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Chronik der Chitrali-Mythologie

Chronik der Chitrali-Mythologie


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Walisische Mythologie

Walisische Mythologie besteht sowohl aus Volkstraditionen, die in Wales entwickelt wurden, als auch aus Traditionen, die von den keltischen Briten anderswo vor dem Ende des ersten Jahrtausends entwickelt wurden. Wie in den meisten überwiegend mündlichen Gesellschaften wurden die keltische Mythologie und Geschichte mündlich von Spezialisten wie Druiden (Walisisch: derwyddon). Diese mündliche Aufzeichnung ist im Laufe der Jahre aufgrund von Kontakten von außen und Invasionen verloren gegangen oder verändert worden. Ein Großteil dieser veränderten Mythologie und Geschichte ist in mittelalterlichen walisischen Manuskripten erhalten, darunter das Rote Buch von Hergest, das Weiße Buch von Rhydderch, das Buch von Aneirin und das Buch von Taliesin. Andere Werke, die mit der walisischen Mythologie verbunden sind, umfassen die lateinische historische Sammlung aus dem 9. Historia Brittonum ("Geschichte der Briten") und die lateinische Chronik von Geoffrey of Monmouth aus dem 12. Historia Regum Britanniae ("History of the Kings of Britain") sowie spätere Folklore, wie die in Das walisische Märchenbuch von William Jenkyn Thomas (1908).


Inhalt

Hjalmar Frisk (Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1960–1970) stellt „unexplained etymology“ fest und zitiert „verschiedene Hypothesen“ von Wilhelm Schulze [2] Edgar Howard Sturtevant [3] J. Davreux [4] und Albert Carnoy. [5] R. S. P. Beekes [6] zitiert García Ramóns Ableitung des Namens von der proto-indoeuropäischen Wurzel *(s)ken- "heben".

Biografie Bearbeiten

Cassandra war eine Prinzessin von Troja, die Tochter von König Priamos und Königin Hekabe und die Zwillingsschwester von Helenus. Cassandra wird als schön und klug beschrieben, galt aber als verrückt. [7]

Geschenk der Prophezeiung Bearbeiten

Cassandra erhielt die Gabe der Prophezeiung, wurde aber auch vom Gott Apollo verflucht, damit ihren wahren Prophezeiungen nicht geglaubt würde. Viele Versionen des Mythos erzählen, dass sie den Zorn des Gottes auf sich zog, indem sie ihm Sex verweigerte, nachdem sie sich ihm im Austausch für die Macht der Prophezeiung versprochen hatte. In Aischylos' Agamemnon, beklagt sie ihre Beziehung zu Apollo:

Apoll, Apoll!
Gott aller Wege, aber nur der Tod ist für mich,
Immer wieder, oh du Zerstörer genannt,
Du hast mich vernichtet, du alte Liebe!

Und sie erkennt ihre Schuld an

Ich habe Loxias [Apollo] [Heirat] zugestimmt, aber mein Wort gebrochen. . Seit diesem Fehler konnte ich niemanden mehr überreden. [8]

Cassandra, Tochter des Königs und der Königin, soll im Tempel des Apollon, erschöpft vom Üben, eingeschlafen sein, dem sie, als Apollo sie umarmen wollte, die Gelegenheit ihres Körpers nicht gewährte. Aus diesem Grund wurde ihr nicht geglaubt, als sie wahre Dinge prophezeite.

In einigen Versionen des Mythos verflucht Apollo sie, indem er ihr in den Mund spuckt.

Cassandra hatte als Priesterin von Apollo gedient und ein heiliges Keuschheitsgelübde abgelegt, um ein Leben lang Jungfrau zu bleiben. [10]

Ihr verfluchtes Geschenk von Apollo wurde für sie zu einem endlosen Schmerz und einer Frustration. Sie wurde von ihrer Familie und dem trojanischen Volk als Lügnerin und Verrückte angesehen. In einigen Versionen wurde sie auf Befehl ihres Vaters, König Priamos, oft in einem pyramidenförmigen Gebäude auf der Zitadelle eingesperrt. Dorthin wurde sie von der Aufseherin begleitet, die sich um sie kümmerte, um den König über alle „prophetischen Äußerungen“ seiner Tochter zu informieren. [11]

Der Legende nach hatte Cassandra ihren Zwillingsbruder Helenus in der Kunst der Weissagung unterrichtet. Wie sie hatte Helenus immer recht, wenn er seine Vorhersagen machte, aber man glaubte ihm.

Cassandra machte viele Vorhersagen, die alle bis auf eine ungläubig waren, als sie voraussah, wer Paris war, und verkündete, dass er ihr verlassener Bruder war. [12] Cassandra sah voraus, dass die Entführung von Helena durch Paris für seine Frau den Trojanischen Krieg auslösen würde, und warnte Paris, nicht nach Sparta zu gehen. Helenus wiederholte ihre Prophezeiung, aber seine Warnungen wurden ignoriert. [12] Cassandra sah, wie Helen nach Troja kam, als Paris aus Sparta nach Hause kam. Obwohl sich die Leute freuten, riss Cassandra wütend Helens goldenen Schleier weg und zerrte an ihren Haaren, denn sie sah voraus, dass Helens Ankunft die Zerstörung der Stadt im Trojanischen Krieg mit sich bringen würde. [12]

Der Fall von Troja und die Folgen Bearbeiten

Cassandra sah die Zerstörung Trojas voraus. In verschiedenen Berichten über den Krieg warnte sie die Trojaner vor den Griechen, die sich im Trojanischen Pferd versteckten, Agamemnons Tod, ihrem eigenen Untergang durch Aigisthos und Klytämnestra, dem Schicksal ihrer Mutter Hekabe, Odysseus' zehnjähriger Wanderschaft, bevor er in seine Heimat zurückkehrte, und die Ermordung von Aigisthos und Klytämnestra durch deren Kinder Elektra und Orestes. Cassandra sagte voraus, dass ihr Cousin Aeneas während des Falls Trojas fliehen und in Rom eine neue Nation gründen würde. [13] Ihre Warnungen wurden jedoch alle missachtet. [14]

