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Wie wurden amerikanische Diplomaten des 19. Jahrhunderts bezahlt?

Wie wurden amerikanische Diplomaten des 19. Jahrhunderts bezahlt?


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Ich bin gerade auf diese Zeile in H.W. Brands' Andrew Jackson-Biografie, die erklärt, warum Jackson anfangs desinteressiert an der Präsidentschaft war: "Die Bezahlung war gut, aber die Ausgaben des Amtes fraßen das Gehalt und mehr" (370).

Anscheinend hatte der Präsident bis 1949 kein Spesenkonto für offizielle Aufgaben. Präsidenten zahlen immer noch für Essen, Unterhaltung und Mitarbeiter des Weißen Hauses. Vor Buchanans Präsidentschaft mussten Präsidenten sogar ihre Adjutanten und Privatsekretäre selbst bezahlen. Der Schutz des Präsidenten scheint auch eine persönliche Ausgabe gewesen zu sein, da der Präsident Leibwächter (z. B. William Crook) anheuert. Der Secret Service wurde 1865 gegründet, begann aber erst mit der Ermordung von McKinley, den Präsidenten zu schützen. Ich gehe davon aus, dass die Präsidenten für ihre Reise und Unterkunft selbst bezahlt haben (was möglicherweise der Grund dafür ist, dass Lincoln während seines Besuchs in Gettysburg in einer Privatresidenz übernachtet hat). Dies alles erklärt die vielen mittellosen Ex-Präsidenten.

Ich fragte mich, wie Diplomaten bezahlt wurden. Diplomaten haben auch erhebliche Ausgaben (internationale Reisen, Miete, Unterhaltung, oft ungünstige Wechselkurse). Die europäische Lösung bestand teilweise darin, sich für den diplomatischen Dienst auf wohlhabende Aristokraten zu verlassen, aber es gab in dieser Zeit weit weniger wohlhabende Amerikaner, die eine solche Ausgabe tragen konnten. Wenn also der Präsident einige Amerikaner herüberschickte, um einen Vertrag auszuhandeln, bekamen diese Diplomaten dann eine Art Stipendium? Könnten sie eine Spesenabrechnung einreichen und eine Erstattung erwarten? Wurden diese Vereinbarungen reglementiert oder ad hoc (d. h. abhängig von der Gesetzgebung und den Mitteln des Kongresses)? Oder wurde von Diplomaten nur erwartet, unabhängig wohlhabend zu sein?

Wie knapp war die amerikanische Diplomatie im 19. Jahrhundert?


Sie erhielten ein regelmäßiges Gehalt und erhielten eine Art "Kostenrechnung". Zumindest waren es die höherrangigen Vertreter der Vereinigten Staaten. Obwohl dies wahrscheinlich kein sehr angemessener Betrag war, waren die amerikanischen Minister definitiv nicht erwartet, alles aus eigener Tasche zu bezahlen.

Frühe US-Botschafter erhielten rund 2.500 US-Dollar, während Konsuln unbezahlte Ernennungen waren, die aus Gebühren entschädigt wurden. Das war natürlich völlig unzureichend, und letzteres führte schließlich zu Missbräuchen rundum. Als die Bundesregierung Anfang des 19. Jahrhunderts besser organisiert wurde, wurden die Gehälter der Diplomaten festgelegt auf:

  • Bevollmächtigte Minister: $9,000
  • Minister Resident: $6,000
  • Geschäftsträger: $4,500
  • Gesandtschaftssekretäre: $2,000

(Quelle: Sparks, Jared, Francis Bowen und George Partridge Sanger. Der amerikanische Almanach und die Sammlung nützlichen Wissens für das Jahr 1843. vol. 31. Boston, David H. Williams, 1860)

Darüber hinaus können die Minister und Dienstherren eine zusätzliche Aufwandsentschädigung ("Outfit") von bis zu (nach Festlegung des Präsidenten) einem Jahresgehalt erhalten. Es scheint, dass sich eine Praxis entwickelt hat, bei der bei der ersten Entsendung eines Diplomaten die Hälfte des Jahresgehalts für die Ausrüstung gezahlt wurde und bei der Rückkehr ein Viertel. Dies würde vermutlich zu den Vorlaufkosten für Umzug, Unterkunft usw.

Diese Zahlen änderten sich in den folgenden Jahrzehnten nicht wesentlich. Die gleichen Zahlen erschienen in Referenzen bis in die 1840er und 50er Jahre. Irgendwann wurden sie jedoch so angehoben, dass der Sold für amerikanische Spitzendiplomaten bis 1872 ungefähr bei:

  • Bevollmächtigte Minister: $17,5001 oder 12.000 $2
  • Minister Resident: $7,5003

Anmerkungen:

  1. An das Vereinigte Königreich, das Deutsche Reich, die Französische Republik
  2. Nach Österreich, Mexiko, Russland, Spanien, Italien, China, Brasilien
  3. Mit Ausnahme von Liberia, 4.000 $

(Quelle: Turner, A.J., Gesetzgebendes Handbuch des Staates Wisconsin, Madison, Wis.: Atwood & Culver, 1872)


Während Diplomaten Regierungsinteressen vertraten, wurden auch Konsuln in Länder ernannt, um den Amerikanern vor Ort zu helfen. Sie blieben bis in die 1850er Jahre unbezahlt, als Regeln eingeführt wurden, um den Überschuss einzudämmen. Aber bis 1886:

Eine sehr sorgfältige Untersuchung der [Lebenshaltungskosten] wurde von den britischen Konsuln im Jahr 1873 im Auftrag ihrer Regierung durchgeführt Die Gehälter der amerikanischen Konsuln haben sich in diesen dreißig Jahren kaum verändert, als noch Männer nach Florenz und Neapel geschickt werden, von denen erwartet wird, dass sie alle Aufgaben des Amtes erfüllen, eine respektable Stellung in der Gesellschaft einnehmen und den zahlreichen Amerikanern, die diese Orte besuchen, gebührende Aufmerksamkeit schenken 1.500 US-Dollar pro Jahr, kaum mehr, als den untergeordneten Mitarbeitern des Kongresses gezahlt wird.

(… )

[I]t kann davon ausgegangen werden, dass 2.500 US-Dollar werden vom Kongress als hohes Gehalt angesehen. Die Erfahrung eines jeden, der jemals im konsularischen Dienst war oder privat im Ausland gelebt hat, zeigt, dass dies in den meisten Fällen völlig unzureichend ist.

- Schuyler, Eugen. Amerikanische Diplomatie und die Förderung des Handels. New York, 1886.

Das Gehalt betrug in dieser Zeit:

  • Generalkonsuln: $2500 - $6000
  • Angestellte Konsuln: $1,500 - $4,000, und kann keine Geschäfte tätigen
  • Konsuln: 1.000 US-Dollar, kann aber geschäftlich tätig werden
  • Futtermittelkonsuln: von Konsulatsgebühren bis zu 2.500 USD bezahlt und kann Geschäfte tätigen

: Außer den Konsuln von Liverpool und Hongkong, denen jeweils 6.000 bzw. 5.000 Dollar gezahlt wurden.


Dass die Gehälter trotz steigender Kosten ungenügend und auf lange Zeit fixiert waren, war ein Dauerthema. Zum Beispiel schrieb 1816 der amerikanische Botschafter am Court of St. James, John Quincy Adams, an den damaligen Außenminister James Monroe:

Während der fünfeinhalb Jahre meiner Niederlassung in St. Petersburg waren meine Ausgaben knapp unter , aber nicht höher als das Gehalt und die Outfits haben es mir erlaubt. Aber ich konnte mir sicherlich nicht verhehlen, dass es unmöglich war, mein Establishment diesem Standard anzupassen, ohne die Rücksichtnahme, die den Charakter eines Außenministers mit sich bringt, zu opfern.

Ich kann mit vollkommener Gewissheit feststellen, dass kein Minister der Vereinigten Staaten an diesem Gericht es jemals für sinnvoll befunden hat, seine Ausgaben im Rahmen der öffentlichen Besoldungs- und Ausrüstungszulage zu begrenzen. Und während es berüchtigt ist, dass ein vor fünfundzwanzig Jahren festgelegtes Gehalt damals den Bedürfnissen des Bahnhofs nicht gewachsen war, ist es ebenso bekannt, dass sich alle Ausgaben für eine inländische Einrichtung in diesem Land in dieser Zeit verdoppelt haben.

- Adams, John Q. "An den Außenminister." Brief an James Monroe. 12. Juli 1816. London.


Europa

Nicht direkt mit der Frage verbunden, aber auch europäische Staaten verließen sich nicht auf den persönlichen Reichtum von Diplomaten. Oder zumindest nicht ausschließlich. Im selben Brief an Monroe erklärte Adams zusätzlich zu einem Grundgehalt:

[D]ie Zulagen für Eventualausgaben sind in der Regel eine zusätzlicher Aufwand in Höhe des Gehalts. Sie haben auch nach einigen Dienstjahren Anspruch auf Renten fürs Leben, im Verhältnis zur Dauer der Betriebszugehörigkeit und im Durchschnitt von einem Drittel bis zur Hälfte des Jahresgehalts, und sie dürfen Geschenke erhalten von den Regierungen, bei denen sie akkreditiert sind, die in dieser Zeit des Vertragsabschlusses keinen unerheblichen Teil ihrer Bezüge ausmachen... Die russischen und österreichischen Regierungen zahlen ihren Ministern im Ausland ähnlich viel wie Frankreich und England. Der russische Botschafter an diesem Gericht hat a Gehalt von sechzigtausend Dollar und ein Haus zum mietfreien Wohnen.

- Adams, John Q. "An den Außenminister." Brief an James Monroe. 12. Juli 1816. London.

Im Vergleich zum russischen Botschafter in Großbritannien erhielt der damalige Präsident der Vereinigten Staaten magere 25.000 Dollar. Während Adams für Gehaltserhöhungen eintrat für Diplomaten wie ihn, besteht kein Zweifel, dass die europäischen Regierungen ihre Vertreter gut unterstützt haben. Zum Beispiel genossen die britischen Botschafter Spesenkonten in der Größenordnung von:

Auch englische Minister haben ein Outfit, damit sie sich auf ihren Ämtern richtig einrichten können. Dies wird auf einer liberalen Skala berechnet, zum Beispiel 20.000 Dollar für Paris; 12.500 $ für Wien, Berlin und St. Petersburg; 10.000 US-Dollar für China, Japan und Persien, Madrid und Washington und nie weniger als 2.000 US-Dollar.

- Schuyler, Eugen. Amerikanische Diplomatie und die Förderung des Handels. New York, 1886.


Diplomatie

Diplomatie ist die Praxis, die Entscheidungen und das Verhalten ausländischer Regierungen oder zwischenstaatlicher Organisationen durch Dialog, Verhandlungen und andere gewaltfreie Mittel zu beeinflussen. [1] Diplomatie bezieht sich in der Regel auf internationale Beziehungen, die auf Vermittlung von Berufsdiplomaten zu einer Vielzahl von Fragen und Themen durchgeführt werden. [2]

Diplomatie ist das Hauptinstrument der Außenpolitik und Global Governance, das die umfassenderen Ziele und Strategien repräsentiert, die die Interaktionen eines Staates mit dem Rest der Welt leiten. Internationale Verträge, Vereinbarungen, Bündnisse und andere Äußerungen der Außenpolitik sind in der Regel das Ergebnis diplomatischer Verhandlungen und Prozesse. Diplomaten können auch durch die Beratung von Regierungsbeamten die Außenpolitik eines Staates mitgestalten.

Moderne diplomatische Methoden, Praktiken und Prinzipien stammen größtenteils aus dem europäischen Brauch des 17. Jahrhunderts. Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Diplomatie professionalisiert. Das Wiener Übereinkommen über diplomatische Beziehungen von 1961, das von den meisten souveränen Staaten der Welt ratifiziert wurde, bietet einen Rahmen für diplomatische Verfahren, Methoden und Verhaltensweisen. Der Großteil der Diplomatie wird heute von akkreditierten Beamten wie Gesandten und Botschaftern über ein eigenes auswärtiges Amt geführt. Diplomaten operieren über diplomatische Vertretungen, meistens Konsulate und Botschaften, und sind auf eine Reihe von Hilfskräften angewiesen. [3]


Geschichten von Ärzten aus Grenzgebieten

I m Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Medizin in den Siedlungen des pazifischen Nordwestens oft fernab einer Arztpraxis betrieben. Um eine Behandlung zu erhalten, unternahmen Siedler, die auf abgelegenen Farmen, Ranches und in Bergbau- oder Holzfällerlagern lebten, eine lange und manchmal beschwerliche Reise. Eine leichte Verletzung oder ein häufiges Leiden kann allein aufgrund der fehlenden Nähe zu medizinischer Hilfe zu einem Notfall oder zum Tod führen.

