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Maya-Schiff mit Hundemalerei

Maya-Schiff mit Hundemalerei


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Alte Maya-Kunst

Alte Maya-Kunst handelt von den materiellen Künsten der Maya-Zivilisation, einer östlichen und südöstlichen mesoamerikanischen Kultur, die von vielen Königreichen im heutigen Mexiko, Guatemala, Belize und Honduras geteilt wird. Viele regionale künstlerische Traditionen existierten nebeneinander und fielen normalerweise mit den sich ändernden Grenzen der Maya-Politiken zusammen. Diese Zivilisation nahm im Laufe der späteren Vorklassik (von ca. 750 v. Chr. bis 100 v. Chr.) Gestalt an, als sich die ersten Städte und monumentalen Architekturen entwickelten und die Hieroglyphenschrift entstand. Seine größte künstlerische Blüte erlebte er während der sieben Jahrhunderte der klassischen Periode (ca. 250 bis 950 n. Chr.).

Maya-Kunstformen neigen dazu, während der frühen Klassik (250-550 n. Chr.) steifer organisiert zu sein und während der späten klassischen Phase (550-950 n. Chr.) ausdrucksvoller zu werden. Im Laufe der Geschichte wurden Einflüsse verschiedener anderer mesoamerikanischer Kulturen aufgenommen. In der späten Vorklassik ist der Einfluss des Olmekenstils noch erkennbar (wie in den San Bartolo-Wandgemälden), während in der Frühklassik der Stil des zentralmexikanischen Teotihuacan ebenso spürbar war wie der der Tolteken in der Postklassik.

Nach dem Untergang der klassischen Königreiche des zentralen Tieflandes durchlief die antike Maya-Kunst eine ausgedehnte postklassische Phase (950-1550 n. Chr.), die auf der Halbinsel Yucatan zentriert war, bevor die Umwälzungen des 16. künstlerische Tradition. Traditionelle Kunstformen überlebten hauptsächlich in der Weberei und der Gestaltung von Bauernhäusern.


Höhlenmalereien von Lascaux entdeckt

In der Nähe von Montignac, Frankreich, wird eine Sammlung prähistorischer Höhlenmalereien von vier Teenagern entdeckt, die über das antike Kunstwerk stolperten, nachdem sie ihrem Hund einen engen Eingang in eine Höhle hinunter verfolgt hatten. Die 15.000 bis 17.000 Jahre alten Gemälde, die größtenteils aus Tierdarstellungen bestehen, gehören zu den schönsten Beispielen der Kunst des Jungpaläolithikums.

Die Lascaux-Grotte, die zuerst vom französischen Archäologen Henri-ಝouard-Prosper Breuil untersucht wurde, besteht aus einer 20 Meter breiten und 5 Meter hohen Haupthöhle. Die Wände der Höhle sind mit rund 600 gemalten und gezeichneten Tieren und Symbolen und fast 1.500 Gravuren geschmückt. Die Bilder zeigen sehr detailliert zahlreiche Tierarten, darunter Pferde, Rotwild, Hirsche, Rinder, Katzen und scheinbar Fabelwesen. In der Höhle ist nur eine menschliche Figur abgebildet: ein vogelköpfiger Mann mit einem aufrechten Phallus. Archäologen glauben, dass die Höhle über lange Zeit als Zentrum für Jagd und religiöse Riten genutzt wurde.

Die Lascaux-Grotte wurde 1948 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, aber 1963 geschlossen, weil künstliches Licht die lebendigen Farben der Gemälde verblasst und Algen über einige von ihnen wuchsen. Eine Nachbildung der Höhle von Lascaux wurde 1983 in der Nähe eröffnet und empfängt jährlich Zehntausende von Besuchern.


Maya-Symbole

Die früheste bekannte Schrift, die in der Maya-Schrift entdeckt wurde, stammt aus der Zeit um 250 v. Chr. Es wird jedoch angenommen, dass die Schrift zu einem früheren Zeitpunkt entwickelt wurde. Die Mayas waren für ihre hoch entwickelte Kultur bekannt, die viele Hieroglyphen enthielt.