Coroebus und Othronus kamen Troja während des Trojanischen Krieges aus Liebe zu Cassandra und als Gegenleistung für ihre Hand zur Heirat zu Hilfe, aber beide wurden getötet. [11] Nach einem Bericht bot Priamos dem Sohn des Telephos, Eurypylos, Kassandra an, um Eurypylos zu bewegen, auf der Seite der Trojaner zu kämpfen. [15] Cassandra war auch die erste, die sah, wie die Leiche ihres Bruders Hector in die Stadt zurückgebracht wurde.

In Der Fall von Troja, erzählt von Quintus Smyrnaeus, Cassandra hatte versucht, das trojanische Volk zu warnen, dass sich griechische Krieger im Trojanischen Pferd versteckten, während sie ihren Sieg über die Griechen mit einem Festessen feierten. Sie glaubten ihr nicht, riefen ihre Namen und erniedrigten sie mit Beleidigungen. [16] Sie ergriff eine Axt in einer Hand und eine brennende Fackel in der anderen und rannte auf das Trojanische Pferd zu, um die Griechen selbst zu vernichten, aber die Trojaner hielten sie auf. Die Griechen, die sich im Inneren des Pferdes versteckten, waren erleichtert, aber alarmiert darüber, wie klar sie ihren Plan geahnt hatte. [16]

Beim Fall Trojas suchte Cassandra im Tempel der Athena Zuflucht. Dort umarmte sie die hölzerne Statue der Athena, um ihren Schutz zu bitten, wurde jedoch von Ajax dem Geringeren entführt und brutal vergewaltigt. Cassandra klammerte sich so fest an die Statue der Göttin, dass Ajax sie vom Ständer stieß, als er sie wegzerrte. [12] Ein Bericht behauptete, dass selbst Athene, die hart gearbeitet hatte, um den Griechen bei der Zerstörung Trojas zu helfen, ihre Tränen nicht zurückhalten konnte und ihre Wangen vor Wut brannten. In einem Bericht führte dies dazu, dass ihr Bild ein Geräusch von sich gab, das den Boden des Tempels beim Anblick von Cassandras Vergewaltigung erschütterte, und ihr Bild wandte seine Augen ab, als Cassandra verletzt wurde, obwohl andere diese Schilderung zu kühn fanden. [12] Die Handlungen von Ajax waren ein Sakrileg, weil Cassandra eine Bittstellerin im Heiligtum war und somit unter dem Schutz der Göttin stand. Er verunreinigte den Tempel weiter durch Geschlechtsverkehr, indem er sie vergewaltigte. [17]

Odysseus bestand gegenüber den anderen griechischen Führern darauf, dass Ajax für seinen Sakrileg, der Athena und die anderen Götter erzürnt hatte, zu Tode gesteinigt werden sollte. Ajax wich ihrem Zorn aus, denn keiner von ihnen wagte es, ihn zu bestrafen, nachdem er sich als Bittsteller an Athenas Altar klammerte und einen Eid schwor, der seine Unschuld beteuerte. Athena war wütend über das Versäumnis der Griechen, Ajax zu bestrafen, und sie rächte sich mit Hilfe von Poseidon und Zeus. Poseidon schickte Stürme und starke Winde, um einen Großteil der griechischen Flotte auf ihrem Heimweg von Troja zu zerstören. Athene selbst fügte Ajax einen schrecklichen Tod zu, obwohl die Quellen hinsichtlich der Art seines Todes unterschiedlich sind. Die Lokrianer mussten Ajax' Verbrechen sühnen, indem sie jedes Jahr zwei Jungfrauen für tausend Jahre nach Troja schickten, um als Sklaven in Athenas Tempel zu dienen. Wenn sie jedoch von den Bewohnern gefangen wurden, bevor sie den Tempel erreichten, wurden sie hingerichtet. [11]

In einigen Versionen ließ Cassandra absichtlich eine Truhe in Troja zurück, mit einem Fluch auf dem Griechen, der sie zuerst öffnete. [12] In der Truhe befand sich ein Bild von Dionysos, das von Hephaistos angefertigt und von Zeus den Trojanern geschenkt wurde. Es wurde dem griechischen Führer Eurypylos als Teil seines Anteils an der Siegesbeute von Troja geschenkt. Als er die Truhe öffnete und das Bild des Gottes sah, wurde er verrückt. [12]

Gefangenschaft und Tod Bearbeiten

Cassandra wurde dann als Pallake (Konkubine) von König Agamemnon von Mykene. Ohne dass Agamemnon im Krieg war, hatte ihn seine Frau Klytämnestra verraten, indem sie Aigisthos zu ihrem Geliebten nahm. Klytämnestra und Aigisthos ermordeten dann sowohl Agamemnon als auch Kassandra. Einige Quellen erwähnen, dass Cassandra und Agamemnon Zwillinge hatten, Teledamus und Pelops, die beide von Aegisthos getötet wurden.