Wenn eine Siedlung das Glück hatte, innerhalb einer Tagesreise einen Arzt zu haben, erwarteten die Siedler oft, dass der Arzt zu ihnen kam. Trotzdem musste immer noch jemand geschickt werden, um dem Arzt mitzuteilen, dass Hilfe benötigt wurde. Ärzte legten weite Strecken zu Fuß, zu Pferd, in Wagen, Buggys, Fähren, Kanus und Booten zurück. Die Fahrt zu einer Siedlung kann eine Überlandfahrt auf nichts anderem als einem nicht markierten Weg sein. Die Arzttasche wurde entwickelt, um das Handwerkszeug zu transportieren und Reisen bei jedem Wetter zu überstehen. Taschen aus strapazierfähigem, geöltem Canvas oder Leder hielten ausgedehnten Reisen zu jeder Jahreszeit und in jedem Gelände stand.

Landärzte waren notgedrungen Allgemeinmediziner. Sie brachten Babys zur Welt, setzten gebrochene Gliedmaßen, zogen Zähne und pflegten alle möglichen Wunden und Krankheiten. Sie stellten oft ihre eigenen Medikamente sowie viele der von ihnen verwendeten Instrumente her.

Der ländliche Hausarzt war in der Gemeinde bekannt und wurde oft als das wertvollste Gut der Gegend angesehen. Sie brachten wahrscheinlich jedes Kind in der Gemeinde zur Welt und saßen bei den Sterbenden, während sie ihren letzten Atemzug taten. Sie sahen Menschen in und aus dieser Welt und versuchten in der Zwischenzeit, sie am Leben und gesund zu erhalten.

Die ländlichen Siedler hatten oft nichts zu bezahlen außer den Früchten ihrer Arbeit. Ärzte würden normalerweise mit Kordelholz, Produkten, Fleisch, Eiern, Decken oder anderen Wertgegenständen bezahlt. Der Arzt war ein Freund der Familie und wusste vielleicht mehr als jeder andere über jede Person oder Familie in der Region. Der Tod eines Siedlungsarztes war Anlass zu großer Trauer.

Bethenia Owens-Adair , ein Pionierarzt, zog 1843 von Missouri nach Oregon und lebte sowohl in Astoria als auch in Roseburg. Sie erwarb 1874 ihren medizinischen Abschluss am Eclectic Medical College in Philadelphia und schloss 1880 ihren Doktortitel an der University of Michigan Medical School ab.

Sie kehrte 1881 nach Oregon zurück und gründete eine erfolgreiche Arztpraxis in Portland. Später zog sie nach Astoria, wo sie weiterhin Medizin praktizierte und auf der Farm der Familie half.

Dr. Owens-Adair beschrieb in ihrem Buch, Bethenia Owens-Adair: Einige ihrer Lebenserfahrungen, wie es bei einem ihrer Hausbesuche in Astoria war: „Ich habe an diesem abgelegenen Ort meine berufliche Arbeit so gut es ging weitergeführt und zu keiner Zeit, Tag und Nacht, einen Anruf abgelehnt. Regen oder Sonnenschein. Ich war oft gezwungen, zu Fuß zu gehen, durch Pfade, die so mit dichtem Unterholz überzogen und mit Baumstämmen und Wurzeln verstopft waren, dass ein Pferd und ein Reiter in Gummistiefeln nicht durch schlammiges und überflutetes Gezeitenland hindurchkommen konnten.

„Eines Tages kam ein Mr. William Larsen und sagte: ‚Meine Frau ist krank. Kommen Sie sofort.“ Es tobte ein furchtbarer Südweststurm, und wir mussten noch eine Meile zu Fuß über das Gezeitenland gehen, bevor wir den Lewis and Clark River erreichten. Das Land war überflutet, der Schlamm und Matsch tief, und die angeschwollenen Sümpfe mussten auf Baumstämmen und Brettern überquert werden. Fast die ganze Strecke war mit riesigen Drahtgrasbüscheln bewachsen, von denen viele einen Meter breit waren. Dieses lange, ineinander verschlungene Gras war ein großes Hindernis beim Gehen und ich fiel immer wieder hin, bevor ich den Fluss erreichte. Meine Stiefel waren mit Wasser gefüllt und ich war bis auf die Haut durchnässt. Der Wind heulte, und das direkt voraus. Mr. Larsen war ein mächtiger Mann und ein Meister im Rudern. Er sprang ins Boot, warf seinen Hut und zwei Mäntel ab und begann, sein Oberhemd auszuziehen und sagte: „Sie müssen mich entschuldigen, Doktor, aber wenn ich Sie jemals dorthin bekomme, muss ich mich bis auf die Haut ausziehen.“ Ich verstand … die Situation und wusste, dass die Chancen gegen uns standen, und ich erwartete voll und ganz, dass wir trotz seiner ungewöhnlichen Stärke und seines Könnens gezwungen sein würden, weit unter unserem Startpunkt auf der gegenüberliegenden Seite zu landen.“ Da sie dachten, dass sie das Land zum Larsen-Haus überqueren müsste, wurden sie von einer kleinen Barkasse gerettet, die ihnen im tobenden Sturm entgegenkam, um sie den Rest des Weges zu tragen. Als sie ankamen, hatte die Frau den Krisenpunkt überlebt, ebenso Dr. Owens-Adair.

„Ich hatte den größten Teil meiner Praxis in dieser Abteilung“, schrieb sie, „und machte viele Reisen in diese Nachbarschaft.“

Carl Julius Hoffmann 1902 trat er in die UOMS ein. Er war ein engagierter junger Student, der als Klassenpräsident diente und mit dem höchsten Ansehen seiner Klasse abschloss. Nach einem Praktikum nahm er das Angebot an, die Praxis eines Dr. Longaker in Woodland, Washington zu übernehmen. Innerhalb einer Woche baute er in der Stadt eine Praxis mit sieben Saloons und einer Kirche auf. Zu dem Deal, den er abgeschlossen hatte, gehörten ein Buggy und ein Pferdegespann, Trix und Pet.

Dr. Hoffmann kaufte ein Reitpferd, um es zu benutzen, wenn die Straßen unpassierbar wurden. Er hatte ein Büro im Bryant Building, wo er 62 Jahre lang praktizierte. Er wohnte neben seinem Büro im Obergeschoss, trug Wasser und schlug selbst Holz zum Heizen und Kochen. Earle Bryant, der ein schneller Freund wurde, hatte im ersten Stock eine Apotheke. In Abwesenheit einer Krankenschwester würde Earle als Anästhesist dienen. Viele der in den Mühlen und Holzfällen erlittenen Verletzungen erforderten eine sofortige Operation vor Ort. Bryant erinnerte sich, dass es damals einige sehr angespannte Momente gab.

Hoffmans Mitschüler und Kollege, Dr. J. B. Blair aus Vancouver, WA, schrieb über Dr. Hoffman: „Er hat das gesamte Panorama des Lebens gesehen, vom Schrei der Kindheit bis zum Abschiedsseufzer des Alters. Er hatte keine Stunde, die er sein eigen nennen konnte. Kein Zimmer in seinem Haus war von dem zwingenden Ruf ausgenommen. Je dunkler die Nacht, desto heulender der Sturm, desto wahrscheinlicher wurde er gebraucht und aus dem Schlaf geweckt, um ins Leidensbett zu gehen. Er hat alle Temperaturen ertragen, schwitzt in Augustsonnen, friert in Dezemberstürmen. Im Regen ertrunken und im Staub erstickt, stapfte er hier und da hin und her, mittags hungrig, mitternachts schläfrig, während andere, unachtsam, sich ausruhten oder sich durch Essen oder Schlaf erfrischten.

Weltliche Güter anzuhäufen war und ist nie das Ziel von Dr. Hoffman. Keine andere Person in der Gemeinschaft hat oder hätte so viel für wohltätige Zwecke geopfert wie er. Er hat allen Menschen alles Gute getan, was er konnte, auf jede erdenkliche Weise, ohne Rücksicht auf die Entlohnung, oder er hat immer das Gerechte, das Ehrliche, das Wahre im Sinn gehabt. Diese Vorschriften haben sein Leben bestimmt.“

George Weirs King wurde 1852 [1845] im Bundesstaat New York geboren. Er war das neunte von zehn Kindern des Unabhängigkeitskriegsveteranen Cyrus King of Vermont und Louisa Duncan. Er graduierte 1877 an der medizinischen Fakultät der University of Michigan. Er war ein Jahr als Assistenzchirurg an der Universität tätig, praktizierte zweieinhalb Jahre in Kempton, Illinois, ein Jahr in New York und ging dann nach Chicago.

Während seines Aufenthalts in Chicago erlitt Dr. King eine schwere Lungenentzündung. Nach seiner Genesung wurde ihm die Stelle eines Chirurgen in Marysville für die Montana Mining Company angeboten. Er glaubte, dass das Klima seiner Gesundheit zuträglich sein würde, also akzeptierte er und kam 1883 an. Er blieb seiner Position bei der Firma verpflichtet, unterhielt aber auch eine Allgemeinpraxis in Marysville und Umgebung. In den 1880er und 90er Jahren war es eine geschäftige Stadt mit dreitausend Einwohnern und das Zentrum des Goldbergbaus in Montana.

Dr. King erfand viele Geräte für seine Verwendung in der Chirurgie und in der Allgemeinmedizin. Eine war ein Gerät, um gebrochene Gliedmaßen zu fixieren, und eine andere wurde verwendet, um verletzte Männer zu platzieren, während sie aus den Minen gehoben wurden. Er war stolz auf die Chirurgie und führte viele schwierige und wichtige Operationen durch.

1892 meldete er beim US-Patentamt in Washington D.C. ein Patent für einen Frakturapparat an. „Meine Erfindung zielt darauf ab, diese Schwierigkeit zu umgehen, indem sie eine tragbare Vorrichtung bereitstellt, mit deren Hilfe die Bedienungsperson ohne die Hilfe einer Hilfsperson die richtige Streckung und Gegenstreckung und Abstützung der gebrochenen Gliedmaße anwenden und beibehalten kann, und haben gleichzeitig freien Zugang zu jedem Teil davon für das bequeme Anlegen der Schienen oder Bandagen“, schrieb er.

Dr. King diente seinen Patienten treu bis zu seinem Tod im Jahr 1929. Sein Sammelalbum ist gefüllt mit lebendigen Bildern seiner Erfindungen und der Patienten, die er von einem Kind behandelte, das eine Pfeife verschluckte, von Männern, die verschiedene Verletzungen in den Minen erlitten, Klumpfüße bis hin zu Nekrose des Schädels.

James W. Robinson und Ella Ford Robinson

Ella Ford wurde etwa 1857 als Tochter von Colonel Nathaniel Ford geboren, der sich 1844 in Rickreall im Polk County niedergelassen hatte. Zusammen mit ihrer jüngeren Schwester Angela waren sie die ersten Frauen, die an der medizinischen Fakultät der Willamette University in Salem ihren Abschluss machten. Ella heiratete den Medizinstudenten James W. Robinson (1850-1938). Als James 1878 seinen Abschluss machte, zog das Paar nach Jacksonville, Oregon, und eröffnete eine Drogerie, die mit seiner Praxis verbunden war. Dr. Ford Robinson eröffnete ihr eigenes Büro und wurde die erste Ärztin, die im Süden von Oregon praktizierte. Eine Mitteilung in den Ashland Tidings lautete: „Dr. Ella Ford Robinson – Frauenkrankheiten, eine Spezialität. Büro und Wohnsitz bei Richter Duncan, Jacksonville.“ Sie hatte kaum Gelegenheit, in Jacksonville zu praktizieren, sie starb kein Jahr später im Kindbett. Aber James Robinson blieb in Jacksonville, wo er eine geschäftige Praxis ausübte.

Jacksonville wurde zum kulturellen und kommerziellen Zentrum der Region, nachdem 1851 Gold gefunden wurde, aber die Bedingungen für Ärzte und Patienten waren weiterhin schwierig. In seinen Memoiren erinnerte sich Dr. Robinson daran, dass es im Falle einer Krankheit oder einer Verletzung keine Telefone gab, wer einen Arzt brauchte, musste am Ende des Arbeitstages einen Leiharbeiter zur Hilfe schicken. Viele Fahrten waren 50 bis 100 Meilen oder mehr auf schlechten Straßen bei jedem Wetter.

