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Mark Zborowski

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Mark Zborowski, eines von vier Kindern, das am 27. Januar 1908 in Uman in der Ukraine in eine jüdische Familie geboren wurde. Seine Familie missbilligte die russische Revolution und zog 1921 nach Polen.

Zborowski entwickelte während seines Studiums radikale politische Ansichten und trat der Polnischen Kommunistischen Partei bei. Er wurde festgenommen und inhaftiert, aber als er entlassen wurde, zog er nach Berlin. Später besuchte er die Universität Grenoble, wo er Anthropologie studierte.

1933 zog Zborowski nach Paris. Während seiner Tätigkeit als Kellner wurde er vom NKWD rekrutiert. Er diente unter Mikhail Shpiegelglass, dem Leiter der Administration of Special Tasks (AST), einer in Europa ansässigen Mordeinheit. Laut dem Historiker John J. Dziak, dem Autor von Chekisty: Eine Geschichte des KGB (1987) arbeitete Zborowski unter dem Namen Etienne mit Nikolai Skoblin zusammen und war an den Morden an Ignaz Reiss und Andrés Nin beteiligt.

Zborowski wurde befohlen, die in Frankreich ansässige Gruppe zu infiltrieren, die Leo Trotzki unterstützte und die Bulletin der Opposition. Er wurde ein enger Freund von Victor Serge, der ihn zu einem Treffen mit Elsa Poretsky und Henricus Sneevliet brachte. Elsa, deren Mann für das NKWD gearbeitet hatte, war seiner Geschichte, dass er aus der Sowjetunion fliehen konnte, sofort misstrauisch. Ein anderer Agent, Walter Krivitsky, hatte ihr gesagt: "Niemand verlässt die Sowjetunion, es sei denn, das NKWD kann ihn benutzen".

Zbrowski begann für Trotzkis Sohn Lev Sedov zu arbeiten. Laut Robert Service, dem Autor von Trotzki (2009) waren einige Mitglieder der Gruppe äußerst misstrauisch gegenüber Zborowski: „Seine Geschichte war, dass er ein engagierter Trotzkist aus der Ukraine war, der 1933 nach Frankreich gereist war, um seine Dienste anzubieten Etienne wollte für Lev unentbehrlich werden, und das gelang ihm. Besonnen und eifrig nahm er Lev bei hohem Arbeitspensum von vielen Aufgaben ab. Nicht alle nahmen ihn an. Es war alles andere als klar, woher er sein Geld oder auch nur wie er schaffte es, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Levs Sekretärin Lola Estrina erfand mitfühlend Jobs für ihn und bezahlte ihn jedes Mal, wenn er einen davon erledigte. Es stellte sich eine Routine ein: Etienne arbeitete morgens an der Seite von Lev und Lola nahm nachmittags seinen Platz ein seine Betreuer mit einer Kamera fotografierte Etienne Gegenstände in den Akten der Organisation ... Etiennes wachsende Bedeutung in dieser Situation führte zu Misstrauen unter französischen Trotzkisten." Pierre Naville erzählte Trotzki von seinen Sorgen, der erwiderte: "Sie wollen mir meine Mitarbeiter vorenthalten."

Joseph Stalin wurde extrem wütend auf Sedov, als er die Das Rote Buch 1936. In dem Buch erstellte er eine kritische Analyse des Stalinismus. "Die alte kleinbürgerliche Familie wird auf bürgerlichste Weise neu gegründet und idealisiert; trotz der allgemeinen Beteuerungen sind Abtreibungen verboten, was bei den schwierigen materiellen Bedingungen und dem primitiven Zustand der Kultur und Hygiene die Versklavung der Frau bedeutet." , also die Rückkehr in die Zeit vor dem Oktober, das Dekret der Oktoberrevolution über neue Schulen wurde annulliert, die Schule nach dem Vorbild des zaristischen Russlands reformiert: Für die Schüler wurden wieder Uniformen eingeführt, nicht nur um ihre Unabhängigkeit zu fesseln , sondern auch, um ihre Überwachung außerhalb der Schule zu erleichtern.Die Schüler werden nach ihren Verhaltensnoten bewertet, und diese bevorzugen den fügsamen, unterwürfigen Schüler, nicht den lebhaften und unabhängigen Schüler.... nach dem Verhalten und der Moral der Jugend."