Maya-Hieroglyphen wurden in Stein oder Knochen gemeißelt oder sogar auf Keramik gemalt oder auf Bücher geschrieben. Die beiden Hauptthemen ihrer Texte waren Astronomie und religiöse Ansichten.

Hier sind die wichtigsten Logogramme, die die Maya-Zivilisation verwendet hat, um Worte und Ideen auszudrücken.

Verwandte Maya-Schmuck

Vom Künstler – David Weiztman und Ka Gold Jewelry

Maya-Ziffern waren ein Vigesimal-Zahlensystem (Basis 20), das von der präkolumbianischen Maya-Zivilisation verwendet wurde.

Die Ziffern bestehen aus den drei Symbolen Null (Muschelform), Eins (Punkt) und Fünf (Balken). Zum Beispiel wird neunzehn (19) als vier Punkte in einer horizontalen Reihe über drei übereinander gestapelten horizontalen Linien geschrieben.

Hier ist das Diagramm der Maya-Zahlen.

Jeder Tag im Kalender der Haab wurde durch eine Tagesnummer im Monat gefolgt vom Namen des Monats identifiziert. Tageszahlen begannen mit einer Glyphe, die als „Sitzplatz“ eines benannten Monats übersetzt wurde, der normalerweise als Tag 0 dieses Monats angesehen wird, obwohl eine Minderheit ihn als Tag 20 des Monats behandelt, der dem benannten Monat vorausgeht. Im letzteren Fall ist der Sitzplatz von Pop Tag 5 von Wayeb’. Für die Mehrheit war der erste Tag des Jahres 0 Pop (der Sitzplatz von Pop). Es folgten 1 Pop, 2 Pop bis hin zu 19 Pop, dann 0 Wo, 1 Wo und so weiter.

Weder das Tzolk’in- noch das Haab’-System zählten die Jahre. Die Kombination eines Tzolk’in-Datums und eines Haab’-Datums reichte aus, um ein Datum zur Zufriedenheit der meisten Menschen zu identifizieren, da eine solche Kombination für weitere 52 Jahre über der allgemeinen Lebenserwartung nicht mehr vorkam.

Da die beiden Kalender auf 260 bzw. 365 Tagen basierten, wiederholte sich der gesamte Zyklus genau alle 52 Haab-Jahre. Dieser Zeitraum wurde als Kalenderrunde bezeichnet. Das Ende der Kalenderrunde war eine Zeit der Unruhe und des Unglücks unter den Maya, da sie in Erwartung warteten, ob die Götter ihnen einen weiteren Zyklus von 52 Jahren gewähren würden.

Hier ist der Haab Kalender (365 Tage)

Hier ist der heilige Maya-Almanach von 260 Tagen.

Der mesoamerikanische Long-Count-Kalender ist ein sich nicht wiederholender, Vigesimal- (Basis 20) und Basis-18-Kalender, der von mehreren präkolumbianischen mesoamerikanischen Kulturen, insbesondere den Maya, verwendet wird. Aus diesem Grund wird er manchmal als Maya (oder Maya) Long Count Kalender bezeichnet. Unter Verwendung einer modifizierten Vigesimal-Zählung identifiziert der Long Count-Kalender einen Tag, indem er die Anzahl der Tage zählt, die seit einem mythischen Schöpfungsdatum vergangen sind, das dem 11. August 3114 v. Chr. Im Gregorianischen Kalender entspricht.

Der Long-Count-Kalender wurde häufig für Denkmäler verwendet.

Hier ist der Maya Long Count Kalender und seine Symbole.