Cassandra wurde nach ihrem Tod auf die Elysischen Felder geschickt, weil ihre Seele aufgrund ihrer Hingabe an die Götter und ihrer Frömmigkeit während ihres Lebens für würdig erachtet wurde. [18]

Cassandra wurde entweder in Amyclae oder Mykene begraben. Die beiden Städte bestritten den Besitz ihres Grabes. [11] Heinrich Schliemann war sich sicher, bei den Ausgrabungen von Mykene Kassandras Grab entdeckt zu haben, denn er fand in einem der Kreisgräber von Mykene die Überreste einer Frau und zweier Säuglinge. [11]

Das Spiel Agamemnon aus der Trilogie von Aischylos Orestia zeigt den König, der das für ihn ausgelegte scharlachrote Tuch betritt und von der Bühne in den Tod geht. [19] : ln. 972 Nach der ahnungsvollen Ode des Chores wird die Zeit in Cassandras "Wahnsinnsszene" angehalten. [20] : s. 11-16 Sie stand auf der Bühne, still und ignoriert. Ihr jetzt entfesselter Wahn ist nicht die körperliche Qual anderer Charaktere der griechischen Tragödie, wie etwa in Euripides' Herakles oder Sophokles' Ajax.

Laut Autor Seth Schein sind zwei weitere bekannte Beschreibungen ihres Wahnsinns die des Herakles in Die Frauen von Trachis oder Io in Prometheus gebunden. [20] : s. 11 Sie spricht unverbunden und transzendent, im Griff ihrer psychischen Besessenheit durch Apollo, [19]: ln. 1140 Zeugen vergangener und zukünftiger Ereignisse. Schein sagt: "Sie ruft die gleiche Ehrfurcht, Schrecken und Mitleid hervor wie Schizophrene". [20] : s. 12 Cassandra ist eine von denen, "die oft tiefe, wahre Einsicht mit völliger Hilflosigkeit verbinden und sich in den Wahnsinn zurückziehen."

Eduard Fraenkel bemerkte [20] : p. 11, Anm. 6 [21] über die starken Kontraste zwischen deklamiertem und gesungenem Dialog in dieser Szene. Der verängstigte und respektvolle Chor kann sie nicht begreifen. Sie geht zu ihrem unvermeidlichen Mord hinter der Bühne durch Klytämnestra mit vollem Wissen darüber, was ihr widerfahren wird. [22] : S. 42–55 [ vollständiges Zitat erforderlich ] [23] : S. 52–58


Chronik der Chitrali-Mythologie - Geschichte

Ausschnitt aus der Prozession des Trojanischen Pferdes in Troja von Domenico Tiepolo (1773), inspiriert von Virgil’s Aeneis

Illustration der Olympischen Spiele der Antike

Solon vor Krösus, Von Nikolaus Knüpfer

Der Tod des Sokrates, von Jacques-Louis David, 1787

347 v. Chr. Platons Tod: Platon, der oft als der größte Philosoph der Welt angesehen wird, stirbt
338 v. Chr. Schlacht von Chaeronea: Philipp II., König von Makedonien, besiegt die Griechen der Stadtstaaten. Er gründet die Liga von Korinth. Makedonische Könige dominieren weitgehend die Stadtstaaten.

Alexander der Große gründet Alexandria, Placido Costanzi (Italien, 1702-1759)


Magische Orte in der chinesischen Mythologie

Oben am Himmel

Vor etwa 6500 Jahren wurde der Himmel in der chinesischen Astrologie in vier Teile geteilt, nämlich Ost, West, Nord und Süd. Jeder Abschnitt enthält sieben Sterne, die wie Bilder einiger Fabelwesen aussehen.

Diese vier mythischen Kreaturen repräsentieren jeden Himmelsabschnitt und kontrollieren die vier Jahreszeiten bzw. ein gelber Drache namens Ying Long bewacht in der Mitte, der überlegen und mächtiger ist.

Sie waren wichtige himmlische Wesen und legten den Grundstein für die chinesische Kultur, Mythologie, Fengshui und magische Künste in der taoistischen Religion.

Mount Kunlun im Westen

Mount Kunlun ist der wichtigste Berg in der chinesischen Mythologie.

Es ist ein heiliges, wunderschönes Land, in dem viele himmlische Wesen und mythische Tiere leben.

Penglai-Inseln im Osten

In der alten chinesischen Mythologie sind die Penglai-Inseln einige Berge, die im Meer schwimmen.

In diesen mythischen Bergen bestehen ausgefallene Paläste aus Jade und Gold, alle Tiere und Pflanzen sind rein wie weiße Wolken und einige mächtige Unsterbliche leben dort.

Daher waren Kaiser Qin Shi Huang und Kaiser Wudi von Han, zwei der größten Monarchen der chinesischen Geschichte, alle nach Penglai gekommen, um nach Unsterblichen zu suchen.

Penglai Island 3D-Metallpuzzle-Modell

Mount Tai die Verbindung von Himmel und Acheron

Am Fuße des Berges Tai befindet sich der Eingang zur Unterwelt, durch die alle Geister hindurchgehen würden.

Oben ist jedoch ein Weg zum Himmel.

Daher wird es als großartiger, mythischer Ort angesehen, der die Welten der Himmlischen, Menschen und Geister verband.

Andere mythische Orte

In der chinesischen Kultur haben die meisten der herrlichen Berge, Flüsse und Seen ihre eigenen Unsterblichen, die diese Orte bewachen und die Einheimischen schützen.

Taoisten und Buddhisten praktizieren seit Tausenden von Jahren an diesen ruhigen, spektakulären Orten, als sie viele spektakuläre Tempel, Pagoden und Grotten gebaut hatten.

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Sowjetunion fällt

25. Dezember 1991: Nach einem gescheiterten Putsch der Kommunistischen Partei wird die Sowjetunion aufgelöst und Gorbatschow tritt zurück. Russland bildet mit der Ukraine und Weißrussland die Gemeinschaft Unabhängiger Staaten, der die meisten ehemaligen Sowjetrepubliken schließlich beitreten. Jelzin beginnt damit, die von den Kommunisten auferlegten Preiskontrollen und Reformen aufzuheben und unterzeichnet 1993 den START-II-Vertrag, der nukleare Rüstungskürzungen verspricht. Er wird 1996 wiedergewählt, tritt jedoch 1999 zurück und ernennt den ehemaligen KGB-Agenten Wladimir Putin, seinen Premierminister, zum amtierenden Präsidenten.