Sedow argumentierte weiter, Stalin schicke der Welt eine Botschaft, dass er das marxistische Konzept der Permanenten Revolution aufgegeben habe: "Stalin bricht nicht nur blutig mit dem Bolschewismus mit all seinen Traditionen und seiner Vergangenheit, er versucht auch, den Bolschewismus und die Oktoberrevolution durch den Schlamm, und er tut es im Interesse der weltweiten und der inneren Reaktion... Die Leichen der alten Bolschewiki müssen der Weltbourgeoisie beweisen, dass Stalin in Wirklichkeit seine Politik radikal geändert hat, dass die Männer, die eintraten, Geschichte als Führer des revolutionären Bolschewismus, die Feinde der Bourgeoisie - sind auch seine Feinde.... Sie (die Bolschewiki) werden erschossen und die Bourgeoisie der Welt muss darin das Symbol einer neuen Periode sehen Ende der Revolution, sagt Stalin. Die Weltbourgeoisie kann und muss mit Stalin als einem ernsthaften Verbündeten, als dem Oberhaupt eines Nationalstaats rechnen. Das ist das grundlegende Ziel der Prozesse im Bereich der Außenpolitik. Aber das ist es nicht alle , es ist noch lange nicht alles. Die deutschen Faschisten, die weinen, der Kampf gegen den Kommunismus sei ihre historische Mission, befinden sich zuletzt in einer offenkundig schwierigen Lage. Stalin hat den Kurs zur Weltrevolution längst aufgegeben."

Im November 1936 half Zborowsky einem Team sowjetischer Agenten, die Leo-Trotzki-Archive aus dem a Nikolajewski-Institut zu plündern. Der Direktor des Instituts war Boris Nikolaevski. Er war ein hingebungsvoller Sammler von allem Material, das Aufschluss über die russische Revolutionsgeschichte gab, und Lev Sedov hatte entschieden, dass die Akten seines Vaters in seiner Obhut am sichersten waren. Die Einbrecher hinterließen beim Eintreten keine Bruchspuren. Jeder verdächtigte das NKWD, aber niemand wusste, wie das Verbrechen geplant und durchgeführt worden war.

Zborowskys Berichte, die Stalin offenbar persönlich gelesen hatte, verstärkten seine Angst vor Lew Sedow. Zborowsky behauptet, Sedow habe am 22. Januar 1937 bei der Besprechung der Schauprozesse in Moskau gesagt: "Jetzt sollten wir nicht zögern. Stalin sollte ermordet werden." John Costello und Oleg Tsarev, die Autoren von Tödliche Illusionen (1993), findet dies schwer zu glauben: „Zborowskys unbegründete Berichte, dass Trotzki und Sedow die Ermordung Stalins erwägen, widerspricht all ihren öffentlichen Erklärungen und den Beweisen in Trotzkis privaten Papieren, die von der internationalen Kommission geprüft wurden überhaupt in den NKWD-Akten ist von Bedeutung. Sogar seine Richtigkeit ist fraglich, und was Zborowsky berichtete, könnte eher ein emotionaler Ausbruch als ein praktischer Plan gewesen sein, und es hätte eine reine Erfindung sein können, um Stalin zu gefallen."

Abram Slutsky wurde jetzt sehr misstrauisch gegenüber Walter Krivitsky und bestand darauf, dass er seinen Spionagering an Mikhail Shpiegelglass übergab. Dazu gehörte sein Stellvertreter Hans Brusse. Kurz darauf nahm Brusse Kontakt mit Krivitsky auf und sagte ihm, dass Shpiegelglass ihm befohlen habe, Elsa Poretsky und ihren Sohn zu töten. Krivitsky riet ihm, die Mission anzunehmen, aber die Operation zu sabotieren. Krivitsky schlug auch vor, Brusse sollte sich schrittweise aus der Arbeit für den NKWD zurückziehen. Laut Krivitskys Bericht in Ich war Stalins Agent (1939) stimmte Brusse dieser Strategie zu.

Nach der Ermordung von Ignaz Reiss entdeckte Krivitsky, dass Theodore Maly, der sich geweigert hatte, ihn zu töten, zurückgerufen und hingerichtet wurde. Er beschloss nun, nach Kanada überzulaufen. Nachdem er sich im Ausland niedergelassen hatte, arbeitete er mit Paul Wohl an den so oft besprochenen literarischen Projekten zusammen. Neben wirtschaftlichen und historischen Themen kann er auch die Entwicklungen in der Sowjetunion kommentieren. Wohl stimmte dem Vorschlag zu. Er sagte Krivitsky, dass er ein außergewöhnlicher Mann mit seltener Intelligenz und seltener Erfahrung sei. Er versicherte ihm, dass es keinen Zweifel daran gebe, dass sie gemeinsam erfolgreich sein könnten.