Jacksonville war eine Pionierstadt. Abigail Scott Duniway, eine führende Kraft in der Suffragistenbewegung, schreibt über ihren Besuch in Jacksonville: „Ich ging 1879 nach Süd-Oregon, und während meines Aufenthalts in Jacksonville wurde ich mit einer Show von Eiern angegriffen (seitdem in diesem Abschnitt als „Jacksonville-Argumente“ bekannt) und war auch in Bildnis auf einer Hauptstraße verbrannt, nachdem die Sonne untergegangen war. Jacksonville ist eine alte Bergbaustadt, die wunderschön im Herzen der Berge des südlichen Oregon liegt und außer durch die täglichen Postkutschen keine Verbindung zur Außenwelt hat. Seine Möchtegern-Führer sind alte Bergleute oder Flüchtlinge aus dem Bushwhacking-Distrikt, aus dem sie vom Bürgerkrieg vertrieben wurden. Der Makel der Sklaverei liegt noch auf ihnen und die Methoden der Grenzräuber sind ihre Herzensfreude. Hier übte Dr. Robinson bis zu seinem Tod seine Karriere aus.

Dr. Robinson war als der letzte der Pionierärzte von Jacksonville bekannt. Als er in diesem kleinen Dorf ankam, hatte er das Gefühl, sein Paradies gefunden zu haben. Er übte seine Praxis in Jacksonville bis zu seinem Tod aus, nachdem er sich meilenweit in alle Richtungen um Familien gekümmert hatte.

Maria Purvine begann ihr Leben als Tochter von New England Quakers. Nachdem ein Bruder tot war und ein weiterer Anwalt praktizierte, lernte Mary, die Farmarbeit zu erledigen und sich um die Hausarbeit zu kümmern. "Dünn und gerade", sagte sie, sie sei aufgewachsen, um nur zu wissen, "dass es eine Sünde ist, zu lügen, und dass das Schlimmste auf der Welt ein Trunkenbold ist." Als sich der Arm ihrer Mutter bei einem Sturz gebrochen hatte, kam eine Ärztin, um die Knochen zu setzen. Mary kündigte sofort an, Ärztin zu werden. Sie trat in die medizinische Fakultät der Willamette University in Salem, Oregon ein und schloss ihr Studium 1899 als einzige Frau in einer Klasse von vier Männern ab.

Nach ihrem Abschluss gründete sie eine Praxis in Condon, Oregon, einer Stadt mit 800 Einwohnern. Sie erzählt diese Geschichte von großer Gefahr und Tapferkeit: Ein Mann von einer entfernten Ranch auf der anderen Seite des John Day River fuhr zehn Meilen zum nächsten Telefon, um dem Arzt von der bevorstehenden Geburt eines Kindes zu berichten. Dr. Purvine und ihr Fahrer fuhren fünf Stunden mit Pferd und Wagen durch blendenden Schnee und stiegen in den 30 Mile Canyon hinab, wo sie zum Fluss kamen und ihn mit der Fähre überquerten. Der Fährmann gab Wegbeschreibungen zur Ranch, die an einer nicht existierenden Straße lag. Als sie im „Einzimmer und Unterstand“ ankam, stellte sie fest, dass die Frau bereits entbunden hatte. Alles war gut mit Mutter und Baby, aber da war noch die Rückfahrt zu machen.

Der Fährmann war nirgendwo zu finden, als Dr. Purvine und ihr Fahrer am Fluss ankamen. Ein vierzehnjähriger Junge brachte sie hinüber, landete aber mit Füßen, um vom Ufer zu gehen. Gewitterwolken zogen auf, und es drohte noch mehr Schnee. Ein rasches Klatschen der Zügel ließ die Pferde das Ufer hinauf und ließen die Räder des Buggys im Fluss. Nach weiteren Versuchen taumelten Wagen und Pferde sicher auf festen Boden. Das Team musste einen elf Meilen langen Aufstieg überwinden, bevor es den Canyon erreichte. Als sie die Wohnung erreichten, gab eines der Pferde auf. Der Kutscher trieb die Pferde an und fand schließlich den Weg zu einem Haus, wo sie sich eine Stunde ausruhten und etwas zu essen hatten. Mit wenig Zeit erreichten sie den Abstieg zum Canyon, fanden aber nur spurlosen Schnee vor. Mit einer Laterne stapfte der Fahrer im Kreis herum, bis er endlich den Weg fand. Siebzehn Stunden später machten sie sich dankbar auf den Weg zurück nach Condon.

Die Eltern nannten ihr zu Ehren ihr Mädchen Baby Mary. "Sie schielte und hatte ein gemeines Wesen", sagte Dr. Purvine, "und sie wurde erst nach meiner Heirat bezahlt, als wir wöchentliche Raten aus einem Scheffel Tomaten bekamen. Kein Wunder, dass ich keine Lust auf geschnittene Tomaten habe.“

Esther Pohl Lovejoy und Emil Pohl

Dr. Esther Pohl Lovejoy wurde 1869 geboren und wuchs in einem Holzfällercamp in der Nähe von Seabeck, Washington Territory, auf und lebte später in Portland, Oregon. Eine Zeitlang konnte sie sich nicht zwischen einer Karriere im Theater oder der Medizin entscheiden, entschied sich aber schließlich für die Medizin und sagte, es sei „Drama in seiner höchsten Form“.

Die Ärztin, die Lovejoys jüngste Schwester zur Welt brachte, wurde für sie zu einer Inspiration, die Medical School der University of Oregon zu besuchen. Sie nahm sich ein Jahr Pause, um Geld zu verdienen, beendete sie in vier Jahren und schloss ihr Studium 1894 mit einer Medaille für ihre starken akademischen Leistungen ab.

Esther heiratete ihren Klassenkameraden Emil Pohl und folgte ihm zum Goldrausch in Skagway, Alaska, wo ihre Brüder Lieferanten von Goldsuchern waren. Sie lebten in einer Blockhütte mit einem Kamin für Wärme und Kerzen für Licht. Als neue Ärzte der Stadt waren ihre Dienste ständig gefragt. Gegen die Kälte in Pelz gekleidet, machte Dr. Pohl mit dem Hundeschlitten die Runde ihrer Patienten. Wenn sie weit weg von der Stadt fahren musste, engagierte sie einen einheimischen Jungen, der das Land kannte.

In einer alten Maultierhütte gründeten die Pohls ein Krankenhaus. Mit Hilfe eines renommierten Spielers namens Soapy, dem selbsternannten „König des Klondike“. Soapy lud die neuen Ärzte ein, mit einer Menge buschiger Männer in Soapys Saloon zu sprechen. Nach der Rede wurde ein Hut übergeben und über 3.000 Dollar in Münzen, Staub und Pfand gesammelt. Die Union Church of Skagway bot an, das Krankenhaus zu sponsern, und mit ihrer Hilfe wurde die alte Hütte restauriert, gereinigt und gestrichen. Als es fertig war, diente es nur noch für Operationen und schwere Fälle. Die meisten Doktorarbeiten fanden weit von der Stadt entfernt statt.

Am ersten Weihnachtsfeiertag nahm Dr. Pohls Bruder Fred am Stadtfest teil, um die Nützlichkeit eines Fahrrads im Schnee zu demonstrieren. Zwei Freunde, gefolgt von Hundeschlitten, um sicherzustellen, dass er es zum Pass und zurück schafft.

Die drei wurden nie wieder lebend gesehen, sie wurden auf dem Skagway-Dawson Trail ermordet. Die Mounties fanden zuerst die Leichen von Freds Freunden. Seine Leiche wurde erst beim Auftauen im Frühjahr gefunden, die in einem flachen Loch vergraben war. Dr. Pohl verließ Alaska endgültig und sagte zu ihrem Mann: „Ich komme nicht zurück. Ich habe einfach kein Herz mehr für Alaska.“

Dr. Emil Pohl setzte seine Praxis in Skagway und Umgebung fort. Während er gegen eine Enzephalitis-Epidemie kämpfte, erkrankte er an der Krankheit und erlag. Esther kehrte noch einmal nach Alaska zurück, aber nur, um die Leiche ihres toten Mannes zu bergen.

Herbert Merton Greene , das älteste von neun Kindern, wurde 1878 in den Blue Ridge Mountains von North Carolina geboren. Dort inspirierte ihn ein Arzt aus Mitchell County, ein Armeesanitäter, Arzt zu werden.

Greene zog in den Westen und besuchte die University of Oregon Medical School, die er 1904 abschloss. Er absolvierte ein Aufbaustudium an der Vanderbilt Clinic in New York und absolvierte Praktika am Multnomah County Hospital, dem Coffey Hospital und dem North Pacific Sanitarium.

Greenes erstes Jahr als Arzt verbrachte er mit Hausbesuchen mit Pferd und Buggy in LaCrosse, Washington. LaCrosse liegt an der OR&N-Eisenbahnlinie und war eine sehr kleine Stadt mit weniger als 500 Einwohnern. Er arbeitete auch als Assistent des Inhabers im Saloon und in der Apotheke von LaCrosse.

Nach seinen Erfahrungen als Landarzt entschied er, dass das Landleben nichts für ihn war. Er baute ein Haus auf den Basaltklippen des Willamette River und führte eine erfolgreiche Praxis in Portland, Oregon, bis er 1962 starb.

Forbes Barclay wurde 1812 in Schottland geboren. Er folgte seinem Vater John Barclay in die Medizin. Er studierte an der University of Edinburgh, Schottland und erhielt 1838 sein Diplom vom Royal College of Surgeons in London. 1839 wurde er zum Chirurgen der Honourable Hudson's Bay Company ernannt. Er reiste um Kap Horn und kam 1840 in Fort Vancouver an. Dr. Barclay wurde sofort mit dem Krankenhaus im Fort beauftragt, das als alter Schuppen außerhalb der Palisade beschrieben wurde. Er besuchte auch die Siedler und die Indianer in der Region.

Nach 10 Jahren zog Barclay in die junge Siedlung Oregon City, eine Stadt, die von der Hudson's Bay Company gegründet wurde. Er habe beschlossen, „sein Los mit den Amerikanern zu werfen“. Seine Praxis reichte bis „St. Helens am Columbia, die Waldo Hills im Süden und Foster’s in den Cascade Mountains.“ Er reiste zu Pferd und mit einem Kanu, das von einem indischen Führer navigiert wurde. Als er 1873 im Alter von 61 Jahren starb, betrauerte die Gemeinde ihren Verlust. Er galt als „freundlicher, geschickter und hingebungsvoller Arzt in unserer Mitte“.

Entwicklungen in Verkehr und Technologie haben die ländliche medizinische Versorgung im pazifischen Nordwesten unermesslich verbessert, aber die ländliche Praxis weist heute noch Ähnlichkeiten mit der des 19. Jahrhunderts auf. Da die OPB-Produktion von Die Oregon-Geschichte: Landärzte, ländliche Medizin erklärt: „Die Landärzte von heute machen die Dinge wie ihre Vorgänger etwas anders, aber sie trotzen auch den Stereotypen. Sie gehören zu den besten Gesundheitsdienstleistern des Staates und neigen immer noch dazu, eine Art Ganzheitspflege zu praktizieren, die in der städtischen Medizin selten zu finden ist. Die meisten haben in einer Großstadt Medizin studiert – wahrscheinlich sogar in einer Großstadt aufgewachsen – und sich für eine ländliche Praxis entschieden, weil sie den Lebensstil und die Gemeinschaft schätzen. In vielen Fällen ist der Arzt möglicherweise kein wirklicher "Arzt", sondern ein erfahrener Fachmann mit unterschiedlichen Qualifikationen. Und obwohl die meisten Patienten auf eine Versicherung angewiesen sind, um die Gesundheitskosten zu decken, könnte ein Landarzt immer noch davon überzeugt werden, eine Zahlung einer Schnur Brennholz oder einer Seite Rindfleisch anzunehmen.“

Die Oregon Health & Science University widmet sich der Verbesserung der Gesundheit und Lebensqualität aller Oregoner durch Exzellenz, Innovation und Führung in den Bereichen Gesundheitsversorgung, Bildung und Forschung.

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8 Robert Jeffrey


Robert Jeffrey war ein britischer Seemann, der auf einer Schaluppe der Royal Navy namens The . in Dienst gestellt wurde Rekrutieren Kommandiert von Captain Lake während der Napoleonischen Kriege. Eindruck war eine Form der Wehrpflicht, die zu dieser Zeit von der Royal Navy praktiziert wurde, also weigerte sich Jeffrey natürlich, auf der Rekrutieren.

