusch wird in der Bibel erwähnt, Kisch im Epos. Erech wird in der Schrift erwähnt, Uruk war Gilgameschs Stadt. Gilgamesch machte eine Reise, um die Überlebenden der Flut zu sehen. Dies war eher Ham als Noah, da "Nimrod" Hams Enkel war! Historisch gesehen gehörte Gilgamesch zur ersten Dynastie von Uruk. Wie Jacobsen (1939: 157) betont, mögen Könige vor Gilgamesch fiktiv sein, aber nicht wahrscheinlich. Die Tatsache, dass das Gilgamesch-Epos auch die Sintflut-Geschichte enthält, würde auf eine enge Verbindung mit den Ereignissen unmittelbar nach der Flut hinweisen. S. N. Kramer sagt,


Ursprünglich von Nimrod gegründet (Genesis 10:11), und heute als Nimrud bekannt, wurde Calah zu einer wichtigen Stadt im Irak. Dies ist eine künstlerische Rekonstruktion des Inneren des Palastes von Tiglat-Pileser III (spätes 7. Jahrhundert v. Chr.).

Welch ein Kontrast ist Psalm 2 mit dem Gilgamesch-Epos verglichen!

Literaturverzeichnis

Brown, F., Driver, S.R. und Briggs, C.A. (abgekürzt BDB)
1962 Ein hebräisches und englisches Lexikon des Alten Testaments. Oxford: Clarendon Press.

Cassuto, U.
1964 Ein Kommentar zum Buch Genesis. 2 Bde., Jerusalem: Magnes.

Frankfurt, R.
1948 Königtum und die Götter. Chicago: Universitätspresse.

Heidel, A.
1963 Die Parallelen des Gilgamesch-Epos und des Alten Testaments. Chicago: Universitätspresse.

Jacobsen, T.
1939 Die sumerische Königsliste. Chicago: Universitätspresse.

Josephus
1998 Jüdische Altertümer. Bücher I-III, Loeb Classics, Cambridge MA: Harvard University Press.

Kautzsch, E., Hrsg.
1910 Genesius' hebräische Grammatik. Oxford: Clarendon.

Kramer, S.N., Hrsg.
1959 Geschichte beginnt in Sumer. Garden City NY: Doppeltag.

Keil, C. F. und Delitzsch, P.
1975 Kommentar zum Alten Testament., vol. Ich, Grand Rapids: Eerdmans.

Pritchard, J.
1969 Altorientalische Texte und das Alte Testament. 3. Aufl., Princeton: University Press.

Roux, G.
1992 Alter Irak. 3. Aufl., Harmondsworth, Middlesex, UK: Pinguin.


Eine neue Entdeckung

Bis vor kurzem glaubte man, dass die gesamte menschliche DNA auf einen gemeinsamen Vorfahren in Afrika vor 60.000 bis 140.000 Jahren zurückgeführt werden könnte. Dieser Vorfahr, der am häufigsten als „Adam“ bezeichnet wird, war nicht der erste Mensch auf der Erde, sondern der einzige, dessen DNA heute direkt auf alle Menschen zurückgeführt werden kann – das heißt, bis die DNA von Albert Perry getestet und gefunden wurde zurück zu einem noch älteren Vorfahren.

Nachdem er eine DNA-Probe zur genealogischen Untersuchung an ein Labor geschickt hatte, erhielt Perrys Familie einige tiefgreifende Ergebnisse: Seine Probe enthielt ein Y-Chromosom, das in der bekannten Abstammungslinie der Mehrheit der heutigen Menschen auf der Erde nicht gefunden wurde, was ihn mit einem Vorfahren in Verbindung brachte, der existierte vor etwa 338.000 Tausend Jahren.

Diese Zeitlinie von 338.000 Jahren würde weit vor die Zeit zurückreichen, in der die göttlichen Herrscher, die in der sumerischen Königsliste aufgeführt sind, gelebt haben sollen. Ist es möglich, dass diese Könige real waren und tatsächlich über eine verlorene, alte Zivilisation herrschten?

Seit dieser Entdeckung gab es eine kleine Konzentration von anderen mit dieser alten Abstammungslinie, die in einem Dorf in Kamerun, der Heimat des Mbo-Volkes, gefunden wurden.

Inwieweit diese DNA auf einen Vorfahren hinweist, der anatomisch modernen Menschen ähnelt oder einem Neandertaler näher steht, wird diskutiert, aber es hat einige zu der Frage geführt, ob eine menschliche Zivilisation, die schließlich ausgestorben ist, vor so langer Zeit existiert haben könnte.


Die Wiederbelebung der Solfeggio-Töne

Im Herzen (Wortspiel beabsichtigt) der heutigen Solfeggio-Skala liegt die gemütliche Note von 528 Hertz, auch bekannt als "love Hertz". Wenn ich stimmlich mit den Solfeggio-Tönen in DNA-Aktivierungen und Klangheilungen arbeite, fühlt sich 528 immer wie das „Tonale“ an, als wäre ich wieder nach Hause gekommen – es streichelt fast die Stimmbänder, während es vorbeigleitet. Seine Resonanz und Leichtigkeit des Singens beeindrucken mich immer wieder.

