Lauf der Geschichte

Sechster französischer Religionskrieg

Sechster französischer Religionskrieg

Die französischen Religionskriege dauerten fast 40 Jahre. Nach den Maßstäben eines Bürgerkriegs muss dies einer der längsten sein.

Niemand hatte die Möglichkeit, die Kriege schnell zu beenden. Die militärische Schlagkraft beider Seiten war nicht groß, so dass kein Krieg einen entscheidenden Schlag erlebte. Das bedeutete, dass sich beide Seiten ausreichend erholen konnten, um nach einer angemessenen Pause weiter zu kämpfen. Da der Krieg zu dieser Zeit regional war, befand sich möglicherweise ein bestimmtes Gebiet Frankreichs im Krieg, und der Rest Frankreichs hatte möglicherweise überhaupt keine Auswirkungen, so dass es immer eine kriegsfähige Region gab, in der die Männer und die Ausrüstung zur Verfügung standen. Die Kriege betrafen zu keinem Zeitpunkt ganz Frankreich, und obwohl ein Gebiet nicht in der Lage gewesen sein mag, weiterzukämpfen, gab es andere, die dies tun konnten.

Auch der Mangel an Mobilität machte Kriege sehr regional und verdichtet. Die Kriege selbst waren nie so intensiv, dass sie einen Gegner völlig zerstörten, und einige der Kriege waren Kriege im Namen, aber nicht in der Realität. Der Siebte Krieg - der sogenannte "Liebhaberkrieg" - war und ist ein Krieg innerhalb dieses Bürgerkriegs, aber in Wirklichkeit war es nichts dergleichen und andere Kriege können auch angemessen als solche eingestuft werden. Die neun Kriege können wirklich auf zwei große Kriege (den dritten und den achten) eingegrenzt werden, bei denen beiden Seiten Schaden zugefügt wurde, aber beide genug Zeit hatten, sich zu erholen und weiter zu kämpfen. Der neunte Krieg dauerte technisch gesehen neun Jahre, aber der Großteil dieser Jahre wurde im Kampf gegen ausländische Mächte (vor allem Spanien) verbracht und kann daher nicht als Teil des Bürgerkriegs eingestuft werden, der als französische Religionskriege bekannt ist. In der Tat gewann der Feldzug gegen Spanien wahrscheinlich Heinrich IV. Noch mehr Unterstützung, da Spanien als traditioneller Feind Frankreichs galt und die Loyalität gegenüber dem juristischen Monarchen, der jetzt katholisch war, in ganz Frankreich verbreitet war.

In diesem Sinne endeten die Bürgerkriege früher, als es das Jahr 1598 vermuten lässt. Der Feldzug gegen Mercoeur dauerte bis 1598, aber es kann argumentiert werden, dass dies eine sehr spezifische Aktion gegen eine edle Fraktion und nicht gegen einen Bürgerkrieg war. Ein Gegenargument wäre jedoch, dass eine solche Loyalität gegenüber dem Monarchen Teil des Bürgerkriegs war und diese Kampagne gegen Mercoeur einfach das Ende davon war und dass sie durch das klassische Symptom der französischen Politik gekennzeichnet war im 16. Jahrhundert, als der König seine Macht auf Kosten des Adels ausbaute und der Adel versuchte, dem entgegenzuwirken.

Ein weiterer Grund, warum die Kriege so lange dauerten, ist die Tatsache, dass die Wut so tief verwurzelt war.

Nach dem Massaker von 1572 erkannten die Hugenotten, dass jeder Kampf mit ziemlicher Sicherheit zu Ende gehen würde und dass Verhandlungen so gut wie ausgeschlossen waren. Daher ihr ständiger Anteil an den Kriegen. Ebenso machte das katholische Engagement der Familie Guise eine Versöhnung so gut wie unmöglich.

Mit diesen Linien musste jede Seite um ihr eigenes Überleben kämpfen und mit den Katholiken, die über 90% der Bevölkerung ausmachten, mussten die Hugenotten davon ausgehen, dass jede Herausforderung für ihr Überleben mit dem Wunsch in Einklang gebracht werden musste, um ihr Überleben zu kämpfen Überleben und dies würde sie in jede mögliche feindliche Handlung einbeziehen, die die Katholiken als aktiv empfanden und der eine feindliche Reaktion entgegenwirken müsste.

So tief saß die Bigotterie der Katholiken, dass jedes Verständnis und jede Akzeptanz der Hugenotten so gut wie unmöglich war. Die Feier des Massakers in den katholischen Staaten Europas (im Auftrag des Papstes) gibt einen klaren Hinweis darauf, dass die eine Seite die andere nicht akzeptiert oder sich weigert, die andere Seite zu akzeptieren, und dies bedeutet, dass die Kriege für die eine Seite Kriege waren, um das zu gewährleisten Das Überleben ihres Glaubens gegen die Häresie, während für die Hugenotten die Kriege nur ums Überleben geführt wurden.