Caban

Dieses alte Maya-Symbol steht stellvertretend für den Erdwächter, der die Erde heiligt und alles Leben verehrt, das auf ihr existiert. In Erinnerung an die größeren Kräfte, die hinter der gesamten Schöpfung stehen, repräsentiert dieses Erdsymbol Bewegung, Übergang und Synchronisation. Es motiviert die Menschen, geduldig, aufmerksam und flexibel zu sein. Es symbolisiert auch das synergistische Wirken des Schicksals, das alle für gemeinsame spirituelle Absichten zusammenbringt. Die Konzentration auf das Caban-Symbol hilft einem, zentriert zu werden und die spirituelle Entfaltung zu erfahren.

Dies sind die wichtigsten Maya-Symbole, die wir bis heute entdeckt haben. Wenn mehr Maya-Symbole gefunden und dokumentiert werden sollten, werden wir sie in diesen Abschnitt der alten Maya-Symbole aufnehmen

Jaguar

Der Jaguar ist der Gott der Unterwelt in der Maya-Mythologie und symbolisiert die Dunkelheit und die Nachtsonne. Es herrscht über die himmlischen Kräfte von Tag und Nacht und wird daher als Repräsentation von Führung, Kontrolle und Vertrauen angesehen.

Als Verkörperung von Aggression ist der Jaguar auch ein Symbol für Stärke, Wildheit, Macht und Tapferkeit. Es hat eine starke Sicht und kann sogar nachts sehen. Es ist also mit tiefer Wahrnehmung, Weitsicht und Umsicht verbunden. Die alten Mayas verehrten den Jaguar und maßen ihm nach dem Schlangengott eine immense religiöse Bedeutung zu.

Adler

Der Adler steht stellvertretend für Konzentration, geistige Schärfe, kontemplatives Denken, scharfes Gewahrsein, Voraussicht, scharfes Urteilsvermögen, kraftvolle Kommunikation und Inspiration. Es wird angenommen, dass die Konzentration darauf ein klares Denken erleichtert, den Zugang zu innerer Weisheit ermöglicht und zu Handlungen anregt, die einen zu größeren Höhen im Leben führen. Als Herrscher des Himmels wird der Adler mit Freiheit, geistiger Befreiung und detailorientiertem Sehen in Verbindung gebracht.

Das Maya-Symbol des Adlers steht auch für Schutz, Autorität und Kontrolle und gilt als Symbol für Einheit oder Zusammenarbeit innerhalb einer vielfältigen Gruppe. Die Weisheit der Ureinwohner verbindet den Adler auch mit Geschick und Entschlossenheit, da er seine Bedürfnisse auf die effizienteste Weise erfüllen kann.


Hauptartikel

Die Architektur

Von der olmekischen Architektur sind nur wenige Überreste übrig geblieben, aber viele Gebäude späterer mesoamerikanischer Zivilisationen haben überlebt. Die mesoamerikanische Architektur gipfelte in der Maya Stadtstaaten, von denen Tikal der größte im heutigen Guatemala war. Eine typische mesoamerikanische Stadt wurde um ein zentrales Rechteck herum gebaut Platz (offener öffentlicher Raum) eingerahmt von großen Gebäuden, einschließlich Stufenpyramiden, größere Städte können mehrere Plätze aufweisen. H556,H560

Die Stufenpyramide ist die größte Form der mesoamerikanischen Architektur. Wie die Zikkurats Mesopotamiens dienten die mesoamerikanischen Pyramiden hauptsächlich als Plattformen bei Tempeln waren die inneren Kammern, falls vorhanden, klein. Mesoamerikanische Pyramiden bestanden im Allgemeinen aus Stein, wodurch sie die Elemente viel besser überstehen können als ihre Backstein-Zikkurat-Cousins. Das berühmteste aller mesoamerikanischen Bauwerke ist El Castillo, die große zentrale Pyramide in der Maya-Stadt Chichen Itza, Mexiko.

