Geschichte Podcasts

Die Entdeckung, die enthüllte, wie die Verbotene Stadt in China gebaut wurde

Die Entdeckung, die enthüllte, wie die Verbotene Stadt in China gebaut wurde


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Im November letzten Jahres beantwortete die Übersetzung eines 500 Jahre alten Dokuments eines der größten Rätsel um die Verbotene Stadt in Peking, China – wie es den alten Menschen gelang, Steine ​​mit einem Gewicht von mehr als 330 Tonnen über 70 Kilometer zu transportieren. Bisher ging man davon aus, dass sie auf Rädern transportiert wurden, aber das antike Dokument zeigte, dass dies überhaupt nicht der Fall war.

Die Verbotene Stadt ist der kaiserliche Palast, der während der letzten beiden Kaiserdynastien, der Ming-Dynastie und der Qing-Dynastie, einst die Residenz der Kaiser von China war. Der 1406 bis 1420 erbaute Komplex besteht aus 980 Gebäuden und umfasst 720.000 m² 2. Der Palast wurde 1987 zum Weltkulturerbe erklärt und wird von der UNESCO als die größte Sammlung erhaltener alter Holzbauten der Welt aufgeführt.

Die Verbotene Stadt in China ist ein UNESCO-Weltkulturerbe. Bildquelle: BigStockPhoto

Für den Bau wurden Unmengen riesiger Steine ​​abgebaut und dorthin transportiert, von denen die schwersten mehr als 220 Tonnen wiegen und vor ihrer Zersplitterung mehr als 330 Tonnen gewogen hätten. Es wurde festgestellt, dass die größten Blöcke aus einem 70 Kilometer entfernten Steinbruch stammten und da die Menschen in China das Rad seit etwa 1500 v. Chr. benutzten, glaubte man, dass die riesigen Steine ​​​​auf diese Weise transportiert wurden.

Jiang Li, ein Ingenieur an der Universität für Wissenschaft und Technologie Peking, übersetzte jedoch ein 500 Jahre altes Dokument und war erstaunt über das, was er las. Das Dokument beschrieb, wie riesige Steine ​​​​meilenweit auf speziell konstruierten Schlitten geschoben wurden, die von einem Team von Männern 28 Tage lang über rutschige Pfade aus nassem Eis geschleift wurden. Die Arbeiter gruben alle 500 Meter einen Brunnen, um Wasser auf das Eis zu gießen, um es zu schmieren, was das Gleiten der Felsen erleichterte.

Ein historisches Dokument enthüllte, dass riesige Steinblöcke entlang des Eises geschleift wurden. Bildnachweis: Daily Mail

Die Forscher berechneten, dass für den Transport 46 Männer benötigt hätten, um mit dieser Methode einen Stein mit einem Gewicht von 123 Tonnen zu bewegen, und sie hätten den Stein etwa 3 Zoll pro Sekunde bewegen können, schnell genug, dass der Stein zuvor über das nasse Eis rutschte das flüssige Wasser auf dem Eis gefror.

Die faszinierenden Ergebnisse wurden vollständig in der Zeitschrift Proceedings of the National Academy of Sciences veröffentlicht.

Die spektakuläre Verbotene Stadt. Bildquelle: BigStockPhoto

Vorgestelltes Bild: Die Verbotene Stadt Chinas. Bildquelle: BigStockPhoto


    Verbotene Stadt: Heimat der chinesischen Kaiser

    Die Verbotene Stadt (auch Zijin Cheng genannt) ist ein 72 Hektar großer Palastkomplex in Peking, der von 1420 bis 1911 von den Kaisern Chinas genutzt wurde.

    Insgesamt besetzten 24 Kaiser die Verbotene Stadt, die so genannt wurde, weil sie nur dem Kaiser, seiner unmittelbaren Familie, seinen Frauen und Tausenden von Eunuchen (kastrierten männlichen Dienern) und Beamten zugänglich war. Es wurde während seiner 600-jährigen Geschichte ständig renoviert.

    Der Komplex besteht aus etwa 980 Gebäuden, hauptsächlich in gelben und roten Farben, umgeben von einer 10 Meter hohen Mauer und einem 52 Meter breiten Wassergraben. Die Stadt ist auf einer Nord-Süd-Achse angeordnet, die mit dem Polarstern ausgerichtet ist und die Position des Kaisers als Sohn des Himmels unterstreicht. &bdquoDer gesamte Palastkontext ist entlang einer zentralen Achse gebaut, der Achse der Welt&rdquo, sagte Jeffrey Riegel, Professor der Universität Sydney, 2008 in einer BBC/History Channel-Dokumentation, &ldquoalles in die vier Richtungen hängt von diesem zentralen Punkt, der durch diese Paläste repräsentiert wird.&rdquo

    Der südliche Teil, der auch Vorhof genannt wird, endet in der Halle der Höchsten Harmonie (dem größten Gebäude) und diente eher als Amtssitz. Im nördlichen Teil, auch Innenhof genannt, befanden sich die Residenzen des Kaisers und seiner Familie sowie der Harem, in dem seine Nebenfrauen gehalten wurden.

    Für einen gewöhnlichen Mann war es schwierig, die Verbotene Stadt zu betreten, sagte Chen Shen, Kurator einer Ausstellung der Verbotenen Stadt 2014 im Royal Ontario Museum in Toronto. Er sagte, damit ein gewöhnlicher Mann eintreten könne, müsse er wahrscheinlich ein Eunuch werden, dem die Genitalien abgeschnitten würden. Auch dann &bdquomüssen Sie sich noch viele, viele, viele Jahre hocharbeiten, bevor Sie dem Kaiser und seinen Frauen nahe kommen.&rdquo

    Shen fügte hinzu, dass die Verbotene Stadt heute ein wichtiges Touristenziel ist, das jedes Jahr Millionen von Besuchern anzieht. An einem einzigen Tag im Jahr 2013, dem 2. Oktober, begrüßte &ldquotdie Verbotene Stadt 175.000 Besucher und ist damit das meistbesuchte Weltkulturerbe der Welt.&rdquo


    Besuch der Amerikaner in Chinas Verbotener Stadt im alten Journal enthüllt

    Neu analysierte Artefakte und ein 200 Jahre altes Tagebuch enthüllen die bemerkenswerte Geschichte des ersten amerikanischen Bürgers, der Chinas Verbotene Stadt betrat und den Kaiser traf.

    Die Mission basierte auf einer diplomatischen Täuschung, und auf der Reise würden Menschen ums Leben kommen, aber 1795 würde Andreas Everardus van Braam Houckgeest die Verbotene Stadt sehen, einen Palastkomplex mit mehr als 900 Gebäuden, der selbst für die meisten tabu war Chinesisch. Er sah es zu einer Zeit, als China reich war und auf dem Höhepunkt seiner Macht stand.

    Einmal wurde Houckgeest in die Lieblingswohnung des Kaisers geführt, die ihm einen Blick auf einen mit Tempeln bedeckten Berg ermöglichte. [ Siehe Fotos von Chinas Verbotener Stadt ]

    In Houckgeests Tagebuch schreibt er über seinen Besuch, übersetzt ins Englische im 18. . Die Ansammlung der Gebäude und malerischen Verzierungen der Berge bieten einen Ausblick, von dem die Feder keine angemessene Vorstellung geben kann …“

    Bruce MacLaren, ein chinesischer Kunstspezialist der Firma Bonhams, hat Houckgeests Geschichte recherchiert und seine Ergebnisse kürzlich auf einem Symposium im Royal Ontario Museum in Toronto präsentiert. Während Wissenschaftler sich der Geschichte bewusst sind, fügt MacLarens Forschung neue Details und Erkenntnisse hinzu.

    Maclaren hat diese 200 Jahre alten Übersetzungen leicht modifiziert, um sie heute verständlicher zu machen.

    Von der Demokratie verführt

    Houckgeest (geboren 1739) war ein niederländischer Staatsbürger, der einen Großteil seines Lebens zwischen China und Europa verbracht hatte, wo er für die Dutch East India Co. arbeitete. Als jedoch 1783 der Amerikanische Unabhängigkeitskrieg endete, beschloss Houckgeest, nach Charleston zu reisen. South Carolina und starten Sie neu. [10 epische Schlachten, die die Geschichte verändert haben]

    „Er liebte die Idee der amerikanischen Demokratie, er hat sie von Holland aus sehr genau beobachtet und beobachtet, wie [Thomas Paines] Ideen umgesetzt wurden. Er interessierte sich sehr dafür und wollte ein Teil davon sein“, sagte MacLaren gegenüber Live Science in ein Interview. 1784 legte Houckgeest den Treueeid ab und wurde eingebürgerter Bürger der Vereinigten Staaten.

    Das Leben in Amerika würde sich für Houckgeest als schwierig erweisen, da er drei seiner Kinder an Typhus verlor und seine Reisplantage in der Nähe von Charleston ins Stocken geriet, sagte MacLaren. Seine finanziellen Schwierigkeiten würden ihn in den 1790er Jahren zwingen, nach China zurückzukehren.

    Diplomatische Täuschung

    Houckgeest hatte eine Idee, die es ihm ermöglichen würde, wieder auf die Beine zu kommen. Ein Hauptproblem, mit dem europäische Händler konfrontiert waren, waren Chinas strenge Beschränkungen, da Händler weitgehend auf ein Gebiet im Pearl River Delta beschränkt seien, sagte MacLaren.

    Im Jahr 1793 scheiterte eine britische Mission beim Qianlong-Kaiser, dem Mann, der China regierte, spektakulär, zum Teil weil der britische Botschafter George Macartney sich weigerte, sich vor dem Kaiser niederzuwerfen.

    Houckgeest machte den niederländischen Beamten in Batavia (dem heutigen Jakarta, Indonesien) einen Vorschlag, eine Mission beim Kaiser Qianlong zu leiten, um zu versuchen, niederländischen Händlern einen besseren Zugang zum Land zu ermöglichen. Der Besuch im Jahr 1795, während des 60. Regierungsjahres des Qianlong-Kaisers, würde den Holländern einen Vorwand geben, ihn zu besuchen.

    Houckgeest behauptete auch, dass in diesem Jahr Delegationen aus anderen europäischen Ländern China besuchen würden. Tatsächlich stellte MacLaren fest, dass anscheinend keine anderen Missionen geplant waren, und Houckgeest scheint diese Behauptung hochgehoben zu haben, um Druck auf die Niederländer auszuüben, seine Mission zu genehmigen.

    Die niederländischen Beamten stimmten Houckgeests Vorschlag zu, beschlossen jedoch, dass er anstelle des Führers zweiter Kommandant sein sollte.

    Betreten der Verbotenen Stadt

    Am 24. November 1794 reiste Houckgeest in die Verbotene Stadt ab. Bedienstete, Sekretäre und Leibwächter, unterstützt von rund 1300 Arbeitern, halfen den Gesandten auf dem Weg von Kanton nach Peking. Die Botschaft musste schnell handeln, um bis zum chinesischen Neujahr die Verbotene Stadt zu erreichen, sagte MacLaren.

    Die müden Reisenden würden am 9. Januar 1795 ankommen. "Eine Reihe der Arbeiter starben unterwegs", sagte MacLaren dem Publikum in Toronto.

    Als sie die Verbotene Stadt betraten, betraten die Reisenden eine scheinbar fantastische Welt. In seinem Tagebuch hatte Houckgeest Schwierigkeiten, die Paläste, Tempel und anderen Sehenswürdigkeiten zu beschreiben, die er in und in der Nähe der Verbotenen Stadt sah. [ In Fotos: Kunst aus Chinas Verbotener Stadt ]

    „Anstatt vorschnell mit meiner schwachen Feder alles auszudrücken und zu beschreiben, was meine Augen bewunderten, anstatt sich zu bemühen, dem Verstand des Lesers mitzuteilen, die vielen, mannigfaltigen und außergewöhnlichen Empfindungen, die der Anblick so vieler Dinge unaufhörlich in mir hervorruft, in denen Einzigartigkeit , Großartigkeit, Kühnheit des Designs und Geschick in der Ausführung kombiniert wurden, wird es einfacher und natürlicher sein, meine Unfähigkeit zuzugeben", schrieb er.

    Obwohl es während des Treffens viele Zeremonien gab, gab es auch leichtere Momente. Irgendwann fiel Houckgeests Hut beim Verbeugen ab (etwas, worüber der Kaiser lachte), notierte das Tagebuch. Die Delegation wurde auch mit einer Eislaufvorführung verwöhnt.

    „Der (Kaiser-)Schlitten wurde an eine andere Stelle gezogen, wo ein Tor aus Bambus errichtet worden war, in dessen Mitte eine Lederkugel aufgehängt war. und schoss, einer auf den Lederball und der andere auf eine Art Hut, ebenfalls aus Leder, der in einiger Entfernung vom Tor auf das Eis gelegt wurde", schrieb Houckgeest in sein Tagebuch.

    Das Essen soll schrecklich sein. Einmal sagte Houckgeest, ihm sei angenagtes Fleisch serviert worden. Er behauptete, der Kaiser selbst habe daran genagt, und ihm sei eine große Ehre zuteil geworden.

    "Nach Ansicht der Chinesen war dies die größte Gunst, die uns gewährt werden konnte, da wir es in der Hand hatten, den Knochen zu nagen, den Seine Majestät zu reinigen begonnen hatte", schrieb Houckgeest.

    An einem anderen Punkt mussten die Diplomaten herausfinden, was sie dem Kaiser schenken sollten, nachdem ihr Gepäckzug mit zerbrochenen Geschenken ankam.

    "Kein einziger Gegenstand ist unbeschadet davongekommen. Alles, was zerbrechlich war, wird zu Fragmenten. Die Gefäße mit Proviant, die mit Schnaps gefüllten Kisten sind zerbrochen", schrieb Houckgeest.

    Obwohl die Mission das Land für die Niederländer nicht öffnen würde, hieß der Kaiser die Besucher herzlich willkommen.

    Rückkehr nach Amerika

    Während Houckgeest als Vertreter Hollands nach China reiste, kehrte er nach Philadelphia zurück. Während der ganzen Not blieb er amerikanischer Staatsbürger.

    MacLaren sagte, dass Houckgeest während seiner Zeit in China etwa 1.800 Zeichnungen in Auftrag gegeben habe, die das Innere des Landes zeigen (damals für Ausländer unzugänglich). Houckgeest würde diese Zeichnungen den Einwohnern von Philadelphia zeigen und der First Lady Martha Washington ein chinesisches Service-Set geschenkt, das in Canton dekoriert worden war. Die Namen der 15 Staaten, die 1795 der Union beitraten, waren auf dem Set eingraviert.

    Houckgeest baute nördlich von Philadelphia ein Haus, dessen Architektur von China inspiriert war, einschließlich einer Kuppel auf dem Dach, die wie eine Pagode geformt war, sagte MacLaren. Auszüge aus seinem Tagebuch würden ins Englische übersetzt und veröffentlicht.

    Aber auch hier würde Houckgeest in Amerika ins Stocken geraten. Im Jahr 1797 sagte MacLaren, dass er sich auf Freunde verlassen musste, um ihn aus dem Schuldnergefängnis herauszuhalten, da seine finanziellen Probleme offenbar durch übermäßige Ausgaben verursacht wurden.

    1798 verließ Houckgeest Amerika und ging nach London, um nie wieder zurückzukehren. Seine Kunstsammlung wurde auf einer Auktion verkauft, und MacLaren sagte, dass sie heute über die ganze Welt verstreut ist. Houckgeest starb 1801 in Amsterdam, offenbar immer noch amerikanischer Staatsbürger, sagte MacLaren. Houckgeest war in seinen letzten Lebensjahren dafür kritisiert worden, dass er vor dem Kaiser einen Kotau gemacht hatte.

    Das Symposium im Royal Ontario Museum in Toronto begleitet eine Ausstellung über die Verbotene Stadt, die bis zum 1. September läuft. Es zeigt zahlreiche Werke chinesischer Kunst.


    Geheimer Garten von Pekings Verbotener Stadt enthüllt

    (CNN) -- Als der letzte Kaiser Chinas 1924 aus der Verbotenen Stadt Pekings floh, schlossen sich die Türen zu einem ihrer größten Schätze: dem Qianlong-Garten.

    Eine abgelegene Anlage aus Pavillons und Gärten, die in den 1770er Jahren für die Pensionierung des Qianlong-Kaisers erbaut wurde, beherbergte einige der extravagantesten Innenräume des kaiserlichen Palastkomplexes.