Es ist mir egal, ob es eine „echte“ Solfeggio-Frequenz ist oder nicht. Es ist verdammt nützlich und verdammt schön.

In Bezug auf Licht (ich bin mir bewusst, dass Licht und Ton nicht dasselbe sind) liegen 528-nm-Wellen zufällig auch im zentralen (grün-gelben) Teil – oder Herzen – des sichtbaren elektromagnetischen Spektrums, wo Chlorophyll die nährende Energie des Sonnenlichts in der Natur. Zufall?

„Diese ‚gute Schwingung‘, die als ‚Wunderfrequenz‘ im Herzen des alten Solfeggio identifiziert wurde, ist ebenso das Herzstück des Klang- und Lichtspektrums“, sagt Horowitz.[ix]

Um die Töne herum hat sich jeweils eine Reihe von Bedeutungen entwickelt, die wie folgt verbunden sind:

UT – 396 Hz – Befreiung von Schuld und Angst – 9
RE – 417 Hz – Situationen rückgängig machen und Veränderungen erleichtern – 3
MI – 528 Hz – Transformation und Wunder (DNA-Reparatur*) – 6
FA – 639 Hz – Verbinden/Beziehungen – 9
SOL – 741 Hz – Erwachende Intuition – 3
LA – 852 Hz – Rückkehr zur spirituellen Ordnung – 6

Auf der rechten Seite sind die einstelligen Zahlen angegeben, zu denen die Ziffern der Töne unter Verwendung des pythagoräischen Strangs addieren. (Dh für 528, 5 + 2 + 8 = 15 1 + 5 = 6.) Tesla sagte: “Wenn du nur die Pracht der 3, 6 und 9 wüsste, dann hättest du einen Schlüssel zum Universum.“ 8221 Ob er über Elektromagnetismus oder Schallwellen sprach, ist unerheblich.

Eng verbunden mit der DNA-Reparatur[x] ist 528 bei weitem die bekannteste der Frequenzen und Features als vielleicht das Herzstück der Regenetik-Methode durch die ich diese oben erwähnten Aktivierungszeremonien in meiner Eigenschaft als ordinierter Diener der Universal Life Church durchführe.

528 und die anderen Solfeggio-Frequenzen scheinen in gewisser Weise „universelle Konstanten“ zu sein und sind in Pi kodiert, wie Victor Showell gezeigt hat. Pi ist

3.142857 Wiederholung bis unendlich. Bei Verdoppelung ergibt die Konstante 6,285714 bis Unendlich usw. Bemerkenswerterweise enthalten die Ziffern rechts vom Dezimalpunkt Transpositionen der Solfeggio-Frequenzen 528 Hz und 741 Hz, die, wenn sie kombiniert werden, einen in der Musikwissenschaft bekannten dissonanten Klang erzeugen. als „Teufelston“.[xi]

Im Mittelalter wurde die musikalische Komposition weitgehend als Hommage an die Gottheit angesehen. So wurde das fragliche Intervall aufgrund seiner Dissonanz und wahrgenommenen Unannehmlichkeit (was es im Kontext der Chorkirchenmusik gewesen wäre) “diabolus in musica” genannt, was „der Teufel in der Musik“ bedeutet.[xii ] Der Tritonus oder sogenannte Teufelston ist einfach ein überhöhter 4. a entscheidende Zwischennote in Blues und Rock.

Interessanterweise bleibt diese Anordnung von Solfeggio-bezogenen Ziffern rechts vom Dezimalpunkt in Pi erhalten, auch wenn der Wert von Pi um ein Vielfaches verdoppelt wird.

Michael Tyrell beschreibt seine eigene Entdeckungsreise mit den Solfeggio-Klängen in Der Klang der Heilung. Er war wie Puleo sowohl von der Solfeggio-Musik fasziniert als auch ein frommer Christ (im Gegensatz zu diesem Autor). Tyrell dachte über den biblischen Patriarchen König David und seine zehnsaitige Leier/Kinnor nach – ein Instrument aus Ur, der sumerischen Stadt im alten Mesopotamien, die den abrahamitischen Religionen als Mutterleib diente.

Davids wurde im Gegensatz zu anderen Kinnors aus dem stärkeren Holz des Zedernholzbaums hergestellt. Tyrell versuchte herauszufinden, warum das so war und welche Stimmung David für sein Instrument verwendete.

Ich habe mir immer vorgestellt, dass David seine Verwandtschaft gestimmt hat [d.h. Leier] mit einer Ableitung der Note „A“, die heute in westlicher Stimmung 440 Hz betragen würde…. Ich wusste auch, dass David höher stimmte als viele seiner Zeitgenossen. Plötzlich erinnerte ich mich an Seite 222 in meiner Bibel sowie an Jesaja 22:22. Ich fragte mich: „Was ist, wenn ich sie auf 444 verdoppele? Könnte die Stimmung 444 sein?“

Dann fiel die Bombe! Könnte es mehr sein als eine Note … vielleicht ein Schlüssel, DER Schlüssel von David? Es gab nur einen Weg, das herauszufinden!