Wohl stimmte zu, Krivitsky beim Defekt zu helfen. Um ihm beim Verschwinden zu helfen, mietete er für ihn eine Villa in Hyères, einer kleinen Stadt in Frankreich am Mittelmeer. Am 6. Oktober 1937 organisierte Wohl ein Auto, um Krivitsky, Antonina Porfirieva und ihren Sohn abzuholen und nach Dijon zu bringen. Von dort nahmen sie einen Zug zu ihrem neuen Versteck an der Côte d'Azur. Als er entdeckte, dass Krivitsky geflohen war, erzählte Michail Schpiegelglas Nikolai Jeschow, was passiert war. Nachdem er den Bericht erhalten hatte, schickte Jeschow den Befehl zurück, Krivitsky und seine Familie zu ermorden.

Später in diesem Monat schrieb Krivitsky an Elsa Poretsky und erzählte ihr, was er getan hatte, und äußerte Bedenken, dass das NKWD einen Spion in der Nähe ihres Freundes Henricus Sneevliet hatte. „Liebe Elsa, ich habe mit der Firma gebrochen und bin hier mit meiner Familie. Nach einer Weile werde ich den Weg zu dir finden, aber jetzt bitte ich dich, niemandem zu erzählen, nicht einmal deinen engsten Freunden, von wem dieser Brief ist ... Hören Sie gut zu, Elsa, Ihr Leben und das Ihres Kindes sind in Gefahr. Sie müssen sehr vorsichtig sein. Sagen Sie Sneevliet, dass in seiner unmittelbaren Umgebung Informanten am Werk sind, anscheinend auch in Paris unter den Menschen, mit denen er zu tun hat . Er sollte sehr auf Ihr Wohl und das Ihres Kindes achten. Wir sind beide in Ihrer Trauer ganz bei Ihnen und umarmen Sie." Er gab den Brief Gerard Rosenthal, der ihn Sneevliet übergab, der ihn an Poretsky weitergab.

Am 7. November 1937 kehrte Walter Krivitsky nach Paris zurück, wo Paul Wohl ein Treffen mit Lev Sedov, dem Sohn von Leo Trotzki, dem Führer der Linken Opposition in Frankreich und Herausgeber der Bulletin der Opposition. Sedov brachte ihn mit Fedor Dan in Kontakt, der eine gute Beziehung zu Leon Blum hatte, dem Führer der französischen Sozialistischen Partei und Mitglied der Volksfrontregierung. Obwohl es mehrere Wochen dauerte, erhielt Krivitsky französische Papiere und bei Bedarf eine Polizeiwache.

Krivitsky arrangierte auch ein Treffen mit Hans Brusse, von dem er hoffte, ihn zum Überlaufen zu bewegen. Brusse weigerte sich zu erklären, er sei "im Namen der Organisation" zu dem Treffen gekommen. Dann zog er eine Kopie von Krivitskys Brief an Elsa heraus. Krivitsky war zutiefst schockiert, bestritt aber, den Brief geschrieben zu haben. Er vermutete, dass er wusste, dass er log. Brusse flehte Krivitsky an, zu seiner Arbeit als sowjetischer Spion zurückzukehren.

Am 11. November 1937 hatte Walter Krivitsky ein Treffen mit Elsa Poretsky, Henricus Sneevliet, Pierre Naville und Gerard Rosenthal. Poretsky erinnerte sich später in Unsere eigenen Leute (1969), dass Krivitsky zu ihr sagte: "Ich komme, um Sie zu warnen, dass Sie und Ihr Kind in großer Gefahr sind. Ich kam in der Hoffnung, Ihnen helfen zu können." Sie antwortete: "Deine Warnung kommt zu spät. Hättest du dies rechtzeitig getan, wäre Ignaz jetzt am Leben, hier bei uns... Wenn du dich ihm angeschlossen hättest, wie du es gesagt und erwartet hast, wäre er am Leben und du wäre in einer anderen Position." Krivitsky, sichtlich schockiert über ihre Reaktion, sagte: "Von allem, was mir passiert ist, ist dies der härteste Schlag."

Krivitsky sagte dann der Gruppe, Brusse habe ihm den Brief gezeigt, den er an Poretsky geschickt hatte. Er fragte Rosenthal, ob er den Brief jemandem gezeigt habe, bevor er ihn Sneevliet gegeben habe. Er gab zu, Victor Serge gebeten zu haben, den Brief aufzugeben. Später gab er gegenüber Sneevliet zu, dass er es auch Mark Zborowski gezeigt hatte. Krivitsky wusste, dass einer dieser Leute Brusse, der dem NKWD treu geblieben war, eine Kopie des Briefes gegeben hatte. Krivitsky war der Ansicht, dass der wahrscheinliche Kandidat Zborowski sei.