Dez. 1994: Russische Truppen dringen in die abtrünnige Republik Tschetschenien ein, um eine Unabhängigkeitsbewegung zu stoppen. In dem 20-monatigen Krieg, der mit einer Kompromissvereinbarung endet, werden schätzungsweise bis zu 100.000 Menschen getötet. Tschetschenische Rebellen setzen ihre Unabhängigkeitskampagne fort, manchmal durch Terroranschläge in Russland.

26. März 2000: Wladimir Putin wird zum Präsidenten gewählt und 2004 erdrutschartig wiedergewählt. Wegen der Amtszeitbegrenzung scheidet er 2008 aus dem Amt aus, als sein Schützling Dmitri Medwedew gewählt wird und als sein Premierminister dient. Putin wird dann 2012 als Präsident wiedergewählt.

23. Oktober 2002: Ungefähr 50 tschetschenische Rebellen stürmen ein Moskauer Theater und nehmen während einer ausverkauften Aufführung eines beliebten Musicals bis zu 700 Menschen als Geiseln. Nach einer 57-stündigen Pattsituation werden die meisten Rebellen und etwa 120 Geiseln getötet, als russische Truppen das Gebäude stürmen.


Quellen

Die Werke klassischer Autoren, die meist in lateinischer und gelegentlich in griechischer Sprache verfasst sind, werfen ein wenig Licht auf die Religion der germanischen Völker, ihr Interesse an den religiösen Praktiken der germanischen Stämme bleibt jedoch auf ihre direkte Relevanz für ihre Erzählung beschränkt, wie Strabo beschreibt die blutige Opferung römischer Gefangener durch die Kimbern Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. .

Bei aller Kenntnis der Kelten hatte Caesar nur eine oberflächliche Kenntnis der Deutschen. Er machte einige vernünftige Beobachtungen in Commentarii de bello Gallico über ihre soziale und politische Organisation, aber seine Bemerkungen über ihre Religion waren eher oberflächlich. Im Gegensatz zu den Deutschen mit den Kelten von Gallien behauptete Caesar, die Deutschen hätten keine Druiden (d.h., organisiertes Priestertum), noch Opfereifer, und als Götter zählte nur die Sonne, der Feuergott (Vulcan or Vulkanus) und der Mond. Seine begrenzten Informationen erklären Caesars Annahme der Armut der germanischen Religion und die teilweise Ungenauigkeit und Unvollständigkeit seiner Aussage.

Tacitus hingegen lieferte in seinem Germania, geschrieben C. n. Chr. 98. Er beschreibt einige ihrer Rituale und nennt gelegentlich einen Gott oder eine Göttin. Während Tacitus Deutschland vermutlich nie besuchte, stützten sich seine Informationen teilweise auf direkte Quellen, er verwendete auch ältere Werke, die heute verloren sind.


Die Milesische Schule: 7.-6. Jahrhundert v. Chr.

Milet war ein altgriechisch-ionischer Stadtstaat an der Westküste Kleinasiens in der heutigen Türkei. Die Milesische Schule bestand aus Thales, Anaximander und Anaximenes (alle aus Milet). Die drei werden manchmal als "Materialisten" bezeichnet, weil sie glaubten, dass alle Dinge aus einem einzigen Material stammen.

  • Thales (636-546 v. Chr.): Thales war sicherlich ein echtes historisches Individuum, aber es gibt nur sehr wenige Beweise für seine Arbeit oder sein Schreiben. Er glaubte, dass die „erste Ursache aller Dinge“ Wasser sei, und hat möglicherweise zwei Abhandlungen mit dem Titel An der Sonnenwende und Auf der Tagundnachtgleiche, konzentrierte sich auf seine astronomischen Beobachtungen. Möglicherweise hat er auch mehrere bedeutende mathematische Theoreme entwickelt. Es ist wahrscheinlich, dass sein Werk Aristoteles und Platon stark beeinflusst hat.
  • Anaximander (c.611-C.547 v. Chr.): Im Gegensatz zu Thales, seinem Mentor, hat Anaximander tatsächlich Materialien geschrieben, die seinem Namen zugeschrieben werden können. Wie Thales glaubte er, dass nur ein Material die Quelle aller Dinge sei – aber Anaximander nannte dieses eine Ding „das Grenzenlose“ oder Unendliche. Seine Ideen mögen Platon stark beeinflusst haben.
  • Anaximenes (gest. um 502 v. Chr.): Anaximenes könnte ein Schüler von Anaximander gewesen sein. Wie die anderen beiden Milesianer glaubte Anaximenes, dass eine einzige Substanz die Quelle aller Dinge sei. Seine Wahl für diese Substanz war die Luft. Nach Anaximenes wird die Luft, wenn sie feiner wird, zu Feuer, wenn sie sich verdichtet, wird sie zuerst zu Wind, dann zu Wolke, dann zu Wasser, dann zu Erde, dann zu Stein.

Wer ist O. Dorsey?

Osbourn Dorsey war ein Afroamerikaner, der im Dezember 1878 den Türknauf und den Türstopper erfand. Im selben Jahr erhielt er erfolgreich ein Patent für seine Arbeit. Aufgrund der Zeit, in der er lebte, und der Tatsache, dass er Afroamerikaner war, ist nur sehr wenig über sein Leben bekannt. Historiker fragen sich immer noch, ob der Mann frei geboren wurde oder ob er ein freigelassener Sklave war.