Ich schnappte mir meine Gitarre und stimmte sie auf 444 („A“) und da war es: 4 der 6 Solfeggio-Töne waren direkt unter meinen Fingern![xiii]

So erkannte Tyrell im Handumdrehen, dass der sogenannte „Schlüssel Davids“ offensichtlich ein Musical Schlüssel.

König David mit seiner Leier – Gerard van Honthorst, 1622

Angesichts meines Interesses an diesem Thema (und der Tatsache, dass ich Sänger, Gitarrist und Songwriter bin) hätte ich das Gefühl, dass ich herausgefunden hätte, wie ich meine Gitarre stimmen kann, um einige dieser Frequenzen mit einem besseren Gitarrentuner zu zeigen, der angezeigt wird Hertz – und ein bisschen Experimentieren. Tyrell hat recht: Die Stimmung auf A=444 ergibt C bei 528 Hz, G bei 396 Hz, G# bei 417 und Eb bei 639 Hz (für Gitarristen, die dies als offenen Akkord spielen, würden sie die Gitarre um 1 Halbton tiefer stimmen).

Um es klar zu sagen, A bei 444 Hz ist nicht einer der Solfeggio-Töne, aber der Schlüssel zum Entsperren von 4 davon (zumindest auf einer Gitarre).

Um ein wenig „New Age“ mit Ihnen zu bekommen, glauben einige, dass die Töne wie folgt mit diesen Farben und Chakra-Zentren im Körper korrespondieren:

  • 852: Krone, lila
  • 741: Drittes Auge, Indigo
  • 639: Hals, blau
  • 528: Herz, grün
  • 417: Sakrales Zentrum, allgemein als orange gekennzeichnet, aber laut Tyrell leuchtend rot (Anmerkung: diese ganze Liste / dieses Schema ist eine übermäßige Vereinfachung – Chakren sind nicht ganz so einfach)
  • 396: Wurzel/Damm, tiefrot

In meiner „Heilungs-“ und Aktivierungsarbeit mit Klang, Ich habe gesehen, wie die zeitgenössischen Solfeggio-Töne kraftvoll mit dualen Klang- und Lichtcodes (Vokalsequenzen) gepaart werden können, um tiefe epigenetische Veränderungen beim Empfänger auszulösen– Veränderungen, die sich durch ihr ganzes Sein und ihr ganzes Leben hindurch ausbreiten und massive Synchronität und persönliches Wachstum fördern.

Als Gitarrist (meist an der E-Gitarre) habe ich die warme Resonanz meiner akustisch Gitarre, wenn sie auf C=528 gestimmt ist, da ihre Akkorde durch meinen Rumpf vibrierten und meine Zellen massierten. Es gibt nur etwas über 528 und die anomale “Solfeggio”-Skala. (Für eine umfassende Anleitung zum Spielen dissonant Akkorde auf der Gitarre schau dir diesen kostenlosen Leitfaden von Beginner Guitar HQ an.)

Hoffentlich haben Sie jetzt einen Geschmack für mein Interesse an dieser überzeugenden Arena. Ich vertraue darauf, dass diese Einführung in die Solfeggio-Frequenzen interessant war und hoffentlich haben Sie jetzt verstanden, dass die Beantwortung der Frage “Woher kommen die Solfeggio-Frequenzen?” leider nicht so einfach ist, wie man es sich erhoffen könnte.

Zu persönlich einen transformierenden schamanischen Gebrauch dieser Töne erfahren Sehen Sie sich in Echtzeit mein Evolve Yourself-Programm an.

Verweise

[iii] Siehe Horowitz, Heilcodes für die biologische Apokalypse.


Das System der Musiknotation, das wir jetzt verwenden, wurde bis 1000 n. Chr. erfunden. Das ist etwas ganz anderes.

Die Notation hier ist im Wesentlichen eine Reihe von Anweisungen für Intervalle und Stimmung, die auf einer heptatonischen diatonischen Tonleiter basieren. Hier gibt es viel mehr Details über die genaue Sprache und Anweisungen.

Die Texte sind sehr schwer zu übersetzen, aber ein Akademiker hat sich diese Übersetzung ausgedacht:

&lsquoSobald ich die Gottheit lieb gewonnen habe, wird sie mich in ihrem Herzen lieben,
das Angebot, das ich bringe, kann meine Sünde vollständig bedecken,
Sesamöl zu bringen kann in Ehrfurcht in meinem Namen wirken, möge ich'


Keilschrift: Die Erfindung der Schrift

Eine Keilschrifttafel über ein Verwaltungskonto mit Einträgen zu Malz- und Gerstengrütze 3100-2900 v. Chr. (Bild: Von Metropolitan Museum of Art/Public Domain)

Vollwertiges Schreiben bedeutet nach meiner Definition, dass Sie in der Lage sind, auf einer zweidimensionalen Form zu reproduzieren, sei es auf Lehmziegeln, dem Hauptbaumaterial Mesopotamiens, oder auf Papyrus oder auf Pergament – ​​vollwertig Schreiben bedeutet, dass das Schriftsystem in der Lage ist, jede Nuance der gesprochenen Sprache auszudrücken, einschließlich Verben, Zeitform und Stimmung, indem man den Text liest, man weiß genau, was der Autor dieses Textes gesagt hat.