Victor Serge hat darauf hingewiesen, dass Lev Sedov Ende 1937 an einer Krankheit litt. "Seit einigen Monaten klagte Sedov über verschiedene Unwohlsein, insbesondere über ein ziemlich hohes Fieber in den Abendstunden. Er war nicht in der Lage, einem solchen Gesundheitszustand standzuhalten. Er hatte ein hartes Leben geführt, jede Stunde, die von Widerstand gegen die umfangreichsten und finstersten Intrigen der Zeitgeschichte – die eines aus der Diktatur des Proletariats hervorgegangenen Regimes des üblen Terrors. Es war offensichtlich, dass seine körperliche Kraft erschöpft war. Sein Geist war gut, der unzerstörbare Geist eines jungen Revolutionärs für den die sozialistische Aktivität keine Selbstverständlichkeit, sondern seine Lebensgrundlage ist und der sich in einer Zeit der Niederlage und Demoralisierung illusionslos und mannhaft engagiert hat."

Lev Sedov hatte starke Bauchschmerzen. Am 9. Februar wurde er von Mark Zborowski in die Bergere Klinik gebracht, eine kleine Einrichtung russischer Emigranten, die mit der Union für die Rückführung von Russen ins Ausland in Paris verbunden ist. Sedov wurde an diesem Abend wegen einer Blinddarmentzündung operiert. Es wurde behauptet, dass die Operation erfolgreich war und sich gut erholte. Laut Bertrand M. Patenaude, dem Autor von Stalins Nemesis: Das Exil und der Mord an Leo Trotzki (2009): „Der Patient schien sich gut zu erholen, bis er in der Nacht vom 13. auf den 14. Februar halbnackt und auf Russisch schwärmend durch die unbeaufsichtigten Gänge wanderte ein nahegelegenes Büro, schwerkrank. Sein Bett und sein Zimmer waren mit Exkrementen verschmutzt. Eine zweite Operation wurde am Abend des 15. Februar durchgeführt, aber nach stundenlangen qualvollen Schmerzen starb der Patient am nächsten Morgen."

Edward P. Gazur, der Autor von Alexander Orlov: Der KGB-General des FBI (2001) argumentiert, dass Alexander Orlov glaubte, ermordet worden zu sein: "Was Orlov sehr beunruhigte, war die Tatsache, dass das Krankenhaus Sedov in die kleine Klinik von Professor Berger in Paris gebracht worden war und wo er verstarb. Genau ein Jahr zuvor Orlov war wegen seines Autounfalls an der Front in derselben Klinik gewesen, er war in der Berger-Klinik gepflegt worden, weil es ein Krankenhaus war, dem der KGB anvertraute, hochrangige sowjetische Beamte zu versorgen. Professor Berger und seine Mitarbeiter standen der kommunistischen Sache wohlwollend gegenüber und standen unter dem Einfluss des KGB. Orlow befand sich zum Zeitpunkt von Sedovs Tod in Spanien und konnte nicht die vollständigen Fakten ermitteln, spekulierte jedoch, dass das KGB-Zentrum im Moment über die Umstände informiert worden sei von Mark war die Entscheidung gefallen, die Situation auszunutzen und Sedov zu eliminieren.

Leo Trotzki war vom Tod seines ältesten Sohnes am Boden zerstört. In einer Pressemitteilung vom 18. Februar erklärte er: "Er war nicht nur mein Sohn, sondern mein bester Freund." Trotzki erhielt aus mehreren Quellen Informationen, dass Mark Zborowski ein NKWD-Agent war. Er bat Rudolf Klement, eine Untersuchung gegen Zborowski durchzuführen. Laut Gary Kern "stellte Klement eine Akte zusammen und plante, sie am 14. Juli nach Brüssel zu bringen, wo er sie an verschiedene Oppositionszweige verteilen würde. Aber niemand in Brüssel hat ihn je gesehen."

Trotzki und mehrere andere Mitglieder der Linken Opposition erhielten einen maschinengeschriebenen Brief, in dem bekannt wurde, dass Klement wegen „Trotzkis Nazi-Verbindungen“ mit der Organisation gebrochen habe. Die Trotzkisten kamen zu dem Schluss, dass die Briefe unter Zwang geschrieben worden waren und er ein Gefangener des NKWD war. Etwa eine Woche später wurde seine kopflose Leiche in der Seine treibend entdeckt. Aufgrund eigenartiger Narben und Spuren am Körper wurde es als das von Klement identifiziert.

