Geschichte Podcasts

Morgendämmerung oder Eos

Morgendämmerung oder Eos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Dawn oder Eos - Geschichte

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Eos, (griechisch), Roman Aurora, in der griechisch-römischen Mythologie, die Personifizierung der Morgenröte. Nach dem griechischen Dichter Hesiod Theogonie, sie war die Tochter des Titan Hyperion und der Titaness Theia und Schwester von Helios, dem Sonnengott, und Selene, der Mondgöttin. Beim Titanen Astraeus war sie die Mutter der Winde Zephyrus, Notus und Boreas, und des Hesperus (des Abendsterns) und der anderen Sterne des Tithonus von Assyrien war sie die Mutter von Memnon, dem König der Äthiopier, der getötet wurde Achilles in Troja. Sie trägt in Homers Werken den Beinamen Rosy-Fingered.

Eos wurde auch als Geliebte des Jägers Orion und des jugendlichen Jägers Cephalus dargestellt, von dem sie die Mutter von Phaethon (nicht identisch mit dem Sohn von Helios) war. Ihr berühmtester Liebhaber war der Trojaner Tithonus, für den sie von Zeus die Gabe der Unsterblichkeit erhielt, aber vergaß, um ewige Jugend zu bitten. Dadurch wurde Tithonus immer älter und schwächer, aber er konnte nicht sterben. In Kunstwerken wird Eos als junge Frau dargestellt, meist geflügelt, die entweder schnell mit einem Jüngling im Arm geht oder manchmal in einem von geflügelten Pferden gezogenen Wagen aus dem Meer aufsteigt, als die Göttin, die den Morgentau spendet, sie hat in jeder Hand einen Krug.


FAMILIE VON EOS

ELTERN

[1.1] HYPERION & THEIA (Hesiod Theogony 371, Apollodorus 1.8, Hyginus Pref, Ovid Fasti 5.159)
[1.2] HYPERION & EURYPHAESSA (Homerische Hymne 31 an Helios)
[2.1] PALLAS (Ovid Fasti 4.373, Valerius Flaccus 2.72)

NACHWUCHS

[1.1] DIE ANEMOI (BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS), DER ASTRA (EOSPHOROS) (von Astraios) (Hesiod Theogony 378, Apollodorus 1.9)
[1.2] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS (von Astraios) (Hyginus Vorwort)
[1.3] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS, EUROS, EOSPHOROS (von Astraios) (Nonnus Dionysiaca 6,18 & 37,70 & 47,340)
[1.4] HESPEROS (von Kephalos) (Hyginus Astronomica)
[2.1] ASTRAIA (von Astraios) (Hyginus Astronomica)
[3.1] MEMNON, EMATHION (von Tithonos) (Hesiod Theogony 984, Apollodorus 3.147)
[3.2] MEMNON (von Tithonos) (Aethiopis Frag 1, Quintus Smyrnaeus 2.549, Pindar Nemean 6 Str3, Diodorus Siculus 4.75.4, Callistratus Descriptions 9, Ovid Fasti 4.713)
[3.3] MEMNON (Philostratus Elder 1.7, Callistratus Beschreibungen 1)
[4.1] PHAETHON-TITHONOS (von Kephalos) (Hesiod Theogony 984, Apollodorus 3.181, Pausanias 1.3.1)


Eos – Göttin der Morgenröte

Eos, die Morgenröte, wurde ebenso wie ihr Bruder Helios, dessen Ankunft sie immer ankündigte, von den frühen Griechen vergöttert. Auch sie hatte ihren eigenen Wagen, den sie morgens und abends über den weiten Horizont fuhr, vor und nach dem Sonnengott. Daher ist sie nicht nur die Personifikation des rosigen Morgens, sondern auch der Dämmerung, weshalb ihr Palast im Westen auf der Insel Ææa liegt. Der Wohnsitz von Eos ist ein prächtiges Bauwerk, umgeben von blumigen Met und samtigen Rasenflächen, in dem sich Nymphen und andere unsterbliche Wesen in den labyrinthartigen Figuren des Tanzes ein- und ausschlängeln, während die Musik einer süß gestimmten Melodie ihr anmutiges Gleiten begleitet Bewegungen.

Eos wird von den Dichtern als schöne Jungfrau mit rosigen Armen und Fingern und großen Flügeln beschrieben, deren Gefieder sich ständig ändert, sie trägt einen Stern auf der Stirn und eine Fackel in der Hand. Die reichen Falten ihres violetten Mantels um sich wickelnd, verlässt sie ihr Lager vor Tagesanbruch und spannt selbst ihre beiden Pferde, Lampetus und Phaethon, zu ihrem herrlichen Wagen. Dann beeilt sie sich mit lebhafter Heiterkeit, die Tore des Himmels zu öffnen, um die Ankunft ihres Bruders, des Tagesgottes, anzukündigen, während die zarten Pflanzen und Blumen, vom Morgentau belebt, ihre Köpfe erheben, um sie im Vorbeigehen willkommen zu heißen .

Eos heiratete zuerst den Titan Astræus, und ihre Kinder waren Heosphorus (Hesperus), der Abendstern und die Winde. Später schloss sie sich mit Tithonus, dem Sohn von Laomedon, dem König von Troja, der durch seine unvergleichliche Schönheit ihre Zuneigung gewonnen hatte, und Eos, unglücklich bei dem Gedanken, dass sie jemals durch den Tod getrennt werden, für ihn das Geschenk der Unsterblichkeit von Zeus erwirkte und vergaß , aber noch das der ewigen Jugend. Die Folge war, dass, als Tithonus im Laufe der Zeit alt und altersschwach wurde und alle Schönheit verlor, die ihre Bewunderung gewonnen hatte, Eos sich vor seinen Gebrechen ekelte und ihn schließlich in eine Kammer sperrte, wo bald nichts anderes mehr war Von ihm war nur noch seine Stimme übrig, die jetzt zu einem schwachen, schwachen Zittern versunken war. Nach einigen der späteren Dichter wurde er seines trostlosen und elenden Daseins so müde, dass er darum bat, sterben zu dürfen. Dies war jedoch unmöglich, aber Eos, der seinen unglücklichen Zustand bemitleidete, übte ihre göttliche Macht aus und verwandelte ihn in eine Heuschrecke, die sozusagen nur eine Stimme ist.