    Da andere Bereiche für Touristen erschlossen wurden, blieb der Garten fast 100 Jahre lang eingemottet, seine exquisite Gestaltung und dekorativen Kostbarkeiten blieben seit dem 18. Jahrhundert relativ unverändert.

    Jetzt erblicken einige dieser Schätze ab dem 11. Juni in einer Ausstellung im Milwaukee Art Museum, Wisconsin, endlich das Licht der Welt, während die Gärten einer Restaurierung im Wert von 25 Millionen US-Dollar unterzogen werden.

    "Die Regierungszeit von Kaiser Qianlong gilt als der Höhepunkt der Qing-Dynastie, und einige der höchsten Auktionspreise werden heute für Objekte aus dieser Zeit erzielt", sagte die Historikerin Nancy Berliner, die die Ausstellung mit dem Titel The Emperor's Private Paradise kuratierte.

    "Es war eine unglaublich erfolgreiche Zeit und dies war ein Kaiser, der von den Künsten fasziniert war", fuhr sie fort. "Er hat die Leute dazu gedrängt, ihre beste Arbeit zu leisten, und das kann man im Garten sehen."

    Zu den Exponaten, die als Teil der Show – einer Wanderausstellung, die im Peabody Essex Museum in Salem eröffnet wurde – zu sehen sind, gehören ein prächtiger Thron aus feinstem importierten tropischen Hartholz mit Intarsien aus Jade und Halbedelsteinen sowie eine spektakuläre buddhistische Tafel, auf Seide gemalt und goldglitzernd, das das Universum und seine Gottheiten in 2D und 3D darstellt.

    Ein riesiger monumentaler Jade- und Lackschirm zeigt die 16 Schüler des Buddha und wurde für die Ausstellung von einer Wand gekostet – und enthüllt ungewollt luxuriös verzierte botanische Bilder in Goldlack auf der Rückseite.

    Europäische Kunst gehörte zu den Interessen des Kaisers, und er nahm die Hilfe jesuitischer Missionare in Anspruch, um seine Werkstätten in der Verwendung der westlichen Perspektive in der Malerei auszubilden. Einer der Höhepunkte der Ausstellung ist ein 12 Fuß hohes Trompe-l'oeil-Wandbild, das Frauen und Kinder in einem Palastsaal zur Feier des neuen Jahres darstellt. Das Wandbild ist eines von nur acht erhaltenen Werken aus dem 18. Jahrhundert – fünf davon stehen laut Berliner im Garten.

    „Qianlong ist so wichtig, weil es der einzige noch existierende Innengarten aus dem 18. „Die meisten Gärten aus dem 18.

    Die Konservierung des Qianlong-Gartens begann 2002 als gemeinsames Projekt des Palastmuseums und des World Monuments Fund (WMF) und wird 2019 abgeschlossen sein. Es ist das größte Konservierungsprojekt in der Geschichte des WMF mit nur einem der 27 Gebäude - das treffend benannte Studio der Erschöpfung von Diligent Service - bis jetzt restauriert.

    Das Studio umfasst ein privates Theater, einen Empfangsraum und Räume für die Ausübung von Künsten wie Kalligraphie und Poesie. Drei weitere Gebäude sollen 2013 fertiggestellt werden.

    Einer der Gründe, warum die Restaurierung so zeitaufwändig ist, ist, dass der Kaiser bei seinem Lieblingsprojekt keine Kosten gescheut hat – komplizierte Techniken, die normalerweise Kunstobjekten vorbehalten sind, auf ganze Wände und Decken anwenden.

    "Vielleicht finden Sie einen Raum, in dem Dekorationen aus sehr feinem, handbemaltem Porzellan in die Paravents eingebettet sind, oder andere, in denen feiner Lack - normalerweise für Möbel verwendet - den ganzen Raum bedeckt", sagte Henry Tzu Ng, Executive Vice President von WMF . "Der Kaiser nahm diese Kunsttechniken und explodierte sie in architektonischem Maßstab."

    Die andere große Herausforderung besteht darin, dass die traditionellen Materialien und die Handwerkskunst, die für die Gestaltung der Innenräume verwendet wurden, im modernen China nicht mehr verfügbar sind.

    „Einige Techniken wurden nicht mehr verwendet, wie zum Beispiel das Schnitzen der inneren Bambushaut – bei dem Bambusstiele eingeweicht, flachgedrückt, zu Papierblättern verarbeitet und über eine Form gegossen werden, um Landschaften wie Berge oder Steingärten zu schaffen“, sagte Ng.

    Als das Projekt begann, rief der Palast in der Presse dazu auf, Leute mit Kenntnissen über traditionelle Handwerkstechniken zu melden. Als Ergebnis gelang es ihnen, in Städten und Dörfern in ganz China verstreute Handwerker aufzuspüren, die sie nach Peking brachten, um bei der Restaurierung zu helfen.

    Nach Abschluss der Arbeiten werden die Außenbereiche des Gartens für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht – seine opulenten Innenräume sind jedoch laut Ng nur durch große Schaugläser oder eingeschränkte Führungen zu sehen.

    Die Ausstellung ist daher das einzige Mal, dass Menschen sich frei zwischen den Wandgemälden und Kunstwerken des Kaisers bewegen können. "Diese Gelegenheit wird sich nicht wiederholen", sagte Ng. "Unser Ziel ist es, alles wieder dorthin zu bringen, wo es ursprünglich gefunden wurde."


    7 Jahrtausende der Zivilisation


    Während Gezer eine Stadt verdeckte, steht Beirut auf mehreren. 5000 Jahre lang entstanden nacheinander kanaanäische, phönizische, hellenistische, römische und osmanische Zivilisationen und fügten diesem archäologischen Sammelsurium ihre eigenen Einflüsse hinzu. Die unglaubliche Zeitlinie kam bei Ausgrabungen im Zentrum von Beirut ans Licht, mit denen die Stadt nach ihrem verheerenden Bürgerkrieg wieder aufgebaut werden sollte.

    Unter den Funden befanden sich römische Ruinen, darunter die Stadt&rsquos Cardo-Maximus (Nord-Süd-Hauptstraße), Viertel der phönizischen und hellenistischen Kultur, ein kanaanitischer Hügel und ein byzantinischer Handelsplatz. Eine der unglaublichsten Funde war eine Sammlung von Mosaiken. Nebeneinander platziert, bilden sie eine riesige, 8.200 Meter lange (27.000 ft) lange Kunststrecke. Es wurde bereits angenommen, dass Beirut um 3000 v. Chr. entstand, aber dies bewies es.


    Nationalfeiertag

    Als Japan nach dem Zweiten Weltkrieg verblasste, trat China in eine Zeit des Bürgerkriegs ein.Am Ende des Bürgerkriegs im Jahr 1949 hatte die Kommunistische Partei die Kontrolle über den größten Teil des chinesischen Festlandes erlangt. Sie gründeten die Volksrepublik China unter der Führung des Vorsitzenden Mao Zedong.

    Zu diesem Anlass wurde am 1. Oktober 1949 auf dem Platz des Himmlischen Friedens eine Feier abgehalten, an der mehr als eine Million Chinesen teilnahmen. Diese Feier wurde als Nationalfeiertag bekannt und wird immer noch jährlich an diesem Tag begangen, wobei die größten Veranstaltungen auf dem Platz stattfinden.

    Mao Zedong, der als Gründervater der Volksrepublik China gilt, wird auf dem Platz des Himmlischen Friedens in einem Mausoleum auf dem Platz beigesetzt.


    Pekings Verbotene Stadt auf Eisstraßen gebaut

    Im 15. Jahrhundert trugen Eisschlitten monumentale Steine ​​in die Verbotene Stadt.

    Pekings Bauarbeiter verließen sich vor Jahrhunderten auf Eisstraßen, um die massiven geschnitzten Steine ​​der berühmten Verbotenen Stadt vom Steinbruch zur Baustelle zu transportieren, berichtet ein internationales Ingenieurteam. Der Fund bestätigt Folklore, die lange Zeit von Lehrbüchern abgelehnt wurde.

    Mit Wasser geschmiert, wurden die Eisstraßen während der Wintermonate gebaut und erstreckten sich über 70 Kilometer, schlussfolgert das Team um Jiang Li von der Universität für Wissenschaft und Technologie Peking.

    Die Verbotene Stadt im Zentrum Pekings, ein Weltkulturerbe, war von 1416 bis 1911 der Sitz der chinesischen Kaisermacht. Einst für Außenstehende verboten, wurden die Paläste der Stadt im 15. und 16. Jahrhundert aus massiven Steinen erbaut. (Siehe „Verbotene Stadt – China“.)

    "Wie in aller Welt haben sie diese massiven Felsen nach Peking gebracht?" sagt Princeton-Ingenieur Howard Stone, ein Co-Autor des Berichts der Proceedings of the National Academy of Sciences. "Es wirft enorme technische Fragen auf."

    Über 300 Tonnen (272 Tonnen) wiegt beispielsweise die mit Drachen und Wolken geschnitzte "Große Steinschnitzerei", die den Treppenaufgang zur Halle der bewahrenden Harmonie ziert.

    Die Große Steinschnitzerei ist heute eine Touristenattraktion und ist 16,8 Meter lang, 3 Meter breit und mehr als 3 Fuß (etwa einen Meter) dick. Einst durften nur chinesische Kaiser, die von Trägern getragen wurden, seine geschnitzte Oberfläche überqueren.

    Alte Kulturen von Ägypten über Stonehenge bis zur Osterinsel haben Massen von Menschen und Tieren eingesetzt, um mit Rollen oder reiner Muskelkraft kolossale Statuen oder Steine ​​​​zu schleppen. Und Plakate in der Verbotenen Stadt erwähnen Eisstraßen, die benutzt werden, um ihre Steine ​​nach Peking zu transportieren. (Siehe "Stonehenge aufgedeckt.")

    Aber die Ingenieursgeschichte erwähnt die eisige Innovation nicht, sagt Stone und betont stattdessen, dass chinesische Erfinder das Speichenrad um 1500 v.

    Stone, Li und ihr Kollege Haosheng Chen von der Tsinghua-Universität in Peking – die beiden letztgenannten sind Experten in der Untersuchung von Reibung – beschlossen, die Geschichte nach einem Besuch in der Verbotenen Stadt im vergangenen Jahr zu untersuchen.

    Kein altes chinesisches Geheimnis

    Nach einer Suche nach Archivdokumenten fand Li eine 500 Jahre alte chinesische Aufzeichnung, in der behauptet wurde, dass im Jahr 1557 ein 123 Tonnen (112 Tonnen) schwerer Stein über 28 Tage von einem Steinbruch mit einem Eisschlitten in die Verbotene Stadt transportiert wurde.

    Das gleiche Dokument dokumentierte 1596 einen Streit zwischen kaiserlichen Beamten darüber, wie mehr Steine ​​in die Verbotene Stadt gebracht werden könnten. Maultiere und Wagen seien billiger, argumentierten einige, aber Männer und Schlitten seien sicherer, um die teuren Steine ​​zu transportieren.

    Tatsächlich ergab die Analyse des Studienteams, dass chinesische Wagen des 16. Jahrhunderts keine Steine ​​mit einem Gewicht von mehr als 96 Tonnen (87 Tonnen) hätten transportieren können.

    Die Analyse verschiedener Schlittentechniken wie Rollen, Holzbretter auf dem Boden oder sogar Eisstraßen allein zeigt, dass diese Methoden zu viel Reibung bieten, um praktikabel zu sein.

    Stattdessen kommt das Team zu dem Schluss, dass im Winter entlang der Straßen aus einem 70 Kilometer von der Stadt entfernten Steinbruch ein "künstlicher Eispfad" angelegt wurde. Der Weg wurde mit Wasser geschmiert, während die Schlitten die Steine ​​trugen.

    Die Eisautobahnen erstreckten sich vom Steinbruch bis in die Stadt und überquerten mehrere Flüsse. Die Steine ​​wurden von Teams von nur 46 Mann gezogen. Die Teams würden die Eisstraßen mit Wasser aus Brunnen schmieren, die alle 800 m entlang der Straße verteilt waren, wie in den Dokumenten berichtet.

    "Einige Leute haben gefragt, ob die Brunnen noch da sind. Es wäre interessant, danach zu suchen", sagt Stone. Das nasse Eis würde die Reibung auf ein Siebtel der von blankem Eis reduzieren.

    Auf diese Weise geschmiert, wären die Steine ​​mit stattlichen 0,29 Kilometern pro Stunde dahingerutscht, wie die Analyse zeigt. Das wäre schnell genug, damit die Oberfläche der Eisstraße beim Vorbeifahren der Steine ​​nass bleibt, bevor das Wasser wieder gefriert.

    Die Analyse zeigt, dass die durchschnittlichen Wintertemperaturen von 25 ° F (-3,7 ° C) im Januar in Peking zu dieser Zeit hart genug Eis produziert hätten, um das Gewicht der Steine ​​​​leicht zu tragen.

    „Das überrascht mich nicht. Wenn man genug Leute, genügend Seile und genug Zeit hat, kann man so ziemlich alles bewegen“, sagt der Archäologe Charles Faulkner von der University of Tennessee, Knoxville, der nicht zum Studienteam gehörte. "Und sie hatten viel Zeit. Und viele Leute."

    Die historischen Eisstraßen stellen eine elegante Lösung für ein technisches Problem dar, sagt Stone. Die kalten Winter Nordchinas und die kaiserliche Organisation des Landes führten zur Entwicklung einer "Eisschmierung"-Technik, die ihrer wissenschaftlichen Entwicklung im 18. Jahrhundert vorausging, sagt Stone.

    "Die Chinesen haben die Große Mauer und andere riesige öffentliche Denkmäler organisiert", sagt Stone. "Sie wussten sicherlich, was sie taten."


    Inhalt

    Gründung

    Revolte und Rebellenrivalität

    Die von den Mongolen geführte Yuan-Dynastie (1271–1368) regierte vor der Gründung der Ming-Dynastie. Zu den Erklärungen für den Untergang des Yuan zählen die institutionalisierte ethnische Diskriminierung von Han-Chinesen, die Ressentiments und Rebellion auslöste, die Überforderung der von der Inflation stark betroffenen Gebiete und die massive Überschwemmung des Gelben Flusses infolge der Aufgabe von Bewässerungsprojekten. [12] Infolgedessen lagen Landwirtschaft und Wirtschaft in Trümmern, und unter den Hunderttausenden von Bauern, die aufgefordert wurden, an der Reparatur der Deiche des Gelben Flusses zu arbeiten, brach eine Rebellion aus. [12] Eine Reihe von Han-chinesischen Gruppen revoltierten, darunter die Roten Turbane im Jahr 1351. Die Roten Turbane waren mit dem Weißen Lotus, einer buddhistischen Geheimgesellschaft, verbunden. Zhu Yuanzhang war ein mittelloser Bauer und buddhistischer Mönch, der sich 1352 den Roten Turbanen anschloss. [13] Im Jahr 1356 eroberten Zhus Rebellen die Stadt Nanjing, [14] die er später als Hauptstadt der Ming-Dynastie errichten sollte.

    Als die Yuan-Dynastie zerfiel, kämpften konkurrierende Rebellengruppen um die Kontrolle über das Land und damit um das Recht, eine neue Dynastie zu gründen. 1363 eliminierte Zhu Yuanzhang seinen Erzrivalen und Anführer der Rebellenfraktion der Han, Chen Youliang, in der Schlacht am Poyang-See, der wohl größten Seeschlacht der Geschichte. Bekannt für seinen ehrgeizigen Einsatz von Feuerschiffen, konnte Zhu mit 200.000 Ming-Seeleuten eine Han-Rebellenstreitmacht besiegen, die mehr als das Dreifache ihrer Größe betrug und behauptete, 650.000 Mann stark zu sein. Der Sieg zerstörte die letzte gegnerische Rebellenfraktion, ließ Zhu Yuanzhang die unbestrittene Kontrolle über das großzügige Jangtse-Tal und festigte seine Macht im Süden. Nachdem das dynastische Oberhaupt der Roten Turbane 1367 verdächtig als Gast von Zhu gestorben war, gab es niemanden mehr, der auch nur im Entferntesten in der Lage war, seinen Thronzug anzufechten, und er machte seine kaiserlichen Ambitionen bekannt, indem er eine Armee in Richtung der Yuan-Hauptstadt schickte Dadu (das heutige Peking) im Jahr 1368. [15] Der letzte Yuan-Kaiser floh nach Norden in die obere Hauptstadt Shangdu, und Zhu erklärte die Gründung der Ming-Dynastie, nachdem er die Yuan-Paläste in Dadu dem Erdboden gleichgemacht hatte im selben Jahr in Beiping umbenannt. Zhu Yuanzhang nahm Hongwu, oder "Vastly Martial", als seinen Äranamen an.

