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Historiker

EIN Historiker ist eine Person, die über die Vergangenheit studiert und schreibt und als Autorität in ihr gilt. [1] Historiker befassen sich mit der kontinuierlichen, methodischen Erzählung und Erforschung vergangener Ereignisse in Bezug auf die Menschheit sowie mit dem Studium der gesamten Geschichte in der Zeit. Wenn das Individuum sich mit Ereignissen beschäftigt, die der geschriebenen Geschichte vorausgehen, ist das Individuum ein Historiker der Vorgeschichte. Einige Historiker werden durch Veröffentlichungen oder Ausbildung und Erfahrung anerkannt. [2] "Historiker" wurde Ende des 19. Jahrhunderts zu einem Berufsberuf, als in Deutschland und anderswo Forschungsuniversitäten entstanden.


Inhalt

Der Geschichtsrevisionismus ist das Mittel, mit dem die historische Aufzeichnung, die Geschichte einer Gesellschaft, wie sie in ihrem kollektiven Gedächtnis verstanden wird, ständig neue Tatsachen und Interpretationen der Ereignisse integriert, die gemeinhin als Geschichte verstanden werden. Der Historiker und Mitglied der American Historical Association, James M. McPherson, sagte:

Die vierzehntausend Mitglieder dieses Vereins wissen jedoch, dass die Revision das Lebenselixier der Geschichtswissenschaft ist. Geschichte ist ein fortwährender Dialog zwischen Gegenwart und Vergangenheit. Interpretationen der Vergangenheit unterliegen Veränderungen als Reaktion auf neue Beweise, neue Fragen an die Beweise, neue Perspektiven, die im Laufe der Zeit gewonnen wurden. Es gibt keine einzige, ewige und unveränderliche „Wahrheit“ über vergangene Ereignisse und ihre Bedeutung.

Die endlose Suche der Historiker nach dem Verständnis der Vergangenheit – d.h. Revisionismus – ist es, was Geschichte lebendig und bedeutungsvoll macht. Ohne Revisionismus könnten wir bei den Bildern des Wiederaufbaus [1865–77] nach dem amerikanischen Bürgerkrieg [1861–65] stecken bleiben, die von D. W. Griffiths . vermittelt wurden Die Geburt einer Nation [1915] und Claude Bowers' Die tragische Ära [1929]. Waren die Unternehmer des Goldenen Zeitalters (1870-1900) „Kapitäne der Industrie“ oder „Räuberbarone“?

Ohne revisionistische Historiker, die in neuen Quellen recherchiert und neue und nuancierte Fragen gestellt haben, würden wir in dem einen oder anderen dieser Stereotypen verharren. Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs spiegeln oft eine "revisionistische" Interpretation der Geschichte sowie der Verfassung wider. [3]

Auf dem Gebiet der Geschichtsschreibung profitiert der Historiker, der innerhalb der bestehenden Gesellschaft arbeitet und eine Sammlung von Geschichtsbüchern erstellt hat, aus der er oder sie Autorität beanspruchen kann, in der Regel von der Status Quo. Als solches manifestiert sich das berufsgeschichtliche Paradigma als eine denunziative Haltung gegenüber jeder Form von historischem Revisionismus von Tatsachen, Interpretationen oder beidem. Im Gegensatz zur einparadigmatischen Form der Geschichtsschreibung, so der Wissenschaftsphilosoph Thomas Kuhn, sind die Sozialwissenschaften im Gegensatz zu den quantifizierbaren harten Wissenschaften, die durch ein einziges Paradigma gekennzeichnet sind, durch mehrere Paradigmen gekennzeichnet, die sich aus einer "Tradition" ableiten von Behauptungen, Widerklagen und Debatten über [die] Grundlagen" der Forschung. [4] Zum Widerstand gegen die Werke der revidierten Geschichte, die eine kulturell umfassende historische Erzählung der USA, der Perspektiven von Schwarzen, Frauen und der Arbeiterbewegung präsentieren, sagte der Historiker David Williams:

Diese und andere wissenschaftliche Stimmen forderten eine umfassendere Behandlung der amerikanischen Geschichte und betonten, dass die Masse der Amerikaner, nicht nur die Machteliten, Geschichte geschrieben haben. Es waren jedoch hauptsächlich weiße Männer der Machtelite, die die Mittel hatten, das College zu besuchen, professionelle Historiker zu werden und eine Sicht der Geschichte zu entwickeln, die ihren eigenen Klassen-, Rassen- und Geschlechterinteressen auf Kosten derer, die nicht so viel Glück hatten, diente – und , im wahrsten Sinne des Wortes, Aspekte der Geschichte zu überspielen, die ihnen unangenehm waren. „Man ist beim Studium der Geschichte erstaunt“, schrieb Du Bois 1935, „über die Wiederkehr der Idee, dass das Böse vergessen, verzerrt, überflogen werden muss. Die Schwierigkeit bei dieser Philosophie besteht natürlich darin, dass die Geschichte ihren Wert verliert.“ , als Ansporn und [als] Beispiel malt es perfekte Menschen und edle Nationen, aber es sagt nicht die Wahrheit." [5]

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Studium und die Produktion von Geschichte in den USA durch die G.I. Bill, dessen Finanzierung "eine neue und breiter angelegte Generation von Wissenschaftlern" mit Perspektiven und Interpretationen aus der feministischen Bewegung, der Bürgerrechtsbewegung und der American Indian Movement ermöglichte. [6] Dass die Erweiterung und Vertiefung des Historikerpools die Existenz einer endgültigen und allgemein anerkannten Geschichte zunichte gemacht hat, wird daher vom revisionistischen Historiker der nationalen Öffentlichkeit mit einer Geschichte präsentiert, die korrigiert und mit neuen Fakten und Beweisen ergänzt wurde und Interpretationen der historischen Aufzeichnungen. In Die Zyklen der amerikanischen Geschichte (1986) sagte der Historiker Arthur M. Schlesinger Jr., indem er die USA und die Sowjetunion während des Kalten Krieges (1945–1991) kontrastierte und vergleichte:

. aber andere, vor allem in den Vereinigten Staaten. repräsentieren, was amerikanische Historiker nennen Revisionismus – das ist die Bereitschaft, offizielle Erklärungen anzufechten. Dieses Phänomen sollte niemanden überraschen. Auf jeden Krieg in der amerikanischen Geschichte folgten zu gegebener Zeit skeptische Neubewertungen vermeintlich heiliger Annahmen. denn der [historische] Revisionismus ist ein wesentlicher Teil des Prozesses, durch den die Geschichte durch das Aufwerfen neuer Probleme und die Untersuchung neuer Möglichkeiten ihre Perspektiven erweitert und ihre Einsichten bereichert. [7]

Revisionistische Historiker bestreiten den Mainstream oder die traditionelle Sicht auf historische Ereignisse und erheben Ansichten, die mit den Traditionalisten im Widerspruch stehen, die neu beurteilt werden müssen. Revisionistische Geschichte wird oft von denjenigen praktiziert, die in der Minderheit sind, wie z am wenigsten zu verlieren, wenn es darum geht, den Status quo in Frage zu stellen. In der Reibung zwischen dem Mainstream der akzeptierten Überzeugungen und den neuen Perspektiven des Geschichtsrevisionismus werden übernommene historische Ideen entweder geändert, verfestigt oder geklärt. Wenn im Laufe der Zeit die revisionistischen Ideen zum neuen Establishment werden Status Quo es soll ein Paradigmenwechsel stattgefunden haben. Der Historiker Forrest McDonald kritisiert oft die Wendung, die der Revisionismus genommen hat, räumt aber ein, dass die Wirren der 1960er Jahre in Amerika die Art und Weise verändert haben, wie Geschichte geschrieben wurde:

Das Ergebnis war für die Geschichtswissenschaft ein gewecktes Interesse an Themen, die Historiker bisher vernachlässigt hatten. Indische Geschichte, schwarze Geschichte, Frauengeschichte, Familiengeschichte und eine Vielzahl von Spezialisierungen entstanden. Diese erweiterten Horizonte bereicherten unser Verständnis der amerikanischen Vergangenheit, führten aber auch zu Werken besonderer Plädoyers, Trivialisierungen und regelrechten Fälschungen. [8]

Historiker sind beeinflusst von der Zeitgeist (Zeitgeist) und die meist fortschreitenden Veränderungen in Gesellschaft, Politik und Kultur, wie sie nach dem Zweiten Weltkrieg (1939–1945) in Die Zukunft der Vergangenheit (1989) sagte der Historiker C. Vann Woodward:

Diese Ereignisse kamen mit einer Konzentration und Gewalt, für die der Begriff Revolution ist in der Regel reserviert. Es ist eine Revolution oder vielleicht eine Reihe von Revolutionen, für die wir noch keinen Namen gefunden haben. Meine These ist, dass diese Entwicklungen neue Fragen über die Vergangenheit aufwerfen und unsere Lektüre großer Bereiche der Geschichte beeinflussen werden, und ich glaube, dass zukünftige Revisionen umfangreich genug sein könnten, um die Bezeichnung des kommenden Zeitalters der Geschichtsschreibung als "Zeitalter der Neuinterpretation" zu rechtfertigen ". Die erste Illustration [das Fehlen externer Bedrohungen in der US-Geschichte aufgrund der Geographie] stammt zufällig hauptsächlich aus der amerikanischen Geschichte, aber dies sollte nicht den weiteren Umfang der Revolution verschleiern, die keine nationalen Beschränkungen hat. [9]

Entwicklungen in Wissenschaft, Kultur und Politik prägten das zeitgenössische Modell der Geschichtsschreibung, das anerkannte Paradigma der Geschichtsschreibung. Der Philosoph Karl Popper sagte, dass "jede Generation ihre eigenen Nöte und Probleme hat und daher ihre eigenen Interessen und ihren eigenen Standpunkt".

Daraus folgt, dass jede Generation das Recht hat, die Geschichte auf ihre eigene Weise zu betrachten und neu zu interpretieren. Schließlich studieren wir Geschichte, weil wir uns dafür interessieren und vielleicht auch etwas über unsere [zeitgenössischen] Probleme erfahren möchten. Aber die Geschichte kann keinem dieser beiden Zwecke dienen, wenn wir unter dem Einfluß eines unanwendbaren Objektivitätsgedankens zögern, historische Probleme von unserem Standpunkt aus darzustellen. Und wir sollten nicht denken, dass unser Standpunkt, wenn er bewusst und kritisch auf das Problem angewendet wird, dem eines naiv glaubenden Schriftstellers unterlegen ist. dass er eine Objektivität erreicht hat, die es ihm erlaubt, "die Ereignisse der Vergangenheit so darzustellen, wie sie sich tatsächlich ereignet haben". [10]

Da die sozialen, politischen und kulturellen Einflüsse eine Gesellschaft verändern, überarbeiten und aktualisieren die meisten Historiker ihre Erklärung historischer Ereignisse. Der alte Konsens, der auf begrenzten Beweisen basiert, könnte bei der Erklärung der Einzelheiten nicht mehr als historisch gültig angesehen werden: von Ursache und Wirkung, von Motivation und Eigeninteresse – das sagt Wie? und Wieso den? die Vergangenheit hat sich so ereignet, wie sie sich ereignet hat, daher wird der historische Revisionismus der Tatsachenaufzeichnungen revidiert, um mit dem zeitgenössischen Geschichtsverständnis in Einklang zu stehen. So beschrieb der Historiker John Hope Franklin 1986 vier Phasen der Geschichtsschreibung der afrikanischen Lebenserfahrung in den USA, die auf unterschiedlichen Modellen des historischen Konsenses beruhten. [11]

Die Historikerin Deborah Lipstadt (Den Holocaust leugnen: Der wachsende Angriff auf Wahrheit und Erinnerung, 1993) und die Historiker Michael Shermer und Alex Grobman (Geschichte leugnen: Wer sagt, dass der Holocaust nie stattgefunden hat und warum sagen sie es?, 2002), unterscheiden zwischen historischem Revisionismus und historischem Negationismus, wobei letzterer eine Form der Verleugnung ist. Lipstadt sagte, dass Holocaustleugner wie Harry Elmer Barnes sich unaufrichtig als "historische Revisionisten" identifizieren, um ihre Leugnung als akademische Revision der historischen Aufzeichnungen zu verschleiern.