Jeffrey wurde beim Stehlen von Bier aus dem Schiffsladen erwischt. Als Strafe beschloss Captain Lake, Jeffrey auf einer einsamen Insel ohne Vorräte zu kastrieren. Als Lakes Vorgesetzte erfuhren, was passiert war, befahlen sie ihm, zurückzugehen und den gestrandeten Seemann zu holen. Als sie auf die Insel zurückkehrten, fanden sie keine Spur von ihm und nahmen an, er sei tot. Es wurde eine Untersuchung durchgeführt und Captain Lake wurde seines Postens enthoben.

Jeffrey hatte es tatsächlich geschafft, zu überleben, indem er Napfschnecken aß und Regenwasser trank. Nach neun Tagen und einigen erfolglosen Versuchen, vorbeifahrende Schiffe anzumelden, wurde Jeffrey von einem amerikanischen Schiff gerettet. Das Schiff brachte ihn zurück nach Massachusetts, wo er einige Jahre lebte. Erst später erfuhr die britische Regierung, dass Jeffrey noch am Leben war.


Gehalt im viktorianischen Zeitalter

Lohn der Milchfrau – 9er die Woche

Zahnarzthonorar für 2 Füllungen – 10s 6d

Spitzenlohn einer Frau, die eine Nähmaschine bedient – ​​16 Jahre

Das durchschnittliche Gehalt eines Kaffeestandbesitzers, eines allgemeinen Arbeiters oder einer weiblichen Texterin in der Stadt betrug – £1 pro Woche

Mindest. Kosten einer Beerdigung – £4

Das Einkommen der Haushälterin war £6 im Jahr. Generaldiener – £16. jährlich.

Ein kompletter Satz falscher Zähne kostet £21

Ein Butler – £42 pro Jahr während Postbeamter – £90 im Jahr.

Anglikanischer Pfarrer – £140 pro Jahr Der Gouverneur der Bank of England – £400 p.a.

1. Laut Porter Porter, Dale H. The Thames Embankment: Environment, Technology, and Society im viktorianischen London, erhielten Arbeiter in London Mitte der 1860er Jahre für einen 10-Stunden-Tag und eine Sechstagewoche unter den Löhnen:

  • gewöhnliche Arbeiter 3s. 9d.
  • Bagger mit eigenen „langen Wasserstiefeln“ 4s. 6d.
  • Maurer, Zimmerleute, Maurer, Schmiede 6s. 6d.
  • Ingenieure 7/6 (= £110 Pfund/Jahr)

2. Diese Löhne spiegeln den Wochenlohn Mitte bis Ende der 60er Jahre wider (verschiedene unten aufgeführte Quellen)

  • Postkutschenwache … 10/0 + Tipps
  • Telegrafistin … 8/0
  • Londoner Handwerker … 36/0
  • Londoner Arbeiter … 20/0
  • Landarbeiter … 14/0
  • Matrosen … 15/0
  • Seemann auf Dampfern … 16/4

3. In besser verdienenden Berufen wurden die Gehälter in Jahresbeträgen angegeben.

Eine Loge im Royal Opera House – £8.000 Lord Derbys Einkommen war £150.000. Das Jahreseinkommen des Duke of Westminster übertraf sie alle mit einem coolen £250,000.

Weitere Informationen finden Sie hier: Victorian Black People Jobs. Informationen zum Gehalt finden Sie unter Bowley, A. L., Wages in the United Kingdom in the 19th Century. Cambridge: University Press, 1900. Burnett, John, Eine Geschichte der Lebenshaltungskosten. Harmondsworth: Pinguin, 1969. Hayward, Arthur, Die Tage von Dickens. New York: E.P. Dutton &. Company, 1926.


Amerikanische Grabsteinentwicklung - Teil 1

Da ich in den letzten 15 Jahren Denkmäler auf den ältesten Friedhöfen des Landes bewahrt habe, bin ich fasziniert von der Geschichte, die ich entdecke, wenn ich mir die Zeit nehme, in der Landschaft um mich herum und in den Steinen selbst nach Hinweisen zu suchen. Ein historischer Friedhof und alles, was dazu gehört, ist eine Art uraltes Rätsel, von dem ich hoffe, dass es Sie ebenso faszinieren wird wie mich.

Durch das Verständnis der Handwerkskunst der frühen Steinbildhauer und das Aufspüren der Quellen für die verschiedenen Steinarten, die sie verwendeten, gewinne ich Wertschätzung für den Einfallsreichtum der Menschen dieser Zeit. Die Entwicklung von Modeerscheinungen und Stilen in der religiösen und ikonischen Symbolik von Grabsteinen zu bemerken, während ich an ihnen arbeite, fügt ein weiteres Puzzleteil zusammen und gibt Hinweise auf die Ängste und Hoffnungen unserer kolonialen Vorfahren. Die Zeit zu nehmen, das ästhetische Denken zu schätzen, das in die frühen „geplanten“ Friedhöfe einfloss, und den Einfallsreichtum dieser frühen „Landschaftsarchitekten“ anzuerkennen, hat für mich eine endlose Faszination ausgelöst.

Durch das Betrachten von Friedhöfen mit dem Auge eines Maurers, dem Herzen eines Künstlers und der Neugier eines Historikers habe ich Bewunderung für die Kunst unserer kolonialen Vorfahren gewonnen und eine Wertschätzung für die Herausforderungen, denen sie sich gestellt hatten, und die Vision, die sie besaßen, um diese lebendigen Freilichtmuseen zu schaffen. Es wäre unmöglich, alles, was ich gelernt habe, wiederzugeben, aber ich werde versuchen, einen Überblick über die historische Entwicklung der Friedhöfe im kolonialen und viktorianischen Amerika zu geben und den Leser auf besondere Beispiele für Sehenswürdigkeiten hinzuweisen, die unsere Geschichte nicht nur in Geschichte, aber in Stein gemeißelt.

Historische Friedhöfe sind in fast allen Teilen Amerikas zu finden. Sie unterscheiden sich in Größe, Form und Stil stark, je nach Region, Landschaft und religiösen Einflüssen, auf denen sie gebaut wurden. Begräbnisstätten waren ein wichtiger Aspekt fast jeder amerikanischen Kolonialstadt und befanden sich meistens direkt neben einer Kirche, einem Versammlungshaus oder neben dem Grün der Stadt.

In der frühesten Kolonialzeit hatten die örtliche Landschaft und die Verfügbarkeit von Land einen großen Einfluss auf die genaue Lage der Friedhöfe. Manchmal wurde hügeliges Gelände als Begräbnisstätte gewählt, da das Land schwer zu bewirtschaften oder zu bebauen war. Felsige Standorte waren traditionell als schwierig zu bewirtschaften bekannt, sehr zum Entsetzen der zukünftigen Totengräber.

Leider gibt es nur noch sehr wenige Originalaufzeichnungen aus der sehr frühen Kolonialzeit, so dass vieles anhand der Überreste, der Grabsteine ​​selbst, festgestellt werden muss.

Frühkoloniale Friedhöfe wurden in der Regel in der Reihenfolge des Bedarfs verwendet oder gefüllt und nicht in Losen an Familien verkauft. Totengräber haben vielleicht absichtlich Räume für Relikte oder Gemahlinnen gelassen, für den noch lebenden Ehepartner, aber die frühesten Friedhöfe zeigen, dass Menschen mit dem, was zur Verfügung stand, gerecht wurden. In diese Begräbnisstätten wurde wenig Planung, aber viel Sorgfalt gesteckt, was auf eine rustikalere, weniger vermögende Bevölkerung hindeutet.

Die allerersten europäischen Siedler hatten keine professionellen Steinarbeiter, die sie einstellen konnten, als ihre Lieben starben. Sie erstellten entweder einfache Holzmarkierungen oder Holzkreuze, um die jüngsten Bestattungen zu markieren. Oft wurden Feldsteine ​​und grob geschnitzte kleine Felsen verwendet, manchmal mit eingeritzten Namen oder Initialen. Mitte des 17. Jahrhunderts begannen qualifizierte Steinarbeiter nach Amerika auszuwandern, die mehr Kunst und Handwerkskunst brachten, aber die vorhandenen Materialien verwendeten.

Während der Kolonialzeit waren Grabsteine ​​in der Regel kleiner und wurden meistens aus weicheren Steinen wie Sandstein und Schiefer hergestellt, die sich leichter abbauen, schneiden und schnitzen ließen. Der primäre Stil von Grabsteinen wurde als Tafelstein bezeichnet, was ein einzelnes Stück geschnittenen Steins bedeutet, das vertikal und aufrecht platziert wurde. Ein durchschnittlicher Tafelstein hatte etwa ein Drittel seiner Masse unter der Erde.

Boston war das Epizentrum der Grabsteinschnitzerei im kolonialen Amerika und ein Ort, an dem der Handel und die Fähigkeiten direkt aus Übersee importiert wurden. In den meisten Teilen Amerikas war das Grabsteinschnitzen im 17. und 18. Jahrhundert keine Vollzeitbeschäftigung, da die Arbeit zu sporadisch für einen Schnitzer war, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Viele der frühen Schnitzer arbeiteten in Teilzeit und haben möglicherweise auch als Maurer, Zimmerleute oder Bauern gearbeitet.

Gegen Ende des 17. Jahrhunderts war die Bevölkerung in Boston jedoch groß genug, um ein paar Vollzeit-Grabsteinschnitzer zu unterstützen. Die Gegend um Boston beherbergte auch eine Fülle von Schieferstein von extrem hoher Qualität, der sowohl leicht zu schnitzen als auch sehr witterungsbeständig war. Aufgrund der Größe und der Bevölkerung von Boston und der Qualität des Steins wurden koloniale Tafelsteine ​​aus Bostoner Schiefer in großer Zahl geschnitzt und an entfernte Orte entlang der gesamten Ostküste verschifft. Ich habe persönlich Grabsteine ​​aus Bostoner Schiefer bis nach Charleston, SC, und Savannah Georgia beobachtet.

Die Formen, Bilder und Symbolik der kolonialen Grabsteine ​​wurden zunächst von viel älteren Einflüssen in Europa übernommen. Aber in Amerika angekommen, übernahmen sie schnell viele unterschiedliche und regionale Stile. Mitte des 18. Jahrhunderts.

Abhängig von den religiösen Einflüssen, den verfügbaren Materialien und dem eigenen Hintergrund des Grabsteinschnitzers blühten die einst einfachen stoischen Steininschriften zu kunstvollen, kunstvoll geformten und geschnitzten Grabsteinen auf.

In den frühen 1700er Jahren hatte Newport Rhode Island zwei eigene Vollzeit-Grabsteinschnitzer, John Bull und John Stevens. Das 1705 gegründete Unternehmen von John Steven wurde zu einem wichtigen Einfluss auf andere Schnitzer, da seine Steine ​​​​in großer Zahl hergestellt und in der weiten Umgebung installiert wurden. Obwohl jetzt von einer anderen Familie geführt, NAME des Unternehmens -- is heute als ältester kontinuierlich betriebener Grabsteinladen in Amerika bekannt.

Die Newport-Schiefertafel ist jedoch nicht ganz so beständig wie die Boston-Schiefertafel und erodiert oft im Laufe der Zeit, wodurch die Schnitzereien und die Inschrift verblasst und manchmal sehr schwer zu lesen sind. Als Boston und Rhode Island Grabsteine ​​in andere Teile des kolonialen Amerika exportierten, blieben andere Regionen lokaler und verließen sich auf ihre eigenen Ressourcen, um ihre verstorbenen Familienmitglieder zu ehren.

Bevor die Eisenbahnen die Städte in Neuengland verbanden, war es sehr schwierig und zeitaufwändig, Steine ​​zu bewegen, die etwa 150 Pfund pro Kubikfuß wiegten, so dass während der Kolonialzeit viele andere Arten von Steinen regional verwendet wurden. Mit Ausnahme der Bostoner Schiefer, die per Schiff die Küste entlang verschifft wurden, arbeiteten die meisten Grabsteinschnitzer mit jedem Steinmaterial, das lokal verfügbar war. Steine ​​mussten weich genug sein, um sie mit Handwerkzeugen zu spalten und zu schnitzen, aber haltbar genug, um Erosion zu widerstehen.

Connecticut, mein Heimatstaat, hat seine eigene lange Kolonialgeschichte, die durch Grabsteinstudien verfolgt werden kann. In Connecticut gab es fast keinen Schiefer für Grabsteine, jedoch stand eine große Menge Sandstein zur Verfügung. Sandsteine ​​werden gebildet, wenn Süßwasserkörper austrocknen, und die Sandkörner werden mit unterschiedlichen Mineralien vermischt, um sich zu einer Matrix zu zementieren. Bei ausreichendem Druck im Untergrund und nach langer geologischer Zeit wird diese Sandmischung zu Stein. Je höher der Tongehalt, desto schwächer und weniger haltbar der Stein. Je höher der Silikatgehalt, desto stärker und haltbarer wird der Stein sein.