Alle nachfolgenden Schriftsysteme in Eurasien gehen meiner Meinung nach letztlich auf dieses Schriftsystem zurück, das in den Städten Sumer entstanden ist.

Dies ist ein Transkript aus der Videoserie Ursprünge großer alter Zivilisationen. Sieh es dir jetzt auf Wondrum an.

Warum Sumer?

Karte der Städte der sumerischen Zivilisation,(Image By Ciudades_de_Sumeria.svg: Cratesderivative work: Phirosiberia (Talk)/Public Domain)

Es gibt mehrere Gründe, die die Entwicklung des Schreibens vorantreiben. Einer war die wirtschaftliche Entwicklung, bei der Sie eine Art Aufzeichnung Ihres Inventars haben mussten. Sie müssen die Kontrolle über diese Aufzeichnungen behalten. Zweitens war die sumerische Sprache für diesen Sprung vom Sprechen zur Schriftsprache gut geeignet, und zwar deshalb, weil Sumerisch eine agglutinierende Sprache ist. Was meinen wir damit? Das bedeutet eine zusammenklebende Sprache, die aus dem Lateinischen „kleben“ oder „kleben“ stammt, und das Sumerische funktioniert nach den gleichen Prinzipien – es ist nicht die gleiche Sprache – aber die gleichen Prinzipien der türkischen Sprachen oder der finno-ugarischen Sprachen, die in . dargestellt werden Europa von den Finnen und Ungarn. Die Grammatik und Syntax einer Sprache wird durch das Hinzufügen von Präfixen und Suffixen zum Wurzelwort angezeigt, so dass das Wort durch diese Endungen geändert wird und sich das interne Grundwort nicht ändert. Dies unterscheidet sich von den flektierten Sprachen, die durch die beiden großen Sprachfamilien in West-Eurasien repräsentiert werden – indoeuropäische Sprachen, die heute durch die meisten Sprachen Europas, Irans und Indiens repräsentiert werden, oder das, was früher als Hamito-Semitisch bezeichnet wurde, und sind heute afroasiatische Sprachen genannt: Semitische Sprachen wie Arabisch und Hebräisch oder hamitische Sprachen wie Berber oder Altägyptisch. Sumerisch gehört zu keiner der Sprachgruppen.

Sumerisch gehört keiner uns bekannten Sprachgruppe an. Dies wirft die offensichtliche Frage auf – wie lesen wir es überhaupt?

Tatsächlich gehört Sumerisch keiner uns bekannten Sprachgruppe an. Dies wirft die offensichtliche Frage auf – wie lesen wir es überhaupt? Auch hier hatten wir das Glück, dass Sumerisch als erste Sprache, die sich dem Schreiben verpflichtete, zur religiösen Sprache der urbanen Zivilisation Mesopotamiens wurde, so dass später Völker, die über dieses Gebiet regierten oder unter den Einfluss von . kamen, die Sumerer nahmen das Sumerische als literarische und religiöse Sprache an und mussten es daher lernen. Deshalb mussten sie Wörterbücher und zweisprachige Inschriften sowie Texte und Vokabulare erstellen, um diese unbekannte Sprache zu lernen, und durch diese Art von Dokumenten wurde schließlich die Struktur des Sumerischen bestimmt. Die Sprache wird immer noch studiert und nicht vollständig verstanden. Es gibt immer noch Durchbrüche und Verbesserungen in der sumerischen Grammatik, aber wir können sie jetzt mit großer Zuversicht lesen.

Kalkstein-Kish-Tafel aus Sumer mit piktographischer Schrift, 3500 v.
(Bild: Von José-Manuel Benito/Public Domain)

Wie wird Keilschrift geschrieben?

Keilschrift wird geschrieben, indem man einen keilförmigen Griffel in nassen Ton drückt (Bild: Von Bastian Groscurth/Shutterstock)

Das Schreibmaterial war nasser Ton und durch das Schreiben in nassem Ton mit einem Griffel neigen Sie dazu, Ihre Zeichen in Form eines Keils zu formen. So wurde die Schrift, als sie im 19. Jahrhundert zum ersten Mal entdeckt wurde, vom lateinischen Wort Keilschrift genannt Cuneus, Keil – keilförmige Schrift. Keilschrift bezieht sich auf das Schriftsystem, nicht auf die Sprache, die ausgedrückt wird. Keilschrift als Schriftsystem wird von vielen verschiedenen Völkern verwendet, einschließlich nicht-sumerischer Sprecher. Es wird in semitischen Sprachen wie Akkadisch verwendet, der Sprache von Ebla – dieser Stadt in Nordsyrien – indoeuropäischen Sprachen wie Hethitisch und anderen nicht verwandten Sprachen wie Hurrian oder Urartian, Sprachen, die später in diesem Kurs vorkommen . Sie haben grundlegendes Schreibmaterial, Sie haben den Anstoß zur Erstellung von Schriften, und es scheint, dass die Entwicklung so ablief, dass Schreiber, die mit der Führung von Aufzeichnungen in den Tempelbüchern beauftragt waren, dies im Wesentlichen mit kleinen Zeichen taten. Diese waren in Form von kleinen Tieren, die sehr oft in kunsthistorischen Lehrbüchern wiedergegeben wurden, sie könnten Rinder oder Schafe sein, sowie Zählmarken im Basis-Zehn-System, so dass vier von denen mit einem Rind vier Rinder darstellten .