    Herrschaft des Hongwu-Kaisers

    Hongwu bemühte sich sofort, die staatliche Infrastruktur wieder aufzubauen. Er baute eine 48 km lange Mauer um Nanjing sowie neue Paläste und Regierungsgebäude. [15] Die Geschichte von Ming stellt fest, dass Zhu Yuanzhang bereits 1364 mit der Ausarbeitung eines neuen konfuzianischen Gesetzeskodexes begonnen hatte Da Ming Lü, das 1397 fertiggestellt wurde und bestimmte Klauseln des alten Tang-Codes von 653 wiederholte. [17] Hongwu organisierte ein militärisches System, das als bekannt ist weisuo, die ähnlich war wie die fubing System der Tang-Dynastie (618–907).

    Im Jahr 1380 ließ Hongwu den Kanzler Hu Weiyong wegen des Verdachts einer Verschwörung hinrichten, um ihn zu stürzen, nachdem Hongwu die Kanzlei abschaffte und diese Rolle als Chief Executive und Kaiser übernahm, ein Präzedenzfall, der hauptsächlich während der Ming-Zeit folgte. [18] [19] Mit wachsendem Misstrauen gegenüber seinen Ministern und Untertanen gründete Hongwu die Jinyiwei, ein Netzwerk von Geheimpolizei, die aus seiner eigenen Palastwache stammte. Während seiner Herrschaft wurden in einer Reihe von Säuberungen etwa 100.000 Menschen hingerichtet. [18] [20]

    Der Hongwu-Kaiser erließ viele Edikte, die mongolische Praktiken verbot und seine Absicht verkündete, China von barbarischem Einfluss zu reinigen. Er versuchte jedoch auch, das Erbe des Yuan zu nutzen, um seine Autorität in China und anderen vom Yuan regierten Gebieten zu legitimieren. Er setzte die Politik der Yuan-Dynastie fort, wie die anhaltende Nachfrage nach koreanischen Konkubinen und Eunuchen, erblichen Militäreinrichtungen im mongolischen Stil, Kleidung und Hüten im mongolischen Stil, förderte Bogenschießen und Reiten und ließ eine große Anzahl von Mongolen im Ming-Militär dienen. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts stellten die Mongolen immer noch einen von drei Offizieren, die in Hauptstreitkräften wie der bestickten Uniformgarde dienten, und andere Völker wie die Jurchens waren ebenfalls prominent. [21] Er schrieb häufig an mongolische, japanische, koreanische, Jurchen, tibetische und südwestliche Grenzherrscher und gab Ratschläge zu ihrer Regierungs- und Dynastiepolitik und bestand darauf, dass Führer aus diesen Regionen die Ming-Hauptstadt für Audienzen besuchten. Er siedelte 100.000 Mongolen in sein Territorium um, von denen viele als Wächter in der Hauptstadt dienten. Der Kaiser warb auch stark für die Gastfreundschaft und Rolle, die den tschinggisidischen Adligen an seinem Hof ​​gewährt wurde. [22]

    Südwestgrenze

    In Qinghai kamen die Salar-Muslime freiwillig unter Ming-Herrschaft, ihre Clanführer kapitulierten um 1370. Uigurische Truppen unter dem uigurischen General Hala Bashi unterdrückten die Miao-Rebellionen der 1370er Jahre und ließen sich in Changde, Hunan, nieder. [23] Hui-Muslim-Truppen ließen sich auch in Changde, Hunan, nieder, nachdem sie den Ming in Feldzügen gegen andere Ureinwohner-Stämme gedient hatten. [24] Im Jahr 1381 annektierte die Ming-Dynastie die Gebiete im Südwesten, die einst Teil des Königreichs Dali waren, nachdem die Hui-Muslim-Ming-Armeen erfolgreich versucht hatten, Yuan-loyalistische mongolische und muslimische Hui-Truppen zu besiegen, die sich in der Provinz Yunnan hielten. Die Hui-Truppen unter General Mu Ying, der zum Gouverneur von Yunnan ernannt wurde, wurden im Rahmen der Kolonisierungsbemühungen in die Region umgesiedelt. [25] Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts besiedelten etwa 200.000 Militärkolonisten etwa 2.000.000 mu (350.000 Morgen) Land im heutigen Yunnan und Guizhou. Etwa eine halbe Million weitere chinesische Siedler kamen in späteren Perioden. Diese Wanderungen führten zu einer starken Verschiebung der ethnischen Zusammensetzung der Region, da früher mehr als die Hälfte der Bevölkerung Nicht-Han-Völker waren. Ressentiments über solch massive Veränderungen in der Bevölkerung und die daraus resultierende Regierungspräsenz und -politik lösten 1464 bis 1466 weitere Miao- und Yao-Revolten aus, die von einer Armee von 30.000 Ming-Truppen (einschließlich 1.000 Mongolen) niedergeschlagen wurden, die sich den 160.000 lokalen Guangxi anschlossen (siehe Miao-Rebellionen ( Ming-Dynastie)). Nachdem der Gelehrte und Philosoph Wang Yangming (1472-1529) eine weitere Rebellion in der Region niedergeschlagen hatte, trat er für eine einheitliche Verwaltung chinesischer und indigener Volksgruppen ein, um eine Sinifizierung der lokalen Bevölkerung herbeizuführen. [26]

    Kampagne im Nordosten

    Nach dem Sturz der mongolischen Yuan-Dynastie durch die Ming-Dynastie im Jahr 1368 blieb die Mandschurei unter der Kontrolle der Mongolen der Nördlichen Yuan-Dynastie mit Sitz in der Mongolei. Naghachu, ein ehemaliger Yuan-Beamter und ein Uriankhai-General der Nördlichen Yuan-Dynastie, gewann die Hegemonie über die mongolischen Stämme in der Mandschurei (Provinz Liaoyang der ehemaligen Yuan-Dynastie). Er wurde im Nordosten stark, mit Truppen, die groß genug waren (Hunderttausende), um eine Invasion der neu gegründeten Ming-Dynastie zu drohen, um die Mongolen in China wieder an die Macht zu bringen. Die Ming beschlossen, ihn zu besiegen, anstatt auf den Angriff der Mongolen zu warten. Im Jahr 1387 schickten die Ming eine Militärkampagne, um Naghachu anzugreifen, [27] die mit der Kapitulation von Naghachu und der Eroberung der Mandschurei durch die Ming endete.

    Der frühe Ming-Hof konnte und wollte die von den Mongolen den Jurchens in der Mandschurei auferlegte Kontrolle nicht anstreben, aber er schuf eine Organisationsnorm, die letztendlich als Hauptinstrument für die Beziehungen zu den Völkern entlang der Nordostgrenzen dienen sollte. Am Ende der Hongwu-Herrschaft hatten sich die Grundlagen einer Politik gegenüber den Jurchens entwickelt. Die meisten Bewohner der Mandschurei, mit Ausnahme der Wilden Jurchen, lebten mit China in Frieden. Im Jahr 1409 gründete die Ming-Dynastie unter dem Yongle-Kaiser die regionale Militärkommission Nurgan am Ufer des Amur-Flusses, und Yishiha, ein Eunuch mit Haixi Jurchen-Herkunft, wurde befohlen, eine Expedition zur Mündung des Amur zu leiten, um die Wilde Jurchen. Nach dem Tod des Yongle-Kaisers wurde die regionale Militärkommission Nurgan 1435 abgeschafft, und der Ming-Hof hatte dort keine wesentlichen Aktivitäten mehr, obwohl die Wachen in der Mandschurei weiterhin existierten. Während ihrer gesamten Existenz stellte die Ming insgesamt 384 Wachen (衛, wei) und 24 Bataillone (所, suo) in der Mandschurei, aber diese waren wahrscheinlich nur nominelle Ämter und implizierten nicht unbedingt politische Kontrolle. [28] In der späten Ming-Periode hat sich die politische Präsenz von Ming in der Mandschurei deutlich verringert.

    Beziehungen zu Tibet

    Die Mingshi – die offizielle Geschichte der Ming-Dynastie, die 1739 von der Qing-Dynastie zusammengestellt wurde – besagt, dass die Ming Wanderkommandos errichteten, die die tibetische Verwaltung beaufsichtigten, während sie auch die Titel der ehemaligen Beamten der Yun-Dynastie aus Tibet erneuerten und den Führern tibetisch-buddhistischer Sekten neue Fürstentitel verliehen. [31] Turrell V. Wylie stellt jedoch fest, dass die Zensur in der Mingshi zugunsten der Stärkung des Prestiges und des Rufs des Ming-Kaisers um jeden Preis verschleiert die nuancierte Geschichte der chinesisch-tibetischen Beziehungen während der Ming-Ära. [32]

    Moderne Gelehrte diskutieren, ob die Ming-Dynastie die Souveränität über Tibet hatte. Einige glauben, dass es sich um ein Verhältnis lockerer Oberherrschaft handelte, das weitgehend abgeschnitten wurde, als der Jiajing-Kaiser (reg. 1521-67) den Buddhismus zugunsten des Daoismus am Hof ​​verfolgte. [32] [33] Andere argumentieren, dass die bedeutende religiöse Natur der Beziehung zu tibetischen Lamas in der modernen Wissenschaft unterrepräsentiert ist. [34] [35] Andere bemerken den Bedarf der Ming an zentralasiatischen Pferden und die Notwendigkeit, den Tee-Pferde-Handel aufrechtzuerhalten. [36] [37] [38] [39]

    Die Ming schickten im 14. Jahrhundert sporadisch bewaffnete Streifzüge nach Tibet, denen die Tibeter erfolgreich widerstanden. [40] [41] Mehrere Gelehrte weisen darauf hin, dass die Ming-Dynastie im Gegensatz zu den vorhergehenden Mongolen keine ständigen Truppen in Tibet stationiert hatte. [42] [43] Der Wanli-Kaiser (reg. 1572-1620) versuchte im Zuge einer 1578 initiierten mongolisch-tibetischen Allianz, die die Außenpolitik der nachfolgenden Mandschu-Qing-Dynastie beeinflusste, die chinesisch-tibetischen Beziehungen wiederherzustellen ( 1644–1912) in ihrer Unterstützung für den Dalai Lama der Yellow Hat-Sekte. [32] [44] [45] [46] Im späten 16. Jahrhundert erwiesen sich die Mongolen nach ihrer zunehmenden Präsenz in der Region Amdo, die in der Eroberung Tibets durch Güshi Khan . gipfelte, als erfolgreiche bewaffnete Beschützer des Gelbmützen Dalai Lama (1582–1655) 1642, [32] [47] [48] Gründung des Khoshut-Khanats.

    Herrschaft des Yongle-Kaisers

    Aufstieg zur Macht

    Der Hongwu-Kaiser bestimmte seinen Enkel Zhu Yunwen als seinen Nachfolger und er bestieg nach Hongwus Tod im Jahr 1398 den Thron als Jianwen-Kaiser (1398-1402). und bald brach ein politischer Showdown zwischen ihm und seinem Neffen Jianwen aus. [49] Nachdem Jianwen viele Mitarbeiter von Zhu Di festgenommen hatte, plante Zhu Di eine Rebellion, die einen dreijährigen Bürgerkrieg auslöste. Unter dem Vorwand, den jungen Jianwen vor korrumpierenden Beamten zu retten, führte Zhu Di persönlich Kräfte in der Revolte an, der Palast in Nanjing wurde zusammen mit Jianwen selbst, seiner Frau, seiner Mutter und Höflingen bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Zhu Di bestieg den Thron als Yongle-Kaiser (1402-1424). Seine Herrschaft wird von Gelehrten allgemein als "zweite Gründung" der Ming-Dynastie angesehen, da er viele der Politiken seines Vaters umkehrte. [50]

    Neues Kapital und Auslandsengagement

    Yongle degradierte Nanjing zu einer sekundären Hauptstadt und verkündete 1403 die neue Hauptstadt Chinas an seiner Machtbasis in Peking. Der Bau einer neuen Stadt dauerte von 1407 bis 1420 und beschäftigte täglich Hunderttausende von Arbeitern. [51] Im Zentrum stand der politische Knotenpunkt der Kaiserstadt, und im Zentrum stand die Verbotene Stadt, die palastartige Residenz des Kaisers und seiner Familie. Bis 1553 wurde die äußere Stadt im Süden hinzugefügt, was die Gesamtgröße von Peking auf 6,5 mal 7 Kilometer (4 mal 4 + 1 ⁄ 2 Meilen) brachte. [52]

    Ab 1405 vertraute der Yongle-Kaiser seinem bevorzugten Eunuchen-Kommandanten Zheng He (1371–1433) als Admiral für eine riesige neue Flotte von Schiffen an, die für internationale Nebenmissionen bestimmt waren. Unter den Königreichen, die Zheng He besuchte, erklärte der Kaiser Yongle das Königreich Cochin zu seinem Protektorat. [53] Die Chinesen hatten seit der Han-Dynastie (202 v. Um sieben verschiedene Nebenflussfahrten zu bedienen, konstruierten die Werften von Nanjing von 1403 bis 1419 zweitausend Schiffe, darunter Schatzschiffe mit einer Länge von 112 m (370 ft) bis 134 m (440 ft) und 45 m (150 ft) bis 54 m (180 .). m) in der Breite. [54]

    Yongle nutzte den Holzschnitt, um die chinesische Kultur zu verbreiten. Er nutzte auch das Militär, um Chinas Grenzen zu erweitern. Dazu gehörte die kurze Besetzung Vietnams von der ersten Invasion im Jahr 1406 bis zum Rückzug der Ming im Jahr 1427 infolge eines langwierigen Guerillakriegs unter der Führung von Lê Lợi, dem Gründer der vietnamesischen Lê-Dynastie. [55]

    Tumu-Krise und die Ming-Mongolen

    Der Oirat-Führer Esen Tayisi startete im Juli 1449 eine Invasion in Ming-China. Der Obereunuch Wang Zhen ermutigte den Zhengtong-Kaiser (Regierungszeit 1435-49), eine Streitmacht persönlich anzuführen, um sich den Oiraten zu stellen, nachdem der Kaiser kürzlich die Hauptstadt verlassen hatte und setzte seinen Halbbruder Zhu Qiyu als vorübergehenden Regenten für die Angelegenheiten ein.Am 8. September vertrieb Esen Zhengtongs Armee und Zhengtong wurde gefangen genommen – ein Ereignis, das als Tumu-Krise bekannt ist. [56] Die Oirats hielten den Zhengtong-Kaiser für Lösegeld fest. Dieser Plan wurde jedoch vereitelt, als der jüngere Bruder des Kaisers unter dem Äranamen Jingtai (reg. 1449–57) den Thron bestieg Ming-Streitkräfte. Den Zhengtong-Kaiser in Gefangenschaft zu halten, war für die Oirats ein nutzloser Verhandlungsgegenstand, solange ein anderer auf seinem Thron saß, also ließen sie ihn wieder nach Ming China frei. [56] Der ehemalige Kaiser wurde im Palast bis zum Putsch gegen den Jingtai-Kaiser im Jahr 1457 unter Hausarrest gestellt, der als "Wresting the Gate Incident" bekannt war. [57] Der ehemalige Kaiser bestieg den Thron unter dem neuen Äranamen Tianshun (reg. 1457–64).