Als solche sagten Lipstadt, Shermer und Grobman, dass der legitime historische Revisionismus die Verfeinerung des vorhandenen Wissens über ein historisches Ereignis beinhaltet, nicht die Leugnung des Ereignisses selbst, dass eine solche Verfeinerung der Geschichte aus der Untersuchung neuer empirischer Beweise hervorgeht, und a erneute Prüfung und anschließende Neuinterpretation der vorhandenen dokumentarischen Beweise. Dieser legitime historische Revisionismus anerkennt die Existenz einer "bestimmten Menge unwiderlegbarer Beweise" und die Existenz einer "Konvergenz von Beweisen", die darauf hindeuten, dass ein Ereignis – wie der Schwarze Tod, die amerikanische Sklaverei und der Holocaust – tatsächlich stattgefunden hat, während die Geschichtsleugnung lehnt die gesamte Grundlage der historischen Evidenz ab, die eine Form des historischen Negationismus ist. [12] [13]

Einige der Einflüsse auf Historiker, die sich im Laufe der Zeit ändern können, sind die folgenden:

  • Zugriff auf neue Daten: Viele historische Daten sind verloren gegangen. Auch Archive müssen nach Raum und Interesse entscheiden, welches Originalmaterial sie beschaffen oder aufbewahren möchten. Manchmal werden Dokumente entdeckt oder veröffentlicht, die neue Ansichten über etablierte Ereignisse vermitteln. Archiviertes Material kann von Regierungen viele Jahre lang versiegelt werden, entweder um politische Skandale zu verbergen oder um für die nationale Sicherheit wichtige Informationen zu schützen. Wenn die Archive geöffnet werden, können sie die historische Perspektive eines Ereignisses verändern. Zum Beispiel wurde mit der Veröffentlichung der ULTRA-Archive in den 1970er Jahren unter der britischen 30-jährigen Herrschaft ein Großteil des taktischen Entscheidungsprozesses des alliierten Oberkommandos neu bewertet, insbesondere die Schlacht um den Atlantik. Vor der Veröffentlichung der ULTRA-Archive gab es viele Diskussionen darüber, ob Feldmarschall Bernard Montgomery hätte wissen können, dass Arnheim stark besetzt war. Mit der Freigabe der Archive, die darauf hindeuteten, schwankte das Gleichgewicht der Beweise in Richtung seiner Kritiker. Die Freigabe des ULTRA-Archivs erzwang auch eine Neubewertung der Geschichte des elektronischen Computers. [Anmerkungen 1]
    • Neue Quellen in anderen Sprachen: sobald mehr Quellen in anderen Sprachen verfügbar werden, können Historiker ihre Theorien im Lichte der neuen Quellen überprüfen. Die Revision der Bedeutung des Mittelalters ist ein Beispiel. [Zitat benötigt]
    • Nationalismus: in der schulbuchgeschichte zu europa ist es beispielsweise möglich, ein ereignis aus ganz anderen perspektiven zu lesen. In der Schlacht von Waterloo neigen die meisten britischen, französischen, niederländischen und deutschen Schulbücher dazu, die Bedeutung des Beitrags ihrer Nationen zu betonen. Manchmal wird der Name einer Veranstaltung verwendet, um eine politische oder nationale Perspektive zu vermitteln. Derselbe Konflikt zwischen zwei englischsprachigen Ländern ist beispielsweise unter zwei verschiedenen Namen bekannt: dem "American War of Independence" und dem "American Revolutionary War". Wenn sich die Wahrnehmung des Nationalismus ändert, ändern sich auch die Bereiche der Geschichte, die von solchen Ideen angetrieben werden. Kriege sind Wettkämpfe zwischen Feinden, und die Nachkriegsgeschichte wählt die Fakten und Interpretationen nach ihren internen Bedürfnissen aus. Der Koreakrieg zum Beispiel hat in den Lehrbüchern der beteiligten Länder stark unterschiedliche Interpretationen. [16]
    • Kultur: Da zum Beispiel der Regionalismus in der britischen Politik etwas von seiner alten Bedeutung zurückgewonnen hat, haben einige Historiker vorgeschlagen, dass sich die älteren Studien des englischen Bürgerkriegs auf England konzentrierten und dass, um den Krieg zu verstehen, Ereignisse, die zuvor als Randbedingungen abgetan wurden, sollte stärker in den Vordergrund gestellt werden. Um dies zu betonen, haben revisionistische Historiker vorgeschlagen, dass der englische Bürgerkrieg nur einer von mehreren ineinandergreifenden Konflikten wird, die als Kriege der drei Königreiche bekannt sind. Darüber hinaus kann es mit der Entwicklung von Kulturen für einige revisionsorientierte Gruppen strategisch vorteilhaft sein, ihre öffentliche historische Erzählung so zu revidieren, dass sie entweder einen Präzedenzfall entdecken oder in selteneren Fällen herstellen, den zeitgenössische Mitglieder der jeweiligen Subkulturen nutzen können als Grundlage oder Begründung für Reformen oder Veränderungen. [17]
    • Ideologie: in den 1940er Jahren wurde es zum Beispiel in Mode, den englischen Bürgerkrieg von einer marxistischen Denkschule aus zu sehen. Mit den Worten von Christopher Hill war "der Bürgerkrieg ein Klassenkampf". Nach dem Zweiten Weltkrieg schwand der Einfluss der marxistischen Interpretation in der britischen Wissenschaft, und in den 1970er Jahren wurde diese Ansicht von einer neuen Schule von Revisionisten angegriffen und als eine der wichtigsten Mainstream-Erklärungen für den Konflikt in England Mitte des 17. , Schottland und Irland.
    • Historische Ursache: Fragen der Verursachung in der Geschichte werden oft durch neue Forschungen revidiert: So sah der Status quo Mitte des 20. Jahrhunderts die Französische Revolution als Ergebnis des triumphalen Aufstiegs einer neuen Mittelschicht aus. Forschungen in den 1960er Jahren, die von revisionistischen Historikern wie Alfred Cobban und François Furet veranlasst wurden, zeigten, dass die soziale Situation viel komplexer war, und die Frage nach den Ursachen der Revolution wird heute intensiv diskutiert. [Zitat benötigt]
    • Herausgabe öffentlicher Dokumente: Im Vergleich zu den vergangenen Jahrzehnten steht heute eine riesige Menge archivierter Regierungsunterlagen unter der Dreißigjahresregel und ähnlichen Gesetzen zur Verfügung. Diese können neue Quellen und damit neue Analysen vergangener Ereignisse liefern.

    Dark Ages Bearbeiten

    Da nicht-lateinische Texte wie Walisisch, Gälisch und die nordischen Sagen analysiert und in den Wissenskanon über diese Zeit aufgenommen wurden und so viel mehr archäologische Beweise ans Licht gekommen sind, hat sich die Zeit, die als das Mittelalter bekannt ist, verengt auf der Punkt, dass viele Historiker nicht mehr glauben, dass ein solcher Begriff nützlich ist. Darüber hinaus impliziert der Begriff "dunkel" weniger Kultur- und Rechtslücken, sondern eher das Fehlen vieler Quelltexte in Festlandeuropa. Viele moderne Gelehrte, die die Epoche studieren, neigen dazu, den Begriff wegen seiner negativen Konnotationen ganz zu vermeiden und finden ihn für jeden Teil des Mittelalters irreführend und ungenau. [18] [19]

    Feudalismus Bearbeiten

    Das Konzept des Feudalismus wurde in Frage gestellt. Revisionistische Gelehrte unter der Leitung der Historikerin Elizabeth A. R. Brown haben den Begriff abgelehnt.

    Agincourt Bearbeiten

    Jahrhundertelang dachten Historiker, die Schlacht von Agincourt sei ein Gefecht, bei dem die englische Armee, die der französischen Armee überwältigend vier zu eins unterlegen war, einen atemberaubenden Sieg errang, eine Version, die durch Shakespeares Stück besonders populär wurde Heinrich V. Neuere Forschungen von Professor Anne Curry unter Verwendung der ursprünglichen Immatrikulationsunterlagen haben diese Interpretation jedoch in Frage gestellt. Obwohl ihre Forschungen noch nicht abgeschlossen sind, [20] hat sie ihre ersten Ergebnisse veröffentlicht, [21] dass die Franzosen die Engländer und Waliser nur um 12.000 bis 8.000 übertrafen. Wenn das stimmt, wurden die Zahlen möglicherweise aus patriotischen Gründen von den Engländern übertrieben. [22]

    Entdeckung der Neuen Welt und europäische Kolonisierung Amerikas Bearbeiten

    Bei der Schilderung der europäischen Kolonialisierung Amerikas schenkten einige Geschichtsbücher der Vergangenheit den indigenen Völkern Amerikas wenig Beachtung, erwähnen sie normalerweise nur am Rande und unternahmen keinen Versuch, die Ereignisse aus ihrer Sicht zu verstehen. Das spiegelte sich in der Beschreibung von Christoph Kolumbus wider, der Amerika entdeckt hatte. Die Darstellung dieser Ereignisse wurde seitdem überarbeitet, um das Wort "Entdeckung" zu vermeiden. [23]

    In seinem revisionistischen Buch von 1990 Die Eroberung des Paradieses: Christopher Columbus und das kolumbianische Erbe, argumentierte Kirkpatrick Sale, dass Christoph Kolumbus ein Imperialist war, der von seiner ersten Reise an auf Eroberung aus war. In einem New York Times Buchrezension, Historiker und Mitglied des Christopher Columbus Quincentenary Jubilee Committee William Hardy McNeill schrieb über Sale:

    er hat sich daran gemacht, das heroische Bild zu zerstören, das uns frühere Schriftsteller vermittelt haben. Mr. Sale macht Kolumbus grausam, habgierig und inkompetent (sogar als Seemann) und einen Mann, der pervers darauf bedacht war, das Naturparadies, in das er eingedrungen war, zu missbrauchen.“ [24]

    McNeill erklärt die Arbeit von Sale für "unhistorisch, in dem Sinne, dass [es] aus der oft trüben Aufzeichnung von Columbus' tatsächlichen Motiven und Taten das auswählt, was den Zwecken des Forschers im 20. Jahrhundert entspricht." McNeill stellt fest, dass Kritiker und Befürworter von Columbus eine Art Geschichte präsentieren, die die Komplexität der menschlichen Realität karikiert, indem sie Columbus je nach Fall entweder in einen blutigen Oger oder einen Gipsheiligen verwandelt. [25]

    Französische Revolution Bearbeiten

    Französische Angriffsformationen in den Napoleonischen Kriegen Bearbeiten

    Der Militärhistoriker James R. Arnold argumentiert:

    Die Schriften von Sir Charles Oman und Sir John Fortescue dominierten die spätere englischsprachige napoleonische Geschichte. Ihre Ansicht [dass die französische Infanterie schwere Kolonnen benutzte, um die Infanterielinien anzugreifen] wurde sehr weit verbreitet. 1998 schien mit der Veröffentlichung von zwei Büchern über napoleonische Kampftaktiken ein neues Paradigma eingesetzt zu haben. Beide behaupteten, dass die Franzosen bei Maida in einer Linie kämpften, und beide erkundeten die taktische Vielfalt Frankreichs. Die Veröffentlichung von 2002 Die Schlacht von Maida 1806: Fünfzehn Minuten Ruhm, schien das Thema Kolonne gegen Linie zu einem befriedigenden Abschluss gebracht zu haben: "Die zeitgenössischen Quellen sind. der beste Beweis und ihre Schlussfolgerung ist klar: Die Brigade von General Compère bildete sich in einer Linie, um das Leichte Bataillon Kempt anzugreifen." Die entscheidende Aktion bei Maida fand in weniger als 15 Minuten statt. Es hatte 72 Jahre gedauert, einen großen Fehler eines Historikers über das, was in diesen Minuten geschah, zu korrigieren. [26] [27]

    Weltkrieg Bearbeiten

    Deutsche Schuld Bearbeiten

    Als Reaktion auf die im Versailler Vertrag verankerte orthodoxe Interpretation, die Deutschland für schuldig erklärte, den Ersten Weltkrieg begonnen zu haben, lehnten die selbsternannten "revisionistischen" Historiker der 1920er Jahre die orthodoxe Sichtweise ab und präsentierten eine komplexe Kausalität, in der mehrere andere Länder gleich schuldig. Unter den Wissenschaftlern dauert die intensive Debatte an. [28]

    Schlechte britische und französische Militärführung Bearbeiten

    Die militärische Führung der britischen Armee während des Ersten Weltkriegs wurde nach Kriegsende jahrzehntelang von Historikern und Politikern häufig als arm verurteilt. Häufige Vorwürfe waren, dass die Generäle, die die Armee befehligten, blind für die Realitäten des Stellungskrieges waren, die Bedingungen ihrer Männer nicht kennen und nicht in der Lage waren, aus ihren Fehlern zu lernen, was eine enorme Zahl von Opfern verursachte ("Löwen, die von Eseln geführt wurden"). [29] In den 1960er Jahren begannen jedoch Historiker wie John Terraine, diese Interpretation in Frage zu stellen. In den letzten Jahren, als neue Dokumente veröffentlicht wurden und die Zeit eine objektivere Analyse ermöglichte, stellen Historiker wie Gary D. Sheffield und Richard Holmes fest, dass die militärische Führung der britischen Armee an der Westfront mit vielen zu kämpfen hatte Probleme, die sie nicht kontrollieren konnten, wie ein Mangel an angemessener militärischer Kommunikation, der nicht aufgetreten war. Darüber hinaus verbesserte sich die militärische Führung während des Krieges und gipfelte im Vormarsch der Hundert-Tage-Offensive zum Sieg im Jahr 1918. Einige Historiker, sogar Revisionisten, kritisieren das britische Oberkommando immer noch scharf, neigen aber weniger dazu, den Krieg in einer vereinfachenden Weise darzustellen, in der tapfere Truppen sind von törichten Offizieren geführt.

    Es gab eine ähnliche Bewegung in Bezug auf die französische Armee während des Krieges mit Beiträgen von Historikern wie Anthony Clayton. Revisionisten sehen Kommandeure wie den französischen General Ferdinand Foch, den britischen General Douglas Haig und andere Persönlichkeiten wie den Amerikaner John Pershing viel eher mit Sympathie.