Hier kommt die Natur der sumerischen Sprache ins Spiel. Sumerisch war eine Sprache mit einer großen Anzahl einsilbiger Wörter, und da sie auf einem agglutinierenden Prinzip beruhte, wurden sehr oft einsilbige Wörter aneinandergereiht, um komplexere Wörter zu bilden, oder Präfixe und Suffixe wurden Setzen Sie diese grundlegenden Wörter ein, um eine Stimmung oder Zeitform für ein Verb auszudrücken, oder eine Zahl oder ein Geschlecht für ein Nomen oder Adjektiv. As a result of that, very quickly, the Sumerians could take what was a pictogram and apply it to a sound because in the Sumerian language, which by definition was language rich in what we would call homonyms and homophones—that is, words that sound the same and are written the same, but have different meanings, or words that sound the same, but are written slightly differently.

An example of a homonym in English would be the word “well”—which could be a noun or an adverb. A homophone would be a word that sounds alike and is spelled differently, such as the word sun for the sun in the sky, or son, the male human.

Sumerian had large numbers of these possible combinations and, therefore, very early on, it was easy for Sumerian scribes, writing around 3400 B.C., to make the conclusion that they have word called ti, which represents a “bow,” as in a bow and arrow—that word could be extended to cover the homophone, that is the same word ti when used as a verb, which means “to live” and, therefore, what was originally a picture could then be applied to use as sound because it’s a monosyllabic word in both cases. Once again, the English example would be sun and son what you do is you take a picture of the sun and you use it to represent the human. They could also then take that concept and extend it a bit further. We can take the concept as a picture sun and extend it to denote an idea, or an ideogram as philologists would say, and that would be, say, day or even sunlight. So, you see where the original power of those pictograms—those, in effect, pictures—could be applied to express more complicated concepts.

Common Questions About Cuneiform

Much like the Rosetta stone, a separate tablet called the Behistun inscription was used to decipher cuneiform .

Initial drawings, called pictographs , have been dated to show cuneiform as early as 3500 BCE.

By far, most cuneiform text were written on fragile clay tablets however, wax, metal and stone have all been found with cuneiform.

Cuneiform is believed to have been in use by the Sumerians from 3500-3000 BCE.


Origins of the Genre

Clay tablets with text commentaries from the eighth and seventh centuries BCE are known so far from the Assyrian cities Nineveh, Kalḫu, Assur, and Ḫuzirina (Sultantepe). But the Assyrian scholars and kings of this time were clearly not the first to write and study such treatises. Subscripts on many of Nabû-zuqup-kenu’s and Assurbanipal’s commentary tablets reveal that they had been copied from tablets from cities in Babylonia, Assyria’s neighbor, political rival, and cultural model in the south. Even though, due to the chances of discovery, no actual commentary tablets securely datable to the time before the sixth century BCE have yet been found in the Mesopotamian south, it was there, in all likelihood, that Mesopotamian scholars first composed commentaries on literary and learned texts. The beginnings of their exegetical endeavors may go back to the end of the second millennium, when Babylonia experienced a flourishing of scribal activity. This activity reached its peak when Esagil-kīn-apli, personal scholar of the 11th century king Adad-apla-iddina, reorganized ancient divinatory, medical, and magical texts in a number of newly composed series.

While it cannot be proven that Esagil-kīn-apli was also involved in the creation of the earliest commentaries, there is little doubt that the emergence of a commentary tradition in ancient Mesopotamia is closely linked to the creation of a new corpus of canonical or semi-canonical texts, texts that were regarded by later Babylonian and Assyrian scholars as perfect and unchangeable, but in need of clarification. It is also obvious that the new genre was not without precedent – the scholars who composed the first text commentaries could draw on earlier Mesopotamian traditions of interpretation, especially in the realm of omens and in lexicography and translation. There was, moreover, an earlier corpus of texts with glosses.


Standarte von Ur und andere Gegenstände aus den königlichen Gräbern

Absichtlich als Teil eines aufwendigen Rituals begraben, sagt uns dieses kunstvolle Objekt so viel, aber auch zu wenig.

Standarte von Ur, C. 2600-2400 v. u. Z., 21,59 x 49,5 x 12 cm (Britisches Museum)

Die Stadt Ur

Auf einer Postkarte gedrucktes Foto, das archäologische Ausgrabungen in Ur zeigt, mit arabischen Arbeitern, die für den Maßstab in der ausgegrabenen Straße des frühen zweiten Jahrtausends v. u. Z. stehen. Wohnviertel © Trustees of the British Museum

Heute bekannt als Tell el-Muqayyar, der "Hügel des Pechs", wurde die Stätte ab etwa 5000 v. u. Z. bewohnt. bis 300 v. u. Z. Obwohl Ur als Heimat des alttestamentlichen Patriarchen Abraham berühmt ist (1. Mose 11,29-32), gibt es keinen tatsächlichen Beweis dafür, dass Tell el-Muqayyar mit “Ur der Chaldäer identisch war.” In der Antike war die Stadt bekannt als Urim.