    Tianshun erwies sich als eine unruhige Zeit und die mongolischen Streitkräfte innerhalb der Ming-Militärstruktur waren weiterhin problematisch. Am 7. August 1461 führten der chinesische General Cao Qin und seine Ming-Truppen mongolischer Abstammung einen Putsch gegen den Tianshun-Kaiser durch, aus Angst, als nächstes auf seiner Säuberungsliste derer zu stehen, die ihm beim Wresting the Gate-Zwischenfall geholfen hatten. [58] Caos Rebellentruppen schafften es, die westlichen und östlichen Tore der Kaiserstadt (die während der Schlacht vom Regen überflutet wurden) in Brand zu setzen und mehrere führende Minister zu töten, bevor seine Truppen schließlich in die Enge getrieben wurden und er zum Selbstmord gezwungen wurde. [59]

    Während der Yongle-Kaiser nördlich der Großen Mauer fünf große Offensiven gegen die Mongolen und die Oiraten inszeniert hatte, veranlasste die ständige Bedrohung durch Oirat-Einfälle die Ming-Behörden dennoch, die Große Mauer vom späten 15. dass "es sich als sinnlose militärische Geste erwies, aber Chinas Belagerungsmentalität lebhaft zum Ausdruck brachte." [60] Die Große Mauer war jedoch nicht als reine Verteidigungsanlage gedacht, ihre Türme fungierten vielmehr als eine Reihe von Leuchtfeuern und Signalstationen, um verbündeten Einheiten eine schnelle Warnung vor vorrückenden feindlichen Truppen zu ermöglichen. [61]

    Niedergang und Fall der Ming-Dynastie

    Spätere Herrschaft des Wanli-Kaisers

    Die finanzielle Belastung des Imjin-Krieges in Korea gegen die Japaner war eines der vielen Probleme – finanzieller oder sonstiger Art – mit denen Ming-China während der Herrschaft des Wanli-Kaisers (1572-1620) konfrontiert war. Zu Beginn seiner Regierungszeit umgab sich Wanli mit fähigen Beratern und bemühte sich gewissenhaft, die Staatsangelegenheiten zu regeln. Sein Großsekretär Zhang Juzheng (1572–1582) baute ein effektives Netzwerk von Allianzen mit hochrangigen Beamten auf. Jedoch gab es nach ihm niemanden, der geschickt genug war, um die Stabilität dieser Allianzen aufrechtzuerhalten. [62] Beamte schlossen sich bald in gegnerischen politischen Fraktionen zusammen. Im Laufe der Zeit wurde Wanli der Gerichtsangelegenheiten und den häufigen politischen Streitigkeiten unter seinen Ministern müde und zog es vor, hinter den Mauern der Verbotenen Stadt und außerhalb der Sicht seiner Beamten zu bleiben. [63] Gelehrte Beamte verloren an Bedeutung in der Verwaltung, da Eunuchen zu Vermittlern zwischen dem distanzierten Kaiser und seinen Beamten wurden. [64] Die Bozhou-Rebellion des Häuptlingstums von Bozhou fand im Südwesten Chinas zur gleichen Zeit wie der Imjin-Krieg statt. [65] [66] [67] [68]

    Rolle der Eunuchen

    Der Hongwu-Kaiser verbot Eunuchen, lesen zu lernen oder sich politisch zu engagieren. Ob diese Beschränkungen unter seiner Herrschaft mit absolutem Erfolg durchgeführt wurden oder nicht, Eunuchen während der Herrschaft des Yongle-Kaisers (1402-1424) und danach verwalteten riesige kaiserliche Werkstätten, befehligten Armeen und beteiligten sich an Angelegenheiten der Ernennung und Beförderung von Beamten. Yongle übertrug 75 Eunuchen die Verantwortung für die Außenpolitik, die sie häufig in Vasallenstaaten wie Annam, die Mongolei, die Ryukyu-Inseln und Tibet und seltener in weiter entfernte Orte wie Japan und Nepal reisten. Im späteren 15. Jahrhundert reisten die Gesandten der Eunuchen jedoch in der Regel nur nach Korea. [69]

    Die Eunuchen entwickelten eine eigene Bürokratie, die parallel zur Beamtenbürokratie organisiert war, aber dieser nicht unterstand. [70] Obwohl es im gesamten Ming mehrere diktatorische Eunuchen gab, wie Wang Zhen, Wang Zhi und Liu Jin, wurde die übermäßige tyrannische Macht der Eunuchen erst in den 1590er Jahren offensichtlich, als der Wanli-Kaiser ihre Rechte gegenüber der Zivilbürokratie ausweitete und ihnen gewährte Ermächtigung zur Erhebung der Provinzsteuern. [64] [71]

    Der Eunuch Wei Zhongxian (1568-1627) dominierte den Hof des Tianqi-Kaisers (reg. 1620-1627) und ließ seine politischen Rivalen zu Tode foltern, meist die lautstarken Kritiker der Fraktion der Donglin-Gesellschaft. Er ließ im gesamten Ming-Reich Tempel zu seinen Ehren bauen und baute persönliche Paläste, die mit Mitteln für den Bau der Gräber des vorherigen Kaisers errichtet wurden. Seine Freunde und Familie erhielten ohne Qualifikation wichtige Positionen. Wei veröffentlichte auch ein historisches Werk, das seine politischen Gegner beschimpft und herabsetzt. [72] Die Instabilität am Hof ​​kam recht, als Naturkatastrophen, Seuchen, Rebellionen und ausländische Invasionen ihren Höhepunkt erreichten. Der Chongzhen-Kaiser (reg. 1627–44) ließ Wei vom Gericht entlassen, was kurz darauf zu Weis Selbstmord führte.

    Die Eunuchen bauten ihre eigene soziale Struktur auf, indem sie ihre Geburtsclans unterstützten und unterstützten. Anstelle von Vätern, die Söhne förderten, ging es darum, dass Onkel Neffen förderten. Die Heishanhui-Gesellschaft in Peking sponserte den Tempel, der Rituale zur Anbetung des Andenkens an Gang Tie, einen mächtigen Eunuchen der Yuan-Dynastie, durchführte. Der Tempel wurde zu einer einflussreichen Basis für hochrangige Eunuchen und spielte während der Qing-Dynastie eine etwas geringere Rolle. [73] [74] [75]

    Wirtschaftszusammenbruch und Naturkatastrophen

    In den letzten Jahren der Ära Wanli und seiner beiden Nachfolger entwickelte sich eine Wirtschaftskrise, deren Zentrum ein plötzlicher weit verbreiteter Mangel an dem wichtigsten Tauschmittel des Imperiums war: Silber. Die Portugiesen etablierten 1516 erstmals den Handel mit China, [76] tauschten japanisches Silber gegen chinesische Seide, [77] und erhielten nach einigen anfänglichen Feindseligkeiten 1557 die Zustimmung des Ming-Hofes, Macau als ihren ständigen Handelsstützpunkt in China anzusiedeln. [78] Ihre Rolle bei der Bereitstellung von Silber wurde allmählich von den Spaniern übertroffen, [79] [80] [81] während sogar die Holländer sie um die Kontrolle über diesen Handel herausforderten. [82] [83] Philipp IV. von Spanien (reg. 1621–1665) begann, gegen den illegalen Silberschmuggel von Neuspanien und Peru über den Pazifik durch die Philippinen nach China vorzugehen, um das von den USA geförderte Silber durch spanische Häfen zu verschiffen . Im Jahr 1639 stellte das neue Tokugawa-Regime Japans den größten Teil seines Außenhandels mit europäischen Mächten ein und unterbrach damit eine weitere Silberquelle, die nach China gelangte. Diese Ereignisse, die ungefähr zur gleichen Zeit stattfanden, verursachten einen dramatischen Anstieg des Silberwertes und machten die Zahlung von Steuern für die meisten Provinzen fast unmöglich. [84] Die Leute begannen, kostbares Silber zu horten, da es immer weniger davon gab, was das Verhältnis des Wertes von Kupfer zu Silber in einen steilen Rückgang zwang. In den 30er Jahren des 16. Jahrhunderts entsprach eine Kette von tausend Kupfermünzen einer Unze Silber im Jahr 1640, diese Summe konnte eine halbe Unze und 1643 nur noch ein Drittel einer Unze erzielen. [79] Für die Bauern bedeutete dies eine wirtschaftliche Katastrophe, da sie Steuern in Silber zahlten, während sie den lokalen Handel und den Getreideverkauf mit Kupfer betrieben. [85] Neuere Historiker haben die Gültigkeit der Theorie diskutiert, dass Silberknappheit den Untergang der Ming-Dynastie verursacht hat. [86] [87]

    Im Norden Chinas kam es im frühen 17. Jahrhundert aufgrund des ungewöhnlich trockenen und kalten Wetters, das die Vegetationsperiode verkürzte, zu Hungersnöten – Auswirkungen eines größeren ökologischen Ereignisses, das heute als Kleine Eiszeit bekannt ist. [88] Hungersnot, Steuererhöhungen, weit verbreitete militärische Desertionen, ein abnehmendes Hilfssystem und Naturkatastrophen wie Überschwemmungen und die Unfähigkeit der Regierung, Bewässerungs- und Hochwasserschutzprojekte richtig zu verwalten, führten zu weit verbreiteten Verlusten an Menschenleben und normaler Höflichkeit. [88] Die an Ressourcen verhungerte Zentralregierung konnte nur sehr wenig tun, um die Auswirkungen dieser Katastrophen abzumildern. Erschwerend kommt hinzu, dass sich eine weit verbreitete Epidemie, die Große Pest in der späten Ming-Dynastie, über China von Zhejiang bis Henan ausbreitete und eine unbekannte, aber große Anzahl von Menschen tötete. [89] Das tödlichste Erdbeben aller Zeiten, das Erdbeben von Shaanxi von 1556, ereignete sich während der Herrschaft des Jiajing-Kaisers und tötete ungefähr 830.000 Menschen. [90]

    Aufstieg der Mandschu

    Ein Stammesführer der Jurchen namens Nurhaci (reg. 1616–26), der mit nur einem kleinen Stamm begann, erlangte schnell die Kontrolle über alle mandschurischen Stämme. Während der japanischen Invasion von Joseon Korea in den 1590er Jahren bot er an, seine Stämme zur Unterstützung der Ming- und Joseon-Armee zu führen. Dieses Angebot wurde abgelehnt, aber für seine Geste wurden ihm ehrenvolle Ming-Titel verliehen. Er erkannte die Schwäche der Ming-Autorität nördlich ihrer Grenze, vereinte alle angrenzenden nördlichen Stämme und konsolidierte die Macht in der Region um sein Heimatland, wie es zuvor die Jurchen Jin-Dynastie getan hatte. [91] Im Jahr 1610 brach er die Beziehungen zum Ming-Hof ab und verlangte 1618 einen Tribut von ihnen, um „Sieben Beschwerden“ zu beheben.

    Bis 1636 benannte Nurhacis Sohn Huang Taiji seine Dynastie von "später Jin" in "Großes Qing" bei Mukden um, das 1621 an die Qing-Truppen gefallen war und 1625 zu ihrer Hauptstadt gemacht wurde. [92] [93] Huang Taiji auch nahm den chinesischen Kaisertitel an huangdi, erklärte die Ära Chongde ("Revering Virtue") und änderte den ethnischen Namen seines Volkes von "Jurchen" in "Manchu". [93] [94] Im Jahr 1638 besiegten und eroberten die Mandschu den traditionellen Verbündeten von Ming China, Joseon, mit einer Armee von 100.000 Soldaten bei der zweiten Invasion der Mandschu in Korea. Kurz darauf verzichteten die Koreaner auf ihre langjährige Loyalität zur Ming-Dynastie. [94]

    Rebellion, Invasion, Zusammenbruch

    Ein Bauernsoldat namens Li Zicheng meuterte Anfang der 1630er Jahre mit seinen Kameraden im Westen von Shaanxi, nachdem die Ming-Regierung es versäumt hatte, dringend benötigte Vorräte dorthin zu liefern. [88] 1634 wurde er von einem Ming-General gefangen genommen und nur unter der Bedingung freigelassen, dass er wieder in Dienst gestellt wird. [95] Die Vereinbarung brach bald zusammen, als ein lokaler Magistrat sechsunddreißig seiner Rebellenkollegen hinrichten ließ, als Vergeltung, indem er die Beamten tötete und bis 1635 eine Rebellion in Rongyang in der zentralen Provinz Henan anführte. [96] In den 1640er Jahren , ein ehemaliger Soldat und Rivale von Li – Zhang Xianzhong (1606–1647) – hatte in Chengdu, Sichuan, eine feste Rebellenbasis geschaffen, während Lis Machtzentrum in Hubei mit weitreichendem Einfluss auf Shaanxi und Henan lag. [96]

    Im Jahr 1640 formierten sich Massen von chinesischen Bauern, die hungerten, ihre Steuern nicht zahlen konnten und keine Angst mehr vor der oft geschlagenen chinesischen Armee hatten, zu riesigen Rebellenbanden. Das chinesische Militär, gefangen zwischen erfolglosen Bemühungen, die Mandschu-Plünderer aus dem Norden zu besiegen, und riesigen Bauernaufständen in den Provinzen, fiel im Wesentlichen auseinander. Unbezahlt und ohne Nahrung wurde die Armee von Li Zicheng besiegt – jetzt selbsternannt als Prinz von Shun – und verließ die Hauptstadt ohne großen Kampf. Am 25. April 1644 fiel Peking einer Rebellenarmee unter der Führung von Li Zicheng, als die Stadttore von Rebellen-Verbündeten von innen geöffnet wurden. Während der Unruhen erhängte sich der letzte Ming-Kaiser an einem Baum im kaiserlichen Garten außerhalb der Verbotenen Stadt. [97]

    Die Acht Banner nutzten die Gelegenheit und überquerten die Große Mauer, nachdem der Ming-Grenzgeneral Wu Sangui (1612–1678) die Tore am Shanhai-Pass geöffnet hatte. Dies geschah kurz nachdem er vom Schicksal der Hauptstadt und einer Armee von Li Zicheng erfuhr, die auf ihn zumarschierte und seine Optionen für eine Allianz abwägte, beschloss er, sich auf die Seite der Mandschus zu stellen. [98] Die Acht Banner unter dem Mandschu-Prinz Dorgon (1612-1650) und Wu Sangui näherten sich Peking, nachdem die von Li geschickte Armee in Shanhaiguan vernichtet worden war. Die Armee des Prinzen von Shun floh am 4. Juni aus der Hauptstadt. Am 6. Juni zogen die Mandschus und Wu in die Hauptstadt ein und riefen den jungen Shunzhi-Kaiser zum Herrscher von China aus. Nachdem Li Zicheng von den Qing aus Xi'an verdrängt, entlang des Han-Flusses nach Wuchang und schließlich entlang der nördlichen Grenze der Provinz Jiangxi gejagt wurde, starb Li Zicheng dort im Sommer 1645 und beendete damit die Shun-Dynastie. Ein Bericht besagt, dass sein Tod ein Selbstmord war, ein anderer besagt, dass er von Bauern zu Tode geprügelt wurde, nachdem er beim Stehlen ihrer Lebensmittel erwischt worden war. [99]

    Trotz des Verlustes Pekings und des Todes des Kaisers wurden die Ming noch nicht vollständig zerstört. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi und Yunnan waren alle Hochburgen des Ming-Widerstands. Es gab jedoch mehrere Anwärter auf den Ming-Thron, und ihre Kräfte waren geteilt. Diese verstreuten Ming-Überreste in Südchina nach 1644 wurden von Historikern des 19. Jahrhunderts kollektiv als das südliche Ming bezeichnet. [100] Jede Bastion des Widerstands wurde einzeln von den Qing besiegt, bis 1662 der letzte südliche Ming-Kaiser starb, der Yongli-Kaiser Zhu Youlang. Die letzten Ming-Prinzen, die durchhielten, waren der Prinz von Ningjing Zhu Shugui und der Sohn von Zhu Yihai, der Prinz von Lu Zhu Honghuan (朱弘桓), der bis 1683 bei Koxingas Ming-Loyalisten im Königreich Tungning (in Taiwan) blieb. Zhu Shugui verkündete, dass er im Namen des verstorbenen Yongli-Kaisers handelte. [101] Die Qing schickten schließlich die siebzehn Ming-Prinzen, die noch in Taiwan lebten, zurück auf das chinesische Festland, wo sie den Rest ihres Lebens verbrachten. [102]

    Im Jahr 1725 verlieh der Qing-Yongzheng-Kaiser den erblichen Titel des Marquis an einen Nachkommen der kaiserlichen Familie der Ming-Dynastie, Zhu Zhilian (朱之璉), der ein Gehalt von der Qing-Regierung erhielt und dessen Aufgabe es war, Rituale an den Ming-Gräbern durchzuführen. Das chinesische einfache weiße Banner wurde auch in die Acht Banner aufgenommen. Später verlieh der Qianlong-Kaiser 1750 posthum Zhu Zhilian den Titel Marquis of Extended Grace, und der Titel wurde über zwölf Generationen von Ming-Nachkommen bis zum Ende der Qing-Dynastie 1912 weitergegeben. Der letzte Marquis of Extended Grace war Zhu Yuxun (朱煜勳). Im Jahr 1912, nach dem Sturz der Qing-Dynastie in der Xinhai-Revolution, befürworteten einige, dass ein Han-Chinese als Kaiser eingesetzt werden sollte, entweder ein Nachkomme von Konfuzius, der Herzog Yansheng war, [103] [104] [105] [106] [107] oder der Nachkomme der kaiserlichen Familie der Ming-Dynastie, der Marquis of Extended Grace. [108] [109]

    Provinz, Präfektur, Unterpräfektur, Kreis

    Von Edwin O. Reischauer, John K. Fairbank und Albert M. Craig als „eine der größten Epochen geordneter Regierung und sozialer Stabilität in der Geschichte der Menschheit“ beschrieben, [110] übernahmen die Ming-Kaiser das Provinzverwaltungssystem der Yuan-Dynastie , und die dreizehn Ming-Provinzen sind die Vorläufer der modernen Provinzen. Während der gesamten Song-Dynastie war die größte politische Spaltung der Kreis (lu ). [111] Nach der Jurchen-Invasion im Jahr 1127 richtete das Song-Gericht jedoch vier halbautonome regionale Befehlssysteme ein, die auf territorialen und militärischen Einheiten basieren, mit einem separaten Dienstsekretariat, das die Provinzverwaltungen der Yuan-, Ming- und Qing-Dynastie werden sollte . [112] Nach dem Yuan-Modell kopiert, enthielt die Ming-Provinzbürokratie drei Kommissionen: eine zivile, eine militärische und eine für die Überwachung. Unterhalb der Ebene der Provinz (sheng 省) waren Präfekturen (fu 府) unter einem Präfekten (zhifu 知府), gefolgt von Unterpräfekturen (zhou 州) unter einem Unterpräfekten. Die unterste Einheit war der Landkreis (xian 縣), beaufsichtigt von einem Richter. Neben den Provinzen gab es noch zwei große Gebiete, die keiner Provinz angehörten, sondern Ballungsräume waren (jing 京) verbunden mit Nanjing und Peking. [113]

    Institutionen und Ämter

    Institutionelle Trends

    Abweichend von dem zentralen Hauptverwaltungssystem, das allgemein als das System der drei Abteilungen und der sechs Ministerien bekannt ist und von verschiedenen Dynastien seit dem späten Han (202 v. Chr. – 220 n. Chr.) Ministerien. Nach der Hinrichtung des Kanzlers Hu Weiyong im Jahr 1380 schaffte der Hongwu-Kaiser das Sekretariat, die Zensur und die Oberste Militärkommission ab und übernahm persönlich die Verantwortung für die Sechs Ministerien und die regionalen Fünf Militärkommissionen. [114] [115] So wurde eine ganze Verwaltungsebene herausgeschnitten und von nachfolgenden Herrschern nur teilweise wieder aufgebaut. [114] Das Großsekretariat, anfangs eine Sekretariatsinstitution, die dem Kaiser bei administrativen Formalitäten half, wurde eingerichtet, jedoch ohne Großräte oder Kanzler zu beschäftigen.