    Wiederaufbau in den Vereinigten Staaten Bearbeiten

    Revisionistische Historiker der Wiederaufbau-Ära der Vereinigten Staaten lehnten die dominante Dunning School ab, die behauptete, dass schwarze Amerikaner von Teppichbaggern benutzt würden, und betonten stattdessen die wirtschaftliche Gier der nördlichen Geschäftsleute. [30] Tatsächlich ist in den letzten Jahren ein "neoabolitionistischer" Revisionismus zum Standard geworden, der die moralischen Standards der Rassengleichheit der Abolitionisten des 19. Jahrhunderts verwendet, um die Rassenpolitik zu kritisieren. "Foners Buch repräsentiert die reife und sesshafte revisionistische Perspektive", schloss der Historiker Michael Perman über Eric Foners Wiederaufbau: Amerikas unvollendete Revolution, 1863-1877 (1988). [31]

    Amerikanisches Geschäft und "Robber Barons" Bearbeiten

    Die Rolle der amerikanischen Wirtschaft und der angeblichen "Räuberbarone" begann in den 1930er Jahren zu revidieren. Von Gabriel Kolko als "Geschäftsrevisionismus" bezeichnet, betonten Historiker wie Allan Nevins und dann Alfred D. Chandler die positiven Beiträge von Personen, die zuvor als Schurken dargestellt wurden. [32] Peter Novick schreibt: "Das Argument, dass die moralischen Verfehlungen der Raubritter durch ihren entscheidenden Beitrag zu den amerikanischen militärischen [und industriellen] Fähigkeiten bei weitem aufgewogen wurden, wurde von Allan Nevins häufig angeführt." [33]

    Übersterblichkeit in der Sowjetunion unter Joseph Stalin Bearbeiten

    Vor dem Zusammenbruch der Sowjetunion und den archivarischen Enthüllungen schätzten westliche Historiker die Zahl der von Stalins Regime getöteten Menschen auf 20 Millionen oder mehr. [34] [35] Nach der Auflösung der Sowjetunion wurden auch Beweise aus den sowjetischen Archiven verfügbar und lieferten Informationen, die zu einer erheblichen Revision der Schätzungen der Zahl der Todesopfer für das Stalin-Regime mit Schätzungen im Bereich von 3 Millionen [36] bis 9 Mio. [37]

    Schuld daran, den Zweiten Weltkrieg verursacht zu haben Bearbeiten

    Die orthodoxe Interpretation beschuldigte Nazi-Deutschland und das kaiserliche Japan, den Krieg verursacht zu haben. Revisionistische Historiker des Zweiten Weltkriegs, insbesondere Charles A. Beard, sagten, die Vereinigten Staaten seien mitschuldig, weil sie die Japaner 1940 und 1941 zu sehr unter Druck gesetzt und Kompromisse abgelehnt hätten. [38] Andere bemerkenswerte Beiträge zu dieser Diskussion sind Charles Tansill, Hintertür zum Krieg (Chicago, 1952) Frederic Sanborn, Design für den Krieg (New York, 1951) und David Hoggan, Der erzwungene Krieg (Costa Mesa, 1989). Der britische Historiker A. J. P. Taylor entfachte einen Feuersturm, als er argumentierte, Hitler sei ein ineffektiver und unerfahrener Diplomat und habe nicht absichtlich einen Weltkrieg verursacht. [39]

    Patrick Buchanan, ein amerikanischer paläokonservativer Experte, argumentierte, dass die englisch-französische Garantie von 1939 Polen ermutigte, keinen Kompromiss über Danzig zu suchen. Er argumentierte weiter, Großbritannien und Frankreich seien nicht in der Lage, Polen zu Hilfe zu kommen, und Hitler biete den Polen im Gegenzug ein Bündnis an. Buchanan argumentierte, die Garantie habe die polnische Regierung dazu veranlasst, einen kleinen Grenzstreit in einen großen Weltkonflikt zu verwandeln, und übergab Osteuropa, einschließlich Polens, an Stalin. Buchanan argumentierte auch, dass die Garantie dafür sorgte, dass das Land schließlich von der Sowjetunion überfallen würde, da Stalin wusste, dass die Briten aufgrund ihrer militärischen Schwäche 1939 nicht in der Lage waren, der Sowjetunion den Krieg zu erklären. [40]

    Kalter Krieg Bearbeiten

    In der Geschichtsschreibung des Kalten Krieges gibt es eine Debatte zwischen Historikern, die eine "orthodoxe" und "revisionistische" Interpretation der sowjetischen Geschichte und anderer Aspekte des Kalten Krieges wie des Vietnamkrieges befürworten. [ Zitat benötigt ]

    Vietnamkrieg Bearbeiten

    Amerika in Vietnam (1978), von Guenter Lewy, ist ein Beispiel für historischen Revisionismus, das sich stark von der populären Ansicht der USA im Vietnamkrieg (1955–75) unterscheidet, für die der Autor kritisiert und unterstützt wurde, weil er der revisionistischen Schule der Geschichte angehört des Vietnamkrieges. [41] [42] Lewys Neuinterpretation war das erste Buch eines Werks von Historikern der revisionistischen Schule über die geopolitische Rolle und das US-Militärverhalten in Vietnam.

    In der Einleitung sagte Lewy:

    Dies ist die begründete Schlussfolgerung dieser Studie. dass das Schuldgefühl, das der Vietnamkrieg in den Köpfen vieler Amerikaner geschaffen hat, nicht gerechtfertigt ist und dass die Anklage wegen offiziell, geduldet illegales und grob unmoralisches Verhalten sind ohne Substanz. Tatsächlich zeigt eine detaillierte Untersuchung der Gefechtspraktiken, dass die Verluste an Zivilleben in Vietnam geringer waren als im Zweiten Weltkrieg [1939–45] und in Korea [1950–53] und dass die Besorgnis über die Minimierung der Verwüstungen des Krieges groß war. Die Verwüstung und der Verlust von Menschenleben, die durch verschiedene Kriege verursacht wurden, zu messen und zu vergleichen, wird für diejenigen verwerflich sein, die jeglichen Rückgriff auf militärische Gewalt als Instrument der Außenpolitik ablehnen, und kann als gefühllos ausgelegt werden. Doch solange überhaupt Kriege stattfinden, bleibt es eine moralische Pflicht, die durch den Krieg verursachten Qualen zu mindern, und die Erfüllung dieser Verpflichtung sollte nicht verschmäht werden.


    Inhalt

    Avi Shlaim beschrieb die Unterschiede der Neuen Historiker von dem, was er als "offizielle Geschichte" bezeichnete, wie folgt: [5]

    • In der offiziellen Version heißt es, Großbritannien habe versucht, die Gründung eines jüdischen Staates zu verhindern, die New Historians behaupteten, es habe versucht, die Gründung eines palästinensischen Staates zu verhindern
    • Die offizielle Version besagt, dass die Palästinenser aus freien Stücken aus ihren Häusern geflohen sind, die Neuen Historiker sagten, dass die Flüchtlinge vertrieben oder vertrieben wurden
    • Die offizielle Version besagte, dass das Machtgleichgewicht zugunsten der Araber sei, die Neuen Historiker sagten, dass Israel sowohl in Bezug auf die Arbeitskräfte als auch auf die Waffen im Vorteil sei
    • Die offizielle Version besagte, dass die Araber einen koordinierten Plan zur Zerstörung Israels hatten, die Neuen Historiker sagten, dass die Araber gespalten seien
    • Die offizielle Version besagte, dass die arabische Unnachgiebigkeit den Frieden verhinderte, die New Historians sagten, Israel sei in erster Linie für die "Sackgasse" verantwortlich. [6]

    Pappé schlägt vor, dass die zionistischen Führer beabsichtigten, die meisten palästinensischen Araber zu vertreiben. Morris glaubt, dass die Vertreibung in der Hitze des Krieges geschah. Den New Historians zufolge tragen Israel und die arabischen Länder jeweils ihren Teil der Verantwortung für den arabisch-israelischen Konflikt und die palästinensische Notlage. [6]

    Michal Ben-Josef Hirsch argumentiert, dass Israel vor dem Aufkommen der Neuen Historiker an einer einseitigen historischen Erzählung der Umstände festhielt, die zur Entstehung des palästinensischen Flüchtlingsproblems führten, und dass alle anderen Gegennarrative tabu waren. " Laut Ben-Josef Hirsch haben die Schlussfolgerungen der Neuen Historiker und die weitreichende Debatte, die sie provoziert haben, dieses Tabu beendet und die Sichtweise des palästinensischen Flüchtlingsproblems und seiner Ursachen in Israel verändert. Ben-Josef Hirsch sagt, dass das traditionelle israelische Narrativ, dass Araber für den Exodus der Palästinenser verantwortlich waren, von 1948 bis in die späten 1990er Jahre gehalten wurde. Sie sagt, dass die Argumente der New Historians dieses Narrativ erheblich in Frage gestellt haben, was zu einer breiten Debatte sowohl in der Wissenschaft als auch im breiteren öffentlichen Diskurs geführt habe, einschließlich Journalisten und Kolumnisten, Politikern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und der breiten Öffentlichkeit.

    Ben-Josef Hirsch glaubt, dass sich in der israelischen Gesellschaft seit den späten 1990er Jahren eine signifikante Veränderung in der Sichtweise der palästinensischen Flüchtlingsfrage vollzogen hat, wobei eine komplexere Erzählung mehr akzeptiert wird der israelischen Führung. Ben-Josef Hirsch führt diese Veränderung auf die Arbeit der Neuen Historiker und die daraus resultierende Debatte zurück. [7]

    Die New Historians erlangten in den 1990er Jahren Respekt. Eine Serie aus dem Jahr 1998 im Staatsfernsehen zum 50-jährigen Jubiläum Israels schöpfte viel aus ihrer Arbeit, ebenso wie Lehrbücher, die 1999 Neuntklässlern vorgestellt wurden. [1]

    Kritiker der New Historians haben diese Verschiebung anerkannt. Avi Beker, schreibend im Jerusalem Post, stellt fest, dass die Wirkung der Arbeit der Neuen Historiker auf die Geschichte des arabisch-israelischen Konflikts "nicht übertrieben werden kann". Er sagt, die Arbeit der Neuen Historiker sei heute der Mainstream in der akademischen Welt, und ihr Einfluss sei nicht auf intellektuelle Kreise beschränkt. Zur Veranschaulichung seines Standpunkts führt er Beispiele aus Änderungen an israelischen Schulbüchern über das Handeln israelischer politischer Führer und Entwicklungen im israelisch-palästinensischen Friedensprozess an. [8]

    Die Schriften der Neuen Historiker sind wiederholt kritisiert worden, sowohl von traditionellen israelischen Historikern, die ihnen vorwerfen, zionistische Untaten zu fabrizieren, als auch von arabischen oder pro-arabischen Schriftstellern, die ihnen vorwerfen, die Wahrheit über zionistisches Fehlverhalten zu beschönigen. [ Zitat benötigt ] Efraim Karsh hat ihnen vorgeworfen, kritische Fragen zu ignorieren: Wer hat den Krieg begonnen? Was waren ihre Absichten? Wer wurde zur Verteidigung gezwungen? Was waren Israels Verluste? [9]

    Anfang 2002 hat der berühmteste der neuen Historiker, Benny Morris, öffentlich einige seiner persönlichen politischen Positionen revidiert, [10] obwohl er keine seiner historischen Schriften zurückgezogen hat. Morris sagt, er habe nicht viel von dem neu verfügbaren Archivmaterial verwendet, als er sein Buch schrieb: "Beim Schreiben Die Geburt des palästinensischen Flüchtlingsproblems 1947–1949 Mitte der 1980er Jahre hatte ich keinen Zugang zu den Materialien im IDFA [IDF-Archiv] oder dem Haganah-Archiv und sehr wenig an anderswo hinterlegten militärischen Materialien aus erster Hand." [11]

    Anita Shapira übt folgende Kritik:

    Einer der schwerwiegenderen Vorwürfe, die gegen die "neuen Historiker" erhoben wurden, betraf ihre spärliche Verwendung arabischer Quellen. Vorsorglich erklärt [Avi] Shlaim zu Beginn seines neuen Buches, dass sein Fokus auf der israelischen Politik und der israelischen Rolle in den Beziehungen zur arabischen Welt liegt – und er deshalb keine arabischen Dokumente benötigt. [Benny] Morris behauptet, die arabischen Positionen aus der israelischen Dokumentation extrapolieren zu können. Beide Autoren verwenden nur spärlich arabische Originalquellen, und die meisten dieser zitierten Referenzen sind in englischer Übersetzung. Die Geschichte der Beziehungen zwischen Israel und der arabischen Welt fast ausschließlich auf der Grundlage israelischer Dokumente zu schreiben, führt zu offensichtlichen Verzerrungen. Jeder israelische Notfallplan, jeder Anflug einer weit hergeholten Idee von David Ben-Gurion und anderen israelischen Planern findet seinen Weg in die Geschichte als schlüssiger Beweis für die Expansionspläne des zionistischen Staates. Was wir dagegen über Nassers Pläne bezüglich Israel wissen, stammt ausschließlich aus sekundären und tertiären Quellen. [12]

    Der israelische Historiker Yoav Gelber kritisierte New Historians in einem Interview und sagte, dass sie, abgesehen von Benny Morris, in keiner Weise zur Erforschung des arabisch-israelischen Krieges von 1948 beigetragen hätten. Er stellte jedoch fest, dass sie zum öffentlichen Diskurs über den Krieg beigetragen haben. [13]

    Postzionismus

    Einige Kommentatoren haben argumentiert, dass die Geschichtsschreibung der Neuen Historiker sowohl von einer als Postzionismus bekannten Bewegung inspiriert wurde als auch ihr Impulse gab. Im Allgemeinen wird der Begriff "postzionistisch" von jüdischen Israelis selbst identifiziert, die dem zionistischen Unternehmen kritisch gegenüberstehen und von Zionisten als Untergrabung des israelischen Nationalethos angesehen werden. [14] Postzionisten unterscheiden sich von Zionisten in vielen wichtigen Details, wie dem Status des Rückkehrgesetzes und anderen sensiblen Themen. Postzionisten betrachten die Enteignung der Palästinenser als zentral für die Schaffung des Staates Israel. [ Zitat benötigt ]