Historiker wissen nicht, wo Dorsey lebte oder welche anderen Erfindungen er erschuf. Historiker wissen nicht einmal, was Dorsey beruflich gemacht hat. Die meisten Informationen über Dorsey und seine Erfindungen stammen aus seiner Patentanmeldung.

Vor Dorseys Erfindung haben die Menschen Türen auf verschiedene Weise geschlossen und gesichert. Viele Leute benutzten eine Art Riegel, um die Türen geschlossen zu halten, während andere Lederriemen als Griffe verwendeten. Selbst nach der Erfindung des Türknaufs dauerte es Jahre, bis die Menschen ihn vollständig umarmten und an den Türen in ihren Häusern anbrachten.

Andere bedeutende afroamerikanische Erfinder sind Alexander Miles, der den Aufzug einige Jahre vor Dorsey den Türknauf erfand. 1923 erfand Garrett Morgan die Ampel. 1960 erfand der außergewöhnliche Erfinder Fredrick M. Jones die Thermostatsteuerung.


Tarot-Mythologie: Die überraschenden Ursprünge der am meisten missverstandenen Karten der Welt

Die Kaiserin. Die Gehenkten. Der Streitwagen. Beurteilung. Mit ihrer jahrhundertealten Ikonographie, die eine Mischung aus alten Symbolen, religiösen Allegorien und historischen Ereignissen vereint, können Tarotkarten absichtlich undurchsichtig erscheinen. Für Außenstehende und Skeptiker haben okkulte Praktiken wie das Kartenlesen in unserer modernen Welt wenig Bedeutung. Aber ein genauerer Blick auf diese Miniatur-Meisterwerke zeigt, dass die Kraft dieser Karten nicht aus einer mystischen Quelle stammt – sie kommt von der Fähigkeit ihrer kleinen, statischen Bilder, unsere komplexesten Dilemmata und Wünsche zu beleuchten.

Im Gegensatz zu dem, was Uneingeweihte vielleicht denken, ändert sich die Bedeutung von Weissagungskarten im Laufe der Zeit, die von der Kultur jeder Epoche und den Bedürfnissen der einzelnen Benutzer geprägt ist. Dies ist zum Teil der Grund, warum diese Decks für Außenstehende so rätselhaft sein können, da die meisten von ihnen auf Allegorien oder Ereignisse verweisen, die den Menschen vor vielen Jahrhunderten vertraut waren. Caitlín Matthews, die Kurse über Kartenlegen oder Wahrsagen mit Karten unterrichtet, sagt, dass die Bilder auf diesen Karten vor dem 18. Jahrhundert einer viel breiteren Bevölkerung zugänglich waren. Aber im Gegensatz zu diesen historischen Decks findet Matthews es schwieriger, sich mit den meisten modernen Decks auseinanderzusetzen.

„Entweder gibt es diese sehr flachen oder diese zügellosen esoterischen mit so vielen Zeichen und Symbolen, dass man sie kaum erkennen kann“, sagt Matthews. „Ich kaufte mein erstes Tarot-Paket, das 1969 von Grimaud veröffentlichte Tarot de Marseille, und bin kürzlich wieder darauf zurückgekommen, nachdem ich es eine Weile nicht benutzt hatte.“ Das Tarot de Marseille stammt vermutlich aus dem 17. Marseille-Decks wurden im Allgemeinen mit Holzschnitten gedruckt und später mit einfachen Schablonen von Hand koloriert.

Oben: Eine Auswahl von Trumpfkarten (obere Reihe) und Pip-Karten (untere Reihe) aus der ersten Ausgabe des Rider-Waite-Decks, um 1909. Über die Welt der Spielkarten. Oben: Karten aus einem Tarot de Marseille-Kartenspiel von François Gassmann, um 1870. Foto mit freundlicher Genehmigung von Bill Wolf.

Die Verwendung von Karten für die spielerische Wahrsagerei geht jedoch wahrscheinlich noch weiter zurück, bis ins 14. Jahrhundert, wahrscheinlich von Mamluk-Spielkarten, die aus der Türkei nach Westeuropa gebracht wurden. Im 16. Jahrhundert genoss die italienische Aristokratie ein Spiel, das als „tarocchi appropriati“ bekannt war, bei dem die Spieler zufällige Karten erhielten und thematische Assoziationen mit diesen Karten verwendeten, um poetische Verse übereinander zu schreiben – ähnlich wie das beliebte Kinderspiel „MASH“. Diese Vorhersagekarten wurden als „Sorten“ bezeichnet, was Schicksale oder Lose bedeutet.

Selbst die frühesten bekannten Tarot-Decks wurden nicht mit Mystik im Hinterkopf entworfen, sondern waren eigentlich dafür gedacht, ein Spiel zu spielen, das der modernen Bridge ähnelt. Wohlhabende Familien in Italien gaben teure, von Künstlern hergestellte Kartenspiele in Auftrag, die als „carte da trionfi“ oder „Triumphkarten“ bekannt sind. Diese Karten waren mit Tassen, Schwertern, Münzen und Polostöcken (die schließlich in Stäbe oder Zauberstäbe umgewandelt wurden) und Höfe, die aus einem König und zwei männlichen Untergebenen bestanden, gekennzeichnet. Tarotkarten fügten später Damen, Trumpf (die einzigartigen Wild Cards für Tarot) und den Narren in dieses System ein, um ein komplettes Deck zu erhalten, das normalerweise 78 Karten umfasste. Heute werden die Farbkarten allgemein als Kleine Arkana bezeichnet, während Trumpfkarten als Große Arkana bekannt sind.

Zwei handbemalte Mamlukenkarten aus der Türkei (links) und zwei Karten aus dem Kartenspiel der Familie Visconti (rechts), beide um das 15. Jahrhundert.