    Der Hongwu-Kaiser schickte 1391 seinen Thronfolger nach Shaanxi, um "zu bereisen und zu beruhigen" (xunfu) der Region im Jahr 1421 beauftragte der Yongle-Kaiser 26 Beamte, das Reich zu bereisen und ähnliche Ermittlungs- und Erbpflichten zu erfüllen. Bis 1430 diese xunfu Aufgaben wurden als "große Koordinatoren" institutionalisiert. Daher wurde die Censorate neu installiert und zunächst mit Ermittlungs-, später mit Censor-in-Chief besetzt. Bis 1453 erhielten die Großen Koordinatoren den Titel stellvertretender Oberzensor oder stellvertretender Oberzensor und erhielten direkten Zugang zum Kaiser. [116] Wie in früheren Dynastien wurden die Provinzverwaltungen von einem reisenden Inspektor der Zensur überwacht. Zensoren hatten die Befugnis, Amtsträger in unregelmäßigen Abständen anzuklagen, im Gegensatz zu den höheren Beamten, die dies nur bei dreijährigen Beurteilungen untergeordneter Beamter tun durften. [116] [117]

    Obwohl die Dezentralisierung der Staatsgewalt innerhalb der Provinzen in den frühen Ming-Jahren stattfand, begann in den 1420er Jahren der Trend, dass Beamte der Zentralregierung als virtuelle Provinzgouverneure an die Provinzen delegiert wurden. In der späten Ming-Dynastie wurden Beamte der Zentralregierung als Oberbefehlshaber und Vizekönige in zwei oder mehr Provinzen delegiert, ein System, das die Macht und den Einfluss des Militärs durch das zivile Establishment zügelte. [118]

    Großes Sekretariat und sechs Ministerien

    Regierungsinstitutionen in China folgten ungefähr zweitausend Jahren einem ähnlichen Muster, aber jede Dynastie richtete spezielle Büros und Büros ein, die ihre eigenen besonderen Interessen widerspiegelten. Die Ming-Administration setzte Großsekretäre ein, um den Kaiser zu unterstützen, den Papierkram unter der Herrschaft des Yongle-Kaisers zu erledigen und später zu Spitzenbeamten von Behörden und Großpräzeptor, einem hochrangigen, nicht funktionalen Beamtenposten, unter dem Hongxi-Kaiser (r . 1424–25). [119] Das Großsekretariat zog seine Mitglieder von der Hanlin-Akademie und wurde als Teil der kaiserlichen Autorität angesehen, nicht als ministerielle (daher war es manchmal mit dem Kaiser und den Ministern uneins).[120] Das Sekretariat fungierte als Koordinierungsstelle, während die sechs Ministerien – Personal, Finanzen, Riten, Krieg, Justiz und öffentliche Arbeiten – direkte Verwaltungsorgane des Staates waren: [121]

    1. Das Personalministerium war für Ernennungen, Verdienstbewertungen, Beförderungen und Herabstufungen von Beamten sowie für die Verleihung von Ehrentiteln zuständig. [122]
    2. Das Finanzministerium war für die Erhebung von Volkszählungsdaten, die Erhebung von Steuern und die Verwaltung der Staatseinnahmen zuständig, während ihm zwei Währungsbehörden unterstellt waren. [123]
    3. Das Ritenministerium war für Staatszeremonien, Rituale und Opfer zuständig, es beaufsichtigte auch Register für buddhistische und daoistische Priesterschaften und sogar den Empfang von Gesandten aus Nebenstaaten. [124]
    4. Das Kriegsministerium war für die Ernennung, Beförderung und Herabsetzung von Offizieren, die Wartung von militärischen Einrichtungen, Ausrüstung und Waffen sowie für das Kurierwesen zuständig. [125]
    5. Das Justizministerium war für Gerichts- und Strafverfahren zuständig, hatte jedoch keine Aufsichtsfunktion gegenüber der Zensur oder dem Großen Revisionsgericht. [126]
    6. Das Ministerium für öffentliche Arbeiten war zuständig für staatliche Bauprojekte, die Anstellung von Handwerkern und Arbeitern für vorübergehende Dienste, die Herstellung von Regierungsausrüstung, die Instandhaltung von Straßen und Kanälen, die Standardisierung von Gewichten und Maßen und die Beschaffung von Ressourcen auf dem Land. [126]

    Büros und Ämter für den kaiserlichen Haushalt

    Der kaiserliche Haushalt wurde fast ausschließlich von Eunuchen und Damen mit eigenen Büros besetzt. [127] Die weiblichen Bediensteten wurden in das Büro für Palastbesuch, Büro für Zeremonien, Büro für Bekleidung, Büro für Lebensmittel, Büro für Schlafgemach, Büro für Handwerk und Büro für Personalüberwachung organisiert. [127] Ab den 1420er Jahren übernahmen Eunuchen diese Damenposten, bis nur noch das Bureau of Apparel mit seinen vier Filialen übrig blieb. [127] Hongwu hatte seine Eunuchen in der Direktion der Palastbediensteten organisiert, aber als die Macht der Eunuchen am Hof ​​zunahm, stiegen auch ihre Verwaltungsbüros mit schließlich zwölf Direktionen, vier Büros und acht Büros. [127] Die Dynastie hatte einen riesigen kaiserlichen Haushalt mit Tausenden von Eunuchen, die von der Direktion der Palastwärter geleitet wurden. Die Eunuchen wurden in verschiedene Direktionen eingeteilt, die für die Überwachung des Personals, zeremonielle Riten, Nahrung, Utensilien, Dokumente, Ställe, Siegel, Kleidung usw. zuständig waren. [128] Die Büros waren verantwortlich für die Bereitstellung von Brennstoff, Musik, Papier und Bädern. [128] Die Büros waren für Waffen, Silberarbeiten, Waschen, Kopfbedeckungen, Bronzearbeiten, Textilherstellung, Weingüter und Gärten zuständig. [128] Zeitweise fungierte der einflussreichste Eunuch in der Direktion für Zeremonien als de facto Diktator über den Staat. [129]

    Obwohl der kaiserliche Haushalt hauptsächlich von Eunuchen und Palastdamen besetzt war, gab es ein öffentliches Dienstamt namens Siegelamt, das mit den Eunuchen-Agenturen bei der Pflege der kaiserlichen Siegel, Zählungen und Briefmarken zusammenarbeitete. [130] Es gab auch Beamtenstellen, die die Angelegenheiten der Reichsfürsten beaufsichtigten. [131]

    Personal

    Wissenschaftler-Beamte

    Der Hongwu-Kaiser von 1373 bis 1384 besetzte seine Büros mit Beamten, die nur durch Empfehlungen zusammengetragen wurden. Danach wurden die Gelehrtenbeamten, die die vielen Ränge der Bürokratie bevölkerten, durch ein strenges Prüfungssystem rekrutiert, das ursprünglich von der Sui-Dynastie (581–618) eingeführt wurde. [133] [134] [135] Theoretisch erlaubte das Prüfungssystem jedem, in die Reihen der kaiserlichen Beamten einzutreten (obwohl dies bei Kaufleuten verpönt war), in Wirklichkeit die Zeit und die Mittel, die benötigt wurden, um das Studium zur Vorbereitung auf die Prüfung zu unterstützen in der Regel beschränkte sich die Teilnehmerzahl auf diejenigen, die bereits aus der Klasse der Landbesitzer kamen. Die Regierung hielt jedoch bei der Ausarbeitung von Beamten genaue provinzielle Quoten ein. Dies war ein Versuch, die Machtmonopolisierung durch Landadel einzudämmen, die aus den wohlhabendsten Regionen kamen, wo die Bildung am weitesten fortgeschritten war. Die Expansion der Druckindustrie seit Song-Zeiten hat die Verbreitung des Wissens und die Anzahl potenzieller Prüfungskandidaten in den Provinzen verbessert. Für junge Schulkinder gab es gedruckte Einmaleinstabellen und Fibeln für den elementaren Wortschatz für erwachsene Prüfungskandidaten, es gab massenproduzierte, preiswerte Bände konfuzianischer Klassiker und erfolgreiche Prüfungsantworten. [136]

    Wie in früheren Zeiten lag der Schwerpunkt der Untersuchung auf klassischen konfuzianischen Texten, während sich der Großteil des Testmaterials auf die von Zhu Xi im 12. Jahrhundert skizzierten Vier Bücher konzentrierte. [137] Prüfungen in der Ming-Ära waren vielleicht schwieriger zu bestehen, seit 1487 die Anforderung des "achtbeinigen Aufsatzes" bestand, eine Abkehr von der Grundlage der Aufsätze auf fortschreitende literarische Strömungen. Die Prüfungen wurden schwieriger, je weiter der Schüler von der lokalen Ebene ausging, und den erfolgreichen Bewerbern wurden dementsprechend entsprechende Titel verliehen. Beamte wurden in neun hierarchische Besoldungsgruppen eingeteilt, wobei jede Besoldungsgruppe in zwei Besoldungsstufen unterteilt war, wobei die Gehälter (nominell in Pikul Reis bezahlt) entsprechend ihrem Rang gestaffelt waren. Während Landabsolventen, die in Ämter berufen wurden, sofort in untergeordnete Ämter wie die Kreisabsolventen eingesetzt wurden, erhielten diejenigen, die die Palastprüfung bestanden, ein jinshi ("präsentierter Stipendiat") und sicherte sich eine hochrangige Position. [138] In 276 Jahren der Ming-Herrschaft und neunzig Palastprüfungen betrug die Zahl der durch das Bestehen der Palastprüfungen verliehenen Doktorgrade 24.874. [139] Ebrey sagt, dass "es nur zwei- bis viertausend davon gab". jinshi zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Größenordnung von einem von 10.000 erwachsenen Männern." Dies war im Vergleich zu den 100.000 shengyuan ("Regierungsstudenten"), die unterste Stufe der Absolventen, im 16. Jahrhundert. [140]

    Die maximale Amtszeit betrug neun Jahre, aber alle drei Jahre wurden die Beamten von hohen Beamten nach ihrer Leistung bewertet. Wenn sie als überlegen eingestuft wurden, wurden sie befördert, wenn sie als angemessen eingestuft wurden, behielten sie ihre Ränge, und wenn sie als unzureichend eingestuft wurden, wurden sie um einen Rang herabgestuft. Im Extremfall würden Beamte entlassen oder bestraft. Nur Kapitalbeamte der Besoldungsgruppe 4 und höher waren von der Prüfung der aufgezeichneten Bewertung ausgenommen, obwohl von ihnen erwartet wurde, dass sie ihre Fehler einräumten. In den Kreis- und Präfekturschulen gab es über 4.000 Schullehrer, die alle neun Jahre evaluiert wurden. Der Chief Instructor auf der Präfekturebene wurde als einem Absolventen der zweiten Klasse des Landkreises gleichgestellt. Die Aufsichtsbehörde für den kaiserlichen Unterricht beaufsichtigte die Ausbildung des Thronfolgers dieses Amt wurde von einem Großaufseher des Unterrichts geleitet, der als erste Klasse der dritten Klasse eingestuft wurde. [141]

    Historiker diskutieren, ob das Prüfungssystem die soziale Aufwärtsmobilität ausweitete oder schrumpfte. Einerseits wurden die Prüfungen ohne Rücksicht auf die soziale Herkunft bewertet und standen theoretisch allen offen. [142] In der Praxis erhielten die erfolgreichen Kandidaten jahrelang eine sehr teure, anspruchsvolle Nachhilfe, wie sie wohlhabende Adelsfamilien sich darauf spezialisierten, ihre talentierten Söhne zu versorgen. In der Praxis waren 90 Prozent der Bevölkerung aufgrund mangelnder Bildung nicht förderfähig, aber die oberen 10 Prozent hatten gleiche Chancen, an die Spitze aufzusteigen. Um erfolgreich zu sein, mussten junge Männer eine umfangreiche, teure Ausbildung in klassischem Chinesisch, der Verwendung von Mandarin in gesprochener Konversation, Kalligraphie und den komplizierten poetischen Anforderungen des achtbeinigen Essays meistern. Der traditionelle Adel beherrschte nicht nur das System, sondern lernte auch, dass Konservativität und Widerstand gegen neue Ideen der Weg zum Erfolg waren. Jahrhundertelang hatten Kritiker auf diese Probleme hingewiesen, aber das Prüfungssystem wurde nur abstrakter und weniger relevant für die Bedürfnisse Chinas. [143] Der Konsens der Gelehrten ist, dass der achtbeinige Essay als Hauptursache für "Chinas kulturelle Stagnation und wirtschaftliche Rückständigkeit" verantwortlich gemacht werden kann. Benjamin Ellman argumentiert jedoch, dass es einige positive Merkmale gab, da die Aufsatzform in der Lage war, „abstraktes Denken, Überzeugungskraft und prosodische Form“ zu fördern, und dass ihre ausgeklügelte Struktur eine wandernde, unfokussierte Erzählung abhielt. [144]

    Geringe Funktionäre

    Gelehrte Beamte, die durch Examen in den Staatsdienst eintraten, fungierten als leitende Beamte für eine viel größere Gruppe von ranglosen Mitarbeitern, die als geringere Funktionäre bezeichnet werden. Sie übertrafen die Beamten um vier zu eins. Charles Hucker schätzt, dass sie im ganzen Reich vielleicht bis zu 100.000 waren. Diese geringeren Funktionäre führten kaufmännische und technische Aufgaben für staatliche Stellen aus. Dennoch sollten sie nicht mit niederen Liktoren, Läufern und Trägern verwechselt werden. Geringere Funktionäre erhielten wie Beamte regelmäßige Verdienstbewertungen und konnten nach neun Dienstjahren in einen niedrigen Beamtendienst aufgenommen werden. [145] Der große Vorteil der Unterfunktionäre gegenüber den Beamten bestand darin, dass die Beamten regelmäßig wechselnd und auf verschiedene regionale Ämter verteilt wurden und auf den guten Service und die Zusammenarbeit der lokalen Unterfunktionäre angewiesen waren. [146]