In Connecticut gibt es reichlich Sandsteinadern, die von der Küste im Süden bis Long Meadow, MA, und darüber hinaus im Norden verlaufen. Je weiter nördlich, desto besser die Qualität des Steins und desto klarer und dauerhafter sind die Schnitzereien heute.

Der früheste Grabsteinschnitzer in Connecticut war George Griswold aus Windsor, CT. Er erhielt wahrscheinlich eine Ausbildung im Ausland, kam aber Mitte des 17. Jahrhunderts in Winsor an, bereits ein erfahrener Steinbildhauer. Der Sandstein, den er bearbeitete, ist als Brownstone bekannt, ein umgangssprachlicher Begriff, um einen Sandstein zu beschreiben, der dazu neigt, eine braune Farbe zu haben.

Der Sandstein aus Windsor, den er bearbeitete, hatte eine braunrote Farbe, eine sehr feine Körnung und einen relativ hohen Silikatgehalt. Es neigt dazu, minimal zu verwittern, und Griswolds prägnante Schriftzüge auf Steinen aus der Mitte bis Ende des 17. Jahrhunderts sind heute auf fast allen seinen Steinen leicht zu lesen. Diese Steine ​​stehen noch heute in Windsor, CT, im ältesten Teil des Palisado-Friedhofs im historischen Viertel.

Ein großartiger Stein zum Studieren, der älteste von Grisold geschnitzte, lesbare Grabstein in Amerika, ist einer, zu dessen Erhaltung ich beigetragen habe. Es ist das Kastengruftgrab auf dem Friedhof von Palisado. Obwohl es möglicherweise rückdatiert und zu einem etwas späteren Zeitpunkt geschnitzt wurde, lautet es eindeutig „Rev. Ephraim Huit, der 1644 starb’. Faszinierenderweise gibt es 2 Gesichter der Inschrift auf dem Grab, die gegenüberliegende Seite wurde viel später im 19. Jahrhundert geschnitzt. Die Expertise von Griswold wird durch die Tatsache belegt, dass die neuere Schnitzerei stärker erodiert ist als die ursprüngliche Steinwand auf der Südseite.

Etwa 24 km südlich von Hartford lag Middletown, CT. Heute ist die Stadt als Portland bekannt, aber in der Kolonialzeit war sie Teil von Middletown, damals East Middletown genannt, aufgrund ihrer Lage östlich des Connecticut River, wo die Sandsteinklippen noch heute zu sehen sind, die den östlichen Rand säumen. Sandstein wurde in dieser Gegend seit dem 17. Jahrhundert abgebaut und in Grabsteine ​​​​gemeißelt. Zwei Steinmetzfamilien, die Stancliffs und die Johnsons, bearbeiteten diesen Stein im Laufe des 18. Jahrhunderts mit zunehmender Handwerkskunst.

Wie die von Griswold verwendeten Steine ​​neigen die anderen frühen Steine ​​aus dieser Region dazu, weniger zu verwittern und sind viel haltbarer als viele der neueren Brownstones, die abgebaut wurden. Mitte des späten 19. Jahrhunderts wurden die Portland-Steinbrüche zu den größten Sandstein-Abbaubetrieben der Welt, die den Stein per Schiff und Zug nach ganz Amerika verschifften. Die berühmten Brownstone-Gebäude in New York City wurden aus diesem Stein geschaffen.

Im Osten von Connecticut war das Material der Wahl eine Steinsorte namens Schiefer. In großen Mengen in Bolton, East Hartford und Norwich gefunden, ist es in den meisten anderen Regionen als Grabsteinmaterial sehr selten. Schiefer ist ein blattförmiges metamorphes Gestein, das größtenteils aus Glimmermineralien besteht. Obwohl einige Schiefergrabsteine ​​ziemlich schnell erodieren und ihre geschnitzten Details und Inschriften verlieren, enthalten andere bereits Mitte des 18. Jahrhunderts noch prägnante geschnitzte Details und sind heute leicht zu lesen.

In Wethersfield, VT, wurden aufgrund eines sehr aktiven Abbaus von Speckstein große Mengen eines relativ seltenen Grabsteinmaterials verwendet. Da Speckstein weich genug ist, um mit dem Fingernagel zu kratzen, verwittert die allgemeine Weisheit, dass Speckstein im Freien schnell verwittert.

Obwohl es ein sehr weiches Material ist, das größtenteils aus Talkum besteht (das zu Babypuder verarbeitet werden kann), ist es auch sehr silikatisch, was ihm eine große Beständigkeit gegen Säuren wie sauren Regen verleiht. Viele dieser Specksteinmarker sind heute noch in nahezu perfektem Zustand, mit klaren und gut lesbaren Beschriftungen.

Obwohl Marmor während der viktorianischen Ära der Stein der Wahl wurde, habe ich viele frühe Marmorgrabsteine ​​im Hinterland von NY gefunden, von denen einige aus der Zeit vor dem Revolutionskrieg stammen. Offensichtlich wurde während der späten Kolonialzeit in einigen Regionen Marmor verarbeitet. Meine Nachforschungen über die Quelle dieses Steins dauern an, aber ich bin immer mehr überzeugt, dass der in der Kolonialzeit verwendete Stein möglicherweise aus Dorset Vermont stammt, möglicherweise dem ersten Marmorsteinbruch in Amerika, der 1785 in Betrieb genommen wurde. Obwohl in einigen Regionen Marmor wurde Ende des 18. Jahrhunderts verwendet, er würde bald alle anderen Arten als Stein der Wahl für Grabsteine ​​​​für einen Großteil des 19. Jahrhunderts übertreffen.

Marmor besteht hauptsächlich aus Calciumcarbonat. Es entsteht, wenn Kalkstein, ein Sedimentgestein, das aus zerkleinerten Muscheln besteht, über Jahrtausende große Mengen an Wärme und Druck unter der Erde erhält. Aufgrund seines langen Entstehungsprozesses ist Marmor als metamorphes Gestein bekannt.

Sehr weißer Marmor besteht aus fast reinem Calciumcarbonat. Dieser Typ wurde am häufigsten nachgefragt, um Grabsteine ​​mit detaillierten Schnitzereien zu schaffen, und war in der Tat das ideale Material, um in Skulpturen zu schnitzen. Er wurde so populär, dass zum Beispiel Carrera-Marmor aus Italien zu diesem Zweck importiert und von wohlhabenden Mäzenen genutzt wurde.

Das größte Problem bei Marmor ist jedoch seine Unfähigkeit, Säuren wie saurem Regen in einer modernen Außenumgebung zu widerstehen. ( Fassen Sie es zusammen –) Ironischerweise sind Inschriften auf Marmorgrabsteinen heute oft in Vergessenheit geraten, obwohl sie sehr teuer und von wohlhabenden Familien begehrt sind.

Frühe Friedhöfe

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren viele Kirchengräber in der Innenstadt bereits überfüllt. Um die Kirchen herum hatte sich die Zersiedelung ausgebreitet, und ein Mangel an Wartung und Pflege führte zu vielen Klagen über Landstreicher, Grabräuber und Diebstähle von Grabbeigaben. Aufgrund dieser Faktoren und zunehmender gesundheitlicher Bedenken wurde der ländliche Friedhof geboren.

„Friedhöfe“, von einem griechischen Wort, bedeutet „Schlafplatz“, waren geplante Begräbnisstätten, die bewusst abseits von Ballungszentren, entweder am Stadtrand oder in den angrenzenden Vororten, angelegt wurden. Dies ermöglichte es, Familiengrundstücke im Voraus zu planen, zu vermessen und zu verkaufen. Ein geplanter, übersichtlicher Friedhof ermöglichte es, größere Familiendenkmäler auf einem Grundstück mit vielen zukünftigen Bestattungsplätzen zu zentrieren.

Einer der frühesten geplanten Friedhöfe in Amerika befindet sich in New Haven im heutigen Connecticut, genannt Grove Street Cemetery. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts war der historische Begräbnisplatz auf dem New Haven Green bereits überfüllt, und es wurden viele Fragen über die Notwendigkeit neuer Bestattungsvorkehrungen aufgeworfen. Im Jahr 1797 wurde der New Haven Burying Ground gegründet und wurde als The Grove Street Cemetery bekannt. Es verfügte über Grundstücke, die dauerhaft im Besitz einzelner Familien waren, komplett mit Zierpflanzen und sogar gepflasterten, benannten Straßen und Alleen.

Anfang des 19. Jahrhunderts war die Center Church on the Green von einem alten historischen Friedhof umgeben. Später wollte die Kirche erweitert werden, und um Platz für die neue, viel größere Kirchenstruktur zu schaffen, planten sie, den gesamten Friedhof, die Steine ​​​​und die menschlichen Überreste, in den neu gegründeten New Haven Burying Ground zu verlegen. Nicht alle freuten sich über die Überführung der sterblichen Überreste vieler Gründerfamilien von New Haven, und es wurde ein ungewöhnlicher Kompromiss erzielt. Die neue Zentrumskirche würde direkt über dem ältesten Teil des Friedhofs errichtet.

Heute befindet sich dieser ursprüngliche Friedhof im Keller der Kirche. Bekannt als die New Haven Crypt, ist sie während der Besuchszeiten für die Öffentlichkeit zugänglich. Ich war persönlich an den laufenden Erhaltungsbemühungen in der Krypta beteiligt, die viele Verschlechterungsprobleme im Zusammenhang mit einem hohen Grundwasserspiegel in der Gegend hatte.

Der Wunsch, historische Grabstätten zu verlegen oder zu entfernen, beschränkte sich nicht auf New Haven, sondern war im 19.

Der Getreidespeicher in der Innenstadt von Boston, der 5 Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung beherbergt, hatte sogar eine Hausnummer erhalten, bevor Immobilienentwickler versuchten, den gesamten Friedhof Mitte 1800a auf den neu gegründeten Mount Auburn Cemetery gegenüber dem Charles . zu verlegen Fluss in Cambridge.

Glücklicherweise wurde diese rücksichtslose Idee nicht übernommen, da die amerikanische Denkmalpflegebewegung begonnen hatte, kämpfte und kämpfte, um viele Sehenswürdigkeiten bei vielen zukünftigen Gelegenheiten zur elften Stunde vor der Abrissbirne zu schützen.

Mount Auburn ist eines der frühesten Beispiele der geplanten ländlichen Friedhofsbewegung. Diese Art von Friedhof würde malerische kurvenreiche Straßen mit geplanter Landschaftsgestaltung, Teichen, Springbrunnen und seltenen Bäumen umfassen. Innerhalb der nächsten Jahrzehnte würde fast jede Stadt in Amerika diesem Beispiel folgen. Diese geplanten Friedhöfe ermöglichten den Verkauf von Vor-Bedarfsgrundstücken, was auch größere Familiendenkmäler ermöglichte. Technologische Fortschritte bei Maschinen, Steinbrüchen, Schneiden und der Herstellung von Stein bereiteten auch die Bühne für größere, kunstvollere und kompliziertere monumentale Installationen, die zum Standard für die wohlhabenden Klassen der Zeit in den Vereinigten Staaten wurden.


Flucht aus der Sklaverei, Leben in New Bedford und Arbeit mit der American Anti-Slavery Society

Douglass zog mit wenigen Einschränkungen durch Baltimore, aber dieses Privileg endete, als er beschloss, an einem Samstagabend an einer religiösen Versammlung außerhalb von Baltimore teilzunehmen und die Zahlung seiner wöchentlichen Gebühr an Auld zu verschieben. Als Douglass am folgenden Montag zurückkehrte, bedrohte ihn Auld. Nach dieser Begegnung war Douglass entschlossen, seiner Knechtschaft zu entkommen. Er entkam im September 1838, indem er sich als Matrose verkleidete und von Baltimore nach Wilmington, Delaware, mit dem Zug reiste, dann mit dem Dampfschiff nach Philadelphia und von dort mit dem Zug nach New York City. Schwarze Seeleute reisten im 19. Jahrhundert mit Dokumenten, die ihnen Schutz unter der amerikanischen Flagge gewährten. Douglass benutzte solche Dokumente, um seine Reise nach Norden mit Hilfe von Anna zu sichern, die nach Familienüberlieferungen ihr Federbett verkauft hatte, um seine Reise zu finanzieren.