Auch die Mesoamerikaner bauten Grand Paläste (Wohn-/Verwaltungskomplexe) mit hauptsächlich Pfosten-Riegel Bau, mit gelegentlichen Kragbogen (siehe Corbelling). (Wahr gewölbt Der Bau entstand im vorkolonialen Amerika nie.) Mesoamerikanische Paläste haben das gleiche massive, reich geschnitzte Ästhetik wie die Stufenpyramiden.

Neben Pyramiden ist der bekannteste mesoamerikanische Bautyp der Ballspielplatz. Dieses Gebäude beherbergte die berüchtigten Mesoamerikanisches Ballspiel, bei dem Spieler versuchen, einen Ball durch einen Steinreifen zu lenken, ohne ihre Hände zu benutzen. Der Platz besteht aus einer ebenen Spielfläche flankiert von schräge Wände, mit Steinreifen oben an jeder Wand montiert.

Skulptur

Mesoamerikanische Skulptur ist typisch ruhig stilisiert (siehe Realismus vs. Stilisierung) mit vereinfachten, krummlinigen Formen. Wie in den Traditionen der Bildhauerei auf der ganzen Welt, Mensch und Tier Zahlen sind ebenso üblich wie hybride Kreaturen. Menschen werden oft mit aufwendigen Kopfschmuck und Schmuck.

Olmeken Die Kunst hat sich hauptsächlich in Form von kleinen Figuren und Gefäßen aus Stein und Ton erhalten. Die bekanntesten Olmeken-Werke sind jedoch die kolossale Köpfe: riesige Steinbüsten, die über zwei Meter hoch sind. H556

Eine der Hauptformen der mesoamerikanischen Skulptur ist die Stele (Plural Stelen): eine aufrecht stehende Steinplatte, die in Reliefs geschnitzt ist. Stelen wurden von vielen Zivilisationen als religiöse und bürgerliche Denkmäler, oft mit Porträts und Taten von Gottheiten oder menschlichen Herrschern. Stelen waren ein gemeinsames Merkmal der Mesoamerikaner Plätze. H560

Mesoamerikanische Skulptur kulminierte unter dem Maya, der sich intensiv mit Stelen, Figuren, Gefäßen und Bauplastik beschäftigte.


Maya-Könige verspürten das Bedürfnis, ihren Machtanspruch zu legitimieren. Eine Möglichkeit, dies zu tun, war der Bau eines Tempels oder einer Pyramide. Tikal-Tempel I ist ein gutes Beispiel. Dieser Tempel wurde während der Herrschaft von Yikʼin Chan Kʼawiil gebaut. Ein anderer König namens Kʼinich Janaabʼ Pakal führte später dieselbe Machtdemonstration beim Bau des Inschriftentempels in Palenque durch. Der Tempel der Inschriften thront noch heute inmitten der Ruinen von Palenque, als höchstes Symbol für Einfluss und Macht in Palenque.

Maya-Könige kultivierten gottähnliche Persönlichkeiten. Wenn ein Herrscher starb und keinen Thronfolger hinterließ, kam es normalerweise zu Krieg und Blutvergießen. König Pacals Vorläufer, Pacal I., starb auf dem Schlachtfeld. Doch anstatt das Königreich ins Chaos zu stürzen, lud die Stadt Palenque, eine Maya-Hauptstadt im Süden Mexikos, einen jungen Prinzen aus einem anderen Stadtstaat ein. Der Prinz war erst zwölf Jahre alt.

Pacal und seine Vorgänger bauten nicht nur kunstvolle Tempel und Pyramiden. Sie bauten ihren Stadtstaat zu einem blühenden Imperium aus. Unter Yikʼin Chan Kʼawiil eroberte Tikal Calakmul und die anderen Städte rund um Tikal und bildete einen sogenannten Super-Stadtstaat. Pacal gelang es, ein wichtiges Zentrum für Macht und Entwicklung zu schaffen.