Walter Krivitsky, ein NKWD-Agent, sagte Trotzki, dass sowohl Rudolf Klement als auch Lev Sedov von der russischen Geheimpolizei ermordet worden seien. Edward P. Gazur interviewte Alexander Orlov zu dem Fall. Später wies er darauf hin: „Laut Orlow war der Klement-Brief an Trotzki eine Fälschung des KGB, die den Anschein erwecken sollte, als sei Klement nach der Denunziation aus seinen eigenen Gründen verschwunden eine KGB-Fälschung war und dass der KGB für die Entführung und anschließende Ermordung von Klement verantwortlich war."

Lilia Estrin war 1939 mit Trotzki in Mexiko, als er einen anonymen Brief erhielt, in dem er gewarnt wurde, dass ein Spion namens Mark die Pariser Gruppe infiltriert hatte. Die einzige Person mit diesem Namen war Zborowski. Laut Gary Kern, dem Autor von Ein Tod in Washington: Walter G. Krivitsky und der Stalin-Terror (2004): "Beide haben es nicht berücksichtigt, weil andere Briefe (wahrscheinlich vom NKWD gesendet) Trotzki vor anderen Vertrauten seines Kreises gewarnt hatten, einschließlich Lilia.... Er erkannte, dass er nicht seine ganze Zeit damit verbringen konnte, jedes Mitglied zu untersuchen." seines Personals, aber wenn er dies nicht tat, war er gegen Unterwanderung wehrlos. Obwohl er glaubte, sein Sohn sei vom NKWD ermordet worden, weigerte er sich, dem Brief nachzukommen; Lilia kehrte nach Paris zurück und erzählte Zborowski alles darüber." Lilia entdeckte einige Jahre später, dass der Brief von Alexander Orlov stammte.

Zborowski floh nach der Invasion Frankreichs im Mai 1940 in die Vereinigten Staaten. 1941 kam er in New York City an und nahm sofort Kontakt zu David Dallin und seiner Frau Lilia Estrin auf. Sie halfen ihm, eine Anstellung in einer Fabrik in Brooklyn zu finden und richteten ihn in eine Wohnung ein. Ein paar Monate später zog er in ein teureres Haus in der 201 West 108th Street, wo auch die Dallins wohnten. Später stellte sich heraus, dass das NKWD Zborowski dafür bezahlte, die Dallins auszuspionieren. 1944 half er bei der Suche nach Victor Kravchenko, der in die USA übergelaufen war.

1954 hatte Dallin ein Treffen mit Alexander Orlov. Er wollte Rat zu einem Buch, das er schrieb. Während des Gesprächs fragte Orlow Dallin, ob er "Mark, den Agenten-Provokateur" kenne, der in den 1930er Jahren Mitglied der Linken Opposition zu Paris war. Orlov sagte, dass er als NKWD-Agent Marks Berichte über die Gruppe gelesen habe. Dallin sagte, dass der einzige Mann, den er mit diesem Namen kenne, Mark Zborowski sei.

Das nächste Treffen der beiden Männer fand am 25. Dezember 1954 statt. Diesmal nahm Lilia Dallin teil. Orlov erzählte Lilia, dass, als Lev Sedov in der Berger-Klinik war, "Mark" einen Bericht an das NKWD geschickt hatte, dass er ein enormes Verlangen nach einer Orange verspürte und dass sie von Lilia geliefert wurde. Dies war wahr und Lilia kam nun zu dem Schluss, dass Mark Zborowski tatsächlich ein sowjetischer Agent war und sagte Orlow, dass sein Verdacht richtig sein müsse. Zwei Tage später teilte Orlow dem FBI mit, dass es einen bekannten sowjetischen Agenten in den Vereinigten Staaten gebe.

Der ehemalige NKWD-Agent Alexander Orlov erschien im September 1955 vor dem Unterausschuss für innere Sicherheit des Senats. Er gab bekannt, dass Mark Zborowski an der Ermordung von Ignaz Reiss und Lev Sedov beteiligt war. Zborowski erschien im Februar 1956 vor dem Komitee. Er gab zu, in den 1930er Jahren als sowjetischer Agent gegen die Anhänger Leo Trotzkis in Europa gearbeitet zu haben, bestritt jedoch, diese Aktivitäten in den Vereinigten Staaten fortgesetzt zu haben. Lilia Dallin erschien im März 1956 vor dem Komitee. Sie gab auch Informationen gegen Zborowski. Allerdings wurde er erst im November 1962 wegen Meineids zu einer vierjährigen Haftstrafe verurteilt.