New York City war ein gefährlicher Ort für versklavte Menschen, die Freiheit suchten. Zahlreiche Sklavenfänger reisten in die Stadt, um die Geflohenen aufzuspüren. Viele Einheimische, Schwarze und Weiße, waren bereit, den Behörden gegen Geld von Menschen zu erzählen, die versuchten, der Versklavung zu entkommen. Zu seinem eigenen Schutz änderte Douglass (noch Monate nachdem er diesen Namen angenommen hatte) seinen Namen von Frederick Bailey in Frederick Johnson. Ein zufälliges Treffen mit dem schwarzen Abolitionisten David Ruggles führte Douglass in Sicherheit. Anna kam einige Tage später in New York an und die beiden wurden von Reverend J.W.C. Pennington.

Auf Empfehlung von Ruggles verließ das Paar schnell New York City und ging nach New Bedford, Massachusetts. Ruggles hatte festgestellt, dass die Schifffahrtsindustrie von New Bedford Douglass die besten Chancen bieten würde, eine Anstellung als Schiffsabdichter zu finden. In New Bedford blieb das Paar bei einem einheimischen schwarzen Ehepaar, Nathan und Polly Johnson. Da viele Familien in New Bedford den Nachnamen Johnson trugen, entschied sich Douglass, seinen Namen erneut zu ändern. Nathan Johnson schlug den Namen Douglass vor, der vom Namen eines im Exil lebenden Adligen in Sir Walter Scotts Gedicht inspiriert wurde Die Dame des Sees. Der frischgebackene Frederick Douglass verdiente erstmals als freier Mann Geld. Trotz Douglass 'vorheriger Arbeitserfahrung hinderten ihn rassistische Vorurteile in New Bedford daran, als Schiffsabdichter zu arbeiten (weiße Abdichter weigerten sich, mit schwarzen Abdichtern zu arbeiten). Folglich verbrachte Douglass seine ersten Jahre in Massachusetts als einfacher Arbeiter.

Douglass blieb sein ganzes Erwachsenenleben lang ein begeisterter Leser. Als er nach New York floh, trug er eine Kopie von Der kolumbianische Redner. In New Bedford entdeckte er die abolitionistische Zeitung von William Lloyd Garrison, Der Befreier. Davon inspiriert, nahm Douglass im Sommer 1841 an einem Kongress der Massachusetts Anti-Slavery Society in Nantucket teil. Bei dem Treffen lud ihn der Abolitionist William C. Coffin, der Douglass in New Bedford sprechen hörte, ein, vor der allgemeinen Versammlung zu sprechen. Douglass' spontane Rede wurde vom Publikum gelobt und er wurde als Agent für die Gruppe rekrutiert.

Als Agent sowohl der Massachusetts Anti-Slavery Society als auch der American Anti-Slavery Society reiste Douglass durch das Land, um die Abschaffung und die Agenda der Organisationen zu fördern. Er und andere Personen, die den Bedingungen der Versklavung entkommen waren, schilderten häufig ihre eigenen Erfahrungen unter diesen Bedingungen. Die American Anti-Slavery Society unterstützte die Abschaffung der „moralischen Verführung“, den Glauben, dass Sklaverei ein moralisches Unrecht sei, dem mit gewaltfreien Mitteln widerstanden werden sollte. Douglass förderte diese Philosophie in den frühen Jahren seiner abolitionistischen Karriere stark. In seiner Rede auf der National Convention of Coloured Citizens 1843 in Buffalo, New York, schlug der schwarze Abolitionist und Minister Henry Highland Garnet eine Resolution vor, die versklavte Menschen aufforderte, sich gegen ihre Herren zu erheben. Die umstrittene Resolution entzündete eine angespannte Debatte auf dem Kongress, bei der Douglass sich entschieden widersetzte. Sein Glaube an moralische Überredung brachte ihn in dieser Phase seiner Karriere immer wieder in Konflikt mit anderen schwarzen Abolitionisten. Die Arbeit als Agent verschaffte Douglass die Mittel, um seine Familie zu ernähren. Er und Anna hatten fünf Kinder: Rosetta (geboren 1839), Lewis (geboren 1840), Frederick, Jr. (geboren 1842), Charles (geboren 1844) und Annie (geboren 1849).


Die Geschichte von Mutter Jones

Mary Harris Jones, die Namensgeberin dieser Zeitschrift, hat eine Persönlichkeit geschaffen, die sie zu einer Legende unter den arbeitenden Menschen gemacht hat. Warum erinnert man sich heute so wenig an sie?

Von Elliot J. Gorn

Upton Sinclair kannte Mutter Jones. Der Autor des meistverkauften Exposés der Fleischverpackungsindustrie, The Jungle, machte sie sogar zu einer Figur in einem seiner Romane, einem leicht fiktionalen Werk namens The Coal War, das den blutigen Kohlestreik in Colorado von 1913-14 aufzeichnete: &# 8220Es brach ein Beifallssturm los, der zu einem Tumult anschwoll, als eine kleine Frau auf den Bahnsteig trat. Sie war faltig und alt, schwarz gekleidet und sah aus wie die Großmutter von jemandem, sie war in Wahrheit die Großmutter von Hunderttausenden von Bergleuten

Geschichten, schrieb Sinclair, waren Waffen von Mother Jones, Geschichten “ über Streiks, die sie geführt hatte, und Reden, die sie über Interviews mit Präsidenten und Gouverneuren und Industriekapitänen über Gefängnisse und Sträflingslager gehalten hatte.” Sie beschimpfte die Bergleute für ihre Feigheit und sagte ihnen, wenn sie Angst hätten zu kämpfen, dann würde sie alleine weitermachen. “Sie hatte das ganze Land durchstreift,” Sinclair schloss, “und wo immer sie hinging, war die Flamme des Protests in den Herzen der Männer aufgestiegen, ihre Geschichte war eine wahre Odyssee der Revolte.”

Als Sinclair diese Worte schrieb, war Mother Jones eine der berühmtesten Frauen Amerikas. Artikel über sie erschienen regelmäßig in Zeitschriften und Zeitungen, und für viele arbeitende Amerikaner hatte sie einen legendären, sogar ikonischen Status erlangt. Doch die Frau, nach der das Magazin Mother Jones benannt ist, ist kaum mehr bekannt. Einige mögen ihren Namen wiedererkennen, etwas über ihren Aktivismus für die arbeitende Bevölkerung wissen oder sich sogar an ihren berühmten Kriegsruf erinnern: &8220Bete für die Toten und kämpfe wie die Hölle für die Lebenden.” Aber nur wenige erinnern sich an Mutter Jones , die Konzernpräsidenten und Politiker bekämpften, die wiederholt ins Gefängnis kamen, weil sie Arbeiter organisierten, und die Zehntausende Amerikaner zur Arbeiterbewegung und zur Linken bekehrten.

Als ich jedoch kürzlich an einer Biographie von Mother Jones arbeitete, lernte ich ihre Bedeutung für unsere Zeit zu schätzen. Mit dramatischen Reden und Straßentheater organisierte sie Arbeiterinnen, Frauen und Minderheiten, machte auf ihre Nöte aufmerksam und gab ihnen eine Stimme. Die größte Leistung von Mary Jones könnte darin bestanden haben, die Persönlichkeit von Mother Jones zu erschaffen. Sie wurde 1837 in Cork, Irland, als Mary Harris geboren. Als sie kaum 10 Jahre alt war, erlebte sie die Schrecken der Kartoffelhunger, die ihre Familie aus ihrer Heimat nach Toronto, Kanada, trieb. Ihre Eltern gründeten einen stabilen Arbeiterhaushalt, und die junge Mary lernte das Schneiderhandwerk und machte eine Ausbildung zur Lehrerin, ein hoher Ehrgeiz für eine irische Immigrantin ihrer Zeit.

Wanderlust traf sie im frühen Erwachsenenalter – sie unterrichtete einige Monate in Monroe, Michigan, zog dann nach Chicago und einige Monate später nach Memphis, Tennessee. Dort lernte sie am Vorabend des Bürgerkriegs George Jones kennen, einen gelernten Gießereiarbeiter und Mitglied der International Iron Molders Union. Sie hatten vier Kinder zusammen. Im Jahr 1867 wurde Memphis von einer Gelbfieber-Epidemie heimgesucht, bei der George und ihre vier Kinder getötet wurden. Jetzt, eine 30-jährige Witwe, kehrte Jones nach Chicago und zur Schneiderei zurück, wo ihr kleiner Laden beim großen Brand von 1871 ausbrannte. Für das nächste Vierteljahrhundert arbeitete sie im Dunkeln. Als sich das neue 20. Jahrhundert näherte, war Mary Jones eine alternde, arme, verwitwete irische Einwandererin, fast so enteignet, wie es ein Amerikaner sein könnte. Sie hatte Pest, Hungersnot und Feuer überlebt, nur um sich einem einsamen Alter zu stellen.

Aber dann erfand sie Mother Jones.Oder genauer gesagt, sie begann eine Rolle zu spielen, die sie und ihre Anhänger im Laufe der Zeit erfanden. Um 1900 nannte sie niemand Mary, aber immer Mutter trug sie in der Öffentlichkeit antike schwarze Kleider und begann, ihr Alter zu übertreiben.

Die neue Rolle befreite Mary Jones. Die meisten amerikanischen Frauen dieser Ära führten ein ruhiges, an ihr Zuhause gebundenes Leben, das ihren Familien gewidmet war. Frauen, vor allem ältere, sollten keine Meinungen haben, wenn sie welche hatten, sie sollten sie nicht öffentlich äußern – und schon gar nicht im feurigen Ton eines Straßenredners.

Doch indem sie sich überall als Mutter unterdrückter Menschen ausgab, ging Mary Jones, wohin sie wollte, sprach sich zu den großen Themen ihrer Zeit aus und tat dies mit scharfer Respektlosigkeit (sie bezeichnete John D. Rockefeller als “Oily John” und Gouverneur William Glasscock von West Virginia als “Crystal Peter”). Paradoxerweise sprengte Mutter Jones die Grenzen, die sie begrenzten, indem sie die Rolle der Familienmatriarchin annahm, die die meisten Frauen einschränkte.

Ein Vierteljahrhundert lang durchstreifte sie Amerika, den Johnny Appleseed der Aktivisten. Sie hatte buchstäblich keinen festen Wohnsitz. "Meine Adresse ist wie meine Schuhe"&8221 sagte sie einem Kongresskomitee. “Es reist mit mir, wohin ich auch gehe.” Sie erhielt ein Stipendium von den United Mine Workers und für einige Jahre von der Socialist Party. Aber sie fühlte sich immer frei, in dem zu arbeiten, was sie am meisten brauchte – streikende Textilarbeiter in Chicago, Flaschenwascher in Milwaukee-Brauereien, Pittsburgh-Stahlarbeiter, Straßenbahnbetreiber in El Paso, Kupferbergarbeiter in Calumet. Sie half den Arbeitern, nicht nur gegen niedrige Löhne, 12-Stunden-Tage und erschreckende Sterblichkeitsraten zu kämpfen, sondern auch gegen die Knechtschaft von Firmengeschäften und Firmenwohnungen. Sie sprach sich auch für die Verteidigung von IWW-Führern aus, die in Boise wegen Mordes vor Gericht stehen (sie war eine der ursprünglichen Unterzeichner der Charta der Industriearbeiter der Welt), in Kalifornien inhaftierte Arbeiteraktivisten und mexikanische Revolutionäre in Arizona.

Mutter Jones verlor ebenso viele Schlachten wie sie gewann, aber dennoch erzielte sie Ergebnisse. Sie war mit Abstand die bekannteste und charismatischste Organisatorin der United Mine Workers. Als sie in den 1890er Jahren anfing, für diese junge Gewerkschaft zu arbeiten, hatte sie innerhalb weniger Jahre 10.000 Mitglieder, 300.000 Männer waren beigetreten, und sie organisierte viele ihrer Frauen in "Mopp- und Besen"-Brigaden, militante Frauen, die an der Seite ihrer Ehemänner kämpften .

Der Spitzname “Mother” Jones war kein bloßes rhetorisches Mittel. Im Zentrum ihrer Überzeugung stand die Idee, dass Gerechtigkeit für arbeitende Menschen von starken Familien abhängt und starke Familien menschenwürdige Arbeitsbedingungen erfordern. 1903, nachdem sie bereits durch bittere Minenkriege in Pennsylvania und West Virginia landesweit bekannt war, organisierte sie ihren berühmten "March of the Mill Children" von Philadelphia zum Sommerhaus von Präsident Theodore Roosevelt auf Long Island. Jeden Tag ging sie mit ein paar Dutzend Kindern – Jungen und Mädchen, einige 12 und 14 Jahre alt, einige von den Maschinen der Textilfabriken verkrüppelt – in eine neue Stadt, und nachts veranstalteten sie Kundgebungen mit Musik, Sketchen und Reden , die Tausende von Bürgern anzieht. Bundesgesetze gegen Kinderarbeit würden jahrzehntelang nicht kommen, aber in diesem Sommer machte Mutter Jones mit ihrem Straßentheater und ihren Reden zwei Monate lang das Thema auf den Titelseiten.