Die Hauptausgrabungen in Ur wurden von 1922 bis 1934 von einer gemeinsamen Expedition des British Museum und des University Museum, Pennsylvania unter der Leitung von Leonard Woolley durchgeführt. Im Zentrum der Siedlung standen Tempel aus Lehmziegeln aus dem vierten Jahrtausend v. u. Z. Am Rande des heiligen Bereichs entstand ein Friedhof mit Bestattungen, die heute als Königsgräber bekannt sind. Ausgegraben wurde ein Gebiet mit den Häusern der einfachen Leute, in dem an mehreren Straßenecken kleine Schreine stehen. Zu den größten erhaltenen religiösen Gebäuden, die dem Mondgott Nanna geweiht sind, gehört jedoch auch eine der am besten erhaltenen Zikkuraten, die zwischen 2100 und 1800 v. Eine Zeit lang war Ur die Hauptstadt eines Reiches, das sich über das südliche Mesopotamien erstreckte. Herrscher der späteren kassitenischen und neubabylonischen Reiche bauten und bauten in Ur weiter auf. Veränderungen sowohl des Flusses Euphrat (jetzt etwa 16 km östlich) als auch der Handelsrouten führten schließlich zur Aufgabe der Stätte.

Die königlichen Gräber von Ur

In der Nähe von Tempelgebäuden im Zentrum der Stadt Ur befand sich eine über Jahrhunderte aufgebaute Müllhalde. Da sie das Gelände nicht zum Bauen nutzen konnten, begannen die Einwohner von Ur, ihre Toten dort zu begraben. Der Friedhof wurde zwischen etwa 2600-2000 v. u. Z. genutzt. und Hunderte von Bestattungen wurden in Gruben gemacht. Viele davon enthielten sehr reiche Materialien.

Zylindersiegel von Pu-abi, C. 2600 v. u. Z., Lapislazuli, 4,9 x 2,6 cm, aus Ur © Trustees of the British Museum

In einem Bereich des Friedhofs wurde eine Gruppe von sechzehn Gräbern in die Mitte des dritten Jahrtausends datiert. Diese großen Schachtgräber unterschieden sich von den umliegenden Bestattungen und bestanden aus einem Grab aus Stein, Schutt und Ziegeln, das auf dem Boden einer Grube errichtet wurde. Die Anordnung der Gräber variierte, einige nahmen den gesamten Boden der Grube ein und hatten mehrere Kammern. Das vollständigste entdeckte Grab gehörte einer Dame, die aufgrund des Namens, der auf einem Rollsiegel, das bei der Bestattung gefunden wurde, geschnitzt wurde, als Pu-abi identifiziert wurde.

Die meisten Gräber waren in der Antike ausgeraubt worden, aber wo Beweise überlebten, war die Hauptbestattung von vielen menschlichen Leichen umgeben. Ein Grab hatte bis zu 74 solcher Opfer. Es ist offensichtlich, dass beim Auffüllen der Gruben aufwendige Zeremonien stattfanden, die mehr menschliche Bestattungen und Opfergaben von Lebensmitteln und Gegenständen beinhalteten. Der Ausgräber Leonard Woolley dachte, die Gräber gehörten Königen und Königinnen. Eine andere Vermutung ist, dass sie zu den Hohepriesterinnen von Ur gehörten.

Die Standarte von Ur

Frieden (Detail), The Standard of Ur, 2600-2400 v. NC-SA 2.0)

Dieses Objekt wurde in einem der größten Gräber auf dem Königlichen Friedhof von Ur gefunden, das in der Ecke einer Kammer über der rechten Schulter eines Mannes lag. Seine ursprüngliche Funktion ist noch nicht verstanden.

Leonard Woolley, der Bagger in Ur, stellte sich vor, dass er als Standarte an einer Stange getragen wurde, daher sein allgemeiner Name. Eine andere Theorie besagt, dass es den Resonanzkörper eines Musikinstruments bildete.

Beim Auffinden war der ursprüngliche Holzrahmen für das Mosaik aus Muscheln, rotem Kalkstein und Lapislazuli verfallen, und die beiden Haupttafeln waren durch das Gewicht der Erde zusammengedrückt worden. Das als Kleber wirkende Bitumen war zerfallen und die Endplatten waren gebrochen. Daher ist die vorliegende Restaurierung nur eine Vermutung, wie sie ursprünglich aussah.

Krieg (Detail), The Standard of Ur, 2600-2400 v. NC-SA 2.0)

Die Haupttafeln sind als “War” und “Peace bekannt.” “War” zeigt eine der frühesten Darstellungen einer sumerischen Armee. Streitwagen, die jeweils von vier Eseln gezogen werden, zertrampeln feindliche Infanterie mit Umhängen tragen Speere feindliche Soldaten werden mit Äxten getötet, andere werden nackt vorgeführt und dem König präsentiert, der einen Speer hält.