Sein Buch, Das Leben ist mit den Menschen, wurde 1962 veröffentlicht. Nach seiner Freilassung veröffentlichte er Menschen mit Schmerzen (1969), die sich mit unterschiedlichen kulturellen Einstellungen zum Schmerz und der Möglichkeit ihrer Anwendung in der Therapie beschäftigten. Das Buch enthielt eine Einführung der berühmten Anthropologin Margaret Mead.Zborowski wurde schließlich bis zu seiner Pensionierung 1984 Direktor des Pain Institute am Mount Zion Hospital in San Francisco.

Mark Zborowski starb am 30. April 1990.

Nach der Kharin-Affäre wusste Trotzki natürlich, dass die Moskauer kommunistische Führung versuchen würde, seine Organisation im Ausland zu stören und zu infiltrieren. Er und sein Gefolge diskutierten häufig darüber. Aber er ließ ihr Gerede nie in ernsthafte Präventivmaßnahmen übergehen. Er kümmerte sich nicht um solche Vorsichtsmaßnahmen. Außerdem wünschte er sich ein angenehmes Umfeld für Arbeit und Freizeit im gesamten Haushalt und war bestrebt, eine optimistische Stimmung aufrechtzuerhalten. Für die vielen Aufgaben musste er neue Gesichter gewinnen. Er meinte, selbst wenn der Kreml einen jungen Agenten an ihn heften würde, würde er ihn oder sie auf seine Seite ziehen.“ Diese Selbstgefälligkeit machte seine Operationen anfällig für das Eindringen von Spionen und Saboteuren, und die OGPU nutzte den vollen Vorteil er hatte keine Möglichkeit, im Voraus zu wissen, wer zuverlässig war und wer gemieden werden sollte. Er war unter anderen Umständen ins Ausland gekommen als vor 1917, als er sich immer unter eine große Gruppe von Marxisten mischte. Er hatte niemanden, an den er sich wenden konnte um Rat und wurde häufig von Leuten getäuscht, die bei ihm blieben. Dazu gehörten die Sobolevicius-Brüder Ruvin und Abraham." Ein anderer war Jacob Franck. Dies war ein Mann, der Trotzki von Raisa Adler, der Frau von Alfred, wegen seiner sprachlichen Fähigkeiten empfohlen wurde.

Levs winziges Gefolge wurde noch schädlicher durchdrungen. 1933 wurde er in Paris von jemandem angesprochen, den er als Etienne kannte, der sich freiwillig meldete, um für ihn zu arbeiten. Das war der sowjetische Agent Mark Zborowski. Seine Geschichte war, dass er ein engagierter Trotzkist aus der Ukraine war, der 1933 nach Frankreich gereist war, um seine Dienste anzubieten. Es gab eine Routine: Etienne arbeitete morgens an der Seite von Lev, nachmittags nahm Lola seinen Platz ein. Lev selbst lebte alles andere als üppig. Sein Vater schickte ihm Geld, erwartete aber von ihm, dass er sparen würde. Jeanne Martin, Levs Partnerin, hatte ein kleines Gehalt, das ihr Einkommen aufbesserte." Etiennes wachsende Bekanntheit in dieser Situation führte zu Misstrauen unter französischen Trotzkisten.

Elsa Poretsky war zwar nach Paris gekommen, aber nur für kurze Zeit. Nachdem Elsa die Einladung von Sneevhet angenommen hatte, bei ihm und seiner dritten Frau in Amsterdam zu bleiben, bis sie andere Vorkehrungen treffen konnte, machte Elsa auf dem Weg von Lausanne bei ihm in Paris Station, da er Geschäfte zu erledigen hatte. Die Polizei machte einen Anruf, aber nicht, um sie zu befragen; Vielmehr verfolgten sie einen anonymen Hinweis, dass Eberhardt ein Nazi-Agent sei, ein Hinweis, der vor der Ermordung von Ignace und eindeutig als Vorbereitung darauf geschrieben wurde. Sie ließen sich nicht täuschen und kamen nur, um die Sache aufzuklären.