Von einem Maya-König wurde erwartet, dass er ein ausgezeichneter Militärführer ist. Er führte oft Razzien gegen rivalisierende Stadtstaaten durch. Auch die Maya-Könige boten den Göttern ihr eigenes Blut an. Von den Herrschern wurde auch erwartet, dass sie einen guten Verstand haben, um Probleme zu lösen, mit denen die Stadt möglicherweise konfrontiert ist, einschließlich Krieg und Nahrungsmittelkrisen.

Von den Maya-Königen wurde erwartet, dass sie dafür sorgen, dass die Götter die Gebete, den Lobpreis und die Aufmerksamkeit erhalten, die sie verdienen, und ihre göttliche Abstammungslinie stärken. [1] Sie taten dies, indem sie öffentliche Rituale wie Prozessionen durch die Straßen ihrer Städte zeigten. Ein privateres Ritual war das Blutopfer, das von Lords und ihren Frauen durchgeführt wurde. [2]

  • Alle Daten AD, wenn nicht anders angegeben.
  • Die Listen dürfen nicht vervollständigt werden. Beachten Sie jedoch, dass einige Listen in verschiedenen Aspekten vollständiger sind als andere.
  • Englische Sprachnamen sind vorläufige Spitznamen, die auf ihren identifizierenden Glyphen basieren, wobei die Maya-Sprachnamen der Herrscher noch nicht endgültig phonetisch entziffert wurden.

Aguateca Bearbeiten

    – Vater von Tan Te' Kinich, regierte im 8. Jahrhundert n. Chr.. – Sohn von Ucha'an K'an B'alam, regierte von 770 n. Chr. bis etwa 802 n. Chr.. [3]

La Amelia Bearbeiten

Calakmul Bearbeiten

  • Stelen 76 und 78
  • Stelen 9, 13, 30?, 31, 32?, 33, 34?, 35, 36, 37?, 75, 77?, 79, 85?, 86, 87?, 93 und 94 [6]
  • Stelen 1, 7?, 8, 23, 24, 38, 39?, 40, 41?, 42?, 51, 52, 53, 54, 55, 70, 71, 72, 73, 74 und 89 [6]
  • Stelen 25, 26, 27, 59 und 60 [6]
  • Stelen 62 (unvollendet) und 68
  • Stelen 57 und 58 [6]
  • Stele 61

Cancuén Bearbeiten

Caracol Bearbeiten

  • 331–349: Te' K'ab Chaak 470: K'ak' Ujol K'inich I
  • 484–514: Yajaw Te' K'inich I
  • 531-534: K'an I
  • 553–593: Yajaw Te' K'inich II (Herr Wasser)
  • 599–613: Knoten Ajaw
  • 618-658: K'an II
  • 658–680: K'ak' Ujol K'inich II
  • um 700: Herrscher VII
  • Mitte 8. Jahrhundert: Name unbekannt
  • 793: Tum Yohl K'inich
  • 798: K'inich Joy K'awiil
  • 810–830: K'inich Toob'il Yoaat
  • 835–849: K'an III
  • 859: Herrscher XIII

Chiapa de Corzo Bearbeiten

(Hier sind zwei verschiedene Herrschersätze bekannt, die durch eine Pause von fast 100 Jahren getrennt sind.)

Chichen Itzá Bearbeiten

  • c.869-890: K’ak’upakal K’awiil, möglicherweise Herrscher oder ein hochrangiger Beamter
  • c.930-950: Ak-Holtun-Bahlam I
  • ?-1047: Ak-Holtun-Bahlam II
  • 1047-?: Poshek Ix Soi
  • c.1194: Canek

Cocom-Dynastie Bearbeiten

Cobá Bearbeiten

(Hinweis: die Reihenfolge der Herrscher ist unbekannt)