Der Grafikdesigner und Künstler Bill Wolf, dessen Interesse an der Tarot-Illustration bis in seine Kunstschulzeit an der Cooper Union in New York zurückreicht, hat seine eigenen Theorien über die Anfänge des Tarot. Wolf, der keine Karten zur Wahrsagerei verwendet, glaubt, dass „die Bedeutung der Bilder ursprünglich parallel zur Spielmechanik war. Das zufällige Ziehen der Karten erzeugte jedes Mal, wenn das Spiel gespielt wurde, eine neue, einzigartige Erzählung, und die Entscheidungen, die die Spieler trafen, beeinflussten die Entfaltung dieser Erzählung.“ Stellen Sie sich ein Kartenspiel im Stil Ihres eigenen Abenteuers vor.

„Die Bilder wurden so gestaltet, dass sie wichtige Aspekte der realen Welt widerspiegeln, in der die Spieler lebten, und die prominente christliche Symbolik in den Karten ist ein offensichtliches Spiegelbild der christlichen Welt, in der sie lebten“, fügt er hinzu. Als die Verwendung von Weissagungen populärer wurde, entwickelten sich Illustrationen, um die Absicht eines bestimmten Designers widerzuspiegeln. „Die Themen nahmen immer mehr esoterische Bedeutung an“, sagt Wolf, „aber sie behielten im Allgemeinen die traditionelle Tarotstruktur von vier Farben von Pip-Karten [ähnlich den nummerierten Karten in einem normalen Spielkartendeck], entsprechenden Spielkarten und die zusätzlichen Trümpfe mit einem Narren.“

Diese Holzschnittversion des klassischen Tarot de Marseille wurde um 1751 von Claude Burdel herausgegeben. Foto mit freundlicher Genehmigung von Bill Wolf.

Auch wenn Sie mit dem Lesen von Tarotkarten nicht vertraut sind, haben Sie wahrscheinlich eines der gängigen Decks gesehen, wie das berühmte Rider-Waite, das seit 1909 kontinuierlich gedruckt wird. Benannt nach dem Verleger William Rider und dem beliebten Mystiker AE Waite, die Pamela Colman Smith beauftragte, das Deck zu illustrieren, half Rider-Waite, den Aufstieg des okkulten Tarots des 20. Jahrhunderts herbeizuführen, das von mystischen Lesern verwendet wurde.

„Das Rider-Waite-Deck wurde für Wahrsagerei entwickelt und enthielt ein von Waite geschriebenes Buch, in dem er einen Großteil der esoterischen Bedeutung hinter den Bildern erklärte“, sagt Wolf. „Die Leute sagen, der revolutionäre Punkt des Genies sei, dass die Pip-Karten ‚illustriert‘ sind, was bedeutet, dass Colman Smith die Anzahl der Farbzeichen in kleine Szenen integriert hat, und wenn sie zusammengenommen eine Geschichte in Bildern erzählen. Dieses starke narrative Element gibt dem Leser etwas zum Anfassen, da es relativ intuitiv ist, eine Kombination von Karten anzuschauen und daraus seine eigene Geschichte abzuleiten.

„Das Deck gewann richtig an Popularität, als Stuart Kaplan Anfang der 70er Jahre die Verlagsrechte erhielt und ein Publikum dafür entwickelte“, sagt Wolf. Kaplan half mit seinem Buch von 1977, das Interesse am Kartenlesen zu erneuern. Tarotkarten zum Spaß und Wahrsagen, und hat seitdem mehrere Bände über Tarot geschrieben.

Eine Version des beliebten Rider-Waite-Decks von 1920. Foto mit freundlicher Genehmigung von Bill Wolf.

Obwohl Historiker wie Kaplan und Matthews jedes Jahr neue Informationen über Weissagungsdecks veröffentlichen, gibt es immer noch viele Lücken in der größeren Geschichte der Wahrsagekarten. Wolf weist darauf hin, dass diejenigen, die Karten zur Wahrsagerei verwenden, oft im Widerspruch zu Akademikern stehen, die ihre Vergangenheit erforschen. „Es gibt viele Reibungen zwischen Tarothistorikern und Kartenlesern über die Ursprünge und den Zweck von Tarotkarten“, sagt Wolf. „Die Beweise deuten darauf hin, dass sie für Spiele erfunden und zu einem viel späteren Zeitpunkt für die Wahrsagerei entwickelt wurden. Ich persönlich glaube, dass sie für das Spielen entwickelt wurden, aber das Design ist etwas ausgefeilter, als viele Tarot-Historiker zu glauben scheinen.“

Mitte des 18. Jahrhunderts breiteten sich die mystischen Kartenanwendungen von Italien aus in andere Teile Europas aus. In Frankreich behauptete der Schriftsteller Antoine Court de Gébelin, dass das Tarot auf einem heiligen Buch basiert, das von ägyptischen Priestern geschrieben und von Zigeunern aus Afrika nach Europa gebracht wurde. In Wirklichkeit waren Tarotkarten älter als die Anwesenheit von Zigeunern in Europa, die tatsächlich eher aus Asien als aus Afrika stammten. Ungeachtet ihrer Ungenauigkeiten war die neunbändige Weltgeschichte von Court de Gébelin sehr einflussreich.

Der Lehrer und Verleger Jean-Baptiste Alliette schrieb 1791 sein erstes Buch über das Tarot mit dem Titel „Etteilla, ou L’art de lire dans les cartes“, was „Etteilla oder die Kunst des Kartenlesens“ bedeutet. (Alliette schuf dieses mystische Pseudonym "Etteilla", indem sie einfach seinen Nachnamen umkehrte.) Etteillas Schriften zufolge lernte er zum ersten Mal Wahrsagen mit einem Kartenspiel aus 32 Karten, das für ein Spiel namens Piquet entworfen wurde, zusammen mit seiner speziellen Etteilla-Karte. Diese Art von Karte wird als Signifikator bezeichnet und steht normalerweise für die Person, die ihr Vermögen gelesen hat.