    Baruch Kimmerling kritisierte die Fokussierung auf den „Postzionismus“ und argumentierte, dass die Debatten um den Begriff „unsinnig und halbprofessionell und hauptsächlich politisch“ seien. Laut Kimmerling wurde der Begriff willkürlich auf jegliche Forschung zur israelischen Geschichte, Gesellschaft oder Politik angewendet, die kritisch war oder als kritisch wahrgenommen wurde. Kimmerling sah diese Diskussion als forschungsschädigend in diesen Bereichen an, weil sie den Fokus von der Qualität und dem Wert der Wissenschaft weglenkte und darauf, ob das Werk als zionistisch oder postzionistisch zu charakterisieren sei. Darüber hinaus behauptete Kimmerling, dass die Wissenschaftler von ernsthafter Forschung zu polemischen Fragen abgelenkt wurden und dass das dadurch geförderte Umfeld die Forschung junger Wissenschaftler hemmte, die befürchteten, einem der beiden Lager zuzuordnen. [fünfzehn]

    Benny Morris

    • Die "Alten Historiker" erlebten das Jahr 1948 als hochengagierte erwachsene Teilnehmer an der epischen, glorreichen Wiedergeburt des jüdischen Gemeinwesens. Sie waren nicht in der Lage, ihr Leben von diesem historischen Ereignis zu trennen, unvoreingenommen und objektiv die Tatsachen und Vorgänge zu betrachten, über die sie später schrieben. [16]
    • Die "Alten Historiker" haben weitgehend auf der Grundlage von Interviews und Memoiren geschrieben und allenfalls ausgewählte, vielfach zensierte Dokumentenstapel verwendet. [16]
    • Benny Morris hat die alten Historiker kritisiert und sie im Großen und Ganzen als nicht wirkliche Historiker bezeichnet, die keine wirkliche Geschichte produzierten: "In Wirklichkeit gab es Chronisten und oft entschuldigende", [17] und bezieht sich auf diejenigen, die sie produzierten als "weniger aufrichtig", "betrügerisch" und "irreführend". [18]

    Bei einigen Gelegenheiten gab es hitzige öffentliche Debatten zwischen den Neuen Historikern und ihren Kritikern. Das bemerkenswerteste:


    Intervalle, der neue Podcast des OAH, ist jetzt verfügbar. Entwickelt vom Marketing- und Kommunikationsausschuss, der ersten Staffel von Intervalls erforscht die Geschichte der öffentlichen Gesundheit in Nordamerika. Die Serieneinführung von Christopher Brick ist in allen Podcast-Verzeichnissen zu finden, und mittwochs werden wöchentlich neue Folgen gepostet. Dieses Projekt wurde durch ein Stipendium der National Endowment for the Humanities ermöglicht.

    Öffentliche Erklärungen der
    Organisation amerikanischer Historiker

    Die Zeitschrift für amerikanische Geschichte

    Die März-Ausgabe der Zeitschrift für amerikanische Geschichte ist nun verfügbar


    Was ist das größte Geheimnis der Geschichte?

    Wenn die Menge weg ist und Dohlen hoch oben auf den megalithischen Stürzen stolzieren, kann ich mich in der stillen Majestät von Stonehenge sonnen. Es ist 40 Jahre her, dass ich dort zum ersten Mal eine Ausgrabung geleitet habe. In dieser Zeit haben wir mehr über das Denkmal und die Menschen, die es errichtet haben, erfahren, als ich es mir für möglich gehalten hätte. Aber können wir endlich sagen, warum Stonehenge gebaut wurde? Ich würde nein sagen. Je mehr wir erfahren, desto größer wird das Geheimnis.

    Wir bauen unser Bild der alten Vergangenheit aus Dingen, die wir ausgraben, und Dingen, die wir uns vorstellen. Die ältesten Geschichten über Stonehenge erzählen, wie ein Zauberer die Steine ​​von Irland herüberflog. Sie können noch den Abdruck einer Ferse erkennen, wo der Teufel einen der Megalithen auf einen Mönch schleuderte. Auf einem anderen Stein sammelt sich das von Algen gerötete Wasser wie geopfertes Mädchenblut.

    Die historische Untersuchung, die keine Aufzeichnungen über den Bau von Stonehenge fand, versuchte, die Errungenschaft bekannten alten Völkern aus anderen Ländern zuzuschreiben: Griechen, Römern und frühmittelalterlichen Dänen. Diese Spekulationen wurden 1901 zum Schweigen gebracht, als die erste wissenschaftliche Ausgrabung an der Stätte nichts freilegte, was nicht bereits als Werkzeuge und Trümmer prähistorischer Briten erkannt wurde. Dennoch ließen die außergewöhnliche Gestaltung und die außergewöhnlichen Materialien des Bauwerks die Möglichkeit mediterraner Verbindungen – sogar eines griechischen Architekten – bis in die 1960er Jahre überdauern. Aber bis dahin hatten die meisten Archäologen die moderne Sichtweise angenommen: Stonehenge war vollständig die Schöpfung indigener neolithischer Völker.

    Das Argument wechselte dann von der Person, die es gebaut hat, zu der Art von Gesellschaft, die dafür verantwortlich war. War es das ultimative Symbol einer hochrangigen Kultur – vielleicht eines Häuptlingstums –, in der die großen Monumente Ausdruck von Status, Macht und Kontrollmitteln waren? Oder war es ein Brennpunkt in einer egalitären Welt, die Orte brauchte, an denen Menschen aus weiten Teilen zusammenkommen, um Handel zu treiben, Kontakte zu knüpfen und sich an gemeinschaftlichen Ritualen und Zeremonien zu beteiligen?

    Wenn diese Theorien über ein komplexes Denkmal mit einer entsprechend komplexen Geschichte hilfreicher sind als die einzeiligen Ideen, die in den Medien verbreitet sind – es war ein Sexsymbol, ein Computer, ein Observatorium oder ein Verstärker –, kann es dennoch keine wirklich erklären Stonehenge.

    Hören Sie: Mike Pitts überlegt, wie und warum das Denkmal vor mehr als 4.000 Jahren in dieser Episode des GeschichteExtra Podcast:

    Die Entwicklungen in der Archäologie haben das Gleichgewicht der Forschung stark zugunsten von Beweisen aus der Zeit verschoben – Dinge, die wir ausgraben. Mit neuen wissenschaftlichen Innovationen, mehr Ausgrabungen und mehr Fragen von Archäologen haben wir jetzt deutlich mehr Daten und mehr Arten von Daten, als ich mir vor 40 Jahren an meinem Graben hätte vorstellen können. Das Ergebnis ist jedoch nicht, dass wir jetzt die Frage beantworten können: Warum Stonehenge? Es ist in der Tat das Gegenteil. Je mehr wir lernen, desto mehr erkennen wir, wie erstaunlich technisch versiert – und geradezu seltsam – Stonehenge wirklich war.

    "Wie großartig!" schrieb Sir Richard Colt Hoare, ein britischer Antiquar und Archäologe, als er 1810 über Stonehenge nachdachte. „Wie wunderbar! Wie unverständlich!“

    Eine der großen Errungenschaften der Archäologie der letzten zwei Jahrhunderte war es, Hoare Recht zu geben: Stonehenge ist wirklich unverständlich.

    Mike Pitts ist Archäologe und Autor. Sein neuestes Buch ist Großbritannien ausgraben: Zehn Entdeckungen, eine Million Jahre Geschichte (Thames und Hudson, 2019)

    Könnten römische Soldaten China erreicht haben?

    Ausgewählt von Catherine Nixey

    Allein der Klang wäre erschreckend gewesen. Eine römische Legion umfasste etwa 5.000 Mann, 5.000 Mann hatten 10.000 Fuß. Jeder dieser 10.000 Fuß war mit Caligae beschlagen, den berühmten römischen Militärsandalen. Das Geräusch von nur einem dieser Schuhe, das auf Stein klatschte, signalisierte den Feinden des Imperiums, dass Ärger auf dem Weg war, die Kakophonie von 10.000 ist so gut wie undenkbar.

    Doch es ist nicht der Klang römischer Legionen, der im Abstand von zwei Jahrtausenden am überzeugendsten ist, sondern ihr Schweigen. Ein solches Schweigen umhüllte die Legionen von Crassus, die in der Schlacht von Carrhae in der heutigen Türkei gegen das Partherreich kämpften.

    Crassus hätte niemals das Schlachtfeld betreten sollen. Er war so reich, dass der berühmte wohlhabende Krösus im Vergleich zu ihm verblasste. Aber im Kampf ist Gold kein Ersatz für eine Affinität zu geschärftem Stahl. Die Vorzeichen für die Schlacht waren schrecklich gewesen – und, wie sich herausstellte, verheerend genau. Am Ende dieses dunklen Tages im Jahr 53 v. Crassus, sein Herz gebrochen, verlor wenig später seinen eigenen Kopf.

    Die Schlacht würde als eine der schlimmsten militärischen Niederlagen Roms aller Zeiten berüchtigt werden. Und die Tausenden von römischen Soldaten, die ihr Leben nicht verloren hatten, wurden gefangen genommen und nach Osten transportiert. Obwohl der römische Dichter Horaz vorschlug, die Überreste der Legionen hätten Parther geheiratet, blieb ihr wahres Schicksal geheimnisumwittert.

    Aber Mitte des 20. Jahrhunderts argumentierte Homer Dubs, ein Experte für Chinesische Studien mit Sitz in Oxford, dass sie möglicherweise weiter nach Osten gereist sind als ursprünglich angenommen – möglicherweise mehrere tausend Meilen weiter. Einige Jahre nach der Schlacht von Carrhae, während der Belagerung einer Stadt in China, zeigten einige Söldner ein militärisches Verhalten, das es im Land noch nicht gegeben hatte: Sie verschränkten ihre Schilde so eng gegen feindliches Feuer, dass sie einer "Fischschuppe" ähnelten '. Der Begriff ist einzigartig in der chinesischen Literatur. Ineinandergreifende Schilde waren jedoch eine der charakteristischen Bewegungen der römischen Armee, die als Testudo-Formation bekannt ist.

    Ungefähr zur gleichen Zeit wurde in China eine Stadt namens Liqian (das alte chinesische Wort für „Rom“) gegründet. War dies das letzte Ziel jener römischen Soldaten, die die Schlacht von Carrhae überlebt hatten? Die Theorie ist noch unbewiesen, aber vielleicht werden wir eines Tages erfahren, wo der Staccato-Beat ihrer Caligae schließlich zum Stillstand kam.

    Zu den Büchern von Catherine Nixey gehören Das dunkle Zeitalter: Die christliche Zerstörung der klassischen Welt (Macmillan, 2017)

    Wo ist Kleopatras Grab?

    Ausgewählt von Lloyd Llewellyn-Jones

    Die zum Scheitern verurteilte Liebesgeschichte von Antony und Kleopatra hat die Welt seit Jahrhunderten in ihren Bann gezogen. Der römische General, der nach seiner endgültigen Niederlage in der Schlacht von Alexandria durch seinen Feind Octavian von Trauer und Scham heimgesucht wurde, richtete sein Schwert gegen sich selbst, als er die (falsche) Nachricht hörte, dass Kleopatra gestorben war.

    Seine Geliebte lebte jedoch noch: Sie hatte sich nach Octavians Sieg lediglich in ihrem Grab versteckt. Antonius wurde dann ins Mausoleum transportiert, wo er schließlich in der Umarmung seiner Königin seinen Wunden erlag.

    Anstatt unter römische Herrschaft zu fallen, tötete sich Kleopatra, umgeben von kostbaren Perlen, Gold, Silber und unzähligen ägyptischen Schätzen, am 12. August 30 v. Sie war 39 Jahre alt. Kleopatras Leiche wurde mumifiziert und auf Octavians Befehl neben Antonius beigesetzt. Etwa 16 Jahrhunderte später sagte Shakespeare, der Dramatiker von Antony und Kleopatra: „Kein Grab auf der Erde soll ein so berühmtes Paar hineinschneiden.“

    Die Lage von Kleopatras Grab ist seit Hunderten von Jahren ein Rätsel. Wenn es so großartig war, wie es die römischen Berichte vermuten ließen, hätte das Grab Spuren in der Archäologie von Alexandria, der großen Hauptstadt Kleopatras, hinterlassen. Aber es wurde nie eine Spur gefunden. Alexandria und seine Umgebung haben in der Regel weniger Aufmerksamkeit auf sich gezogen als die älteren Stätten entlang des Nils, und die Ausgrabung der Stadt selbst wurde immer schwieriger: Heute ist der größte Teil des antiken Alexandria unter ungefähr 20 Fuß Wasser getaucht.

    Im Jahr 2006 schien jedoch ein Durchbruch stattgefunden zu haben. Zahi Hawass, der damalige Generalsekretär des Obersten Rates für Altertümer Ägyptens, gab bekannt, dass sich Kleopatras Grab in einem zerstörten Tempel befand, der Osiris (der Gottheit des Todes und der Auferstehung) in der Nähe der Stadt Taposiris Magna, 48 km westlich von Alexandria, geweiht war – obwohl Verwirrenderweise würde Hawass später bestreiten, die Ankündigung jemals gemacht zu haben. Die Archäologin Kathleen Martinez erhielt die Erlaubnis, im antiken Tempel zu graben, doch nach einem Jahrzehnt der Ausgrabungen und Hunderten von kleineren Funden, darunter Keramik und sogar Skelettreste, hat der Tempel kein geheimes Grab gefunden. Martinez bleibt jedoch davon überzeugt, dass Kleopatras Leiche da ist.