  • ca.500? -?: Yu’npik Tok’, gründete die Stadt und die Herrscherfamilie, die bis 780 an der Macht blieb [11]
  • ?: K’ahk’ Chitam
  • ?: Uxman K’awiil
  • ?: Yopaat Taj Naaj
  • ?: Lady Yopaat
  • ?: K’ahk’ Yopaat
  • ?: K’aloomte
  • ?: Xaman K’awiil
  • ?: Herrscher A (Unbekannt)
  • ?: Lineal B (Unbekannt)
  • ?: Lineal C (Unbekannt)
  • ?: Herrscher D (Unbekannt)
  • ?: Herrscher E (Unbekannt)

Copán Bearbeiten

(Hinweis: Trotz der spärlichen Hinweise auf frühere Herrscher in Copán stammt der erste sichere Hinweis von 426. Alle Herrscher, mit Ausnahme des letzten, erscheinen im sogenannten Altar Q.)


Dieser haarlose mexikanische Hund hat eine geschichtsträchtige, uralte Vergangenheit

Mit einer mehr als 3.500 Jahre alten Geschichte spielte der Xoloitzcuintli-Hund eine bedeutende Rolle im präkolumbianischen Leben.

Für die alten Azteken und Maya war der beste Freund des Menschen auch ein haarloser, hässlich-süßer Heiler, gelegentliche Nahrungsquelle und vor allem ein Führer in die Unterwelt.

Der Xoloitzcuintli (ausgesprochen "show-low-itz-QUEENT-ly"), manchmal auch als mexikanischer haarloser Hund bekannt, hat seinen Namen von zwei Wörtern in der Sprache der Azteken: Xolotl, der Gott des Blitzes und des Todes, und Izcuintli, oder Hund. Nach dem Glauben der Azteken wurde der Hund von Xolotl vom Gott geschaffen, um die Lebenden zu bewachen und die Seelen der Toten durch die Gefahren von Mictlán, der Unterwelt, zu führen.

Dieser hässlich-süße haarlose Hund hat eine überraschende Geschichte

Als eine der ältesten Hunderassen Amerikas glauben Forscher, dass die Vorfahren des Xoloitzcuintli (oder kurz „Xolo“) die frühesten Einwanderer aus Asien begleiteten und sich vor mindestens 3.500 Jahren zu der heute bekannten Rasse entwickelt hatten. Die Haarlosigkeit des Xolo (abgesehen von ein oder zwei Haarbüscheln auf dem Kopf oder am Schwanz) ist das Ergebnis einer genetischen Mutation, die auch für das Fehlen von Prämolaren beim Hund verantwortlich ist. Dieses charakteristische Zahnmerkmal macht es relativ einfach, die Überreste von Xolos in archäologischen Kontexten zu identifizieren.

Xolos erscheinen in der alten mesoamerikanischen Kunst oft mit spitzen Ohren und faltiger Haut, um ihre Haarlosigkeit anzuzeigen. Die häufigsten Darstellungen sind kleine Keramikgefäße, die als Colima Dogs für den modernen Staat im Westen Mexikos bekannt sind, wo sie häufig zu finden sind. In Colima und den Nachbarstaaten Nayarit und Jalsico schätzen Archäologen, dass mehr als 75 Prozent der Bestattungen aus der Vorklassik (ca. 300 v die Toten reisen durch die Unterwelt.

Diese haarlosen Eckzähne erregten auch die Aufmerksamkeit europäischer Chronisten wie Christoph Kolumbus und des spanischen Missionars Bernadino de Sahagún aus dem 16. Jahrhundert, der beschreibt, wie die Azteken Xolos nachts in Decken steckten, um sie warm zu halten. Der pelzfreie Körper der Hunde dient auch als hervorragende Wärmeleiter und macht sie zu einer Art uralter Wärmflasche für Kranke und Alte. "Sie wissen, wann Sie krank sind", beobachtet Kay Lawson, ein 20-jähriger Xolo-Züchter und ehemaliger Präsident des Xoloitzcuintli Club of America. "Sie setzen genau dort ein, wo es wehtut."