Ein handkolorierter Satz Tarotkarten, hergestellt von F. Gumppenberg, um 1810. Foto mit freundlicher Genehmigung von Bill Wolf.

Während das Tarot am bekanntesten ist, ist es nur eine Art von Deck, das für die Wahrsagerei verwendet wird. Andere umfassen gewöhnliche Spielkarten und sogenannte Orakeldecks, ein Begriff, der alle anderen Wahrsagekarten umfasst, die sich vom traditionellen Tarot unterscheiden. Etteilla wechselte schließlich zu einem traditionellen Tarot-Deck, von dem er behauptete, dass es geheime Weisheiten enthielt, die aus dem alten Ägypten weitergegeben wurden. Etteillas Prämisse spiegelte die Schriften von Court de Gébelin wider, der angeblich ägyptische Symbole in Tarotkarten-Illustrationen erkannte. Obwohl die Hieroglyphen noch nicht entziffert waren (der Rosetta-Stein wurde 1799 wiederentdeckt), glaubten viele europäische Intellektuelle im späten 18. Durch die Verbindung von Tarot-Bildern mit ägyptischer Mystik gaben sie den Karten größere Glaubwürdigkeit.

Aufbauend auf Court de Gébelins ägyptischer Verbindung behauptete Etteilla, dass Tarotkarten aus dem legendären Buch Thoth stammen, das angeblich dem ägyptischen Gott der Weisheit gehörte. Laut Etteilla wurde das Buch von Thoths Priestern in goldene Platten eingraviert, die die Bilder für das erste Tarot-Deck lieferten. Basierend auf diesen Theorien veröffentlichte Etteilla 1789 sein eigenes Deck – eines der ersten, das explizit als Weissagungswerkzeug konzipiert und schließlich als ägyptisches Tarot bezeichnet wurde.

Einige der Karten aus Etteillas esoterischem Deck, die 1890 von Grimaud reproduziert wurden.

„Etteilla war eine der Menschen, die Wahrsagerei so esoterisch gemacht haben“, sagt Matthews. „Er schuf ein Deck, das all die Dinge aus Court de Gébelin und seinem Buch ‚Le Monde Primitif‘ [‚The Primitive World‘] beinhaltete, das einen ägyptischen Ursprung für das Tarot und alle möglichen arkanen Dinge nahelegte.“ Matthews unterscheidet zwischen den abstrakten Interpretationen des Tarot und dem einfachen „kartomantischen“ Lesestil, der im 16. und 17. Jahrhundert vor Etteilla florierte.

„Als wir früher Telegramme verschickten, kostete jedes Wort Geld“, erklärt Matthews. Mutter gut. Kommen Sie ins Krankenhaus.’ Und Sie würden das Wesentliche verstehen. Ich lese Karten auf sehr ähnliche Weise – ausgehend von ein paar allgemeinen Schlüsselwörtern und ihnen einen Sinn zu geben, indem ich die fehlenden Wörter ausfülle. Dies ist nicht der Tarot-Lesestil, bei dem Sie Dinge projizieren, wie: „Ich sehe, dass Sie in letzter Zeit eine große Enttäuschung hatten. Merkur ist rückläufig und da da da.“ Eine kartomantische Lesart ist viel einfacher und pragmatischer, zum Beispiel: „Deine Frau wird Tomaten essen und vom Dach fallen und schrecklich sterben.“ Es ist eine direkte Lesart, eine Vor-Neu Altersart zu lesen.“

Eines der Lieblingsdecks von Matthews ist das 2004 von Bernd A. Mertz veröffentlichte Lenormand nach einem Entwurf um 1840. Foto mit freundlicher Genehmigung von Caitlín Matthews.

Matthews hat mehrere Bücher über Weissagungskarten verfasst und ihr neuestes ist Das komplette Lenormand-Oracle-Karten-Handbuch . Dieses 36-Karten-Deck wurde nach der berühmten Kartenleserin Mademoiselle Marie Anne Lenormand benannt, die um die Wende des 18. und 19. Jahrhunderts beliebt war, obwohl die Decks mit ihrem Namen erst nach ihrem Tod produziert wurden. Die ältesten Packungen in Matthews Sammlung sind zwei Decks im Lenormand-Stil, das französische Daveluy aus den 1860er Jahren und das Wiener Zauberkarten-Deck aus dem Jahr 1864, die einige der ersten Decks waren, die mit der Technik der Chromolithographie illustriert wurden.

Oracle-Decks wie die Lenormand neigen dazu, sich auf eine direktere visuelle Sprache zu verlassen als traditionelle Tarotkarten. „Das Tarot kann oft in breiten, zeitlosen, universellen Aussagen über unseren Platz in der Welt sprechen“, sagt Wolf. „Die Bilder von Wahrsagerdecks sind illustrativer und weniger archetypisch. Die Bilder sind im Allgemeinen spezifischer, einfacher und weniger universell, wodurch das Gespräch unkomplizierter wird.“

Im Gegensatz zu den meisten Orakeldecks, die keine Suited-Pip-Karten enthalten, bieten Lenormand-Karten eine einzigartige Kombination aus nummerierten Spielkartenbildern über illustrierten Szenen, die für die Wahrsagerei verwendet werden. „Eine der frühesten Versionen, genannt Game of Hope, wurde von einem Deutschen namens J.K. Hechtel und war vorbereitet wie ein Brettspiel“, sagt Matthews. „Du hast die Karten 1 bis 36 ausgelegt und das Ziel des Spiels war es, zu würfeln und deine Spielsteine ​​darauf zu bewegen. Wenn Sie Karte 35, die Ankerkarte, erreicht haben, sind Sie sicher und trocken zu Hause. Aber wenn man darüber hinausging, war es das Kreuz, was nicht so gut war. Es war wie das Spiel Snakes and Ladders.“ Auf diese Weise fiel das Game of Hope in die viktorianische Tradition der Brettspiele, die die Lebensgeschichte eines Spielers auf der Grundlage von Glück bestimmten.