    Eunuchen, Fürsten und Generäle

    Eunuchen erlangten während der Ming-Dynastie beispiellose Macht über Staatsangelegenheiten. Eines der wirksamsten Kontrollmittel war der Geheimdienst, der zu Beginn der Dynastie im sogenannten Ostdepot, später Westdepot, stationiert war. Dieser Geheimdienst wurde von der Zeremoniendirektion überwacht, daher die oft totalitäre Zugehörigkeit dieses Staatsorgans. Eunuchen hatten Dienstgrade, die denen des öffentlichen Dienstes entsprachen, nur ihre hatten vier statt neun. [147] [148]

    Nachkommen des ersten Ming-Kaisers wurden zu Prinzen ernannt und erhielten (typischerweise nominelle) militärische Befehle, jährliche Stipendien und große Ländereien. Der verwendete Titel war "König" ( 王 , wáng) aber – anders als die Fürsten der Han- und Jin-Dynastie – waren diese Stände keine Lehen, die Fürsten hatten keine Verwaltungsfunktion und waren nur während der Regierungszeit der ersten beiden Kaiser an militärischen Angelegenheiten beteiligt. [149] Die Rebellion des Prinzen von Yan wurde zum Teil mit der Wahrung der Rechte der Prinzen begründet, aber nachdem der Yongle-Kaiser inthronisiert war, setzte er die Politik seines Neffen fort, seine Brüder zu entwaffnen und ihre Lehen von der militarisierten Nordgrenze wegzurücken. Obwohl Prinzen keinem Organ der Staatsverwaltung dienten, besetzten die Prinzen, Gemahlinnen der kaiserlichen Prinzessinnen und geadelte Verwandte den kaiserlichen Clanhof, der die kaiserliche Genealogie beaufsichtigte. [131]

    Wie Gelehrten-Beamte wurden Militärgeneräle in einem hierarchischen Einstufungssystem eingestuft und alle fünf Jahre (im Gegensatz zu drei Jahren für Beamte) Verdienstbewertungen unterzogen. [150] Militäroffiziere hatten jedoch weniger Ansehen als Beamte. Dies war auf ihren erblichen Dienst (anstatt nur auf Verdiensten) und konfuzianischen Werten zurückzuführen, die diejenigen diktierten, die den Beruf der Gewalt (wu) dem kultivierten Streben nach Wissen (wen) vorzogen. [151] Obwohl sie als weniger angesehen galten, wurden Militäroffiziere nicht von der Ablegung der Beamtenprüfung ausgeschlossen, und nach 1478 hielt das Militär sogar eigene Prüfungen ab, um die militärischen Fähigkeiten zu testen. [152] Neben der Übernahme der etablierten bürokratischen Struktur aus der Yuan-Zeit richteten die Ming-Kaiser den neuen Posten des reisenden Militärinspektors ein. In der ersten Hälfte der Dynastie dominierten Männer adliger Abstammung die höheren Ränge der Militärämter. Dieser Trend wurde in der zweiten Hälfte der Dynastie umgekehrt, als Männer aus bescheideneren Herkunft sie schließlich verdrängten. [153]

    Literatur und Kunst

    Literatur, Malerei, Poesie, Musik und chinesische Oper verschiedener Art blühten während der Ming-Dynastie auf, insbesondere im wirtschaftlich wohlhabenden unteren Yangzi-Tal. Obwohl Kurzgeschichten bereits in der Tang-Dynastie (618–907) populär waren, [154] und die Werke zeitgenössischer Autoren wie Xu Guangqi, Xu Xiake und Song Yingxing oft technisch und enzyklopädisch waren, war die auffälligste literarische Entwicklung war der Volksroman. Während die Adelige genug gebildet waren, um die Sprache des klassischen Chinesisch vollständig zu verstehen, wurden diejenigen mit rudimentärer Bildung – wie Frauen in gebildeten Familien, Kaufleute und Ladenangestellte – zu einem großen potentiellen Publikum für Literatur und darstellende Künste, die chinesisches Chinesisch verwendeten. [155] Literatengelehrte haben in dieser Zeit bedeutende chinesische Romane herausgegeben oder zu einer reifen Form entwickelt, wie z Wassermenge und Reise in den Westen. Jin Ping Mei, veröffentlicht im Jahr 1610, markiert, obwohl es früheres Material enthält, den Trend zu unabhängiger Komposition und Beschäftigung mit Psychologie. [156] In den späteren Jahren der Dynastie erneuerten Feng Menglong und Ling Mengchu mit volkssprachlichen Kurzgeschichten. Theaterskripte waren ebenso einfallsreich. Die bekannteste, Der Pfingstrosen-Pavillon, wurde von Tang Xianzu (1550-1616) geschrieben und wurde 1598 im Pavillon von Prinz Teng uraufgeführt.

    Informelles Essay- und Reiseschreiben war ein weiteres Highlight. Xu Xiake (1587–1641), ein Reiseliteraturautor, veröffentlichte seine Reisetagebücher in 404.000 geschriebenen Zeichen, mit Informationen zu allem von der lokalen Geographie bis zur Mineralogie. [157] [158] Die erste Erwähnung der Herausgabe privater Zeitungen in Peking war 1582 bis 1638 die Pekinger Zeitung vom Holzschnitt zum Druck mit beweglichen Lettern gewechselt. [159] Das neue literarische Feld des moralischen Leitfadens zur Wirtschaftsethik wurde in der späten Ming-Zeit für die Leserschaft der Kaufmannsschicht entwickelt. [160]

    Im Gegensatz zu Xu Xiake, der sich in seiner Reiseliteratur auf technische Aspekte konzentrierte, drückte der chinesische Dichter und Beamte Yuan Hongdao (1568-1610) in der Reiseliteratur seinen Wunsch nach Individualismus sowie Unabhängigkeit und Frustration gegenüber der konfuzianischen Hofpolitik aus. [161] Yuan wollte sich von den ethischen Kompromissen befreien, die mit der Karriere eines Gelehrten-Beamten untrennbar verbunden waren. Diese antioffizielle Stimmung in Yuans Reiseliteratur und Poesie stand eigentlich in der Tradition des Dichters und Beamten der Song-Dynastie, Su Shi (1037–1101). [162] Yuan Hongdao und seine beiden Brüder Yuan Zongdao (1560–1600) und Yuan Zhongdao (1570–1623) waren die Begründer der Gong'an School of Letters. [163] Diese höchst individualistische Schule der Poesie und Prosa wurde vom konfuzianischen Establishment wegen ihrer Verbindung mit einer intensiven sinnlichen Lyrik kritisiert, die auch in Ming-Volksromanen wie dem Jin Ping Mei. [163] Aber auch Adelige und Gelehrte waren von der neuen populären romantischen Literatur betroffen und suchten Kurtisanen als Seelenverwandte, um die heroischen Liebesgeschichten nachzuspielen, die arrangierte Ehen oft nicht bieten oder aufnehmen konnten. [164]

    Berühmte Maler waren Ni Zan und Dong Qichang sowie die Vier Meister der Ming-Dynastie, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming und Qiu Ying. Sie griffen auf die Techniken, Stile und Komplexität der Malerei zurück, die von ihren Song- und Yuan-Vorgängern erreicht wurden, fügten jedoch Techniken und Stile hinzu. Bekannte Ming-Künstler konnten aufgrund der hohen Preise, die sie für ihre Kunstwerke verlangten und der großen Nachfrage der hochkultivierten Gemeinschaft, kostbare Kunstwerke zu sammeln, einfach vom Malen leben. Der Künstler Qiu Ying erhielt einst 2,8 kg Silber, um anlässlich der 80. Geburtstagsfeier der Mutter eines wohlhabenden Mäzens eine lange Handrolle zu malen. Renommierte Künstler versammelten oft ein Gefolge von Anhängern, einige davon waren Amateure, die malten, während sie eine offizielle Karriere verfolgten, und andere, die Vollzeitmaler waren. [165]

    Die Zeit war auch für Keramik und Porzellan bekannt. Das wichtigste Produktionszentrum für Porzellan waren die kaiserlichen Brennöfen in Jingdezhen in der Provinz Jiangxi, die zu dieser Zeit am bekanntesten für blaues und weißes Porzellan waren, aber auch andere Stile herstellten. Die Dehua-Porzellanfabriken in Fujian kamen dem europäischen Geschmack entgegen, indem sie Ende des 16. Jahrhunderts chinesisches Exportporzellan herstellten. Auch einzelne Töpfer wurden bekannt, wie He Chaozong, der im frühen 17. Jahrhundert für seinen Stil der weißen Porzellanskulpturen berühmt wurde. In Der Keramikhandel in Asien, schätzt Chuimei Ho, dass etwa 16% der chinesischen Keramikexporte der späten Ming-Ära nach Europa gingen, während der Rest für Japan und Südostasien bestimmt war. [166]

    Geschnitzte Designs in Lackwaren und auf Porzellan glasierte Designs zeigten komplizierte Szenen, die in ihrer Komplexität denen in der Malerei ähnlich sind. Diese Gegenstände waren in den Häusern der Reichen zu finden, neben bestickten Seiden und Waren aus Jade, Elfenbein und Cloisonné. Auch die Häuser der Reichen waren mit Palisandermöbeln und Federgitterwerk ausgestattet. Das Schreibmaterial im privaten Arbeitszimmer eines Gelehrten, darunter kunstvoll geschnitzte Pinselhalter aus Stein oder Holz, wurde rituell ästhetisch gestaltet und arrangiert. [167]

    Die Kennerschaft in der späten Ming-Zeit konzentrierte sich auf diese Gegenstände von raffiniertem Kunstgeschmack, die Kunsthändlern und sogar Untergrundbetrügern Arbeit boten, die selbst Nachahmungen und falsche Zuschreibungen machten. [167] Der Jesuit Matteo Ricci schrieb während seines Aufenthalts in Nanjing, dass chinesische Betrüger genial darin waren, Fälschungen und riesige Gewinne zu machen. [168] Es gab jedoch Anleitungen, die dem vorsichtigen neuen Kenner Liu Tong (gestorben 1637) halfen, ein 1635 gedrucktes Buch zu schreiben, das seinen Lesern sagte, wie man gefälschte und authentische Kunstwerke erkennt. [169] Er enthüllte, dass eine Bronzearbeit aus der Xuande-Ära (1426–1435) authentifiziert werden konnte, indem ihre Glanzporzellanwaren aus der Yongle-Ära (1402–1424) anhand ihrer Dicke als authentisch beurteilt werden konnten. [170]

    Religion

    Die vorherrschenden religiösen Überzeugungen während der Ming-Dynastie waren die verschiedenen Formen der chinesischen Volksreligion und die Drei Lehren – Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus. Die von Yuan unterstützten tibetischen Lamas fielen in Ungnade, und die frühen Ming-Kaiser bevorzugten den Taoismus besonders und gewährten seinen Praktizierenden viele Positionen in den Ritualbüros des Staates. [171] Der Hongwu-Kaiser schränkte die kosmopolitische Kultur der mongolischen Yuan-Dynastie ein, und der produktive Prinz von Ning Zhu Quan verfasste sogar eine Enzyklopädie, die den Buddhismus als fremden "Trauerkult" angriff, der für den Staat schädlich sei, und eine weitere Enzyklopädie, die sich später der Taoistischer Kanon. [171]

    Der Islam war auch in ganz China gut etabliert, mit einer Geschichte, die mit Sa'd ibn Abi Waqqas während der Tang-Dynastie und starker offizieller Unterstützung während des Yuan begonnen haben soll.Obwohl die Ming diese Unterstützung stark einschränkten, gab es schon früh mehrere prominente muslimische Persönlichkeiten, darunter die Generäle des Hongwu-Kaisers Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing und Mu Ying [172] sowie der mächtige Eunuch des Yongle-Kaisers Zheng He. Mongolische und zentralasiatische Semu-Muslime wurden nach dem Ming-Kodex verpflichtet, Han-Chinesen zu heiraten, nachdem der erste Ming-Kaiser Hongwu das Gesetz in Artikel 122 verabschiedet hatte. [173] [174] [175]

    Das Aufkommen der Ming war zunächst verheerend für das Christentum: In seinem ersten Jahr erklärte der Hongwu-Kaiser die achtzig Jahre alten Franziskanermissionen unter den Yuan heterodox und illegal. [177] Auch die jahrhundertealte nestorianische Kirche verschwand. Während des späteren Ming traf eine neue Welle christlicher Missionare ein – insbesondere Jesuiten –, die in ihren Argumenten für die Bekehrung neue westliche Wissenschaft und Technologie verwendeten. Sie wurden nach seiner Gründung im Jahr 1579 am St. Paul's College in Macau in chinesischer Sprache und Kultur ausgebildet. Der einflussreichste war Matteo Ricci, dessen "Karte der Myriad Countries of the World" die traditionelle Geographie in ganz Ostasien auf den Kopf stellte und dessen Arbeit mit der Konvertit Xu Guangqi führte zur ersten chinesischen Übersetzung von Euklids Elemente 1607. Die Entdeckung einer nestorianischen Stele in Xi'an im Jahr 1625 erlaubte es auch, das Christentum als einen alten und etablierten Glauben zu behandeln und nicht als einen neuen und gefährlichen Kult. Es gab jedoch starke Meinungsverschiedenheiten darüber, inwieweit Konvertiten weiterhin Rituale für den Kaiser, Konfuzius oder ihre Vorfahren durchführen könnten: Ricci war sehr entgegenkommend gewesen und ein Versuch seiner Nachfolger, von dieser Politik abzuweichen, führte zum Nanjing-Zwischenfall von 1616 , das vier Jesuiten nach Macau verbannte und die anderen für sechs Jahre aus dem öffentlichen Leben zwang. [178] Eine Reihe spektakulärer Misserfolge der chinesischen Astronomen – darunter das Fehlen einer von Xu Guangqi und Sabatino de Ursis leicht berechneten Sonnenfinsternis – und die Rückkehr der Jesuiten, sich als gebildete Gelehrte nach konfuzianischem Vorbild zu präsentieren [179] stellten ihr Vermögen wieder her. Am Ende des Ming hatten die Dominikaner jedoch die Kontroverse über die chinesischen Riten in Rom begonnen, die schließlich zu einem vollständigen Verbot des Christentums unter der Qing-Dynastie führen sollte.

    Während seiner Mission wurde Ricci auch in Peking von einem der rund 5.000 Kaifeng-Juden kontaktiert und stellte sie und ihre lange Geschichte in China nach Europa vor. [180] Jedoch verwüstete die Flut von 1642, die von Kaifengs Ming-Gouverneur verursacht wurde, die Gemeinde, die fünf ihrer zwölf Familien, ihre Synagoge und den größten Teil ihrer Tora verlor. [181]

    Philosophie

    Der Konfuzianismus von Wang Yangming

    Während der Ming-Dynastie wurden die neokonfuzianischen Lehren des Song-Gelehrten Zhu Xi vom Hof ​​und den chinesischen Literaten allgemein angenommen, obwohl die direkte Linie seiner Schule durch die Ausrottung der zehn Verwandtschaftsgrade von Fang . durch den Yongle-Kaiser zerstört wurde Xiaoru im Jahr 1402. Der einflussreichste Ming-Gelehrte für die nachfolgenden Generationen war jedoch Wang Yangming (1472-1529), dessen Lehren zu seiner Zeit wegen ihrer Ähnlichkeit mit dem Chan-Buddhismus angegriffen wurden. [182] Aufbauend auf Zhu Xis Konzept der "Erweiterung des Wissens" ( 理學 oder 格物致知 ), das durch sorgfältige und rationale Untersuchung von Dingen und Ereignissen Verständnis erlangte, argumentierte Wang, dass universelle Konzepte in den Köpfen eines jeden auftauchen würden. [183] ​​Daher behauptete er, dass jeder – unabhängig von seiner Abstammung oder Ausbildung – so weise werden könne wie Konfuzius und Menzius es gewesen seien und dass ihre Schriften keine Quellen der Wahrheit seien, sondern lediglich Führer, die bei sorgfältiger Prüfung Mängel aufweisen könnten. [184] Ein Bauer mit viel Erfahrung und Intelligenz wäre dann klüger als ein Beamter, der die Klassiker auswendig gelernt, aber die reale Welt nicht erlebt hat. [184]

    Konservative Reaktion

    Andere Gelehrte-Bürokraten waren misstrauisch gegenüber Wangs Heterodoxie, der zunehmenden Zahl seiner Schüler, während er noch im Amt war, und seiner insgesamt sozial rebellischen Botschaft. Um seinen Einfluss einzudämmen, wurde er oft weit weg von der Hauptstadt ausgesandt, um sich mit militärischen Angelegenheiten und Aufständen zu befassen. Doch seine Ideen durchdrangen das chinesische Mainstream-Gedanken und weckten neues Interesse am Taoismus und Buddhismus. [182] Darüber hinaus begannen die Menschen, die Gültigkeit der sozialen Hierarchie und die Idee, dass der Gelehrte über dem Bauern stehen sollte, in Frage zu stellen. Wang Yangmings Schüler und Salzbergwerksarbeiter Wang Gen hielt den Bürgern Vorträge über das Streben nach Bildung, um ihr Leben zu verbessern, während sein Nachfolger He Xinyin ( 何心隱 ) die Erhebung und Betonung der Familie in der chinesischen Gesellschaft herausforderte. [182] Sein Zeitgenosse Li Zhi lehrte sogar, dass Frauen den Männern intellektuell gleichgestellt seien und eine bessere Ausbildung erhalten sollten. [185] Diese "gefährlichen Ideen" der Frauenerziehung waren jedoch schon seit langem von einigen Müttern [186] und Kurtisanen angenommen worden, die in Kalligraphie, Malerei und Poesie ebenso gebildet und geschickt waren wie ihre männlichen Gäste. [187]

    Die liberalen Ansichten von Wang Yangming wurden von der Zensur und von der 1604 neu gegründeten Donglin-Akademie abgelehnt. Diese Konservativen wollten eine Wiederbelebung der orthodoxen konfuzianischen Ethik. Konservative wie Gu Xiancheng (1550–1612) argumentierten gegen Wangs Vorstellung von angeborenem moralischem Wissen und stellten fest, dass dies einfach eine Legitimation für skrupelloses Verhalten wie gierige Bestrebungen und persönlichen Gewinn sei. Diese beiden Stränge des konfuzianischen Denkens, die durch die Verpflichtung chinesischer Gelehrter gegenüber ihren Mentoren verhärtet wurden, entwickelten sich zu einem allgegenwärtigen Fraktionsismus unter den Staatsministern, die jede Gelegenheit nutzten, um Mitglieder der anderen Fraktion vor Gericht anzuklagen. [188]


    Pekings außergewöhnlicher Canal Grande

    Obwohl es nur wenigen Einheimischen bewusst ist, erwacht der einst mächtige Canal Grande in Pekings Vorort Tongzhou zu neuem Leben.