    Wenn – und das ist ein großes Wenn – Kleopatras Grab entdeckt wird, dann wird die archäologische Welt beben. Der Fund würde sogar den von Tutanchamuns Überresten in den Schatten stellen. Aber es gibt eine Fliege in der Salbe. Und wenn Archäologen ihre Entdeckungshoffnungen auf flüchtige Textreferenzen setzen – im Fall Kleopatras auf solche, die von feindlichen römischen Historikern erstellt wurden – sind die Ergebnisse zwangsläufig enttäuschend.

    Lloyd Llewellyn-Jones ist Professor für Alte Geschichte an der Cardiff University

    Was war die Feejee-Meerjungfrau?

    Ausgewählt von Karen Jones

    „Aufrollen, aufrollen! Sehen Sie die erstaunliche Feejee-Meerjungfrau!“ In den frühen 1840er Jahren ertönten diese verlockenden Worte fast täglich aus dem American Museum von PT Barnum – Heimat einer bunten Sammlung exotischer Tiere, Menschen mit ungewöhnlichen körperlichen Merkmalen (wie der winzige General Tom Thumb, der nur 25 Zoll groß war) und andere undurchsichtige Exponate. Und die Feejee-Meerjungfrau verdiente ihren Platz in diesem bizarren Depot.

    Legenden von Meerjungfrauen hatten seit Jahrhunderten Seeleute und Landratten gleichermaßen in ihren Bann gezogen. In der griechischen Mythologie lockten Sirenen Seeleute in den Tod, und Christoph Kolumbus behauptete, er habe Meerjungfrauen in der Nähe von Hispaniola schwimmen sehen, während er die Neue Welt erkundete. Am bekanntesten ist vielleicht, dass Hans Christian Andersen die rätselhafte Kreatur zum Star seines Märchens gemacht hat Die kleine Meerjungfrau.

    Im frühen 19. Jahrhundert nahm die Legende eine sensationelle Wendung mit der Enthüllung einer 1 Meter langen mumifizierten Kreatur, halb humanoid und halb aquatisch, die Berichten zufolge von japanischen Matrosen vor Fidschi gefangen genommen wurde. Es wurde von niederländischen Kaufleuten nach Europa transportiert, 1822 vom amerikanischen Seefahrer Samuel Edes für die fürstliche Summe von 6.000 US-Dollar erworben und dann weiter den Besitzer gewechselt, bis es von dem außergewöhnlichen Schausteller PT Barnum gepachtet wurde, der ihm in seinem New Yorker Museum höchste Rechnung stellte im Jahr 1842.

    Im Nachhinein scheint die Fälschung der Feejee-Meerjungfrau offensichtlich. Schließlich waren Fischer im Südpazifik dafür bekannt, Chimären aus Fischschwänzen und Affen- oder Affentorsos zusammenzuschustern, um Seeleute zu beeindrucken, ganz zu schweigen von den vermögenden europäischen Sammlern, die ihre "Wissenskabinette" mit teuren Schmuckstücken bevölkern wollten, jedes exotischer und eklektischer als der letzte. Aber zu der Zeit viele Leute gesucht zu glauben, dass solche Kreaturen echt sein könnten – und selbst wenn die Feejee-Meerjungfrau eine Fälschung war, wollten sie sie trotzdem anstarren.

    In einem Zeitalter der globalen Erforschung wurden ständig neue Arten entdeckt und klassifiziert. Und viele dieser Tiere sahen fast fantastisch aus, wobei Kreaturen wie das Schnabeltier zum Brennpunkt einer intensiven Debatte über ihre ungewöhnlichen physischen Eigenschaften wurden. Wenn diese seltsamen Kreaturen echt sein könnten, dachten manche, warum dann nicht Meerjungfrauen?

    Unterdessen war im 19. Jahrhundert die breite Öffentlichkeit von Fragen der Mensch-Tier-Trennung gefesselt, die zum großen Teil durch die Arbeiten von Charles Darwin und anderen evolutionstheoretisch versierten Personen angeregt wurden. Ebenso sprach die Popularität von Barnums Museum zu einer breiteren Faszination für Freakshows – Zirkusse, die sich auf „abweichende“ Körper spezialisierten, von bärtigen Damen bis zu furchterregenden Wolfsmännern – die ein Unterhaltungs-Grundnahrungsmittel der Stadt des 19. Jahrhunderts waren.

    Es gibt noch eine weitere Wendung in dieser Geschichte: Was ist mit der Feejee-Meerjungfrau passiert? Nach seiner Ausstellung in Barnums Museum (und einer Reise durch den Süden der USA) verschwand es aus dem öffentlichen Blickfeld. In späteren Jahren tauchten verschiedene Inkarnationen in Sideshow-Museen und Freakshows auf, nur um als Fälschungen der ursprünglichen Fälschung entlarvt zu werden. Vielleicht schmachtet dieses merkwürdige kryptozoologische Artefakt auf dem Dachboden von jemandem und wartet darauf, entdeckt zu werden.

    Karen Jones ist Professorin für Geschichte an der University of Kent. Ihr neuestes Buch ist Calamity: Die vielen Leben von Calamity Jane (Yale, 2020)

    Wer war der Architekt von Anne Boleyns Untergang?

    Ausgewählt von Tracy Borman

    Für Anne Boleyn begann der Morgen des 2. Mai 1536 wie jeder andere. Als sie sich im Greenwich Palace ein Tennisspiel ansah, überlegte sie, eine Wette auf einen der Spieler abzugeben – bis ein Bote eintraf und ihr sagte, dass sie sich auf Anordnung des Königs sofort vor dem Geheimen Rat präsentieren müsse. Obwohl Anne nicht ahnen konnte, dass sie wegen Ehebruchs und – noch schockierender – Inzest angeklagt werden würde, müssen seine Worte sie mit Schrecken erfüllt haben.

    Annes Ehe mit Heinrich VIII. war seit Monaten in die Brüche gegangen, hauptsächlich weil sie ihm nicht den Sohn geben konnte, nach dem er sich sehnte. Ihr Mann konnte ihren Anblick kaum ertragen, und adleräugige Höflinge bemerkten, dass er privat „vor ihr zurückschreckte“. Dann, im Januar 1536, erlitt Anne zum dritten Mal eine Fehlgeburt. Obwohl sie erst in der 14. Woche schwanger war, wurde gemunkelt, dass ihre Betreuerinnen sagen konnten, dass es sich um ein "männliches Kind" handelte, das sie getragen hatte. Für Henry war dies der letzte Strohhalm: Er wollte unbedingt von den Fesseln seiner Ehe befreit werden. Aber hat er sich die Mittel ausgedacht, oder lag das an seinem „Fixer“, Thomas Cromwell?

    Cromwell hatte ein starkes eigenes Motiv, Anne loszuwerden. Obwohl sie als Verbündete begonnen hatten, waren sie 1536 Feinde, und Anne hatte deutlich gemacht, "sie möchte seinen Kopf von seinen Schultern nehmen". Es war sein Hals oder ihrer.

    Cromwell leitete die Ermittlungen in Annes Privatleben und stellte die „Beweise“ für ihren Ehebruch mit fünf Männern zusammen – einschließlich ihres eigenen Bruders George – sowie eines Komplotts zur Ermordung des Königs. Er war auch maßgeblich an der Vorbereitung von Annes Prozess beteiligt, der am 15.

    Nach Angaben des kaiserlichen Botschafters Eustace Chapuys prahlte Cromwell damit, „die ganze Angelegenheit geplant und herbeigeführt zu haben“. Aber hatte er auf Befehl Heinrichs gehandelt oder hatte der König etwas weniger Extremes im Sinn – vielleicht eine weitere Aufhebung?

    Es gibt natürlich noch eine andere Möglichkeit: dass Anne sich wirklich des Ehebruchs, Inzests und Verrats schuldig gemacht hat. Sie war sicherlich ein berüchtigter Flirt, der es liebte, sich mit anbetenden männlichen Höflingen zu umgeben. Besonders eng war ihre Freundschaft mit Henry Norris, und sie machte einmal die verhängnisvolle Bemerkung, er habe „auf die Schuhe der Toten geblickt“ – er hoffte also, der König würde sterben, um sie heiraten zu können. Aber die meisten Fälle von Ehebruch wurden überzeugend widerlegt, und es scheint unwahrscheinlich, dass jemand von Annes politischer List alles für eine gedankenlose Affäre (oder mehrere davon) riskieren würde.

    Was – oder wer – wirklich hinter Annes Untergang steckte, wird seitdem unter Historikern heftig diskutiert. Aber wenn keine neuen Beweise ans Licht kommen, werden wir die Antwort wahrscheinlich nie erfahren. Vielleicht sind wir deshalb fast 500 Jahre nach ihrem Tod immer noch so fasziniert von ihrer Geschichte.

    Tracy Borman ist Historikerin und Rundfunksprecherin. Zu ihren Büchern gehören Heinrich VIII. und die Männer, die ihn gemacht haben (Hodder und Stoughton, 2018)

    Hat Agatha Christie ihr eigenes Verschwinden inszeniert?

    Ausgewählt von Dominic Sandbrook

    Nie zuvor gab es einen faszinierenderen Fall von Kunstimitationen als das Verschwinden von Agatha Christie, der „Königin des Verbrechens“.

    Am Abend des 3. Dezember 1926 war Christie – zu diesem Zeitpunkt mit sechs Büchern eine der vielversprechendsten populären Schriftstellerinnen Großbritanniens – in ihrem Haus in Sunningdale, Berkshire. Sie war gerade aus einem heftigen Streit mit ihrem Ehemann Archie hervorgegangen, der sie kürzlich um die Scheidung gebeten hatte. Sie ging nach oben, um ihrer siebenjährigen Tochter einen Gute-Nacht-Kuss zu geben. Dann setzte sie sich ans Steuer ihres Morris Cowley, startete den Motor – und verschwand.

    Was folgte, war eine mediale Sensation. Inmitten einer Flut von Schlagzeilen mobilisierte die Polizei tausend Beamte, um bei der Suche zu helfen. Christies Rivalin, Dorothy L. Sayers, besuchte ihr Haus, um nach Hinweisen zu suchen, und Sir Arthur Conan Doyle konsultierte ein Medium, um Ratschläge aus der Geisterwelt zu erhalten. Einer Täglicher Express Titelseite spielte auf die Wendungen des bizarren Falls an: „HINWEISE IM RÄTSEL VON MRS. CHRISTIE – Hatless Woman Met on the Downs – 5 AM CIDENT – Helped by a Man to start her Car.“ Christie selbst hätte kein spannenderes Geheimnis erfinden können.

    10 Tage lang war nichts von ihr zu sehen. Dann, am 14. Dezember, wurde Christie in Harrogates vornehmem Swan Hydro Hotel gefunden, wo sie unter falschem Namen eingecheckt hatte. Die Schriftstellerin hatte tagelang an den Bridge- und Tanzprogrammen des Hotels teilgenommen, und als sie endlich erkannt wurde, behauptete sie, ihr Gedächtnis verloren zu haben. Das vielleicht Seltsamste war jedoch ihre Wahl des falschen Namens: Neele. Denn, wie sie wusste, hatte ihr Mann eine Affäre gehabt – und der Nachname seiner Geliebten war Neele.

    Was genau passiert ist, wird man nie erfahren. Die Ärzte bestätigten Christies Behauptung, sie habe ihr Gedächtnis verloren, aber einige Leute bestanden darauf, dass es sich um einen Werbegag handelte. Und die Faszination für den Fall hält bis heute an. Einer von Christies Biografen glaubt, sie habe das Verschwinden inszeniert, um ihren Ehemann zu demütigen, ein anderer glaubt, sie habe einen schweren Nervenzusammenbruch erlitten.

    Christie sprach in ihrer Autobiografie nie wieder über den Vorfall, sie leistete sich kein einziges Wort von der Episode. Ihr beständigstes Geheimnis wurzelt also eher in der Tatsache als in der Fiktion.

    Dominic Sandbrook ist Historiker, Autor und Rundfunksprecher. Sein neuestes Buch ist Wer es wagt, gewinnt: Großbritannien, 1979–1982 (Allen Lane, 2019)

    Wo hat die Neunte Legion ihren Untergang erlebt?

    Ausgewählt von Miles Russell

    Das Verschwinden der Neunten Legion, einer von vier Elite-Militäreinheiten, die Großbritannien nach der römischen Invasion von 43 n. Chr. besetzten, hat Historiker seit Jahrhunderten verwirrt. Im Jahr 108 n. Chr. wurden sie beim Wiederaufbau der Legionsfestung von York aufgezeichnet. 12 Jahre später verschwanden sie jedoch, wobei ihr Name in allen nachfolgenden Militärlisten fehlte. Eine populäre Theorie über ihr Schicksal – ergänzt durch Rosemary Sutcliffes Bestseller-Roman von 1954 Der Adler der Neunten, sowie zwei filmische Angebote, Zenturio (2010) und Der Adler (2011) – ist, dass die 5.000 Soldaten der Neunten von York nach Norden marschierten, um eine Rebellion zu unterdrücken, nur um in den wirbelnden Nebeln von Kaledonien überfallen und in Stücke geschnitten zu werden.