Der Fels des Glaubens von Mother Jones’ war ihre Überzeugung, dass zusammenarbeitende Amerikaner sich aus Armut und Ohnmacht befreien müssen. Sie glaubte an die Notwendigkeit der Bürger einer Demokratie, sich an öffentlichen Angelegenheiten zu beteiligen. Arbeiterfamilien, argumentierte Mutter Jones, besäßen ungenutzte Kräfte, um die Konzerne zu bekämpfen, die sie an Hungerlöhne gebunden hatten, und die korrupten Politiker, die den Geboten der Geschäftsleute folgten. Aber nur starke, demokratische Organisationen von Bürgeraktivisten, glaubte sie, könnten wirkliche egalitäre Veränderungen erreichen. Wenn wir die Erinnerung an diese großartige Amerikanerin zurückgewinnen, was war ihr Vermächtnis für das 21. Jahrhundert? Sicherlich würde ein Teil ihrer leidenschaftlichen Rhetorik im kühlen Medium des Fernsehens überhitzt erscheinen. Und in einer Welt, in der die Redekunst eine verlorene Kunst ist, mögen ihre Reden heute selbst für viele Progressive übertrieben und schrill wirken.

Auch ihre Agenda war begrenzt, selbst nach den Maßstäben ihrer Zeit. Mutter Jones war dagegen, Frauen das Wahlrecht zu geben – oder genauer gesagt, das Wahlrecht sei ein falsches Thema, eine bürgerliche Ablenkung vom wirklichen Problem der Ausbeutung der Arbeiter. Sie argumentierte, dass nur mächtige Arbeiterorganisationen – Industriegewerkschaften – Gerechtigkeit bringen könnten. Und während sie half, Frauen in verschiedenen Berufen zu organisieren, glaubte sie, dass Frauen aus der Arbeiterklasse zu Hause besser dran waren, als dass ihre Arbeitskraft ausgebeutet würde.

In gewisser Weise war die größte Stärke von Mother Jones auch ihre grundlegende Schwäche: Sie sah die Welt in erster Linie durch die Linse der Klasse. Ihre Zielstrebigkeit machte sie manchmal blind für die einzigartigen Probleme, mit denen Frauen und Minderheiten konfrontiert sind. Eine solche Kurzsichtigkeit könnte jedoch dazu beitragen, unserer Zeit ein wenig Klarheit zu verschaffen. Sie erinnert lebhaft an das, was noch immer zu den am wenigsten anerkannten Themen unserer Zeit gehört: dass Amerika eine von Klassen zerrissene Gesellschaft ist, in der die Reichen obszön reich geworden sind, während die arbeitenden Menschen weiter zurückgefallen sind.

Hier wäre Mutter Jones' Stimme laut und deutlich lauter geworden. Ihre Erinnerung erinnert an die große amerikanische Protesttradition. Es erinnert uns daran, dass Leidenschaft immer noch wichtig ist und dass ein gut gestaltetes Symbol Inspiration bieten kann und uns in einer Welt ermutigt, in der die Möglichkeit einer sinnvollen Veränderung manchmal außerhalb unserer Reichweite scheint.

Mutter Jones’ Die Gründer stellten sich ein Magazin vor, das sich einer neuen Marke des sozialbewussten Journalismus widmete – eine, die sowohl unternehmerische als auch politische Macht übernahm. 25 Jahre später ist diese Mission so aktuell wie eh und je.

Von Adam Hochschild
Ausgabe Mai/Juni 2001

Wenn die erste Ausgabe von Mutter Jones Als wir vor 25 Jahren vom Drucker zurückkamen, versammelten wir uns 17, damals Mitarbeiter des Magazins, eifrig um die Schachteln aufzureißen und die gedruckten Seiten endlich zu berühren und zu fühlen. Wir arbeiteten dann in beengten Räumen über einem San Francisco McDonald’s, und der Geruch von gebratenen Burgern stieg von unten auf. Wir wären erstaunt gewesen zu wissen, dass es das Magazin immer noch geben würde, rund 200 Ausgaben und mehrere Büros später. Multinationale Unternehmen wie McDonald's scheinen ewig zu bestehen, während abweichende Zeitschriften aufflammen, ein wenig Aufmerksamkeit erregen und dann sterben. Während Kopien von Mutter Jones die Welt heute vielleicht nicht ganz so gründlich abdecken wie Big Macs, erhalten mehr als 165.000 Haushalte die Ausgabe, die Sie gerade lesen, und die Website des Magazins verzeichnet jeden Monat 1,25 Millionen Seitenaufrufe.

Keiner von uns hier hätte vor einem Vierteljahrhundert vom World Wide Web träumen können, in den ersten Jahren wurde das Magazin sogar in heißer Schrift gesetzt, einer Technologie aus dem 19. Jahrhundert, die geschmolzenes Blei verwendet. Sehen Sie sich eine frühe Ausgabe von an Mutter Jones unter einer Lupe und Sie werden die subtil unregelmäßigen Grübchen und Flecken in den Buchstaben bemerken. Druckpuristen stehen auf heiße Schrift wie Eisenbahnfans auf Dampfmaschinen. Aber trotz der Veränderungen in der Art und Weise, wie das Magazin produziert wird, sind die Ursachen und die Leidenschaft für Gerechtigkeit sehr ähnlich.

Mutter Jones wurde in einer Zeit des Umbruchs geboren. Anfang 1974 trafen sich einige von uns zum ersten Mal im Wohnzimmer des verstorbenen Journalisten und Aktivisten Paul Jacobs in San Francisco, um mit der Planung des Magazins zu beginnen. Wir lebten noch im Nachglühen der 1960er Jahre, als die Bürgerrechts- und Antikriegsbewegungen Hunderttausende Amerikaner auf die Straße getrieben, das Land bis ins Mark erschüttert, die gesetzliche Segregation beendet und den Rückzug der USA aus dem blutiger, ungerechter Krieg in Vietnam.

Obwohl diese Kreuzzüge in den frühen 󈨊er Jahren fragmentiert oder verbracht wurden, war es politisch immer noch eine berauschende Zeit. Die Bewegungen für den Umweltschutz und für die Rechte der Frauen waren gerade erst geboren, genauer gesagt, wiedergeboren. Die Sprache der progressiven Politik hatte sich vertieft. Menschen, die von einer gerechteren Gesellschaft träumten, begannen nun zu verstehen, dass das Persönliche auch politisch war und dass Politik auch die Gesundheit unseres zerbrechlichen und viel missbrauchten Planeten einschloss. In gewisser Weise schien es, als ob die 󈨀er noch weitergingen, mit neuen Aktivitäten des Aktivismus in der Luft und neuen politischen Erdbeben. Wir waren vielleicht ein bisschen zu naiv in Bezug auf die bemerkenswerte Ausdauer des amerikanischen politischen und korporativen Systems.

Etwas anderes lag 1974 in der Luft. Zwei unternehmungslustige junge Washington Post Reporter hatten den Watergate-Skandal aufgedeckt, als Richard Nixon im August desselben Jahres zurücktrat, investigativer Journalismus hatte den Lauf der Geschichte verändert. Für jeden, der an die Kraft des gedruckten Wortes glaubte, war es ein aufregender Moment. Und in den späten 󈨀er und frühen 󈨊er Jahren brachten Städte im ganzen Land alternative Zeitungen hervor, von denen viele eine starke progressive Tendenz hatten. Unter den Reportern dieser neuen Generation von Wochenzeitungen Mutter Jones fand viele seiner besten Autoren.

Bis dahin hatten amerikanische Investigativjournalisten traditionell Politiker ins Visier genommen. Wir dachten, das Land sei bereit für ein Magazin mit investigativer Berichterstattung, das sich auf die großen nicht gewählten Machthaber unserer Zeit konzentrieren würde – multinationale Konzerne. Und wir wollten, dass diese Berichterstattung weit reicht. Das bedeutete, dass es ein gut geschriebenes Magazin sein musste: Für unsere allererste Ausgabe fand Jeffrey Klein, einer der Redakteure, einen Artikel von Li-li Ch’en, der am Ende einen National Magazine Award gewann. Es bedeutete auch ein Magazin, das die Aufmerksamkeit auf sich zog: Louise Kollenbaum, unsere Art Director, entwarf eine Publikation, die erstklassigen Fotografien und Kunstwerken ein Zuhause bieten sollte. Und schließlich bedeutete es eine Zeitschrift mit der notwendigen sorgfältigen Geschäftsplanung, die uns weit über die relativ kleine Leserschaft der älteren linksgerichteten Zeitschriften hinausführte. Dafür sorgte Richard Parker, der sowohl als Redakteur als auch als Verleger tätig war Mutter Jones nahm das Beste, was man aus der Welt des kommerziellen Verlagswesens lernen konnte. Zwei der talentierten jungen Schriftsteller, die zum ersten Mal in Mutter Jones in den 1970er Jahren arbeiteten Doug Foster und Deirdre English, die später jeweils mehr als fünf Jahre als Top-Redakteur des Magazins tätig waren.

Nach dem Start dauerte es etwa eineinhalb Jahre, bis das Magazin seinen vollen Erfolg hatte. Es war klar, als das im Spätsommer 1977 geschah. Mark Dowie war Geschäftsführer von Mutter Jones. In seiner Freizeit hatte er einen Artikel in der Zeitschrift geschrieben und veröffentlicht. Eines Tages fragte ihn ein Versicherungsermittler, den er kannte: “Haben Sie schon vom Ford Pinto gehört?” Der Pinto, damals der meistverkaufte Kleinwagen in Amerika, hatte den Ruf, bei niedrigen Geschwindigkeiten in Flammen aufzugehen . Dowies Ermittlungen ergaben eine außergewöhnliche Geschichte. Bei Pinto-Crashs kamen nicht nur mindestens 500 Menschen ums Leben und viele weitere schmerzlich verletzt, sondern noch bevor die ersten Pintos vom Band liefen, warnten die Ingenieure des Unternehmens die Geschäftsleitung, dass sich der Benzintank gefährlich nahe am Heck des Autos befand. Ford-Führungskräfte prognostizierten dann, dass es sie mehr Geld kosten würde, ihr Fließband herunterzufahren und umzurüsten, als die Schadenersatzansprüche aus den erwarteten Todesfällen und Verletzten zu begleichen. Dowie hat das Memo erhalten, in dem sie diese Kosten-Nutzen-Rechnungen erstellt haben.

Dowies Geschichte gewann viele Preise und wurde von großen Zeitungen, Fernsehsendern und Talk-Radioprogrammen wiederholt. Und so haben viele der Geschichten des Magazins die größte Wirkung erzielt: indem sie in den etablierten Medien aufgegriffen wurden, die normalerweise zu schüchtern sind, um sie zu veröffentlichen Mutter Jones-ähnliche Untersuchungen, trotz ihrer weitaus größeren Ressourcen.

Das Pinto-Exposé war auch das erste Mal, dass wir alle in der Zeitschrift die größte Freude daran hatten, an einem Ort wie diesem zu arbeiten – zu hören, wie Ihre Feinde Sie anprangern. Von Dutzenden von Reportern zu einem Kommentar gedrängt, gab Ford eine Erklärung ab, in der behauptet wurde, dass Dowies Geschichte völlig falsch sei, voller „Verzerrungen und Halbwahrheiten“. Millionen Pintos für Reparaturen.

Nicht lange danach wurde uns ein Tribut anderer Art gezollt. Das hat uns noch nie überrascht Mutter Jones verärgerte repressive Regierungen — Unsere Autoren hatten auf sowjetischen Flughäfen und am Checkpoint Charlie in Berlin Kopien der Zeitschrift aus ihrem Gepäck beschlagnahmen lassen und waren an Orten wie El Salvador von Regierungsbeamten und US-Diplomaten angebellt worden. Aber nachdem eine Reihe unserer Geschichten die Behörden in Washington verärgert hatten, leitete der Internal Revenue Service eine Untersuchung des gemeinnützigen Status des Magazins ein. Und als die Reagan-Administration ins Amt kam, nahm die Untersuchung eine harte Wendung. Der IRS behauptete das, obwohl Mutter Jones jedes Jahr Geld verliert, sollte es Steuern auf die Einnahmen zahlen, die es aus Quellen wie der Werbung erhält. Dieser Rachefeldzug war so absurd, dass viele Mainstream-Zeitungen Leitartikel zu unserer Verteidigung veröffentlichten. Der IRS ließ den Fall schließlich fallen, aber erst, als er uns riesige Anwaltskosten gekostet hatte.