    Als ich den Pekingern erzählte, was meine Reiseroute für ihre Stadt beinhaltete, nickten sie mit. Natürlich die Verbotene Stadt. Platz des Himmlischen Friedens, ja. Die Große Mauer natürlich.

    Und als ich dann meine letzte Station aufzählte – eine fast so monumental wie die Große Mauer, so verbunden mit den Kaisern wie die Verbotene Stadt und noch folgenreicher für Pekings Geschichte als der Platz des Himmlischen Friedens – hielten sie inne.

    "Der Canal Grande?" Sie fragten. "Bist du sicher?"

    Wenn es nur wenige Pekinger zum Canal Grande schaffen, tun es noch weniger Reisende. Der Kanal ist eine relativ bekannte Attraktion in Südchina, wo Lastkähne und Kreuzfahrtschiffe gleichermaßen die 2.500 Jahre alte Route befahren. In Peking weniger: Kaum jemand merkt, dass der Kanal ganze 1.794 Kilometer nördlich von Hangzhou bis zum Pekinger Vorort Tongzhou führt, der 35 Kilometer westlich des Tiananmen-Platzes liegt.

    Doch nur wenige Orte sind für die chinesische Geschichte wichtiger als dieser: die längste und älteste künstliche Wasserstraße der Welt, neunmal länger als der Suezkanal. Ohne den Kanal wäre Peking niemals Chinas Hauptstadt gewesen. Und ohne den Kanal wäre China vielleicht gar kein China – alles Gründe, warum die Unesco im Juni 2014 den Canal Grande endlich in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen hat.

    Es war mir egal, ob die Einheimischen perplex waren. Ich musste es sehen.

    Als wir auf dem Highway 103 nach Westen fuhren, ragten vier Fahrspuren in jede Richtung, ein im Bau befindliches Gebäude ragte nach dem anderen auf. Leute auf Rollern überprüften ihre iPhones an einer Ampel, hinter der ein Betonmischer rumpelte. Als wir eine Brücke überquerten, erhaschte ich einen kurzen Blick auf das Wasser unter uns. Und dann ist es verschwunden.

    Ob der Kanal heute von den Einheimischen weitgehend ignoriert wird oder nicht, die Arbeiter, die hier bauen, setzen eine jahrtausendealte Tradition fort: Humankapital in Projekte zu investieren, die die Welt noch nie zuvor gesehen hat. Die Arbeiten am Kanal begannen 486 v Huaiyin) und drei Jahre später wurden 1.000 km bis zum heutigen Peking angebaut. Im Jahr 610 wurden weitere 400 km von Zhenjiang nach Hangzhou geschnitten.

    Das Projekt dauerte mehr als drei Millionen Bauern. Die Hälfte soll an den Folgen der harten Arbeit und des Hungers gestorben sein. Die weiteren Facelifts des Kanals, darunter ein großer Eingriff im 13. Jahrhundert, erforderten noch mehr Personal. Als Kublai Khan 1271 die Hauptstadt des Imperiums nach Peking verlegte und einen Abschnitt zu den früheren Hauptstädten Kaifeng oder Luoyang überflüssig machte, ordnete er an, den Kanal direkter zu gestalten – wodurch die heutige 1.794 km lange Strecke von Peking nach Hangzhou entstand. Das Projekt kostete vier Millionen Sklaven etwa 10 Jahre. Tatsächlich war der Kanal laut Unesco „das weltweit größte und umfangreichste Tiefbauprojekt vor der industriellen Revolution“.

    Wie jede andere Hauptroute spielte der Kanal mehrere Rollen, die alle für das Imperium unverzichtbar waren. Die Ernährungssicherheit war eine: Das Yangzi-Flussdelta war Chinas Kornkammer, aber der Yangzi selbst floss von West nach Ost. Wie jeder Herrscher wusste, rebellierten hungrige Einheimische eher, und man konnte sich nicht darauf verlassen, dass Soldaten ohne Nahrung sowohl die Bauern als auch potenzielle Eindringlinge in Schach hielten. Und so (vor der Überholung von Kublai Khan) ermöglichte der Große Kanal den Transport von Reis vom Yangzi zum Gelben Fluss und weiter nach Luoyang und Kaifeng, mit einem angrenzenden Nebenfluss, der den Transport noch weiter westlich nach Xi'an, einer anderen der alten Hauptstädte, ermöglichte . Währenddessen konnte Weizen, der im Norden angebaut wurde, nach Süden geschickt werden. Bis 735 wurden jährlich nicht weniger als 149.000.000 kg Getreide über den Kanal verschifft. Andere Waren, von Baumwolle bis Porzellan, wurden ebenfalls gehandelt und trugen zum Aufblühen der chinesischen Wirtschaft bei. Und der Kanal wurde zu einer Lebensader für die Kommunikation, mit Regierungskurieren, die Nachrichten auf dem Wasserweg rauf und runter schickten.

    Der Kanal ist eine Meisterleistung der Moderne und führte zu ebenso außergewöhnlichen Innovationen. Im Jahr 587 erfand der Ingenieur Liang Rui aus der Sui-Dynastie die ersten Schleusentore der Welt für einen der ursprünglichen Abschnitte des Kanals entlang des Gelben Flusses. 984 erfand ein Transportkommissar namens Qiao Weiyo die erste Pfundschleuse des Canal Grande – die Schleuse, die wir sehen in modernen Kanälen noch heute ein Becken mit zwei Barrieren zu schaffen und ein Boot sicher warten zu lassen, bis sich der Wasserstand ändert. (Es wurde nicht vor 1373 in Europa in Vreeswijk, Niederlande abgeholt).

    Doch nachdem die Eisenbahn Ende des 19. Jahrhunderts China erobert hatte, geriet der Kanal weitgehend in Vergessenheit. Weite Teile verfielen. 1958 wurde der Kanal restauriert. Einige Abschnitte – vor allem im Süden – werden heute von Lastkähnen befahren, die meist Baumaterial transportieren, andere bleiben ungenutzt. Hier in Tongzhou wurde der Abschnitt seit Jahren nicht mehr für den Handel genutzt.

    Aber die Stadt scheint die Vorzüge des Kanals wiederzuentdecken. Für die Spiele 2008 wurde an seinen Ufern ein Olympiapark gebaut. Ich konnte sehen, wie sich das weiße Baldachin des Parks wie ein japanischer Kran aus dem Nebel erhob.

    Und letztes Jahr hat die Stadt einen neuen Park gebaut: den Grand Canal Forest Park, der 8,6 km nördlich des Kanals in Tongzhou verläuft. An einem Sonntagmorgen schob Familien Kinderwagen und trugen Picknicks unter den von Bäumen gesäumten Gehwegen des Parks. Makellose Blüten- und Laubbüschel wuchsen, viele mit Beschreibungen in Mandarin und Englisch. Aus einem kleinen Vergnügungspark klingelte ein Karussell.

    Ich roch die Sole in der Luft und wanderte an den Familien vorbei, vorbei an den Fahrgeschäften. Und da war es.

    Der Canal Grande war breiter, als ich erwartet hatte, und auch stiller. An den Rändern des graugrünen Wassers blühten Lotosblumen. Am Horizont konnte ich keinen einzigen Wolkenkratzer sehen. Die einzige Bewegung war ein winziges Boot, nicht mehr als eine knarrende Plattform mit einem stotternden Außenbordmotor, dessen Besatzung aus drei alten Männern aussah, als würden sie nach Fischen fischen. Sie schwebten in dem Nebel, der dicht in der Luft hing, ein und aus und schienen wie Erscheinungen.

    Am Dock reihen sich Holzboote aneinander, um neugierige Kunden hinüber zu bringen. Als meins den Kanal entlang polterte, kam ein anderes Boot vorbei, dieses ohne Motor, nur ein Bootsführer, der Holzruder ruderte. Eine Handvoll Einheimischer waren zu einem Sonntagsausflug an Bord. Wir winkten uns zu, und sie lächelten neugierig: Was macht ein Tourist den ganzen Weg hier draußen?

    Einst war der Kanal ein Beweis dafür, dass China auf der Überholspur war. Und ich war von seiner Monumentalität, seiner Größe, seiner Bedeutung angezogen worden. Doch heute, wo Peking Hochgeschwindigkeitszüge und U-Bahnen baut, seine Flughäfen ausbaut und Wolkenkratzer in den Himmel schiebt, ist der Canal Grande alles andere als. Es scheint stattdessen ein Symbol für eine langsamere Vergangenheit zu sein. Und wenn ich könnte, hätte ich das den ratlosen Passanten am Kanal erklärt: Am Ende hat sich meine Entscheidung, hierher zu kommen, nicht gelohnt, weil der Kanal so monumental war, wie ich es erwartet hatte – sondern weil, auf das Ausmaß des heutigen Peking war es weniger. Und das machte es zu einem erfrischenden Zwischenstopp.

    Die Pekinger, mit denen ich gesprochen hatte, hatten vielleicht Recht, die riesige, fast leere Wasserstraße von heute macht es schwer, ein Gefühl dafür zu bekommen, wie außergewöhnlich der Canal Grande einst war und wie wichtig er für Chinas florierenden Handel war. Aber während Peking voranschreitet, moderne Denkmäler für Handel, Industrie und Verkehr zu bauen, den Kanal zu erleben – aus der Hektik herauszutreten, einen Ort mit Lotusblumen und Fischern, verblassenem Stolz und Stille zu erleben – scheint umso ergreifender.


    Weiterführende Literatur

    Es gibt keine Biographie von Yung-lo in Buchlänge in einer westlichen Sprache. Eine Übersetzung seiner Biographie in die offizielle chinesische Geschichte der Ming-Dynastie, Ming-shih, ist in Lewis C. Arlington und William Lewisohn enthalten, Auf der Suche nach dem alten Peking (1935), das auch nützliche Informationen zur Yung-lo-Regel enthält. Empfohlen für den allgemeinen historischen Hintergrund sind K. S. Latourette, Die Chinesen: ihre Geschichte und Kultur (1934 4. Aufl. Rev. 1964) L. Carrington Goodrich, Eine kurze Geschichte des chinesischen Volkes (1943 rev. ed. 1959) und Edwin O. Reischauer und John K. Fairbank, Eine Geschichte der ostasiatischen Zivilisation, vol. 1: Ostasien: Die große Tradition (1958). □


    Wie China die Welt sieht

    Am 8. November 2017 landete die Air Force One in Peking und markierte damit den Beginn eines Staatsbesuchs des chinesischen Präsidenten und Vorsitzenden der Kommunistischen Partei Xi Jinping. Seit meinem ersten Arbeitstag als nationaler Sicherheitsberater von Präsident Donald Trump hatte China oberste Priorität. Das Land spielte eine herausragende Rolle bei dem, was Präsident Barack Obama für seinen Nachfolger als das größte unmittelbare Problem identifiziert hatte, mit dem die neue Regierung konfrontiert sein würde – was mit Nordkoreas Atom- und Raketenprogrammen zu tun ist. Aber auch viele andere Fragen nach Art und Zukunft der Beziehungen zwischen China und den Vereinigten Staaten waren aufgetaucht, die Chinas grundlegend andere Wahrnehmung der Welt widerspiegeln.

    Seit den aufregenden Tagen von Deng Xiaoping in den späten 1970er Jahren waren die Annahmen, die den amerikanischen Umgang mit China bestimmt hatten: Nach seiner Aufnahme in die internationale politische und wirtschaftliche Ordnung würde China nach den Regeln spielen, seine Märkte öffnen und privatisieren seine Wirtschaft. Mit zunehmendem Wohlstand des Landes würde die chinesische Regierung die Rechte ihres Volkes respektieren und politisch liberalisieren. Aber diese Annahmen erwiesen sich als falsch.

    China ist zu einer Bedrohung geworden, weil seine Führer ein geschlossenes, autoritäres Modell als Alternative zu demokratischer Regierungsführung und freier Marktwirtschaft fördern. Die Kommunistische Partei Chinas stärkt nicht nur ein internes System, das die menschliche Freiheit erstickt und ihre autoritäre Kontrolle ausweitet, sondern exportiert dieses Modell auch und leitet die Entwicklung neuer Regeln und einer neuen internationalen Ordnung, die die Welt weniger frei und sicherer machen würde. Die Bemühungen Chinas, seinen Einfluss auszuweiten, zeigen sich in der Militarisierung von künstlichen Inseln im Südchinesischen Meer und der Stationierung militärischer Fähigkeiten in der Nähe von Taiwan und im Ostchinesischen Meer. Aber der integrierte Charakter der militärischen und wirtschaftlichen Strategien der Kommunistischen Partei Chinas macht sie für die Vereinigten Staaten und andere freie und offene Gesellschaften besonders gefährlich.

    John King Fairbank, der Harvard-Historiker und Pate der amerikanischen Sinologie, stellte 1948 fest, dass eine historische Perspektive „kein Luxus, sondern eine Notwendigkeit“ sei, um die Politik und das Handeln der chinesischen Führer zu verstehen. Während unseres Staatsbesuchs verließen sich Xi und seine Berater stark auf die Geschichte, um ihre beabsichtigte Botschaft zu vermitteln. Sie betonten bestimmte historische Themen. Sie mieden andere.

    Die amerikanische Delegation, zu der Präsident Trump und die First Lady, Außenminister Rex Tillerson, und der US-Botschafter in China, Terry Branstad, gehörten, erhielt ihre erste Geschichtsstunde, als sie die Verbotene Stadt besichtigte, die fünf Jahrhunderte lang der Sitz der chinesischen Kaiser war. Wir wurden von Xi, seiner Frau und mehreren anderen hochrangigen chinesischen Führern begleitet. Die Botschaft – die in privaten Gesprächen und öffentlichen Erklärungen sowie in offiziellen Fernsehberichterstattungen und aufgrund der Art der Tour vermittelt wurde – stimmte mit Xis Rede drei Wochen zuvor auf dem 19. große Verjüngung der chinesischen Nation.“ Wie Xi es beschrieb, umfasste „Verjüngung“ Wohlstand, kollektive Anstrengung, Sozialismus und nationalen Ruhm – den „China-Traum“. Die Verbotene Stadt war die perfekte Kulisse für Xi, um seine Entschlossenheit zu demonstrieren, „sich näher an das Zentrum der Weltbühne zu rücken und einen größeren Beitrag für die Menschheit zu leisten“.