Quelle: EIN HANDBUCH DER MYTHOLOGIE. DIE Mythen und Legenden DES ALTEN GRIECHENLANDS UND ROMS. von E. M. BERENS.


Ein wenig bekanntes Massensterben und die „Dawn of the Modern World“

Vulkanausbrüche im heutigen Westen Kanadas haben möglicherweise eine Million Jahre Regen und ein Massensterben ausgelöst, das die Herrschaft der Dinosaurier einleitete.

Die frühesten Krokodil-Reptilien, wie Hesperosuchus, entstand während der Karn. Bildnachweis: iStock.com/Aunt_Spray

Massive Vulkanausbrüche, gefolgt von Klimawandel, weit verbreitetem Aussterben und schließlich der Entstehung neuer Lebensformen. Es klingt wie die Geschichte eines der fünf großen Massensterben der Erde.

Jetzt sagen Forscher, dass die gleiche Beschreibung auf ein weniger bekanntes, aber sehr folgenreiches Ereignis zutrifft, das vor 233 Millionen Jahren als Karnische Pluvialepisode (CPE) bezeichnet wird.

Im Gegensatz zu einigen der dramatischeren Massenaussterben ist die Signatur des CPE schwer zu verfolgen. Aber ein Team von Wissenschaftlern, das über Disziplinen und Kontinente hinweg arbeitet, konnte einen breiten Überblick erstellen, der zeigt, dass es sich um eine Zeit raschen biologischen Wandels auf globaler Ebene handelte.

Die gesammelten Beweise, einschließlich der Ergebnisse einer neuen Fossilienanalyse, zeigen, dass das CPE ein bedeutendes Aussterbeereignis war. Darüber hinaus deuten die Beweise jedoch darauf hin, dass es sich um eine Zeit des Neubeginns handelte. Vor allem markiert der CPE den Beginn des Aufstiegs der Dinosaurier zur Allgegenwart und ökologischen Dominanz.

Ökologisch, so sagen Forscher, markiert das Aussterben der Karnischen Inseln die „Morgendämmerung der modernen Welt“. Die neue Studie ist im September in . online erschienen Wissenschaftliche Fortschritte.

Aussterben und Wiederherstellung

Der CPE ist nach dem Stadium der späten Trias benannt, in dem es aufgetreten ist – dem Karn – und nach seinem charakteristischen Merkmal: Regen. Über einen Großteil des Superkontinents Pangäa fiel in vier Hauptpulsen, die über eine Million Jahre dauerten, viel Regen.

Der Co-Autor der Studie, Mike Benton, Professor für Wirbeltierpaläontologie an der University of Bristol im Vereinigten Königreich, sagte, eines der Ziele des Teams sei es, den Rang des karnischen Ereignisses unter anderen Massensterben zu bestimmen. „Es scheint nicht so substanziell zu sein wie die ‚Big Five‘, aber nicht weit davon entfernt, und mit einer angemessenen Analyse könnte es in Zukunft von ähnlicher Größenordnung sein“, sagte er.

Es war eine Katastrophe zum ungünstigen Zeitpunkt für einen Planeten, der sich noch immer nur sehr langsam vom größten Massenaussterben von allen am Ende des Perms, nur 20 Millionen Jahre zuvor, erholte. „Das Aussterben am Ende des Perm hat 95 % aller Meeresarten ausgelöscht, und die Trias war eine Zeit der Erholung“, bemerkte Benton. "Es scheint jetzt, dass der CPE eine wichtige Interpunktion [in diesem Prozess] war."

„Ein Schlüsselmerkmal des CPE ist, dass dem Aussterben sehr schnell eine starke Strahlung folgte“, sagte der Hauptautor Jacopo Dal Corso, Geologieprofessor an der China University of Geosciences in Wuhan. „Eine Reihe von Gruppen, die eine zentrale Rolle in den heutigen Ökosystemen spielen, sind im Karn zum ersten Mal aufgetaucht oder diversifiziert.“

Benton stellt fest, dass in dieser Zeit „der Aufstieg moderner Riffe und Plankton in den Ozeanen und der Aufstieg moderner Tetrapodengruppen, darunter Frösche, Eidechsen, Schildkröten, Krokodile, Dinosaurier und Säugetiere … zusammen mit einigen wichtigen Pflanzengruppen wie Nadelbäumen und“ einige neue Insektengruppen.“ All diese Innovationen, sagt er, bilden einen Großteil der Basis moderner Ökosysteme. „Auch die Dinosaurier gehören als Vögel zu unserer modernen Fauna.“

Die karnische Pluvialepisode wurde zwischen zwei der größten Massensterben, dem Ende des Perm und der Ende der Trias, eingeklemmt. Bildnachweis: D. Bonadonna/MUSE, Trento

Gerta Keller, eine Geologie-Professorin an der Princeton University, die nicht an der Studie beteiligt war, sagte, die Arbeit wirft ein neues Licht auf „eines der am wenigsten bekannten und unterschätzten Massensterben. Ich gratuliere den Autoren dafür, dass sie das Karnische Aussterben zusammen mit den anderen fünf großen Massenaussterben auf die Karte gesetzt haben, unter denen es nach weiteren Untersuchungen möglicherweise seinen Platz einnehmen wird.“

Die Wrangellia-Eruptionen

Es ist bekannt, dass andere Massensterben durch den durch Vulkanismus ausgelösten Klimawandel verursacht wurden, und Forscher sagen, dass dies wahrscheinlich auch für das Karn gilt. Während dieser Zeit kam es in Wrangellia, einer äquatorialen Inselregion vor der Küste von Pangaea, zu einer Reihe von gewaltigen Eruptionen. Die basaltischen Wrangellia-Akkretionen bilden heute einen wesentlichen Teil Westkanadas.