This Lenormand-style oracle deck shows a mixture of playing card and fortune-telling illustrations, circa 1870. Photo courtesy Bill Wolf.

The game’s original instructions said it could be used for divining because the illustration on each card included both a symbolic image, like the anchor, and a specific playing card, like the nine of spades. “Hechtel must have seen that there were overlaps between divining with playing cards, which, of course, everyone did, and his game,” says Matthews. “Many other oracle decks appeared around the same time at the end of the 18th century and into the early 19th century. They became really popular after the Napoleonic Wars when everyone settled down and became terribly bourgeois.

“Quite recently, it was discovered by Mary Greer that there was a prior source to the Lenormand cards,” she continues. “There’s a deck in the British Museum called ‘Les Amusements des Allemands’ (‘The German Entertainment’). Basically, a British firm put together a pack of cards that has images and little epigrams on the bottom, which say things like, ‘Be aware, don’t spend your money unwisely,’ and that sort of thing. It’s quite trite. But it came with a book of text that’s almost identical to the instructions for later packs of Lenormand cards.”

“Les Amusements des Allemands,” circa 1796, has many overlaps with Lenormand decks. Via the British Museum.

By comparing various decks from different time periods, tarot-card enthusiasts can identify the evolution of certain illustrations. “For example,” says Matthews, “the modern version of the hermit with the lantern, you’ll find that that was an hourglass and he was Saturn or Chronos, the keeper of time. You can see how that translates with the Tarot Bolognese meaning of delay or blockage. It was about time moving slowly, though that’s not used as a modern meaning much now.”

Most card readers recognize that the associations and preconceptions of the person being read for are just as important as the actual drawings on the cards: Divination cards offer a way to project certain ideas, whether subconscious or not, and to toy with potential outcomes for important decisions. Thus, like scenes from a picture book, the best illustrations typically offer clear visions of their subjects with an open-ended quality, as though the action is unfolding before you.

Matthews’ favorite decks are those with straightforward illustrations, like the Tarocchino Bolognese by Giuseppe Maria Mitelli, an Italian deck created sometime around the 1660s. Matthews owns a facsimile of the Mitelli deck, rather than an original, which means she can use them without fear of damaging a priceless antique. “The deck that I enjoy most is the Mertz Lenormand deck because of its clarity,” she says. “The background on each card is a creamy, vellum color, so when you lay them out in tableau, you can see the illustrations very clearly. I frankly get so tired of all the new Photoshopped tarots and the slick art, with their complete lack of any framework or substance.

Trump cards from the Tarrocchini Bolognese designed by Giuseppe Maria Mitelli, circa 1664.

“I also enjoy reading with the Lenormand deck made by Daveluy, which has been beautifully reworked by Lauren Forestell, who specializes in restoring facsimile decks—cleaning up 200 years’ worth of card shuffling and human grief. The coloring on the Daveluy is very beautiful. Chromolithography gave an incredibly clear color to everything, and I think it was probably as revolutionary as Technicolor was in the days of the movies.”

The illustration on some decks did double duty, providing divinatory tools and scientific knowledge, like the Geografia Tarocchi deck from around 1725. “The Geografia are extraordinary cards, almost like a little encyclopedia of the world with the oracle imagery peeking out at the top,” Matthews says. “The actual bit that you read from is just a cigarette-card length. So for example, the hanged man just shows his legs at the top of the card, while the rest of the card has information about Africa or Asia or other places on it.”

On the Geografia deck, the symbolic imagery is reduced to a small colored segment at the top of each card the rest is related to global geography. Via eBay.

In contrast, the meanings in other decks are particularly difficult to decipher, like the infamous Thoth tarot developed by Aleister Crowley, notorious for his involvement with various cults and experimentation with recreational drugs and so-called “sex magick.” Completed in 1943, the Thoth deck was illustrated by Lady Frieda Harris and incorporated a range of occult and scientific symbols, inspiring many modern decks. As Wolf explains, “with the rise of the divination market in the 20th century, more liberties were taken, and the imagery evolved into increasingly personal artistic statements, both in content and style of execution.”

But to balance such arcane decks, there are divinatory cards that offer little room for interpretation, like “Le Scarabée d’Or” or The Golden Beetle Oracle, one of Wolf’s most prized decks. “It’s just fantastically bizarre. There’s a little window in the lid of the card box, and when you shake it, the beetle appears, and points to a number,” he explains. “Then you find the corresponding number on a set of round cards, with beautiful script text on them, and read your fortune. Can you not imagine standing in a Victorian parlor in France, consulting the Golden Beetle? It was like performance art.”

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Schau das Video: Traditional Threshing Method In Pakistan. Chitral, Gilgit-Baltistan. Northern Pakistan (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Samuzil

    scheinen

  2. Sagar

    Absolut mit Ihnen einverstanden. Es scheint mir eine gute Idee zu sein. Ich stimme mit Ihnen ein.

  3. Bretton

    Ich entschuldige mich, aber ich biete, einen anderen Weg zu gehen.

  4. Hallam

    Aber du selbst verstehst du?

  5. Camber

    This has already been discussed recently.

  6. Lennox

    Klasse Klasse Super !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  7. Arrick

    Es tut mir leid, aber meiner Meinung nach liegst du falsch. Ich bin sicher. Ich schlage vor, darüber zu diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, sprechen Sie.



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