    Es ist leicht zu verstehen, wie reizvoll eine solche Geschichte ist, in der benachteiligte, schlecht ausgerüstete britische Krieger einer gut ausgebildeten, schwer gepanzerten Berufsarmee eine demütigende Niederlage zufügten, ein Zusammenstoß zwischen einer übergewissen imperialen Macht und einem indigenen Volk, das sich weigerte, akzeptieren, dass sie geschlagen wurden, wo der Außenseiter als Sieger hervorging.

    Historiker haben jedoch in den letzten Jahren die Gültigkeit dieser Hypothese angezweifelt, was darauf hindeutet, dass die Neunte wahrscheinlich irgendwo an der Ostgrenze des Römischen Reiches abgeschlachtet wurde, nachdem sie irgendwann im frühen zweiten Jahrhundert dorthin gebracht worden war. Leider gibt es dafür nicht den Hauch von Beweisen. Das letzte datierbare Artefakt, das sich auf die Neunte bezieht, ist die Inschrift in York am Festungstor, die die persönlichen Titel von Kaiser Trajan enthält – Titel, die auf 108 n. Chr. datiert wurden.Beweise für eine mögliche Verlegung an die Ostgrenze sind dagegen nur wenige Kacheln, Tonscherben und ein Bronzeanhänger, die alle das Zeichen der Neunten Legion tragen, die in Nijmegen in den Niederlanden gefunden wurden. Obwohl diese tatsächlich zeigen, dass die Legion (oder zumindest ein Teil davon) hier stationiert war, stammen sie anscheinend aus den frühen 80er Jahren n Germanischer Stamm.

    Gibt es in Großbritannien angesichts des Fehlens von Beweisen an anderen Orten des Imperiums etwas, das darauf hindeutet, dass Rosemary Sutcliffe doch recht hatte und dass die Neunte Legion tatsächlich während des aktiven Dienstes in Großbritannien verloren ging?

    Der römische Historiker Fronto schrieb in den 160er Jahren n. Chr., dass unter Kaiser Hadrian (117–38 n. Chr.) eine große Anzahl römischer Soldaten von den Briten getötet wurde. Obwohl das volle Ausmaß dieser Verluste unbekannt ist, müssen sie für Fronto von Bedeutung gewesen sein, um sie erwähnt zu haben. Die augusteische Geschichte, die im vierten Jahrhundert zusammengestellt wurde, stellte fest, dass, als Hadrian Kaiser wurde, „die Briten nicht unter römischer Kontrolle gehalten werden konnten“. In der Zwischenzeit heißt es in einem aus Ferentinum, Italien, geborgenen Grabstein, dass zu Beginn der Herrschaft Hadrians auf der „britischen Expedition“ Notfallverstärkungen von mehr als 3.000 Männern auf die Insel gebracht wurden. Hadrian selbst kam 122 n. Chr. nach Großbritannien, um „viele Fehler zu korrigieren“ und die Römer anzuweisen, seine gleichnamige Mauer zu bauen. Er brachte auch eine neue Legion, die Sechste, mit. Die Tatsache, dass sie sich in York niederließen, scheint darauf hinzudeuten, dass der von Fronto festgestellte große Personalverlust tatsächlich in den Reihen der Neunten stattgefunden hatte, die früher hier stationiert waren.

    Bis schlüssigere Beweise gefunden werden, die die letzten Tage des Neunten erhellen, können wir nur spekulieren, was mit ihnen passiert ist. Es scheint jedoch wahrscheinlich, dass es irgendwo im Norden Großbritanniens eine Ecke eines vergessenen Feldes gibt, das für immer Rom ist.

    Miles Russell ist Senior Lecturer für prähistorische und römische Archäologie an der Universität Bournemouth

    Welche Katastrophe traf die Franklin-Expedition?

    Ausgewählt von Andrew Lambert

    Im Jahr 1845 wurden zwei britische Kriegsschiffe, HMS Erebus und HMS Terror, mit 129 Offizieren und Männern an Bord, segelte unter dem Kommando von Kapitän Sir John Franklin in die kanadische Arktis. Es wurde allgemein angenommen, dass sie versuchten, die sagenumwobene Nordwestpassage zu vollenden, die den Atlantik mit dem Pazifik verband, aber in Wirklichkeit bestand ihre Mission darin, den magnetischen Nordpol zu erreichen und im Rahmen eines globalen Forschungsprojekts eine Reihe magnetischer Beobachtungen über den Winter durchzuführen .

    Die Kriegsschiffe erreichten ihr Ziel im September 1846. Drei Männer hatten jedoch während der Reise ihr Leben verloren (moderne Autopsien zeigen, dass Tuberkulose schuld war) und noch mehr starben in den nächsten 18 Monaten, darunter Franklin, aber seltsamerweise können keine Todesursachen festgestellt werden bestimmt werden. Im April 1848 verließ die verbliebene Besatzung ihre Schiffe, die vor King William Island, einem Aufschluss im kanadischen arktischen Archipel, von dickem Eis eingesperrt waren.

    Die einzige erhaltene schriftliche Aufzeichnung der Expedition ist eine kurze Notiz, in der die Absicht der Überlebenden angegeben ist, den Back River zu erreichen – mehr als 1.000 Meilen entfernt. Angesichts begrenzter Nahrungsvorräte, der Unfähigkeit, die knappen Ressourcen, auf die sie während der Reise stießen, zu jagen, Minustemperaturen und extrem schwierigem Gelände, führte ihr verzweifelter Marsch an zwei verschiedenen Orten zu einem groß angelegten Kannibalismus (was beobachtet wurde). von Inuit-Jägern). Die gesamte Expedition kam weniger als zur Hälfte in Sicherheit.

    In den folgenden zehn Jahren wurden 13 Such- und Rettungsmissionen aus Großbritannien und Amerika entsandt, und 1859 erreichte schließlich eine Schlittenexpedition Victory Point auf King William Island. Hier wurde die letzte Nachricht der Offiziere sowie ein Boot mit unvollständigen Skeletten entdeckt. Trotz eindeutiger Beweise wurde der Kannibalismus der Besatzung verschwiegen und in London eine Statue errichtet, um an Franklins „Entdeckung“ der Nordwestpassage zu erinnern.

    Die offizielle Linie über das Schicksal der Franklin-Expedition blieb bis vor sechs Jahren weitgehend unangefochten, als kanadische Archäologen die Überreste beider fanden und besuchten Terror und Erebus. Terror, stellten sie fest, war erfolgreich von Victory Point nach Süden navigiert worden, und Erebus wahrscheinlich mit dem schmelzenden Eis nach Süden getrieben und ohne Besatzung an Bord gesunken.

    Trotz der Entdeckung der beiden Wracks bleibt der Grund, warum die Schiffe aufgegeben wurden – und warum so viele Männer starben, bevor die Überlebenden beschlossen, den Back River zu erreichen – ein Rätsel. Die Unterlagen der Expedition, die die Antwort auf dieses Rätsel enthalten könnten, dürften 170 Jahre unter den Wellen nicht überlebt haben. Vielleicht wird dieses Rätsel immer ungelöst bleiben, während die Geheimnisse der Crew im eisigen Wasser verloren gehen.

    Andrew Lambert ist Professor für Marinegeschichte am King’s College London. Sein neuestes Buch ist Seemachtstaaten (Yale, 2018)

    Warum tanzten sich die Europäer im Mittelalter zu Tode?

    Ausgewählt von Helen Carr

    In Straßburg verließ 1518 eine Frau namens Frau Troffea ihr Haus und schlängelte sich durch eine enge Gasse. Dann begann sie zu tanzen, nicht zur Musik, sondern zu ihrer eigenen wilden und wütenden Melodie und erlag einem Wahnsinn, der sich schnell ausbreitete. Andere hörten diesen stummen Ruf, und bald tummelten sich fast 400 Menschen durch die Stadt, eine Raserei von sich verrenkten und verdrehten Gliedern. Die Menge – jetzt eine sich drehende Masse von Körpern – war von einem überwältigenden Drang erfasst worden, zu tanzen, ohne Ruhe, Nahrung und Wasser.

    Dies war nicht das erste Mal, dass eine solche Epidemie, die als „Tanzende Pest“ bekannt ist, Europa heimsuchte. Berichte aus dem Jahr 1374 beschreiben eine ähnliche Situation im Rhein: „Zuerst fielen sie schäumend zu Boden, dann standen sie wieder auf und tanzten sich zu Tode.“

    Das seltsame Phänomen wurde nie vollständig erklärt. Historisch wurde es dem dämonischen Einfluss oder sogar der Häresie zugeschrieben. Historiker des 19. Jahrhunderts wandten sich der Wissenschaft zu und versuchten, bei den Tänzern Sydenhams Chorea oder Chorea Moll zu diagnostizieren, eine Störung, die durch schnelle, unkoordinierte ruckartige Bewegungen gekennzeichnet ist, die hauptsächlich Gesicht, Hände und Füße betreffen. In den letzten Jahrzehnten wurden auch Umweltkatalysatoren untersucht, darunter die Einnahme von Mutterkorn: eine Pilzart mit psychotropen Eigenschaften, die bekanntermaßen verwendet wurde, um das hysterische Verhalten in Salem, Neuengland, zu erklären, das zu den Massenhexenprozessen von 1692 führte –93.

    Überzeugend ist auch eine andere Erklärung, die zuerst von Psychologen und dann vom Historiker John Waller aufgegriffen wurde: Die Tanzpest war das Ergebnis einer psychogenen Massenkrankheit. Diese Art von Störung wird durch emotionalen oder mentalen Stress ausgelöst, und das Mittelalter war geprägt von Krieg, Pest und Hungersnot. Im 14. Jahrhundert stieg der Wasserstand im Rhein auf 10 Meter an, überflutete Straßburg und verursachte Verwüstung, gefolgt von Krankheiten und Hunger. Und in den zehn Jahren vor dem Tanz von 1518 wurde Straßburg von Pest, Hungersnot und einem schweren Ausbruch von Syphilis heimgesucht, was die Menschen in Verzweiflung zurückließ. Könnten diese schrecklichen Strapazen der Grund dafür sein, dass die an der Tanzpest Erkrankten sich von ihren Körpern zu lösen schienen und sich in seltsamen Träumereien verloren, verletzt, blutig und ohne Ruhe tummeln sich manchmal wochenlang?

    Tatsächlich könnte dieser allmächtige Tanzzwang das Ergebnis einer Art posttraumatischer Belastungsstörung sein. Doch diese Art der Verarbeitung ihrer schlimmen Lebensumstände war gefährlich: Viele Tänzer starben an Erschöpfung, Austrocknung oder Hunger. Andere fielen schließlich aus ihren tranceartigen Zuständen und tauchten wieder in die Realität ein.

    Obwohl diese merkwürdigen Fälle ein neues Licht auf die mehrdeutige Geschichte der psychologischen Reaktion auf extreme körperliche und emotionale Belastungen werfen mögen, können wir immer noch nicht mit Sicherheit wissen, warum die Tanzplagen des 14. und 16. Jahrhunderts über Teile Europas fegten. Der wahre Grund, warum Menschen durch Straßburgs Straßen tanzten oder sich am Rheinufer drehten und schwankten, bleibt zumindest vorerst ein Rätsel.

    Helen Carr ist Mittelalterhistorikerin und TV-Produzentin. Ihr Podcast, Versteckte Geschichten, kann auf Acast.com gestreamt werden

    Welche Geheimnisse haben die kofun Gräber halten?

    Ausgewählt von Christopher Harding

    Sie sind Japans Antwort auf Ägyptens Pyramiden: riesige „alte Gräber“ (kofun), die von vielen Hundert Arbeitern gleichzeitig gebaut wurden, um die Überreste des – wie wir meinen – größten aller Könige zu beherbergen. Die erste kleine kofun begann um 250 n. Chr. in ganz Japan zu erscheinen. Kammern wurden in den Boden versenkt, dann mit Steinen an den Seiten aufgebaut und schließlich über der Oberseite zu einem großen Hügel geschlossen. Bis zum fünften Jahrhundert kofun die Hunderte von Metern in der Breite und Länge waren, wurden gebaut.

    Wir wissen ziemlich viel über kofun. Das Grunddesign stammt von der koreanischen Halbinsel. Dies war also ein weiteres Element der japanischen Kultur mit Wurzeln im asiatischen Festland, zusammen mit allem, was von Reisanbau und Bronzeverarbeitung bis hin zu einem Schriftsystem, Musik, Tanz, Buddhismus und feinen Kleidern reichte.

    In jedem der bisher ausgegrabenen Kofun haben Archäologen typischerweise einen Holzsarg gefunden, der neben wertvollen Gegenständen begraben ist, von Bronzespiegeln über Eisenrüstungen bis hin zu fein gearbeiteten Schwertern. Draußen, an den Hängen der Hügel, wurden manchmal Terrakottafiguren als Grenzmarkierungen aufgestellt. Ihre als Haniwa bekannten Designs können unglaublich kompliziert sein, darunter Tänzer, Schamaninnen, Krieger, Pferde, Boote und Vögel.

    Was wir jedoch nicht über den größten und großartigsten dieser Grabhügel wissen – den Daisen Kofun – ist die Antwort auf die wichtigste Frage überhaupt: Wer ist drin? Dies kofun, im heutigen Osaka gelegen, wurde im fünften Jahrhundert erbaut. Er besteht aus drei Wassergräben, ist fast einen halben Kilometer lang, 300 Meter breit und mehr als 30 Meter hoch kofun ist so groß, dass seine Erhabenheit und seine markante Schlüssellochform nur aus der Luft vollständig wahrgenommen werden können. Angesichts all dessen können wir ziemlich sicher sein, dass kein gewöhnlicher Mensch darunter liegt.