Dutzende weitere Unternehmensexposés folgten der Pinto-Geschichte. 1979 stellte ein Autorenteam ein preisgekröntes Paket mit Geschichten über das „Abladen“ von Pestiziden, Medikamenten und anderen in den Vereinigten Staaten als unsicher verbotenen Produkten in Dritte-Welt-Ländern zusammen. Die Auswirkungen der Geschichten verbreiteten sich auf der ganzen Welt, und Gesetzgeber in drei Ländern brachten Gesetzesentwürfe ein, die Dumping verbieten. Niemand benutzte damals das Wort Globalisierung, aber man kann nicht über das Vergehen von US-Unternehmen berichten, ohne die Geschichte im Ausland zu verfolgen. Das gilt heute mehr denn je.

Mutter Jones ist auch eine starke Stimme für soziale Gerechtigkeit geblieben: Rassendiskriminierung, Frauenrechte, Umweltgerechtigkeit und die Notlage eingewanderter Landarbeiter sind alles Themen, die das Magazin vom ersten Jahr seiner Veröffentlichung bis heute behandelt. Ein weiteres wichtiges Thema im Laufe der Jahre — von Untersuchungen kostspieliger, nutzloser Waffenprogramme in den Militärhaushalten von Carter und Reagan bis hin zum US-Armeehandelsatlas von heute’er Mutter Jones Die Website — war der aufgeblähte amerikanische Militärhaushalt und die Art und Weise, wie die Vereinigten Staaten ihren Supermachteinfluss im Ausland nutzen.

Obwohl die Werte des Magazins im letzten Vierteljahrhundert konstant geblieben sind, hat sich die Welt, in der es existiert, enorm verändert. Die Kluft zwischen Arm und Reich ist größer geworden – weltweit und in unserer Heimatstadt San Francisco, wo der Silicon-Boom die Straßen mit SUVs gefüllt und die Mieten weit über das getrieben hat, was sich Künstler oder Arme leisten können. Und während das große Geld in der amerikanischen Politik immer den Ton angab, ist das Geld größer denn je und sein Einfluss immer offensichtlicher geworden. 1996 startete das Magazin Mother Jones 400, eine Untersuchung der größten Geldgeber für politische Kampagnen. Das neueste MoJo 400, erschienen in der März/April-Ausgabe, untersuchte die Wirtschaftszweige, die die Kampagne von George W. Bush finanzierten – und was sie im Gegenzug erwarteten.

Auch der amerikanische Journalismus hat sich zwischen 1976 und 2001 merklich verändert. Vor fünfundzwanzig Jahren wurde ein Exposé, das zeigte, wie die Produkte eines großen Konzerns verletzt wurden, die Leser mit Sicherheit empört. Wir konnten sicher sein, dass Hunderte von ihnen ihren Kongressmitgliedern schreiben würden eine Boykottkampagne. Aber im elektronischen Zeitalter haben die Menschen oft das Gefühl, in Informationen zu ertrinken. Der investigative Journalist muss einen höheren Standard erfüllen. Er muss nicht nur entscheidende Details liefern, die anderswo nicht zu finden sind, sondern muss die Geschichte so erzählen, dass der Leser das Magazin nicht aus der Hand legen kann. Und manchmal reicht selbst das nicht aus, um Bürger oder Regierungen zum Handeln zu zwingen. Schauen Sie sich die lange Verzögerung an, bevor Europa und die Vereinigten Staaten so widerstrebend im ehemaligen Jugoslawien intervenierten — und überhaupt nicht intervenierten, um den Völkermord in Ruanda zu stoppen.

Seit unserer Geburt im Jahr 1976 wurde die Kontrolle der amerikanischen Massenmedien immer zentralisierter. Als unser Freund Ben Bagdikian, ehemaliger Dekan der Graduate School of Journalism in Berkeley, 1983 sein Buch veröffentlichte, Das Medienmonopol, es war untertitelt Ein verblüffender Bericht über die 50 Unternehmen, die kontrollieren, was Amerika sieht, hört und liest. In jeder Folge, scherzt Bagdikian, habe er die Zahl der Konzerne auf sechs reduzieren müssen. All dies macht alternative, nicht unternehmensbezogene Nachrichtenquellen wie Mutter Jones wichtiger denn je. Sie können sicher sein, dass das Magazin niemals Teil von AOL Time Warner sein wird.

Doch eines der großen Paradoxe dieses Landes besteht darin, dass sich gleichzeitig neue Formen des Medienmonopols und der freien Meinungsäußerung entwickeln. Wenn die 17 Mitarbeiter, die die Ankunft der ersten Kisten mit Mutter Jones wie Rip van Winkle eingeschlafen und heute aufgewacht waren, würde uns eines erstaunt und vorsichtig ermutigen lassen: die Fähigkeit des Internets, Millionen von Menschen auf der ganzen Welt abweichende Standpunkte zu vermitteln — und diese zu ermöglichen Menschen miteinander kommunizieren. Mutter Jones war schon früh in diesen Prozess eingebunden, 1993, als es als erstes General-Interest-Magazin im Web veröffentlicht wurde.

Was kann ein Rip van Winkle von heute also erwarten Mutter Jones zum 50-jährigen Jubiläum? Vielleicht sind Papier und Computer bis dahin durch etwas ersetzt, das wir uns nicht einmal vorstellen können. Aber die Technik ist nicht das Entscheidende. Fest steht: Die Welt des Jahres 2026 wird kein Ende von Ungerechtigkeit, Diskriminierung, Armut, politischer und sozialer Gewalt gesehen haben. Es wird immer noch mutige, entschlossene Männer und Frauen überall geben, die kämpfen werden, um all das zu ändern. Und Mutter Jones werden auf ihrer Seite sein.


Geschichte des US-Steuersystems im 19. Jahrhundert

Steuern, die verwendet wurden, um Geld für die Kriege zu sammeln, wurden später abgeschafft und später durch die Einkommensteuer ersetzt.

Die Amerikaner widersetzten sich im 19. Jahrhundert oft der Besteuerung, außer in Kriegszeiten. Als die Kriege vorbei waren, bestanden sie darauf, dass der Kongress die Gesetze aufhebt, die der Bundesregierung das Recht einräumten, Steuern zu erheben.

Krieg von 1812 Besteuerung

Als Thomas Jefferson 1802 Präsident wurde, wurden alle direkten Steuern abgeschafft, und in den folgenden zehn Jahren gab es außer den Verbrauchssteuern keine Binnensteuern mehr. Bis zum Krieg von 1812 blieb dies die einzige Steuer. Aber als Geld für den Krieg von 1812 benötigt wurde, erhob der Kongress zusätzliche Verbrauchssteuern, erhöhte einige Zölle und sammelte Geld durch die Ausgabe von Schatzanweisungen. Diese wurden 1817 vom Kongress aufgehoben, was die Bundesregierung daran hinderte, die Steuern für die nächsten 44 Jahre einzuziehen. Einnahmen konnten nur durch hohe Zölle und durch den Verkauf öffentlicher Ländereien erzielt werden.

Bürgerkriegsbesteuerung

Das Revenue Act von 1861 wurde vom Kongress verabschiedet, um den Bürgerkrieg zu finanzieren.Die Verbrauchsteuern wurden wieder eingeführt und eine Einkommensteuer erhoben. Das Einkommen wurde mit 3 Prozent auf alle Einkommen über 800 US-Dollar besteuert. Die Sammlungen begannen erst im folgenden Jahr. Als der Bürgerkrieg andauerte, wurde dem Kongress klar, dass die Schulden der Union täglich um 2 Millionen Dollar wuchsen und zusätzliche Einnahmen benötigt wurden. Der Kongress verabschiedete am 1. Juli 1892 ein Gesetz, das neue Verbrauchsteuern auf Gegenstände wie:

  • Kartenspielen
  • Waffengewalt
  • Gefieder
  • Telegramme
  • Eisen
  • Leder
  • Klaviere
  • Yachten
  • Billardtische
  • Drogen
  • patentgeschützte Medikamente
  • Whiskey
  • legale Dokumente
  • Lizenzgebühren für fast alle Berufe und Gewerbe erhoben.

Wichtige Merkmale des Gesetzes von 1862 waren:

  • Eine zweistufige Tarifstruktur.
  • Steuerpflichtige Einkünfte bis zu 10.000 US-Dollar wurden mit 3 Prozent besteuert.
  • Einkommen über 10.000 US-Dollar wurden mit 5 Prozent besteuert.
  • Ein Standardabzug von $600 und eine Vielzahl von Abzügen waren zulässig. Dazu gehörten Miethäuser, Reparaturen, Verluste und andere gezahlte Steuern.
  • Die Steuern wurden von den Arbeitgebern einbehalten, um die Zahlung sicherzustellen.

Nach dem Ende des Bürgerkriegs ging der Bedarf an Bundeseinnahmen zurück und die meisten während seiner Dauer erhobenen Steuern wurden aufgehoben. Die Haupteinnahmequelle war die Besteuerung von Alkohol und Tabak. 1872 wurde die Einkommensteuer abgeschafft.

Besteuerung des Spanisch-Amerikanischen Krieges

Als 1895 die pauschale Einkommensteuer eingeführt wurde, wurde sie sofort in Frage gestellt. Gemäß der Verfassung konnte der Kongress nur dann direkte Steuern erheben, wenn sie im Verhältnis zur Bevölkerung jedes Staates erhoben würden. Im Jahr 1895 erklärte der Oberste Gerichtshof der USA die Pauschalsteuer für verfassungswidrig, da es sich um eine direkte Steuer handelte und nicht auf die Bevölkerung jedes Bundesstaates aufgeteilt wurde. Die Bundesregierung setzte daraufhin stark auf hohe Zölle.

Im Jahr 1899 wurde der War Revenue Act verabschiedet, um Geld für den Spanisch-Amerikanischen Krieg durch den Verkauf von Anleihen, Steuern auf Freizeiteinrichtungen, die von Arbeitern genutzt wurden, zu sammeln und die Steuern auf Bier, Tabak und Kaugummi zu verdoppeln. Das Gesetz lief 1902 aus, so dass die Bundesregierung sich anderweitig umsehen konnte, um Geld für den Betrieb bereitzustellen.


Terence Vincent Powderley

Hulton-Archiv / Getty Images

Terence Vincent Powderly stieg aus einer verarmten Kindheit in Pennsylvania auf und wurde zu einem der prominentesten Arbeiterführer im Amerika des späten 19. Jahrhunderts. Powderly wurde 1879 Vorsitzender der Knights of Labor und in den 1880er Jahren führte er die Gewerkschaft durch eine Reihe von Streiks.

Sein schließlicher Schritt in Richtung Mäßigung distanzierte ihn von radikaleren Gewerkschaftsmitgliedern, und Powderlys Einfluss in der Arbeiterbewegung ließ mit der Zeit nach.

Als komplexe Persönlichkeit war Powderly auch in der Politik sowie in Arbeitsaktivitäten involviert und wurde Ende der 1870er Jahre zum Bürgermeister von Scranton, Pennsylvania, gewählt. Nachdem er eine aktive Rolle bei den Knights of Labor hinter sich hatte, wurde er in den 1890er Jahren ein politischer Aktivist für die Republikanische Partei.

Powderly studierte Rechtswissenschaften und wurde 1894 als Rechtsanwalt zugelassen. Schließlich übernahm er als Beamter Positionen in der Bundesregierung. Er diente in der McKinley-Regierung in den späten 1890er Jahren und verließ die Regierung während der Amtszeit von Präsident Theodore Roosevelt.

Als Powderly 1924 starb, bemerkte die New York Times, dass man sich damals nicht gut an ihn erinnerte, aber der Öffentlichkeit in den 1880er und 1890er Jahren sehr bekannt war.



Bemerkungen:

  1. Ferguson

    Es ist die Überraschung!

  2. Temman

    Ich finde, dass Sie nicht Recht haben. Ich bin sicher. Wir werden diskutieren. Schreiben Sie in PM, wir werden kommunizieren.

  3. Kejind

    Schnelle Antwort, Mind of Mind :)

  4. Orford

    Das ist eine gute Idee. Ich unterstütze dich.

  5. Westcot

    So gut wie möglich!

  6. Dourg

    Tut mir leid, dass ich Sie unterbrochen habe, aber ich biete, auf andere Weise zu gehen.



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