Zusammen mit Truthähnen waren Xolos eines der wenigen domestizierten Tiere, die von den alten Mesoamerikanern gegessen wurden. Die Konquistadoren entwickelten bei ihrer Ankunft in der Neuen Welt einen solchen Appetit auf die bequeme Proteinquelle des Hundes, dass sie die Xoloitzcuintli fast in Vergessenheit geraten ließen, sagt der Archäologe Marc Thompson, Direktor des Tijeras Pueblo Museums.

Als der Xolo 1956 in Mexiko offiziell anerkannt wurde, war die Rasse fast ausgestorben. Heute erleben diese alten Hunde jedoch ein Revival, insbesondere bei Menschen, die auf ihre pelzigen Artgenossen allergisch sind. Aber sie sind nicht jedermanns Sache, warnt Lawson.

"Man muss wirklich die ganze Zeit [mit xolos] nachdenken", sagt sie. „Sie öffnen Türen, sie öffnen Kisten. Das ist ein primitiver Hund.


Antike, historische und zeitgenössische Artefakte der amerikanischen Ureinwohner

Im Folgenden finden Sie Beispiele für Töpfergefäße aus verschiedenen Kulturen der amerikanischen Ureinwohner. Natürlich ist jeder Artikel garantiert authentisch und wie beschrieben. Alle bekannten Reparaturen oder Restaurierungen werden vollständig beschrieben. Alle prähistorischen und antiken Artefakte wurden auf privatem Eigentum gefunden und gemäß allen staatlichen, bundesstaatlichen und indischen Gesetzen legal erworben.

Ein Paar indischer Keramikkrüge von Catawba. Beide von ähnlicher Form mit abgerundeten Körpern, hohen Tüllen und dicken Riemenhenkeln. Ihre Oberfläche ist in Braun- und Grautönen gehalten mit schwarzen Feuerwolken, wie es für Catawba-Keramik typisch ist. Der kleinere Krug ist in ausgezeichnetem Zustand. Der größere hat einen stabilen Spannungsriss entlang der oberen Schulter. Beide sind unsigniert. Sie stammen wahrscheinlich aus der Mitte des 20. Jahrhunderts, könnten aber auch früher sein.

Eine außergewöhnliche Catawba-Keramik-Stativschale aus dem ersten Viertel des 20. Jahrhunderts. Der Kopf eines Häuptlings schmückt beide Seiten. Der Rand ist gewellt. Die Schale sitzt auf drei spitzen Beinen. Typischer hellbrauner Ton mit schwarzen Feuerwolken. Zustand ist nahezu ausgezeichnet. Die Spitze eines Beines wurde restauriert, ebenso wie die Nasenspitze auf dem Kopf eines Häuptlings, die sonst gewählt wurde. Ein schönes älteres Beispiel. Selten und unter Sammlern sehr begehrt.

Außergewöhnliche mittelmississippische Blackware "Fortune Noded" vierlappiger Schamanenrasseltopf. Runde Schale mit vier großen Noppen, die jeweils Rasseln enthalten. Sehr selten und schön. In gutem Zustand. Ein paar kleinere Dellen, aber insgesamt scheint Wahl. Ex. Rex Pfeilschmied

Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts

Große ältere Maricopa olla-Form (Samen) Schale aus der Zeit um die Wende des 20. Jahrhunderts. Ein frühes unsigniertes Beispiel. Rotes Äußeres mit traditionellen schwarz lackierten Mustern, typisch für die Zeit. Zustand ist in Ordnung. Gebrochen und verklebt ab ca. 12-15 Stück. Felgenverluste und kleinere Karosserieverluste, aber im Grunde alles da. Ca. 95% original. Einige allgemeine leichte Oberflächenabnutzung und Farbverlust. Derzeit keine Füllung oder Restauration vorhanden. Könnte gegen Aufpreis restauriert werden.