Die Tafel “Peace” zeigt Tiere, Fische und andere Waren, die in einer Prozession zu einem Bankett gebracht werden. Sitzende Figuren, die Wollvliese oder Fransenröcke tragen, trinken zur Begleitung eines leierspielenden Musikers. Bankettszenen wie diese sind auf Rollsiegeln der Zeit üblich, wie auf dem Siegel der “Queen” Pu-abi, auch im British Museum (siehe Bild oben).

Queen’s Lyra

Leonard Woolley entdeckte mehrere Leier in den Gräbern auf dem Königlichen Friedhof von Ur. Dies war einer von zweien, die er im Grab von “Queen” Pu-abi fand. Neben der Leier, die an der Grubenmauer stand, befanden sich die Leichen von zehn Frauen mit feinem Schmuck, die vermutlich Opfer waren, sowie zahlreiche Stein- und Metallgefäße. Eine Frau lag direkt an der Leier, und laut Woolley wurden die Knochen ihrer Hände dort platziert, wo die Saiten gewesen wären.

Queen’s Lyra (Rekonstruktion), 2600 v. Chr., Holzteile, Wirbel und Schnur sind moderner Lapislazuli, Muschel- und roter Kalkstein-Mosaik-Dekor, in Bitumen gefasst und der Kopf (aber nicht die Hörner) des Stiers sind uralt der Stierkopf vor dem der Resonanzkörper ist mit Gold bedeckt die Augen sind aus Lapislazuli und Muschel und die Haare und der Bart sind aus Lapislazuli Panel auf der Vorderseite zeigt löwenköpfige Adler zwischen Gazellen, Stiere mit Pflanzen auf Hügeln, einen Stiermann zwischen Leoparden und einen angreifenden Löwen a Stierkanten des Resonanzkörpers sind mit Einlegebändern verziert elf Goldkopfwirbel für die Saiten, 112,5 x 73 x 7 cm (Korpus), Ur © Trustees of the British Museum

Die Holzteile der Leier waren im Boden verrottet, aber Woolley goss Gips in die Vertiefung, die das verschwundene Holz hinterlassen hatte, und bewahrte so die Dekoration an Ort und Stelle. Die Frontplatten bestehen aus Lapislazuli, Muschel und rotem Kalkstein, die ursprünglich in Bitumen eingelassen wurden. Die goldene Maske des Stiers, die die Vorderseite des Resonanzkörpers ziert, war zerquetscht und musste restauriert werden. Während die Hörner modern sind, sind Bart, Haare und Augen original und aus Lapislazuli.

Dieses Musikinstrument wurde ursprünglich als Teil einer einzigartigen “Harfenleier” zusammen mit einer Harfe aus der Bestattung rekonstruiert, jetzt auch im British Museum. Spätere Untersuchungen zeigten, dass dies ein Fehler war. 1971-72 erfolgte eine neue Rekonstruktion nach Ausgrabungsfotos.

Empfohlene Lektüre:

J. Aruz, Kunst der ersten Städte: Das dritte Jahrtausend v. vom Mittelmeer bis zum Indus (New York, 2003).

D. Colon, Ancient Near Eastern Art (London, 1995).

H. Crawford, Sumer und Sumerer (Cambridge, 2004).

N. Posttor, Frühmesopotamien: Gesellschaft und Wirtschaft im Anbruch der Geschichte (London, 1994).

Herr Roaf, Kulturatlas von Mesopotamien (New York, 1990).

C.L. Woolley und P.R.S. Moorey, Ur der Chaldäer, überarbeitete Ausgabe (Ithaca, New York, Cornell University Press, 1982).

N. Yoffee, Mythen des archaischen Staates: Evolution der frühesten Städte, Staaten und Zivilisationen (Cambridge, 2005).

R. Zettler und L. Horne, (Hrsg.) Schätze aus dem Königsgrab von Ur (Philadelphia, 1998).


How did/do Sumerian numbers sound? - Geschichte

From the Creation to the Flood

Hebrew is classified as a Semitic (or Shemitic, from Shem, the son of Noah) language. Was Hebrew just one of the many Semitic languages such as Canaanite, Aramaic, Phoenician, Akkadian, etc., that evolved out of a more ancient unknown language? Or, was Hebrew, and the Semitic family of languages, the original language of man?

According to the Bible all people spoke one language (Genesis 11:1) until the construction of the Tower of Babel , in southern Mesopotamia which occurred sometime around 4000 BC (Merrill F. Unger, "Tower of Babel," Unger's Bible Dictionary , 1977 ed.: 115). During the construction of the Tower, God confused the language of man and scattered the nations (Genesis 11:7,8).

It is at this time that the Sumerians (from the land of Sumer, known as Shinar in the Bible - Genesis 10:10), speaking a non-Semitic language, appear in southern Mesopotamia (J.I. Packer, Merril C. Tenney, William White, Jr., Nelson's Illustrated Encyclopedia of Bible Facts (Nashville: Thomas Nelson, 1995) 337.). It is believed that the Sumerians are related to the people living between the Black and Caspian Seas (Madelene S. Miller and J. Lane Miller, "Sumer," Harper's Bible Dictionary , 1973 ed.: 710) known as the Scythians, descendents of Noah's son Japheth (Merrill F. Unger, "Scythian," Unger's Bible Dictionary, 1977 ed.: 987).