Forscher schätzen, dass der Wrangellia-Vulkanismus mehr als eine Million Kubikkilometer Basalt produziert hat – aber das könnte eine Unterschätzung sein, da ein Großteil des vulkanischen Gesteins seitdem subduziert wurde. Forscher glauben, dass diese Freisetzung der Auslöser für die klimatischen und biologischen Veränderungen des CPE war.

Die neue Studie ist die erste umfassende Überprüfung des Zeitpunkts und der globalen Auswirkungen der Wrangellia-Eruptionen und ihres wahrscheinlichen Zusammenhangs mit der Klimaepisode und dem Massensterben. Die Arbeit stützt sich auf Studien aus geologischer, paläontologischer und klimatologischer Literatur, die in Europa, China und Südamerika durchgeführt wurden. Dazu fügten die Forscher eine neue Analyse von zwei großen Fossiliendatenbanken hinzu, die Tausende von Sammlungen repräsentieren, um das Ausmaß des Aussterbens und der Entstehung im Zusammenhang mit dem CPE zu demonstrieren.

„In unserer Überprüfung konnten wir durch eine lange Arbeit der Synthese und Überarbeitung der verfügbaren Informationen mit hoher Auflösung die Synchronität zwischen biologischen und Umweltveränderungen zeigen, die wir vor 233 Millionen Jahren in den Gesteinen beobachten“, sagte Dal Corso.

Die Wissenschaftler sagen, dass noch viel Arbeit bleibt, um das Ausmaß des Karnischen Aussterbens, seine Verbindung zu den Wrangellia-Eruptionen und möglicherweise anderen vulkanischen Ereignissen genauer aufzudecken. Sie hoffen, dass die neue Überprüfung dazu beitragen wird, das CPE einer breiteren Forschungsgemeinschaft bekannt zu machen.

„Bisher“, sagt Dal Corso, „war die Karnische Pluvialepisode das Forschungsthema einer sehr kleinen Gemeinschaft von Wissenschaftlern. Ich denke, dass viele Leute sich dessen oder seiner Bedeutung nicht bewusst waren.“


Eos, die antike griechische Göttin der Morgenröte

Eos, die griechische Göttin der Morgenröte, mit Memnon So genannte „Memnon pieta“: Eos hebt den Körper ihres Sohnes Memnon. Kalos-Inschrift. Interieur aus einer attischen rotfigurigen Tasse, ca. 490–480 v. Chr. Signiert von Douris (Maler) und Kalliades (Töpfer) aus Capua, Italien. Bildnachweis: Bibi Saint-Pol/Public Domain

Eos, die antike griechische Göttin der Morgenröte, mit ihrem Wohnsitz im Himmel, war vielleicht das strahlendste aller Wesen im griechischen Pantheon. Mit der brillanten Farbe Safran als Farbe wird sie auch mit Rosen in Verbindung gebracht, die ebenfalls die leuchtenden Farben der Morgendämmerung verkörpern.

Nach einigen griechischen Mythen von den Göttern Hyperion und Theia geboren, waren ihre Geschwister Helios, der Gott der Sonne, und Selene, die Göttin des Mondes. Ihr Name wurde in ionischem und homerischem Griechisch oder Ēṓs und in attischem Griechisch Ἕως oder Héōs geschrieben.

Ihre Kinder waren Anemoi und Astraea, die Götter und Göttin der vier Winde Boreas, Notus, Eurus und Zephyrus und der fünf Astra Planeta oder “Wandering Stars”, dh Planeten: Phainon (Saturn), Phaethon (Jupiter), Pyroeis (Mars), Eosphoros/Hesperos (Venus) und Stilbon (Merkur).

Einige Quellen erwähnen eine Tochter von Eos, Astraea, die die Göttin der Unschuld und manchmal der Gerechtigkeit ist.

Ihre anderen bemerkenswerten Nachkommen waren Memnon und Emathion vom trojanischen Prinzen Tithonus. Manchmal wurden Hesperus, Phaethon und Tithonus (nicht der Geliebte) vom athenischen Prinzen Kephalos die Kinder des Eos genannt.

“Dawn,” des romantischen Malers Willam Adolphe Bougereau. Kredit: Gemeinfrei

Mit ihrem römischen Äquivalent zu “Aurora” verkörperte sie die Herrlichkeit des neuen Tages.

Ihre Gemahlin war Astraeus, der Gott der Dämmerung, der ein Titan der zweiten Generation oder einer der Gigantes war und von Tartarus und Gaia, dem Gott und der Göttin der Unterwelt und der Erde, abstammte.

Eos war eine der Titanen, die jeden Morgen von ihrem Haus am Rande des Oceanus aufstand.

Wie ihre römische Identität von Aurora und den Rigvedischen Ushas in Indien führt Ēṓs den Namen einer früheren indoeuropäischen Morgengöttin namens Hausos fort.

Alle vier gelten als Ableitungen des proto-indoeuropäischen Stamms *h₂ewsṓs (später *Ausṓs), “dawn”. Aus dieser Wurzel entstand auch das protogermanische Wort *Austrō, Althochdeutsch *Ōstara und Altenglisch Ēostre / Ēastre.