    Die Verbotene Stadt wurde während der Ming-Dynastie erbaut, die China von 1368 bis 1644 regierte – eine Zeit, die in Bezug auf Chinas wirtschaftliche Macht, territoriale Kontrolle und kulturelle Errungenschaften als goldenes Zeitalter gilt. Während dieser Dynastie unternahm Zheng He, ein Admiral der Ming-Flotte, sieben Reisen rund um den Westpazifik und den Indischen Ozean, mehr als ein halbes Jahrhundert bevor Christoph Kolumbus die Segel setzte. Seine „Schatzschiffe“, eines der größten jemals gebauten Holzschiffe, brachten Tribut aus allen Teilen der bekannten Welt. Aber trotz des Erfolgs der sieben Reisen kam der Kaiser zu dem Schluss, dass die Welt China nichts zu bieten hatte. Er befahl, die Schatzschiffe zu versenken und chinesische Häfen zu schließen. Die darauffolgende Periode – insbesondere das 19. und 20. Jahrhundert – wird von Xi und anderen in der Führung als eine anomale Periode angesehen, in der europäische Nationen und später die Vereinigten Staaten die wirtschaftliche und militärische Vorherrschaft erlangten.

    Wie die Abschlussshow der Olympischen Spiele 2008 in Peking, die moderne technologische Innovationen in den Kontext von 5.000 Jahren chinesischer Geschichte stellte, sollte die Tour durch die Verbotene Stadt daran erinnern, dass chinesische Dynastien seit langem im Zentrum der die Erde. Der Kunst- und Baustil der Gebäude spiegelte das konfuzianische soziale Credo wider: Hierarchie und Harmonie passen zusammen und bedingen sich gegenseitig. Der Kaiser hielt in der Halle der Höchsten Harmonie, dem größten Gebäude der Verbotenen Stadt, Hof. Der große Thron ist von sechs goldenen Säulen umgeben, in die Drachen eingraviert sind, um die Macht eines Kaisers hervorzurufen, über dessen Staat herrschte tianxia– über „alles unter dem Himmel“.

    Während die Bilder, die während unseres Besuchs aus der Verbotenen Stadt nach China und in den Rest der Welt gesendet wurden, das Vertrauen in die Kommunistische Partei Chinas vermitteln sollten, war auch eine tiefe Unsicherheit zu spüren – eine Lektion aus der Geschichte, die nicht erwähnt wurde. Schon in ihrem Design schien die Verbotene Stadt diesen Kontrast zwischen äußerem Vertrauen und innerer Besorgnis widerzuspiegeln. Die drei großen Säle im Zentrum der Stadt sollten nicht nur beeindrucken, sondern auch vor Bedrohungen schützen, die von außerhalb und innerhalb der Stadtmauern kommen könnten. Nach dem Ende der Han-Dynastie, in einer . D . 220 wurden Chinas Kernprovinzen nur die Hälfte der Zeit von einer starken Zentralgewalt regiert. Und selbst dann war China einer ausländischen Invasion und inneren Unruhen ausgesetzt. Der Yongle-Kaiser Zhu Di, der die Verbotene Stadt erbaute, war mehr besorgt über die inneren Gefahren als über die Möglichkeiten einer weiteren mongolischen Invasion. Um Gegner zu identifizieren und zu eliminieren, richtete der Kaiser ein ausgeklügeltes Spionagenetzwerk ein. Um dem Widerstand von Gelehrten und Bürokraten zuvorzukommen, leitete er die Hinrichtungen nicht nur der der Illoyalität Verdächtigen, sondern auch ihrer gesamten Familien. Die Kommunistische Partei Chinas wandte Jahrhunderte später ähnliche Taktiken an. Wie Xi praktizierten die Kaiser, die auf dem kunstvollen Thron im Herzen der Verbotenen Stadt saßen, einen abgelegenen und autokratischen Herrschaftsstil, der anfällig für Korruption und interne Bedrohungen war.

    Unser Führer zeigte uns, wo der letzte königliche Bewohner der Verbotenen Stadt, Kaiser Puyi, 1911 im Alter von 5 Jahren während der republikanischen Revolution in China seiner Macht enthoben wurde. Puyi dankte mitten im „Jahrhundert der Demütigung“ ab, einer Phase der chinesischen Geschichte, die Xi Trump geschildert hatte, als sich die beiden Führer sieben Monate vor unserer Tour zum Abendessen in Mar-a-Lago trafen. Das Jahrhundert der Demütigung war die unglückliche Ära, in der China eine innere Zersplitterung erlebte, in Kriegen Niederlagen erlitt, große Zugeständnisse an ausländische Mächte machte und brutale Besatzungen erduldete. Die Demütigung begann mit der Niederlage Großbritanniens über China im Ersten Opiumkrieg im Jahr 1842. Sie endete mit der Niederlage der Alliierten und Chinas über das kaiserliche Japan im Jahr 1945 und dem kommunistischen Sieg im Chinesischen Bürgerkrieg im Jahr 1949.

    Unser letztes Treffen des Staatsbesuchs in der Großen Halle des Volkes war mit Li Keqiang, dem Ministerpräsidenten des Staatsrates und Titularchef der chinesischen Regierung. Wenn irgendjemand in der amerikanischen Gruppe irgendwelche Zweifel an Chinas Sicht auf seine Beziehung zu den Vereinigten Staaten gehabt hätte, hätte Lis Monolog sie beseitigt. Er begann mit der Beobachtung, dass China, das seine industrielle und technologische Basis bereits entwickelt hat, die Vereinigten Staaten nicht mehr brauchte. Er wies die Bedenken der USA über unfaire Handels- und Wirtschaftspraktiken zurück und wies darauf hin, dass die Rolle der USA in der zukünftigen Weltwirtschaft lediglich darin bestehen würde, China mit Rohstoffen, landwirtschaftlichen Produkten und Energie zu versorgen, um seine Produktion der modernsten Industrie- und Konsumgüter der Welt anzukurbeln .

    Als ich China verließ, war ich noch mehr als zuvor davon überzeugt, dass eine dramatische Wende in der US-Politik überfällig war. Die Verbotene Stadt sollte Vertrauen in Chinas nationale Erneuerung und seine Rückkehr auf die Weltbühne als stolzes Reich der Mitte vermitteln. Aber für mich enthüllte es die Befürchtungen sowie die Ambitionen, die die Bemühungen der Kommunistischen Partei Chinas vorantreiben, den Einfluss Chinas entlang seiner Grenzen und darüber hinaus auszudehnen und die im Jahrhundert der Demütigung verlorene Ehre zurückzugewinnen. Die Ängste und Ambitionen sind untrennbar miteinander verbunden. Sie erklären, warum die Kommunistische Partei Chinas von Kontrolle besessen ist – sowohl intern als auch extern.

    Die Führer der Partei glauben, dass sie eine enge strategische Chance haben, ihre Herrschaft zu stärken und die internationale Ordnung zu ihren Gunsten zu ändern – bevor Chinas Wirtschaft sauer wird, bevor die Bevölkerung alt wird, bevor andere Länder erkennen, dass die Partei auf ihre Kosten eine nationale Erneuerung anstrebt , und bevor unvorhergesehene Ereignisse wie die Coronavirus-Pandemie die Schwachstellen aufdecken, die die Partei im Wettlauf geschaffen hat, die Vereinigten Staaten zu übertreffen und den China-Traum zu verwirklichen. Die Partei hat nicht die Absicht, sich an die Regeln des Völkerrechts, des Handels oder des Handels zu halten. Chinas Gesamtstrategie beruht auf Kooptation und Zwang im In- und Ausland sowie auf der Verschleierung der wahren Absichten Chinas. Was diese Strategie wirksam und gefährlich macht, ist der integrierte Charakter der Bemühungen der Partei zwischen Regierung, Industrie, Wissenschaft und Militär.

    Und alles in allem widersprechen die Ziele der Kommunistischen Partei Chinas den amerikanischen Idealen und amerikanischen Interessen.

    II. Drei Zinken

    Während China seine Strategie der Kooptation, des Zwanges und der Verschleierung verfolgt, sind seine autoritären Interventionen allgegenwärtig geworden. Innerhalb Chinas ist die Toleranz der Partei für freie Meinungsäußerung und abweichende Meinungen minimal, um es milde auszudrücken. Die repressive und manipulative Politik in Tibet mit seiner buddhistischen Mehrheit ist bekannt. Die katholische Kirche und insbesondere die schnell wachsenden protestantischen Religionen sind Xi und der Partei ein großes Anliegen. Evangelische Kirchen haben sich aufgrund ihrer Vielfalt und Dezentralisierung als schwer zu kontrollieren erwiesen, und die Partei hat Kreuze gewaltsam von den Dächern von Kirchengebäuden entfernt und sogar einige Gebäude abgerissen, um ein Zeichen zu setzen. Im vergangenen Jahr lösten Pekings Bemühungen, Hongkong stärker in den Griff zu bekommen, anhaltende Proteste aus, die bis 2020 andauerten – Proteste, die chinesische Führer Ausländern die Schuld gaben, wie sie es normalerweise tun. In Xinjiang im Nordwesten Chinas, wo ethnische Uiguren hauptsächlich den Islam praktizieren, hat die Partei mindestens eine Million Menschen in Konzentrationslager gezwungen. (Die Regierung bestreitet dies, aber letztes Jahr Die New York Times entdeckte einen Cache belastender Dokumente, darunter Berichte über Reden von Xi hinter verschlossenen Türen, die Beamte anwiesen, „absolut keine Gnade“ zu zeigen.)

    Die Parteiführer haben den Aufbau eines beispiellosen Überwachungsstaates beschleunigt. Für die 1,4 Milliarden Chinesen gehört Regierungspropaganda im Fernsehen und anderswo zum täglichen Leben. Universitäten haben hart gegen Lehren vorgegangen, die „westlich-liberale“ Konzepte von Individualrechten, Meinungsfreiheit, repräsentativer Regierung und Rechtsstaatlichkeit erklären. Studenten an Universitäten und Gymnasien müssen Unterricht in „Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era“ nehmen. Die 14-Punkte-Philosophie des Vorsitzenden ist Gegenstand der beliebtesten App in China, bei der sich Benutzer mit ihrer Handynummer und ihrem echten Namen anmelden müssen, bevor sie durch das Lesen von Artikeln, das Schreiben von Kommentaren und das Ablegen von Multiple-Choice-Tests Lernpunkte sammeln können. Ein System persönlicher „Social Credit Scores“ basiert auf der Verfolgung der Online- und anderen Aktivitäten von Menschen, um ihre Freundlichkeit gegenüber den Prioritäten der chinesischen Regierung zu bestimmen. Die Punktzahlen der Menschen bestimmen die Berechtigung für Kredite, staatliche Beschäftigung, Wohnen, Transportleistungen und mehr.

    Die Bemühungen der Partei, die Kontrolle innerhalb Chinas auszuüben, sind weitaus bekannter als ihre parallelen Bemühungen außerhalb Chinas. Auch hier verstärken sich Unsicherheit und Ehrgeiz gegenseitig. Chinesische Führer wollen eine moderne Version des Tributsystems einführen, das chinesische Kaiser benutzten, um die Autorität über Vasallenstaaten zu errichten. Unter diesem System konnten Königreiche im Gegenzug zur Unterwerfung mit dem chinesischen Reich Handel und Frieden genießen. Chinesische Führer scheuen sich nicht, diesen Ehrgeiz durchzusetzen. 2010 sagte Chinas Außenminister seinen Amtskollegen bei einem Treffen des Verbands Südostasiatischer Nationen nüchtern: „China ist ein großes Land, und ihr seid kleine Länder.“ China beabsichtigt, durch massive Anstrengungen, die im Rahmen von drei sich überschneidenden Politiken organisiert werden, ein neues Zuflusssystem zu errichten, das die Namen „Made in China 2025“, „Belt and Road Initiative“ und „Military-Civil Fusion“ trägt.

    „Made in China 2025“ soll China dabei helfen, eine weitgehend unabhängige wissenschaftliche und technologische Macht zu werden. Um dieses Ziel zu erreichen, schafft die Partei Hightech-Monopole innerhalb Chinas und beraubt ausländische Unternehmen durch Diebstahl und erzwungenen Technologietransfer ihres geistigen Eigentums. In einigen Fällen sind ausländische Unternehmen gezwungen, Joint Ventures mit chinesischen Unternehmen einzugehen, bevor sie ihre Produkte in China verkaufen dürfen. Diese chinesischen Unternehmen haben meist enge Verbindungen zu der Partei, was die Übertragung von geistigem Eigentum und Herstellungstechniken an die chinesische Regierung zur Routine macht.

    Die „Belt and Road Initiative“ fordert mehr als 1 Billion US-Dollar an neuen Infrastrukturinvestitionen in der Indopazifik-Region, Eurasien und darüber hinaus. Sein wahrer Zweck besteht darin, China zum Mittelpunkt der Handelsrouten und Kommunikationsnetze zu machen. Während die Initiative zunächst von Nationen, die Chancen für wirtschaftliches Wachstum sahen, begeistert aufgenommen wurde, erkannten viele dieser Nationen bald, dass chinesische Investitionen an Bedingungen geknüpft waren.

    Die Belt and Road Initiative hat ein gemeinsames Muster des wirtschaftlichen Klientelismus geschaffen. Peking bietet Ländern zunächst Kredite chinesischer Banken für große Infrastrukturprojekte an. Sobald die Länder verschuldet sind, zwingt die Partei ihre Führer, sich an Chinas außenpolitischer Agenda und dem Ziel zu orientieren, den Einfluss der Vereinigten Staaten und ihrer wichtigsten Partner zu verdrängen. Obwohl chinesische Führer diese Geschäfte oft als Win-Win-Geschäfte darstellen, haben die meisten von ihnen nur einen echten Gewinner.

    Für Entwicklungsländer mit fragilen Volkswirtschaften stellt Belt and Road eine rücksichtslose Schuldenfalle. Wenn einige Länder ihre Kredite nicht bedienen können, tauscht China Schulden gegen Eigenkapital, um die Kontrolle über ihre Häfen, Flughäfen, Dämme, Kraftwerke und Kommunikationsnetze zu erlangen. Ab 2018 wuchs das Risiko einer Schuldenkrise in 23 Ländern mit Belt-and-Road-Finanzierung. Acht arme Länder mit Belt-and-Road-Finanzierung – Pakistan, Dschibuti, Malediven, Laos, Mongolei, Montenegro, Tadschikistan und Kirgisistan – haben bereits ein nicht tragbares Schuldenniveau.

    Chinas Taktiken variieren je nach relativer Stärke oder Schwäche der Zielstaaten. Viele Länder mit schwachen politischen Institutionen verfallen bei großen Investitionsprojekten der Korruption, was sie noch anfälliger für chinesische Taktiken macht.

    In Sri Lanka hat der langjährige Präsident und derzeitige Premierminister Mahinda Rajapaksa Schulden gemacht, die weit über das hinausgehen, was seine Nation tragen konnte. Er stimmte einer Reihe hochverzinslicher Kredite zu, um den chinesischen Hafenbau zu finanzieren, obwohl offensichtlich kein Bedarf bestand. Trotz früherer Zusicherungen, dass der Hafen nicht für militärische Zwecke genutzt werden würde, legte dort am selben Tag, an dem der japanische Premierminister Shinzo Abe 2014 Sri Lanka besuchte, ein chinesisches U-Boot an. Im Jahr 2017 wurde Sri Lanka nach dem kommerziellen Scheitern des Hafens gezwungen einen 99-jährigen Pachtvertrag an ein chinesisches Staatsunternehmen im Rahmen eines Schuldentauschs zu unterzeichnen.

    Die neue Vorhut der Kommunistischen Partei Chinas ist eine Delegation von Bankiers und Parteifunktionären mit Seesäcken voller Bargeld. Korruption ermöglicht eine neue Form der kolonialen Kontrolle, die weit über strategische Schifffahrtsrouten im Indischen Ozean und Südchinesischen Meer und anderswo hinausgeht.


    Schau das Video: Die verbotene Stadt in China. Doku Lehrfilm (Juli 2022).


    Bemerkungen:

    1. Sikyatavo

      Das Internet wird mit einem Großbuchstaben innerhalb eines Satzes geschrieben, wenn überhaupt. Und die Hundertstel stehen nicht mit Punkt, sondern mit Komma. Dies ist die Norm.

    2. Cranley

      and it has the analog?

    3. Kerrie

      Lass uns leben.

    4. Angelo

      Sie machen einen Fehler. Ich kann es beweisen. Senden Sie mir eine E -Mail an PM, wir werden reden.

    5. Jesiah

      Wirklich interessant. Ich hätte gerne noch etwas ähnliches.



    Eine Nachricht schreiben