    Aber in Japan ist es verboten, irgendwelche auszugraben kofun über eine bestimmte Größe und in Form eines Schlüssellochs geschaffen, da man glaubt, dass dies die Ruhestätten nicht nur großer Könige, sondern auch göttlicher Kaiser sind. Sich in diese Grabkammern zu wagen, wäre ein Sakrileg – oder doch? Diese spektakulären kofun sind vielleicht ein notwendiges Rätsel: Sie zu öffnen, nur um darin etwas zu finden, das die Geschichte der ältesten Monarchie der Welt in Frage stellt, ist ein Risiko, das die Aufseher der Gräber – die Imperial Household Agency – einfach nicht eingehen können.

    Christopher Harding ist Senior Lecturer für asiatische Geschichte an der University of Edinburgh


    Berühmte Historiker

    "Der Historiker sollte furchtlos und unbestechlich sein, ein Mann der Unabhängigkeit, der Offenheit und Wahrheit liebt, der, wie die Dichter sagen, eine Feige eine Feige und einen Spaten einen Spaten nennt. Er sollte weder Haß noch Zuneigung ergeben, nicht schonungslos sein und er sollte weder schüchtern noch herablassend sein, sondern ein unparteiischer Richter, der jeder Seite alles gibt, was sie verdient, aber nicht mehr. Er sollte in seinen Schriften kein Land und keine Stadt kennen, er sollte sich keiner Autorität beugen und keinen König anerkennen. Er sollte niemals... bedenken Sie, was dieser oder jener Mann denken wird, aber sollten Sie die Tatsachen so angeben, wie sie sich wirklich ereignet haben."

    Die Geschichte muss endlich von der Nutzlosigkeit sinnloser Massenbewegungen überzeugen, die nach wie vor das anonyme Leiden rücksichtslos reiten und im Namen einer neu gekleideten Abstraktion den Vorrang beanspruchen. Wenn es das nicht lehrt, lehrt es nichts.

    William Gerhardi - "Das Credo des Historikers"
    Aus der Einleitung zu seinen "The Romanovs"


    Der Historiker Flavius ​​Josephus schrieb einen der frühesten nichtbiblischen Berichte über Jesus.

    Der jüdische Historiker des ersten Jahrhunderts, Flavius ​​Josephus, der laut Ehrman „bei weitem unsere beste Informationsquelle über das Palästina des ersten Jüdische Altertümer, seine gewaltige 20-bändige Geschichte des jüdischen Volkes, die um 93 n. Chr. geschrieben wurde.

    Josephus, der vermutlich einige Jahre nach der Kreuzigung Jesu um 37 n. Chr war kein Nachfolger von Jesus, “he war da, als die frühe Kirche begann, also kannte er Leute, die Jesus gesehen und gehört hatten,” Mykytiuk.

    In einer Passage von Jüdische Altertümer die von einer ungesetzlichen Hinrichtung erzählt, identifiziert Josephus das Opfer, James, als den 𠇋ruder von Jesus, der-der-Messias genannt wird.” Während nur wenige Gelehrte an der Authentizität des kurzen Berichts zweifeln, sagt Mykytiuk, umgibt Josephus mehr Debatten. #x2019s längere Passage über Jesus, bekannt als “Testimonium Flavianum,”, die einen Mann beschreibt, der “ der überraschende Taten vollbrachte” und von Pilatus zur Kreuzigung verurteilt wurde. Mykytiuk stimmt mit den meisten Gelehrten überein, dass christliche Schreiber Teile der Passage modifiziert, aber nicht vollständig in den Text eingefügt haben.

    Bettmann Archiv/Getty Images


    Geschichte

    Allgemeine Geschichtsressourcen

    American Experience Zugang zur PBS-Serie über die amerikanische Geschichte. Viele Programme sind online verfügbar. American Historical Association Als Berufsorganisation für Historiker setzt sich die AHA für den Beruf ein und stellt Informationen, Auszeichnungen und Stipendien sowie Ressourcen für Pädagogen zur Verfügung. Archivierung des frühen Amerikas Diese Site bietet historische Dokumente aus dem Amerika des 18. Jahrhunderts. A Biography of America Diese Seite wurde als eigenständiger Geschichtskurs auf College-Niveau konzipiert. Zu den Ressourcen gehören der Zugang zu Videos zu 26 Themen und Inhalten, die denen der meisten US-Geschichtsbücher entsprechen. Zentrum für Geschichte und neue Medien Links zu allgemeinen Geschichtsressourcen sowie zu spezifischen Veranstaltungen. Entdecken Sie die Geschichte Der National Park Service bietet Links zu Funktionen von Personen, Orten und Geschichten sowie zu Themen der Erhaltung, Anleitung und Zuschüsse. Geschichte und Sozialkunde Diese Seite des National Endowment for the Humanities bietet Unterrichtspläne zur amerikanischen Geschichte. History Collection Links der Bibliotheken der University of Pennsylvania zu Ressourcen mit Textarchiven und Bildseiten. National History Day Bietet Ressourcen für Pädagogen. National Museum of American History Zugang zu Informationen über die umfangreichen Bestände des Museums sowie zu Online-Ausstellungen. Naval History & Heritage Command Bietet Informationen über die "Geschichte, das Erbe und die Traditionen der United States Navy". U.S. Army Center of Military History Enthält Informationen über die Armee in der gesamten amerikanischen Geschichte.

    Geschichten von Regierungsbehörden

    Geschichte des Nationalarchivs Diese Seite bietet eine kurze Geschichte von NARA zusammen mit Links zu einer Zeitleiste, einer Liste der Archivare der Vereinigten Staaten, einer Geschichte des National Archives Building in Washington, DC, und Online-Ressourcen zur Geschichte des Nationalarchivs . Eine kurze Geschichte: Das US-Arbeitsministerium Ein Blick auf die Funktionen des Arbeitsministeriums seit seiner Gründung im Jahr 1913. The FBI: History Links zu Themen wie Famous Cases & Criminals, Ten Most Wanted Fugitives History und Hall of Honor. Jeffersons Vermächtnis: Eine kurze Geschichte der Library of Congress Digitalisierte Version des Buches von John Y. Cole. NASA History Program Dieses Büro wurde kurz nach der Gründung der NASA eingerichtet, um die Geschichte der Errungenschaften dieser Agentur zu bewahren. Postgeschichte Verfolgt die Geschichte des Postdienstes der Vereinigten Staaten von 1775 mit Links zu Briefmarken und Postkarten, Personen der Post, Fotogalerien und mehr. Supreme Court Historical Society Die 1974 gegründete Gesellschaft widmet sich "der Sammlung und Bewahrung der Geschichte des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten". Geschichte des U.S. Census Bureau Bietet viele Ressourcen, darunter eine Geschichte der Behörde, Programme und eine Erläuterung der „72-Jahres-Regel“. US-Außenministerium Office of the Historian Diese Website bietet historische Dokumente, Abteilungsgeschichte, wichtige Meilensteine ​​und einen Länderführer. Senat der Vereinigten Staaten: Kunst und Geschichte Zugriff auf Ressourcen wie Ursprünge und Entwicklung, Ausstellungen und Geschichten des Senats.

    Ausgewählte spezifische Themen

    Die Unabhängigkeitserklärung enthält "Die Unabhängigkeitserklärung: Eine Geschichte", "Die stilistische Kunst der Unabhängigkeitserklärung", die Virginia-Erklärung der Rechte und Links zu anderen Websites. Von der Revolution zum Wiederaufbau und darüber hinaus Eine Website des Department of Alfa-Informatica der Universität Groningen, die der Geschichte Amerikas vor dem Ersten Weltkrieg gewidmet ist. The Star-Spangled Banner Diese Seite des Smithsonian National Museum of American History ist eine Online-Ressource über die "Flagge, die die Nationalhymne inspirierte". Meeting of Frontiers Diese Seite konzentriert sich auf die Erfahrungen der Vereinigten Staaten und Russlands bei der Erforschung, Entwicklung und Besiedlung ihrer Grenzen und auf das Treffen dieser Grenzen in Alaska und im pazifischen Nordwesten. Das Projekt entstand aus einer Zusammenarbeit zwischen der Library of Congress, der Russian State Library und der National Library of Russia. First Person Narratives of the American South, 1860-1920 Diese Seite bietet eine Zusammenstellung gedruckter Texte aus den Bibliotheken der University of North Carolina in Chapel Hill. Die Dokumente umfassen Tagebücher, Autobiografien, Memoiren, Reiseberichte und Erzählungen von Ex-Sklaven. Erforschung des Lebens und der Geschichte der "Buffalo Soldiers" Veröffentlicht in Die Aufnahme im März 1998 beschreibt dieser Artikel eine Geschichte der farbigen Truppen der Vereinigten Staaten. Das Tal der Schatten: Den Bürgerkrieg in Pennsylvania und Virginia leben Dieses Projekt verwebt die Geschichte zweier Gemeinden auf beiden Seiten der Mason-Dixon-Linie während der Ära des amerikanischen Bürgerkriegs. Great Chicago Fire Eine Online-Ausstellung, die von der Chicago Historical Society und der Northwestern University Information Technology (NUIT) produziert wurde, um an eines der berühmtesten Ereignisse in der amerikanischen Geschichte zu erinnern. Rennt um euer Leben! Die Johnstown-Flut von 1889 Die Website des National Park Service bietet Unterrichtspläne für den Unterricht über "die verheerendste Flut in der Geschichte des Landes". Alexander Graham Bell Family Papers Diese Site ist Teil der Manuskriptabteilung der Library of Congress und enthält Korrespondenz, wissenschaftliche Notizbücher, Zeitschriften, Blaupausen, Skizzen und Fotografien. Die Titanic in Dokumenten und Fotografien Ein Artikel in der NARA-Publikation Die Aufnahme im März 1998 hebt die Aufzeichnungen der Titanic im Nationalarchiv hervor. Rettung von Aufzeichnungen in der "Cradle of American Labor" Informationen über das Robert F. Wagner Labor Archives, das Dokumente zur Geschichte der Arbeit und der arbeitenden Bevölkerung in New York sammelt.Mündliche Geschichten der Bürgerrechtsbewegung Transkripte und Audioaufnahmen von Interviews mit „Menschen, die sich im Kleinen und im Großen beteiligt haben“. The Sixties Eine PBS-Website, die dem umstrittensten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts gewidmet ist. Die Kriege um Vietnam Diese Seite wurde rund um die Kursmaterialien für Robert Brighams Seminar über den Vietnamkrieg am Vassar College entwickelt. Apollo 11 Mission Das Lunar and Planetary Institute informiert über die erste bemannte Mondlandung.

    Fotos und Audioaufnahmen

      : Fotografien der FSA-OWI, 1935-1945 : Vaudeville & Popular Entertainment, 1870-1920 : Historic American Building Survey/Historic American Engineering Record/Historic American Landscapes Survey : 1850-1920 : Auswahl aus dem Federal Theatre Project, 1935-1939 : Aufnahmen aus dem Ersten Weltkrieg und den Wahlen von 1920

    Dieser Tag in der Geschichte

    Digitale Dokumente

    Afroamerikanische Schriftstellerinnen des 19. Jahrhunderts Diese digitale Sammlung von etwa 52 veröffentlichten Werken schwarzer Schriftstellerinnen des 19. Jahrhunderts ist Teil der Digital Schomburg Collection der New York Public Library. Avalon Project Das Avalon Project der Yale Law School umfasst digitale Dokumente von der Antike bis zum 21. Jahrhundert. Ein Jahrhundert der Gesetzgebung für eine neue Nation Die Library of Congress "führt online die Aufzeichnungen und Akte des Kongresses vom Kontinentalkongress und dem Verfassungskonvent bis zum 43. Kongress zusammen, einschließlich der ersten drei Bände des Kongressberichts von 1873-75." Den amerikanischen Süden dokumentieren Diese Seite ist eine Sammlung von Quellen zur Geschichte, Literatur und Kultur des Südens von der Kolonialzeit bis in die ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts. Historische Veröffentlichungen der United States Commission on Civil Rights Die Thurgood Marshall Law Library bietet Zugang zu den historischen Aufzeichnungen der Bürgerrechte in den Vereinigten Staaten. Making of America Eine digitale Bibliothek mit Primärquellen der amerikanischen Sozialgeschichte von der Vorkriegszeit bis zur Rekonstruktion. Projekt Nürnberger Prozesse Die Bibliothek der Harvard Law School bietet eine digitale Dokumentensammlung der Nürnberger Prozesse. Unsere Dokumente Digitale Versionen von 100 Meilensteindokumenten der amerikanischen Geschichte. U.S. Historical Documents Transkriptionen wichtiger Dokumente zur amerikanischen Geschichte, von der Magna Carta bis zur Rede zur Lage der Nation 2012 von Präsident Obama. Virginia Center for Digital History Das an der University of Virginia ansässige VCDH-Projekt umfasst viele Online-Initiativen zur digitalen Geschichte.

    Diese Seite wurde zuletzt am 15.08.2016 überprüft.
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    Historiker - Geschichte


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    Freeman, Edward A. (1823-1892): Freeman lehrte am Trinity College in Oxford und bekleidete von 1857 bis 1864 das Amt des Prüfers für Jura und Neuere Geschichte. Freemans Geschichte von The Norman Conquest kann zu den großen Werken der 19. Jahrhundert." Einer der "besten Essays von Freeman" ist "Race and Language", der in Essays of British Essayists (New York: The Colonial Press, 1900) zu finden ist.