Etymologischen Experten zufolge führten diese Verwandten zur Rekonstruktion des Namens der proto-indoeuropäischen Morgengöttin, bekannt als Hausos (*H₂éwsōs).

Eos war die Tochter der Titanen Hyperion und Theia: Hyperion war bekannt als Lichtbringer, der Eine Oben, der hoch über der Erde reist und Aethra, oder “heller Himmel.”

Hesiod stellte in seinem Werk Theogony fest, dass Eos die Schwester von Helios, dem Sonnengott, und Selene, einer der Mondgöttinnen, war, „die auf alles leuchten, was auf der Erde ist und auf die unsterblichen Götter, die leben“. im weiten Himmel.”

Eos, dargestellt im Gigantomachy-Fries, reitend auf dem Pergamonaltar, Pergamonmuseum, Berlin, Deutschland. Bildnachweis: Miguel Hermoso Cuesta/CC BY-SA 4.0

Die Generation der Titanen ging allen bekannten Gottheiten des Olymp voraus, die sie im antiken griechischen Pantheon der Götter und Göttinnen weitgehend verdrängten. In einigen Berichten wurde der Vater von Eos auch Pallas genannt.

Eos, die Göttin der Morgenröte, wurde fast immer mit „rosigen Fingern“ oder „rosigen Unterarmen“ beschrieben, während sie die Tore des Himmels öffnete, damit die Sonne jeden Tag aufging.

Mit rosigen Fingern und goldenen Armen wird sie auf attischen Vasen als schöne Frau dargestellt, gekrönt mit einer Tiara oder einem Diadem und mit den großen weißgefiederten Flügeln eines Vogels. In Homers Werk ist die Ilias, ihr safranfarbenes Gewand, mit Blumen bestickt oder gewebt.

Die Ilias beschreibt sie so: “Als Dawn im Safrangewand aus den Strömen des Oceanus eilte, um Sterblichen und Unsterblichen Licht zu bringen, erreichte Thetis die Schiffe mit der Rüstung, die der Gott ihr gegeben hatte.

Eos in ihrem Streitwagen fliegt über das Meer rotfiguriger Krater aus Süditalien, 430–420 v. Staatliche Antikensammlungen. Bildnachweis: Bibi Saint-Pol/Public Domain

“Aber sobald die frühe Morgendämmerung erschien, versammelten die rosigen Finger das Volk um den Scheiterhaufen des glorreichen Hector.”

Eos wird am häufigsten mit ihrem homerischen Beinamen “rosy-fingered” Eos Rhododactylos (Altgriechisch: Ἠὼς Ῥοδοδάκτυλος) in Verbindung gebracht, aber Homer verleiht ihr in The Odyssey auch den Namen Eos Erigeneia:

“Der hellste aller Sterne erschien, Eosphoros, der am häufigsten das Licht der früh aufgehenden Morgenröte (Eos Erigeneia) ankündigt.”

Gegen Ende von Homers Odyssee befiehlt die Göttin Athena, Odysseus einige Zeit mit seiner Frau Penelope zu kaufen, nachdem sie sich nach zwanzig Jahren endlich wiedervereinigt haben, Eos, ihre beiden Pferde nicht zu unterjochen, wodurch das Kommen des Neuen verzögert wird Tag.

"Und die rosenfingerige Dawn hätte für die Weiner geleuchtet, wenn die strahlende Göttin Athena nicht an andere Dinge gedacht hätte. Sie kontrollierte die lange Nacht in ihrem Durchgang und hielt weiterhin die goldenthronte Morgenröte über dem Ozean und ließ sich nicht ihre schnellfüßigen Pferde anspannen, die den Männern das Tageslicht bringen, Lampus und Phaethon, die Hengste, die die Morgenröte tragen. 8221

Hesiod schreibt in Theogony über Eos: “Und nach diesen trug Erigeneia (“Frühgeborene”) den Stern Eosphoros (“Morgenbringer”) und die leuchtenden Sterne, mit denen der Himmel gekrönt ist.& 8221

Eos, dem der Morgenstern vorausgeht, wird als Genetrix aller Sterne und Planeten in dem monumentalen Werk Metamorphosen des römischen Dichters Ovid gesehen, ihre Tränen sollen den Morgentau geschaffen haben, der als Ersa oder Herse personifiziert wird.

Rolle von Eos in der Gigantomachie

Eos spielte eine kleine Rolle im Kampf der Riesen gegen die Götter in der griechischen Mythologie, als die Erdgöttin Gaia von einer Prophezeiung erfuhr, dass die Riesen durch die Hand eines Sterblichen umkommen würden, suchte Gaia nach einem Kraut, das sie beschützen würde.

Also befahl Zeus Eos sowie ihren Geschwistern Selene (Mond) und Helios (Sonne), nicht zu leuchten, und erntete die gesamte Pflanze für sich selbst, was Gaia laut Apollodorus die Chance verwehrte, die Riesen unzerstörbar zu machen.

Eos ist in Mythen als mehrfach verliebte Göttin bekannt. Laut dem als Pseudo-Apollodorus bekannten Schriftsteller in seinem Werk “Bibliotheca” war es die eifersüchtige Aphrodite, die sie verfluchte, ewig verliebt zu sein und ein unstillbares sexuelles Verlangen zu haben, weil Eos einst bei Aphrodites Liebling Ares gelegen hatte. der Kriegsgott.

Dieser Wunsch veranlasste sie, eine Reihe hübscher junger Männer zu entführen.

In Homers Odyssee beschwert sich Calypso bei Hermes darüber, dass die männlichen Götter viele sterbliche Frauen als Liebhaber nehmen, aber den Göttinnen nicht erlauben, dasselbe zu tun. Als Beispiel nennt sie Eos' Liebe zu dem Jäger Orion, der von Artemis in Ortygia getötet wurde.