Ca. 6,5" hoch x 7" im Durchmesser


Kukulkan

Die gefiederte Maya-Schlangengottheit Kukulkan war anderen mesoamerikanischen Kulturen wie den Azteken und Olmeken bekannt, die den Gott unter verschiedenen Namen verehrten. Der Mythos, der diese Gottheit umgibt, erwähnt den Gott als Schöpfer des Kosmos im Popul Vuh, dem heiligen Buch der Kiche Maya. Der Schlangengott wird auch Visionsschlange genannt. Federn repräsentieren die Fähigkeit des Gottes, in den Himmel zu schweben, während der Gott als Schlange auch die Erde bereisen kann. Kukulkan-Kulttempel während der postklassischen Ära finden sich in Chichen Itza, Uxmal und Mayapan. Der Schlangenkult betonte den friedlichen Handel und die gute Kommunikation zwischen den Kulturen. Da eine Schlange ihre Haut abwerfen kann, symbolisiert sie Erneuerung und Wiedergeburt.


Sammlung Antikes Amerika

Aus Mexiko ist das Museum am stärksten im kulturellen Material der Maya, mit mehreren bemalten Töpferstativplatten und Zylindervasen, einem beeindruckenden zeremoniellen Räuchergefäß aus Terrakotta mit dem Kopf eines Jaguars, mehreren Terrakottafiguren, einer Gruppe von abgesplitterten exzentrischen Feuersteinen, u.a Anzahl von Jade- und Obsidianobjekten, ein Stein hacha zum mesoamerikanischen Ballspiel, fast drei Dutzend Steinkelten und zwei feine Stuckskulpturen eines Porträtkopfes und einer sitzenden Gottheit. Aus Westmexiko gibt es mehrere Colima-Keramiken, darunter eine gut genährte techichi Hund, eine Reihe von Jalisco- und Nayarit-Figuren und eine Auswahl abstrahierter menschlicher Figuren aus Stein aus der Mezcala-Kultur. Es gibt auch zwei Dutzend Chupicuaro-Keramikgefäße und eine bemalte Keramikfigur einer stehenden Frau.

Zentralmexiko ist mit mehreren Keramik- und Steinobjekten sowie zwei wichtigen Wandfragmenten aus Teotihuacan vertreten. Andere mexikanische Gegenstände sind präklassische Terrakotta- und Michoacan-"Lebkuchen"-Figuren, zusammen mit Objekten aus den Kulturen der Zapoteken, Mixteken, Taraskaner und anderer. Eine besondere Stärke ist die Sammlung beeindruckender Terrakotta-Skulpturen aus Veracruz an der Golfküste, die einen großen Porträtkopf, einen imposanten verzierten Weihrauchbrenner, mehrere Köpfe von sogenannten "lachenden Jungen"-Figuren und eine atemberaubende Skulptur des Gottes Xipe Totec trägt die geschundene Haut eines menschlichen Opfers.

Aus Costa Rica in Mittelamerika besitzt das Museum mehrere Steinskulpturen von sitzenden Schamanen und eine verzierte Schleifplattform (metat) zusammen mit über zwanzig bemalten Keramikgefäßen, einer Reihe von Anhängern und Perlen aus grünem Stein und zwei Miniaturskulpturen in Gold.

Aus Südamerika stammen die meisten Bestände des Museums aus Peru. Dieses peruanische Material umfasst eine umfangreiche Sammlung bemerkenswert erhaltener Textilien mit über 150 Exemplaren und deckt eine breite Palette von Stilen und Techniken ab, hauptsächlich aus den Kulturen Paracas, Nazca und Chancay. Einige dieser Textilien, wie zum Beispiel zwei Masken zum Bedecken der Köpfe von Mumienbündeln, verwenden bunte Federn. Abgesehen von den Textilien repräsentieren Werke aus Keramik, Stein, Holz, Muscheln, Knochen und Metall fast alle präinkaischen Kulturen: die Moche, Nazca, Recuay, Vicus, Huari, Chancay, Chimu und Inka.


Schau das Video: Schiff Othello auf dem Rhein mit riesen Hund (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Jermayne

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  2. Vudokazahn

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