At approximately the same time the Sumerians appeared in Mesopotamia, another civilization emerges in the South, the Egyptians. The original language of the Egyptians is Hamitic (From Ham, the second son of Noah) and is also unrelated to the Semitic languages (Merrill F. Unger, " Egypt," Unger's Bible Dictionary, 1977 ed.: 288).

During the time of the Sumerians and the Egyptians, the Semitic peoples lived in Sumeria and traveled west into the land of Canaan.

It would appear that after the Tower of Babel, the descendants of Japheth traveled north with their language, the descendants of Ham traveled southwest with their language and the Semites traveled west with their language.

"That is why it was called Babel - because there the LORD confused the language of the whole world. From there the LORD scattered them over the face of the whole earth" (Genesis 11.9).

What was the one language spoken prior to the Tower of Babel? When God created Adam he spoke to him (Genesis 2:16) indicating that God gave Adam a language and this language came from God himself, not through the evolution of grunts and groans of cave men. When we look at all the names of Adam's descendent we find that all the names from Adam to Noah and his children are Hebrew names , meaning that their name has a meaning in Hebrew. For instance, Methuselah (Genesis 5:21) is Hebrew for "his death brings" (The flood occurred the year that he died). It is not until we come to Noah's grandchildren that we find names that are of a language other than Hebrew. For instance, the name Nimrod (Genesis 11:18), who was from Babylon/Sumer/Shinar and possibly the Tower of Babel, is a non-Hebrew name. According to the Biblical record of names, Adam and his descendants spoke Hebrew.

In addition, Jewish tradition as well as some Christian Scholars, believed that Hebrew was the original language of man (William Smith, "Hebrew Language," Smith's Bible Dictionary , 1948 ed.: 238).

From the Flood to the Babylonian Captivity

The first mention of a Hebrew is in Genesis 14:13 where Abraham is identified as a "Hebrew" ( Eevriy in Hebrew). In Exodus 2:6 Moses is identified as one of the "Hebrews" ( Eevriym in Hebrew) and throughout the Hebrew Bible the children of Israel are often identified as "Hebrews." A "Hebrew" is anyone who is descended from "Eber" ( Ever in Hebrew), an ancestor of Abraham and Moses (See Genesis 10:24).

The language used by the descendants of "Eber" is called "Hebrew" ( Eevriyt in Hebrew), but is never called "Hebrew" in the Hebrew Bible, but is instead referred to as the "Language of Canaan" (Isaiah 19:18) and the "Language of Judah" (II Kings 18:28, Isaiah 36:11, 13, Nehemiah 13:24, II Chronicles 32:18). While the Hebrew Bible may not refer to the language of the Hebrews as "Hebrew," we do know that their language was in fact "Hebrew," as attested to in the many inscriptions discovered in the land of Israel from this period of time.

From the Babylonian Captivity to the Bar Kockba Revolt

After the time of King David, the nation of Israel split into two kingdoms, Israel in the north and Judah in the south. The northern Kingdom of Israel was taken into captivity by the Assyrians around 740 BC and the southern Kingdom of Judah was taken into Babylonian captivity about 570 BC.

During their captivity in Babylon, the Hebrews continued to speak the Hebrew language, but instead of writing the language with the Hebrew script (often referred to as Paleo-Hebrew), they adopted the Aramaic square script to write the Hebrew language and the Hebrew script was used on a very limited basis such as a few Biblical scrolls and coins.

When the Hebrews returned to the land of Israel, around 500 BC, it was believed that the Hebrews had abandoned the Hebrew language and instead spoke the Aramaic language, the language of their captors in Babylon. The Oxford Dictionary of the Christian Church , in its first edition in 1958, stated " [Hebrew] ceased to be a spoken language around the fourth century B.C. " However, much textual and archeological evidence has been discovered over recent years, which has revised this long established theory.


Bar Kochba letter from 135 A.D.

One of the most compelling evidences for the continued use of Hebrew into the 2nd Century A.D. is a letter from the Jewish General Simon Bar Kockba (Shimon ben Kosva, as the first line of the letter states in the above picture), which is dated at 135 A.D., which he wrote during the second Jewish revolt against Rome. This letter, along with many others, was written in Hebrew, establishing the fact that Hebrew was still the language of the Jewish people, even into the second century AD.

Because of the overwhelming evidence of Hebrews continued use, the Oxford Dictionary of the Christian Church , in its third edition in 1997 now, states " [Hebrew] continued to be used as a spoken and written language in the New Testament period ."

From the Bar Kockba Revolt to Today

When the Jews, led by Simon Bar Kockba, were defeated in the revolt of 135 AD the Jews were expulsed from the land and dispersed around the world initiating the Diaspora. At this point most Jews adopted the language of the country they resided in, but Hebrew continued to be spoken in the synagogues and Yeshivas (religious schools) for the teaching and studying of the Torah and the Talmud.

In the late 19th Century Eliezer Ben-Yehuda began a revival of the Hebrew language as a living language for the Jewish people in Israel and when the state of Israel was established as an independent nation in 1948, Hebrew became the official language and, once again, Hebrew became the native language of the Hebrew people.



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