Apollodorus erwähnt auch die Liebe von Eos zu Orion und fügt hinzu, dass sie ihn auf die Insel der griechischen Götter Delos brachte, wo er Artemis, die griechische Göttin des Mondes, der Jagd, der Wildnis und der Keuschheit, traf.

Der gutaussehende Mann Cleitus wurde Berichten zufolge von ihr entführt und unsterblich gemacht, so Homers Odyssee.

Auch die Göttin der Morgenröte verliebte sich in Tithonus, einen hübschen Prinzen aus Troja, und entführte ihn. Sie ging mit einer Bitte zu Zeus und bat ihn, Tithonus ihr zuliebe unsterblich zu machen. Zeus stimmte dann zu und erfüllte ihren Wunsch, aber Eos vergaß, auch für ihre Geliebte um ewige Jugend zu bitten.

Eine Weile lebten die beiden glücklich, bis Tithonus’ Haare grau wurden und Eos ihn nicht mehr im Bett besuchte. Aber er wurde immer älter und konnte sich bald nicht mehr bewegen. Am Ende sperrte Eos ihn in eine Kammer, wo er verdorrte, für immer ein hilfloser alter Mann. Nach der homerischen Hymne der Aphrodite.

Aus Mitleid verwandelte sie den Unglücklichen dann in eine Zikade.

Die Geschichte von Kephalos, einem Jungen, der dem Mythos nach aus Athen stammte, hatte einen besonderen Reiz für ein athenisches Publikum. Sein Element des Entführungsmythos tauchte häufig in attischen Vasenbildern auf und wurde mit ihnen in die weite Welt außerhalb Griechenlands exportiert.

In diesen Mythen, die von mehreren Schriftstellern, darunter Apollodorus, Pausanias und Ovid, erzählt werden, schnappte Eos Cephalus gegen seinen Willen, als er auf der Jagd war, und brachte ihn nach Syrien. Obwohl Cephalus bereits mit Procris verheiratet war, gebar ihm Eos drei Söhne, darunter Phaethon und Hesperus, aber dann begann er sich nach Procris zu sehnen.

Ein unglücklicher Eos brachte ihn dann zu seiner Frau zurück, aber nicht bevor er Zweifel in seinem Kopf gesät hatte und ihm sagte, dass es höchst unwahrscheinlich sei, dass Procris ihm die ganze Zeit treu geblieben sei.

Cephalus, von ihren Worten beunruhigt, bat Eos, seine Gestalt in die eines Fremden zu ändern, um Procris' Liebe zu ihm heimlich zu testen. Cephalus, verkleidet, schlug dann Procris vor, der zunächst ablehnte, aber schließlich nachgab.

Er wurde durch ihren Verrat verletzt und sie verließ ihn in Schande, aber schließlich kamen sie wieder zusammen. Diesmal war es jedoch an Procris, bei der Jagd an der Treue ihres Mannes zu zweifeln, er rief oft die Brise (‘Aura’ auf Latein, die ähnlich wie Eos' römisches Äquivalent Aurora klang) auf, um den Körper zu erfrischen.

Als er ihn “Aura rufen hörte, folgte Procris ihm und spionierte ihn aus. Cephalus, der sie für ein wildes Tier hielt, warf seinen Speer auf sie und tötete sie, so Ovids Metamorphosen. Der Reisende und Historiker Pausanias aus dem 2.

Eos-Figuren im Trojanischen Krieg

Laut Hesiod hatte Eos zwei Söhne, Memnon und Emathion. Memnon kämpfte mit den Trojanern im Trojanischen Krieg gegen Achilles. Pausanias erwähnt in seinen Werken Bilder von Thetis, der Mutter des Achilles, und Eos, die Zeus für ihre Söhne anbetteln.

Achilles triumphierte jedoch und erschlug Memnon im Kampf. In tiefer Trauer über den Tod ihres Sohnes ließ Eos das Licht ihres Bruders Helios, des Sonnengottes, verblassen und bat Nyx, die Göttin der Nacht, früher herauszukommen, damit sie frei stehlen könne Der Körper ihres Sohnes wurde von den Armeen nicht entdeckt, so Philostratus von Lemnos in seinem Werk “Imagines.”

Eos bat Zeus dann, ihren Sohn unsterblich zu machen, und er erfüllte ihren Wunsch. Ihr Bild mit dem toten Memnon auf den Knien, wie Thetis mit dem toten Achilles, sind Ikonen, von denen einige Gelehrte glauben, dass sie die christliche Pietà inspiriert haben könnten, in der Maria Jesus nach der Kreuzigung wiegt.

Die göttlichen Pferde von Eos ziehen jeden Tag ihren Streitwagen über den Himmel

Das Pferdegespann der Eos, das jeden Tag ihren Streitwagen über den Himmel zieht, heißt in der Odyssee “Firebright” und “Daybright”. Quintus beschrieb in seinem Werk “Postomerica”, wie sie in ihrem Herzen über die strahlenden Pferde (Lampus und Phaëton) jubelte, die ihren Wagen zogen, inmitten der hellhaarigen Horae, der weiblichen Stunden, den Bogen des Himmels erklimmen und sich zerstreuen Feuerfunken.

Seltsamerweise sind zu dieser Zeit keine Tempel, Schreine oder Altäre für Eos bekannt. Ovid scheint jedoch auf die Existenz von mindestens zwei ihr gewidmeten Schreinen anzuspielen, wie er sie im Plural in einer Zeile aus den Metamorphosen beschreibt: “ Welt meine Schreine sind am seltensten.”

Etruskische Versionen von Eos

Die generative Morgengöttin für die etruskischen Völker war als “Thesan bekannt.” Darstellungen von ihr mit einem jungen Liebhaber wurden im fünften Jahrhundert in Etrurien populär, wahrscheinlich inspiriert von importierten griechischen Vasenmalereien.