Obwohl sie Sneevliet sagte, dass sie keinen Besuch wünschte, dachte er, dass sie Victor Serge sicherlich treffen wollte, den Mann, der an diesem schicksalhaften Tag bei ihm in Reims gewesen war. Aber sowohl Sneevliet als auch Elsa waren entsetzt, als Serge mit einem Begleiter auftauchte: Mark Zborowski, Lev Sedovs mausartiger und überaus höflicher Sekretär; der den Parteinamen Etienne trug. Die beiden Männer trafen gerade ein, als die Polizei ging. Elsa war Serge gegenüber misstrauisch, weil er sich wahllos mit allen möglichen Leuten verkehrte, sowohl pro- als auch antistalinistisch, und alle fragten sich, wie es ihm nach seiner Verhaftung im Jahr 1933 gelungen war, 1936 aus der Sowjetunion herauszukommen erklärte: "Niemand verlässt die Sowjetunion, es sei denn, der NKWD kann ihn gebrauchen" - ein Prinzip, das vielleicht für Elsa und ihn galt. Elsa neigte dazu, Serge als eine freigeistige literarische Persönlichkeit zu betrachten, die sich nicht an die Regeln hielt, aber sie war entsetzt über seine Fauxpas Zborowski zu bringen. Aus diesem Vorfall und den darauf folgenden Diskussionen wurde ihr zum ersten Mal klar, dass Sneevhet nicht gerade ein Mitglied des trotzkistischen Lagers war, wie ihr Mann angenommen hatte, als er ihn ansprach. Nach ein paar Tagen zogen sie und Sneevliet nach Amsterdam.

Ungefähr eine Woche später, Ende September, gelang es Hans Brusses Frau Nora, Krivitskv zu kontaktieren und ihn zu ihrem Mann zu führen, der in einem Café wartete. aber er brauchte dringend Rat. Er erzählte, dass Shpigelglas ihn schickte, nachdem Sneevliet und Elsa nach Amsterdam gezogen waren, um sie zu beobachten und eine Gelegenheit zu finden, Ignaces Papiere zu stehlen. Er ging und entschied, dass Diebstahl zu riskant war: Sneevliet lebte auf dem Overtoom und hatte Hafenarbeiter als Wachen eingesetzt. Brusse meldete sich bei Shpigelglas, der nicht erfreut war und ihn zurück nach Holland befahl, um die Papiere um jeden Preis zu besorgen, ihm eine sowjetische Ehrenmedaille versprach, wenn er Erfolg hatte, und offen erklärte, er könne die Witwe und den Sohn beseitigen. Brusse nahm die Mission an, wandte sich aber aufgeregt an Krivitsky. So war seine Geschichte. Krivitsky riet ihm, keine Einwände zu erheben, sondern die Operation zu sabotieren - genau das, was er, KriVitskv, in Bezug auf Ignace getan hatte. Er riet Brusse außerdem, zu versuchen, sich aus der geheimen Arbeit mit dem NKWD zu lösen und mit anderen niederländischen Kommunisten eine allgemeine politische Arbeit aufzunehmen. Laut Krivitskys Buch und seiner "Zeugenaussage" stimmte Brusse zu.

Diese beiden Berichte sagen nicht ganz, dass Elsas Leben in Gefahr war, aber offensichtlich war es so. Leo Trotzki, der aus dem mexikanischen Exil schrieb, zog sofort diese Schlussfolgerung. Er hoffte, dass eine Pressemitteilung zu dem Fall ihr Schutz bieten würde, und behauptete, dass ihre Ermordung keinen Zweck habe, da "dokumentarische Beweise jetzt in sicheren Händen sind und schließlich veröffentlicht werden". Tatsächlich erschienen die "Notizen von Ignace Reiss" bald im trotzkistischen Bulletin in Paris, wenn auch nur in Auszügen. Sie enthüllten unter anderem, dass Stalin versucht hatte, antitrotzkistische Prozesse in der Tschechoslowakei zu organisieren.

Zborowsky hatte sich 193'7 so erfolgreich in Sedows Kreis eingegliedert, dass er in trotzkistischen Kreisen als völlig loyal galt. Aus der TULIP-Akte geht hervor, dass Stalin im Januar 1937 von Zborowsky Material erhielt, das als Beweis für die erneute Anklage gegen Trotzki angesehen wurde. Aber TULIP, dem Sedows wirkliche Ansichten kaum unbekannt sein können, scheint einfach nur Informationen an Moskau weitergegeben zu haben, von denen er glaubte, dass "The Boss" sie hören wollte. So schrieb er zum Beispiel an das Zentrum: „Am 22. Januar erklärte L. Sedov während unseres Gesprächs in seiner Wohnung über den zweiten Moskauer Prozess und die Rolle der verschiedenen Angeklagten: „Jetzt sollten wir nicht zögern. Stalin sollte ermordet werden."