    Keegan, John (1934-2012): Keegan ist seit 1960 Dozent an der Royal Military Academy in Sandhurst. Keegans Werk The Face of Battle (1976) mit Illustrationen enthält Berichte über die Schlacht von Agincourt (1415), Waterloo (1815) und Somme (1916). In seinem The Face of Battle beschreibt Keegan „eine bewegende Meditation über die wachsende Brutalität der modernen Kriegsführung“. In seinem Fazit glaubt Keegan, vielleicht auf Wunsch, dass es diese Brutalität ist, die dem Krieg ein dauerhaftes Ende bringen könnte. Das Problem ist, dass die Leute alle schnell die Schrecken des Krieges vergessen, an die Keegan grafisch erinnert. (New York: Barnes & Noble, 1993.) Dann gibt es Keegans The Mask of Command, die uns einen Einblick in das Leben und die Taten von Alexander dem Großen, Wellington, Grant und Hitler (Viking, 1987) gibt. Auch Keegans The Second World War, in einem Band, mit Fotos und allem, sollte man sich nicht entgehen lassen. (Pinguin, 1990.)

    Livius (Titus Livius) (BC59-AD17): Livius war ein römischer Historiker. Er gilt als einer der Vorreiter der lateinischen Schriftsteller. Seine Geschichte Roms bestand aus 142 Büchern, von denen uns nur 35 Zusammenfassungen (periochae) der anderen, bis auf ein paar, jedoch überliefert sind. In Chambers sehen wir: „Um Tatsachen zu untersuchen, ging er nicht weit. Er nahm die Geschichte eher als schöne Kunst denn als Wissenschaft an und war damit zufrieden, seine Autoritäten so zu nehmen, wie er sie vorfand, und wo sie sich unterschieden, wurde von Geschmack oder Vorliebe geleitet ."

    Ortega Y Gasset (1883-1955): Ortega stellte Spanien den französischen Schriftsteller Marcel Proust (1871-1922) und den irischen Schriftsteller James Joyce (1882-1941) vor. Dort und zu seiner Zeit war Ortega "ein sehr einflussreicher Autor". ( Chambers .) Ortegas Beitrag zur geschriebenen Geschichte ist Revolt of the Masses (1930). Darin fordert Ortega, dass Länder von der intellektuellen Elite regiert werden sollten, um den verfallenden Einfluss des Mobs auf die Künste und die Regierung zu vermeiden. Professor Mises kommentiert (Planning for Freedom): „[Die Massen] sind nicht kreativ und entwickeln keine eigenen Philosophien, [sie] folgen Führern. Die Ideologien, die alle Unfug und Katastrophen unseres Jahrhunderts [20.] Errungenschaft des Mobs. Sie sind die Leistungen von Pseudogelehrten und Pseudointellektuellen."

    Parkman, Francis (1823-1893) (Porträt): Parkman wurde in Boston geboren und in Harvard ausgebildet (Studium der Rechtswissenschaften). Als junger Mann sollte Parkman Wyoming durchstreifen. Von diesen Abenteuern sollte er schließlich 1857 in seinem Buch The Oregon Trail schreiben. Parkman litt früh im Leben an körperlichen Störungen, einschließlich einer so schlechten Sehkraft, dass er ohne Hilfe nicht schreiben konnte, er war tatsächlich die meiste Zeit seines Lebens eine Halbinvalidität. Er schrieb eine mehrbändige Geschichte des Kampfes zwischen Großbritannien und Frankreich um die Kontrolle über Nordamerika. Frankreich und England in Nordamerika ist eine unverzichtbare Geschichte für jeden kanadischen Historiker (im Übrigen einfach für jeden Kanadier). Für Parkman bedeutete „der letztendliche Erfolg der Briten den Sieg des Fortschritts [protestantische Demokratie] über die Reaktion [katholischen Despotismus]“. (Benets.) Seine Geschichtsschreibung "kennt sich durch ihre Dokumentation aus Originalquellen aus. [durch seinen] männlichen Stil und erzählerische Fähigkeiten." (Benets.) Parkman war dafür bekannt, dass er sein Thema gewissenhaft recherchierte und dann historische Szenen im romantischen Stil beschrieb, aber erst nachdem er gereist war, um den Ort selbst zu untersuchen. Parkman ist jedoch nicht ohne Kritiker, siehe zum Beispiel Edouard Richard.

    Plutarch (ca. 46 n. Chr.-ca. 120): Plutarch war ein griechischer Historiker. Obwohl er für eine Reihe von Besuchen nach Rom reiste, wo er öffentliche Vorlesungen über Philosophie hielt, verbrachte Plutarch seine Jahre in seiner Heimat Athen. Unter seinen erhaltenen Schriften, an die man sich am besten erinnert, sind seine Biographien, „eine Galerie von 46 Porträts der großen Persönlichkeiten der vor seiner eigenen Zeit , da sie auf verlorenen Aufzeichnungen basieren." (Kammern.)

    Prescott, Wm. Hickling (1796-1859): Prescott ist ein weiteres Beispiel für einen Schriftsteller, der an einer Behinderung litt. Er verlor sein linkes Auge, als ein Kommilitone in Harvard spielerisch etwas nach ihm warf. Ausgebildet in Rechtswissenschaften verbrachte er sein Leben damit, Geschichte zu recherchieren und zu schreiben. Er hatte die Fähigkeit, dramatische und spannende Erzählungen zu schreiben. (Benéts.) Sein Werk: Eroberung Mexikos (1843).

    Reed, John (1887-1920): Reed verdient sich einen Platz wegen seiner Arbeit Ten Days That Shook The World (New York: Random House). Reeds 1919 verfasstes Werk befasst sich mit der folgenschweren Russischen Revolution.

    Tacitus (55 n. Chr.-ca. 120 c.): Tacitus war ein römischer Historiker, ein Anwalt an der römischen Anwaltskammer. Er hatte die Tochter von Agricola, dem Eroberer Britanniens, geheiratet. "Sein statuenhafter Stil ist oft durch Kondensation undeutlich. Er hat viel von früheren Historikern kopiert und war in seinen republikanischen Idealen und seinem Hass voreingenommen." (Kammern.)

    Thukydides (460-c.400 v. Chr.): Thukydides war ein griechischer Historiker des Peloponnesischen Krieges.

    Trevelyan, Sir George Otto (1838-1928): Die Mutter von Sir George Otto war Hannah Moore, die Schwester von Lord Macaulay. George Otto wurde am Harrow and Trinity College in Cambridge ausgebildet. Trevelyan wurde in das House of Parliament gewählt und bekleidete eine Reihe wichtiger Ämter: Lord of the Admiralty (1868-70), Sekretär für Irland (1882-84) und Sekretär für Schottland (1886,92-95). Wie jeder kluge Politiker tun sollte, studierte Trevelyan Geschichte und schrieb sie tatsächlich, wie wir sehen. Die Arbeit, die ich habe, ist George The Third und Charles Fox, die anscheinend Teil von Sir George Ottos größerem Werk The American Revolution (London: Longmans, Green 1912) ist.

    Walpole, Horaz (1717-97):
    "Walpoles literarischer Ruf beruht hauptsächlich auf seinen Briefen, die sich auf lebhafteste Weise mit Parteipolitik, Außenpolitik, Literatur, Kunst und Klatsch befassen. Seine Berichte aus erster Hand darin über Ereignisse wie die Jakobitenprozesse nach den '45 und die Gordon Riots, sind von unschätzbarem Wert." ( Chambers .) Obwohl kürzere Versionen verfügbar sind, besteht das Werk, das ich besitze, aus vielen Bänden von Walpoles Briefen (Edinburgh, John Grant, 1904-6).


    3. Historische Analyse und Interpretation

    Eines der häufigsten Probleme, die Schülern dabei helfen, nachdenkliche Leser historischer Erzählungen zu werden, ist der Zwang der Schüler, die eine richtige Antwort, die eine wesentliche Tatsache, die eine maßgebliche Interpretation zu finden. “Bin ich auf dem richtigen Weg?” “Willst du das?” fragen sie. Oder, noch schlimmer, sie eilen zum Abschluss und berichten als selbstverständliche Wahrheiten über die im Dokument oder Text präsentierten Fakten oder Schlussfolgerungen.

    Diese Probleme sind tief in der konventionellen Art und Weise verwurzelt, in der Lehrbücher die Geschichte dargestellt haben: eine Abfolge von Fakten, die direkt zu einem endgültigen Ergebnis führen. Um diese Probleme zu überwinden, bedarf es mehr als einer einzigen Quelle: anderer Geschichtsbücher als Lehrbüchern und einer reichen Vielfalt historischer Dokumente und Artefakte, die alternative Stimmen, Berichte und Interpretationen oder Perspektiven auf die Vergangenheit präsentieren.

    Die Schüler müssen erkennen, dass Historiker in Bezug auf die Tatsachen, die sie in die Entwicklung ihrer Erzählungen einfließen lassen, unterschiedlicher Meinung sein können und auch nicht der Meinung sind, wie diese Tatsachen zu interpretieren sind. Daher wird “Geschichte” normalerweise so verstanden, dass sie das bedeuten, was in der Vergangenheit passiert ist, aber die geschriebene Geschichte ist ein Dialog zwischen Historikern, nicht nur darüber, was passiert ist, sondern auch darüber, warum und wie sich die Ereignisse entwickelt haben. Das Studium der Geschichte erinnert nicht nur an Antworten. Es erfordert, Argumenten zu folgen und diese zu bewerten und auf der Grundlage der verfügbaren Beweise zu brauchbaren, wenn auch vorläufigen Schlussfolgerungen zu gelangen.

    Sich in ... engagieren historische Analyse und Interpretation Schüler müssen auf ihre Fähigkeiten zurückgreifenhistorisches Verständnis. Tatsächlich gibt es keine scharfe Linie zwischen den beiden Kategorien. Bestimmte Fähigkeiten des Verstehens überschneiden sich mit den Fähigkeiten der Analyse und sind für diese unerlässlich. Zum Beispiel ist die Identifizierung des Autors oder der Quelle eines historischen Dokuments oder einer Erzählung und die Beurteilung ihrer Glaubwürdigkeit (Verständnis) Voraussetzung für den Vergleich konkurrierender historischer Erzählungen (Analyse). Die Analyse baut auf den Fähigkeiten des Verstehens auf und verpflichtet den Studenten, die Beweise, auf die der Historiker gezogen hat, zu beurteilen und die Richtigkeit der aus diesen Beweisen erstellten Interpretationen zu bestimmen. Es versteht sich von selbst, dass die Studierenden beim Erwerb dieser analytischen Fähigkeiten die Fähigkeit entwickeln müssen, zwischen Meinungsäußerungen, auch wenn sie noch so leidenschaftlich vorgetragen werden, und fundierten, historisch begründeten Hypothesen zu unterscheiden.

    Eine gut geschriebene historische Erzählung hat die Kraft, die Schüler zu fördern ’ die Analyse der historischen Kausalität–, wie Veränderungen in der Gesellschaft stattfinden, wie menschliche Absichten von Bedeutung sind und wie Ziele durch die Mittel zu ihrer Durchführung beeinflusst werden, in der sogenannten Durcheinander von Prozessen und Ergebnissen. Wenige Herausforderungen können für Schüler faszinierender sein, als die oft dramatischen Komplikationen der Ursache aufzudecken. Und nichts ist gefährlicher als eine einfache, monokausale Erklärung vergangener Erfahrungen und gegenwärtiger Probleme.

    Schließlich können gut geschriebene historische Erzählungen die Schüler auch auf die Fallen der Linearität und Unvermeidlichkeit. Die Schüler müssen die Relevanz der Vergangenheit für ihre eigene Zeit verstehen, aber sie müssen auch die Falle der Linearität vermeiden, die geraden Linien zwischen Vergangenheit und Gegenwart ziehen, als ob frühere Bewegungen teleologisch zu einem Rendezvous mit dem Schicksal im späten 20 Jahrhundert.

    Eine verwandte Falle ist die, zu denken, dass sich die Ereignisse unweigerlich entfaltet haben, und dass die Dinge so sind, wie sie sein mussten, und dass dem Einzelnen daher der freie Wille und die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, fehlt. Wenn die Schüler sich nicht vorstellen können, dass die Geschichte auch anders hätte verlaufen können, akzeptieren sie möglicherweise unbewusst die Vorstellung, dass auch die Zukunft unvermeidlich oder vorherbestimmt ist und dass menschliches Handeln und individuelles Handeln nichts zählen. Keine Haltung nährt eher bürgerliche Apathie, Zynismus und Resignation – genau das, was wir hoffen, dass das Studium der Geschichte abwehren wird. Ob in der Behandlung der Haupterzählung oder in der Vertiefung eines Themas, wir müssen immer versuchen, mit den Worten eines Historikers, „die Optionen, die es einst hatte, in die Vergangenheit zurückzubringen.“

    HISTORISCHES DENKEN STANDARD 3

    Der Student beschäftigt sich mit historischer Analyse und Interpretation:


    Schau das Video: Historiker kommentiert nicht mehr - KANALUPDATE (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Eadwardsone

    Es tut mir leid, aber ich denke, Sie liegen falsch. Ich schlage vor, darüber zu diskutieren.

  2. Bardaric

    Klingt es ist ziemlich verlockend

  3. Tiernan

    Bravo, was für Worte..., eine bemerkenswerte Idee

  4. Wacfeld

    Bravo, eine gute Idee



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