Obwohl die Etrusker die Göttin lieber als Ernährer (Kourotrophos) als als Entführer junger Männer zeigten, zeigt das spätarchaische skulpturale Akroterion aus dem etruskischen Cære, jetzt in Berlin, die Göttin in archaischer, den Griechen angepasster Laufpose und trägt einen Jungen in ihren Armen, wurde allgemein als Eos und Cephalus identifiziert.

Thesan ist auch auf einem etruskischen Spiegel abgebildet, der einen jungen Mann entführt, dessen Name als “Tinthu” eingeschrieben ist

Das spätere römische Äquivalent von Eos ist, wie bereits erwähnt, Aurora, ebenfalls ein Verwandter, der den charakteristischen lateinischen Rhotazismus zeigt, der den Zusatz eines “r” in ihrem Namen zeigt. Dawn wurde in römischen Kulten mit Matuta in Verbindung gebracht, die später als Mater Matuta bekannt wurde.

Aurora wurde auch mit Seehäfen und Häfen in Verbindung gebracht und hatte einen Tempel, der ihr auf dem Forum Boarium gewidmet war. Die Matralia wurde jeden 11. Juni in diesem Tempel zu Ehren von Mater Matuta gefeiert, dieses Fest war nur für Frauen während ihrer ersten Ehe.


Inhalt

„Dawn“ leitet sich vom altenglischen Verb . ab dagian, "Tag werden".

Die Morgendämmerung beginnt mit dem ersten Anblick von Leichtigkeit am Morgen und dauert an, bis die Sonne den Horizont durchbricht. Diese Morgendämmerung vor Sonnenaufgang wird in drei Kategorien unterteilt, abhängig von der am Himmel vorhandenen Sonneneinstrahlung, die durch den Winkelabstand des Sonnenzentrums (Grad unter dem Horizont) am Morgen bestimmt wird. Diese Kategorien sind astronomisch, nautisch, und bürgerliche Morgendämmerung.

Astronomische Morgendämmerung Bearbeiten

Die astronomische Morgendämmerung beginnt, wenn die Sonne am Morgen 18 Grad unter dem Horizont steht. Die astronomische Dämmerung folgt sofort, bis die Sonne 12 Grad unter dem Horizont steht. [3] An diesem Punkt erhellt ein sehr kleiner Teil der Sonnenstrahlen den Himmel und die schwächeren Sterne beginnen zu verschwinden. Die astronomische Morgendämmerung ist oft nicht von der Nacht zu unterscheiden, insbesondere in Gebieten mit Lichtverschmutzung. Die astronomische Morgendämmerung markiert den Beginn der astronomischen Dämmerung, die bis zur nautischen Morgendämmerung andauert. [4]

Nautische Morgendämmerung Bearbeiten

Die nautische Dämmerung beginnt, wenn die Seeleute ausreichend beleuchtet sind, um den Horizont auf See zu erkennen, aber der Himmel zu dunkel ist, um Outdoor-Aktivitäten durchzuführen. Formal beginnt es, wenn die Sonne am Morgen 12 Grad unter dem Horizont steht. Der Himmel wird hell genug, um ihn deutlich von Land und Wasser zu unterscheiden. Die nautische Morgendämmerung markiert den Beginn der nautischen Dämmerung, die bis zur bürgerlichen Morgendämmerung andauert. [4] [3]

Zivile Morgendämmerung Bearbeiten

Die bürgerliche Dämmerung beginnt, wenn genügend Licht vorhanden ist, damit die meisten Objekte unterscheidbar sind, sodass einige Outdoor-Aktivitäten beginnen können. Formal tritt es auf, wenn die Sonne morgens 6 Grad unter dem Horizont steht. [3]

Wenn der Himmel klar ist, ist er blau, und wenn es Wolken oder Dunst gibt, können bronzefarbene, orangefarbene und gelbe Farben auftreten. Einige helle Sterne und Planeten wie Venus und Jupiter sind im Morgengrauen mit bloßem Auge sichtbar. Dieser Moment markiert den Beginn der bürgerlichen Dämmerung, die bis zum Sonnenaufgang dauert. [4]

Die Dauer der Dämmerungsperiode (z.B. zwischen astronomischer Morgendämmerung und Sonnenaufgang) variiert je nach Breitengrad des Beobachters stark: von etwas über 70 Minuten am Äquator bis zu vielen Stunden in den Polargebieten.

Äquator Bearbeiten

Die Dämmerungszeit ist am Äquator am kürzesten, wo die Tagundnachtgleiche Sonne im rechten Winkel zum Horizont im Osten auf- und im Westen untergeht. Jede Phase der Dämmerung (zivil, nautisch und astronomisch) dauert nur 24 Minuten. Von überall auf der Erde ist die Dämmerungszeit um die Tagundnachtgleichen am kürzesten und zu den Sonnenwenden am längsten.

Polarregionen Bearbeiten

Der Tag wird länger, wenn sich die Sommersonnenwende nähert, während die Nachtzeit länger wird, wenn sich die Wintersonnenwende nähert. Dies kann sich möglicherweise auf die Zeiten und die Dauer von Morgen- und Abenddämmerung auswirken. Dieser Effekt ist in der Nähe der Pole stärker ausgeprägt, wo die Sonne zur Frühlings-Tagundnachtgleiche auf- und zur Herbst-Tagundnachtgleiche untergeht, mit einer langen Dämmerungsperiode, die einige Wochen dauert.

Der Polarkreis (bei 66°34′ nördlich oder südlich) ist definiert als der niedrigste Breitengrad, auf dem die Sonne zur Sommersonnenwende nicht untergeht. Daher ist der Winkelradius des Polarkreises gleich dem Winkel zwischen der Äquatorebene der Erde und der Ekliptikebene. Dieser Zeitraum ohne Sonnenuntergang verlängert sich näher am Pol.

In der Nähe der Sommersonnenwende werden Breitengrade über 54°34′ nicht dunkler als die nautische Dämmerung, die "Dunkelheit der Nacht" variiert in diesen Breiten stark.

Auf höheren Breiten als etwa 60°34 werden die Sommernächte nicht dunkler als die bürgerliche Dämmerung. Diese Zeit der "hellen Nächte" ist in höheren Breiten länger.

Beispiel Bearbeiten

Rund um die Sommersonnenwende erleben Glasgow, Schottland bei 55°51′ N und Kopenhagen, Dänemark bei 55°40′ N, ein paar Stunden „Nacht-Feeling“. Oslo, Norwegen bei 59°56′ N und Stockholm, Schweden bei 59°19′ N, scheinen sehr hell zu sein, wenn die Sonne unter dem Horizont steht. Wenn die Sonne 9,0 bis 9,5 Grad unter dem Horizont steht (zur Sommersonnenwende ist dies auf den Breitengraden 57°30′–57°00′), wird der Zenit auch in wolkenfreien Nächten dunkel (wenn kein Vollmond ist) und die hellsten Sterne sind an einem Großteil des Himmels deutlich sichtbar.

Im Islam wird das Tierkreislicht (oder "falsche Morgendämmerung") als falscher Morgen (Subhe-Kadhib, Arabisch صبح کاذب) und astronomische Morgendämmerung heißt Sehr (سحر) oder Wahrer Morgen (Subhe-Sadiq, Arabisch صبح صادق) und es ist die Zeit des ersten Gebets des Tages und der Beginn des täglichen Fastens während des Ramadan. [6]

Viele indoeuropäische Mythologien haben eine von der männlichen Sonnengottheit getrennte Morgengöttin, deren Name sich von PIE . ableitet *h2ausos-, von denen Ableitungen griechisches Eos, römisches Aurora und indisches Ushas umfassen. Ebenfalls verwandt ist das litauische Aušrinė und möglicherweise ein germanisches *Österreich- (woher der Begriff Ostern). In der Sioux-Mythologie ist Anpao ein Wesen mit zwei Gesichtern.

Die hinduistische Morgengottheit Ushas ist weiblich, während Surya, die Sonne, und Aruṇa, der Wagenlenker der Sonne, männlich sind. Ushas ist eine der bekanntesten rigvedischen Gottheiten. Die Morgendämmerung wird auch als Brahmamuhurtham bezeichnet (Brahma ist der Gott der Schöpfung und Muhurtham ist eine hinduistische Zeiteinheit) und gilt als ideale Zeit, um spirituelle Aktivitäten wie Meditation und Yoga auszuführen. In einigen Teilen Indiens werden während des Chhath-Festes sowohl Usha als auch Pratyusha (Dämmerung) zusammen mit der Sonne verehrt.

Prime ist die feste Gebetszeit des traditionellen Göttlichen Offiziums (kanonische Stunden) in der christlichen Liturgie, die in der ersten Stunde des Tageslichts gesprochen wird.

Im Judentum stellt sich die Frage, wie die Morgendämmerung (hebräisch Alos/Alot HaShachar oder Alos/Alot) berechnet wird, vom Talmud [7], da er viele Auswirkungen auf das jüdische Gesetz hat (wie die mögliche Startzeit für bestimmte Tagesgebote). , wie Gebet). Die einfache Lesart des Talmuds ist, dass die Morgendämmerung 72 Minuten vor Sonnenaufgang stattfindet. Andere, darunter der Gaon von Wilna, haben das Verständnis, dass sich der Zeitrahmen des Talmuds für die Morgendämmerung speziell auf einen Tag der Tagundnachtgleiche in Mesopotamien bezog, und lehren daher, dass die Morgendämmerung täglich berechnet werden sollte, wenn die Sonne 16,1 Grad unter dem Horizont steht. Die langjährige Praxis der meisten sephardischen Juden besteht darin, der ersten Meinung zu folgen, während viele aschkenasische Juden der letzteren Ansicht folgen.


Inhalt

Jeden Tag stieg Eos aus den Flüssen des Poseidon auf und brachte die Morgendämmerung mit sich. Wie sie dies tat, variiert zwischen Mythen. In einigen Mythen wurde sie von geflügelten Pferden in einem goldenen Streitwagen getragen oder sie hatte ihr eigenes Paar weißer Flügel, die funkelten und ihr das Fliegen ermöglichten.

Einige Mythen besagen auch, dass Aphrodite Eos verfluchte, damit sie gutaussehende und junge Männer liebte. Manchmal trug sie auch gutaussehende sterbliche Männer weg.

Eos verliebte sich einst in einen jungen Mann namens Tithonos. Das einzige Problem, das Eos sah, war, dass sie diesen Mann heiraten konnte, wenn sie unsterblich und er nur ein Sterblicher war. Eos ging dann zu Zeus und bat ihn, ihm ein ewiges Leben zu schenken. Zeus tat, was sie verlangte, aber er schenkte ihm keine ewige Jugend. Tithonos alterte immer weiter, bis er schließlich der erste Grashooper wurde. Ihre Söhne waren Memnon, König von Äthiopien, und Emathion, König von Arabien.


Dawn oder Eos - Geschichte

Eos ist eine griechische Göttin, die häufiger in der Literatur auftaucht, wie z Odyssee, als in der tatsächlichen religiösen Praxis. Trotz dieser Tatsache bleibt sie einigermaßen berühmt, vor allem, weil einer ihrer Hauptmythen in Athen populär war, das mehr schriftliche Aufzeichnungen hinterließ als die meisten anderen Teile Griechenlands.

Wer war sie?

Viele Leute sagen, dass Eos die Göttin der Morgenröte war, aber das stimmt nur teilweise. Es ist viel genauer zu sagen, dass sie die Morgendämmerung war. In Griechenland, eos bezieht sich auf die Göttin, wenn es mit einem Großbuchstaben beginnt, aber auf den physischen Sonnenaufgang, wenn es mit einem Kleinbuchstaben beginnt.

Im griechischen Mythos war sie eine der Titanen. They were the second generation of the gods, and were usually associated with natural phenomena. Eos, being the dawn, was the daughter of Hyperion, who was one of several Greek sun gods. This made her the sister of Selene, the moon, and Helios, another sun god.

Eos is an extremely old goddess, and she probably existed long before Greek culture developed. Linguists have found that her name is related to that of both the Sanskrit and Latin sun goddesses, and it appears to be descended from a Proto-Indo-European word for the dawn. That implies that most of the dawn goddesses that people in Europe and India worshiped originated as a single goddess. When the people that worshiped that goddess spread out and settled in the different parts of Europe and India, they took their goddess with them. The names and traditions surrounding her changed over time as the new populations developed their own culture, but clear similarities remained.

The Greeks rarely addressed their gods and goddesses purely by name. Instead, they used a variety of titles, which are called epithets. If a god filled multiple roles in society, worshipers would use these titles to distinguish between them. In literature, poets would use them as formulaic statements to help fill out lines in the appropriate meter.

Eos only has three epithets, and two of them closely related. She is most often called “rose-fingered” but some poets instead call her “rose-armed.” This is a reference to the colors of the sunrise, and it is more likely that it began as a poetic title than as a religious one. She is also occasionally called the “dawnbringer” which is only attested in poetry.

Culture and Worship

Greeks did not worship their gods purely out of devotion. When they made sacrifices, they expected to get something back in return, usually some sort of blessing, healing, or protection. They would often go to a temple to ask a god for a favor, and only make a sacrifice if they got what they wanted. Since Eos was the goddess of the dawn, she didn’t have much to offer to worshipers. That prevented her from becoming too popular in a religious context, so she usually received collective worship along with other gods when she got it at all.

On the other hand, she was very popular in art. As a titan, she plays a part in many of the creation myths about the world. For example, Hesiod credits her with creating the stars, and a later Roman poet named Ovid says that her tears formed dew.

She was also associated with love, with some sources saying that Aphrodite cursed her to feel constant desire. The most famous of those sources says that she carried off a man named Cephalus, but returned him to his wife with a curse after he started to pine for her. His wife, named Procris, later heard him singing and mistakenly thought he was lamenting his separation from Eos, so she spied on him as he hunted. Cephalus mistook her for an animal and killed her, thus fulfilling the curse. Since Cephalus came from Athens, the Athenians loved this story, and spread it all over Greece by decorating pots with images from it.


In Egyptian mythology, Tefnut, in part of her being goddess of the morning dew.

In Sioux mythology, Anpao, the spirit of the dawn, has two faces.

Japan Edit

Philippinen Bearbeiten

  • Munag Sumalâ: the golden Kapampangan serpent child of Aring Sinukuan represents dawn [1]
  • Tala: the Tagalog goddess of stars [2] daughter of Bathala and sister of Hanan [3] also called Bulak Tala, deity of the morning star, the planet Venus seen at dawn [4]
  • Hanan: The Tagalog goddess of the morning daughter of Bathala and sister of Tala [3]
  • Liwayway: the Tagalog goddess of dawn a daughter of Bathala [5]

Indien Bearbeiten

    - Hausos (reconstructed proto-goddess) - Ayg, Arshaluys
  • Greek - Eos
  • Etruscan - Thesan, Albina (possibly)
  • Georgian - Dali
  • Germanic - Ēostre
  • Hindu-Vedic - Ushas
  • Norse - Dellingr
  • Roman - Aurora (and later Mater Matuta)
  • Slavic - Zorya
  • Irish - Brigid
  • Lithuanian - Aušra or Aušrinė
  • Latvian - Austra
  1. ^ Nicdao, A. (1917). Pampangan Folklore. Manila.
  2. ^ Calderon, S. G. (1947). Mga alamat ng Pilipinas. Manila : M. Colcol & Co.
  3. ^ einB Jocano, F. L. (1969). Philippine Mythology. Quezon City: Capitol Publishing House Inc.
  4. ^ Pardo, F. (1686–1688). Carte [. ] sobre la idolatria de los naturales de la provincia de Zambales, y de los del pueblo de Santo Tomas y otros cicunvecinos [. ]. Sevilla, Spain: Archivo de la Indias.
  5. ^ Romulo, L. (2019). Filipino Children's Favorite Stories. China: Tuttle Publishing, Periplus Editions (HK) Ltd.

This article about a deity is a stub. Sie können Wikipedia helfen, indem Sie es erweitern.


Schau das Video: Deep Field: The Impossible Magnitude of our Universe (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Samuzil

    Ich denke, Sie machen einen Fehler. Lassen Sie uns dies diskutieren.

  2. Dennet

    Ich denke, das ist ein wunderbarer Satz

  3. Kagasho

    Was für ein abstraktes Denken

  4. Macage

    Ich entschuldige mich für die Einmischung; Es gibt einen Vorschlag, dass wir einen anderen Weg einschlagen sollten.

  5. Kalrajas

    Eher wertvolle Nachricht

  6. Beorhttun

    Ich entschuldige mich dafür, dass ich Sie unterbrochen habe, aber meiner Meinung nach gibt es eine andere Möglichkeit, das Problem zu lösen.

  7. Talus

    Darin ist etwas. Danke für die Hilfe bei dieser Frage, kann ich dir auch dabei helfen?



Eine Nachricht schreiben