Zborowskys unbegründete Berichte, dass Trotzki und Sedow die Ermordung Stalins erwägten, widersprechen all ihren öffentlichen Erklärungen und den Beweisen in Trotzkis privaten Papieren, die von der internationalen Kommission geprüft wurden. Selbst sein Wahrheitsgehalt ist fraglich, und was Zborowsky berichtete, war vielleicht eher ein emotionaler Ausbruch als ein praktischer Plan, und es hätte eine reine Erfindung sein können, um Stalin zu gefallen. Dieser Bericht wurde erstellt, bevor Sedov in der französischen Klinik starb, wo er sich einer anscheinend erfolgreichen Blinddarmoperation unterzogen hatte. Die Anwesenheit russischer Emigrantenärzte, von denen einige im Verdacht standen, vom NKWD bezahlt zu werden, führte zu Gerüchten, dass Sedow auf Anweisung Stalins ermordet worden sei. Zborowsky selbst geriet in den Verdacht, beteiligt zu sein, weil er zu den vertrauten Gefolgsleuten gehörte. Die Behauptung, er habe Sedow mit einer vergifteten Orange losgeschickt, erscheint im Lichte eines Berichts in seiner NKWD-Akte phantasievoll. Kurz nach Sedovs Tod verfasste Zborowskys Brief dem Zentrum, dass eine Autopsie erforderlich sei, und stellte fest, dass dies bei Sedovs ehemaligen Assistenten Panik auslösen würde, bis keine Beweise für ein Foulspiel gefunden würden. Er schlug vor, eine Flüsterkampagne zu starten, um Krivitsky zu beschuldigen, der im Juli kürzlich nach Paris übergelaufen war und den er mit seinem Kryptonym GROLL bezeichnete.

Wenn Zborowsky Sedov tatsächlich vergiftet hätte, erscheint es nicht logisch, dass er eine Autopsie ermutigt hätte - es sei denn, er war zuversichtlich, dass kein Gift in der Leiche gefunden wurde, das ihn verdächtigt. Der Indizienbeweis, dass Sedow ermordet wurde, ist heute weit weniger überzeugend als der, der zeigt, dass Zborowsky im November 1936 auch einem Team sowjetischer Agenten geholfen hatte, die Trotzki-Archive aus einem Nikolajewski-Institut zu plündern.

Seit 1936 hatte SONNY mit mir kein Gespräch über Terrorismus begonnen. Erst vor etwa zwei, drei Wochen, nach einem Treffen der Gruppe, hat SONNY wieder angefangen, über dieses Thema zu sprechen. Bei dieser Gelegenheit versuchte er nur zu beweisen, dass Terrorismus nicht im Widerspruch zum Marxismus steht. "Marxismus", so SONNY, "leugnet den Terrorismus nur insoweit, als die Bedingungen des Klassenkampfes den Terrorismus nicht begünstigen. Aber es gibt bestimmte Situationen, in denen Terrorismus notwendig ist." Das nächste Mal, als SONNY anfing, über Terrorismus zu sprechen, war, als ich in seine Wohnung kam, um zu arbeiten. Während wir Zeitungen lasen, sagte SONNY, das ganze Regime in der UdSSR sei von Stalin gestützt worden; es genügte, Stalin zu töten, damit alles zerfiel.

Anfang des Monats hatte Lyova eine Sonderausgabe des Bulletins der Opposition veröffentlicht, die dem kürzlich ergangenen Urteil der Dewey-Kommission "Nicht schuldig" gewidmet war. Die Veröffentlichung des Bulletins war eine Erleichterung sowohl für Lyova als auch für seinen Vater, der durch das verspätete Erscheinen ungeduldig geworden war. In seinem Brief an Trotzki vom 4. Februar, der eine Kopie der Beweise beigefügt hatte, gab Ljowa keinen Hinweis auf seine angeschlagene Gesundheit: die stechenden Bauchschmerzen, der Appetitverlust, die Mattigkeit.

Am 9. Februar wurde die Blinddarmentzündung von Lyova akut. Teils aus Misstrauen gegenüber den französischen Trotzkisten beschloss er, die französischen Krankenhäuser zu meiden und stattdessen eine kleine Privatklinik zu betreten, die von russischen Emigrantenärzten und -personal betrieben wurde. Die Klinik beschäftigte sowohl Rot- als auch Weißrussen, die das gesamte Spektrum der politischen Feindschaft gegenüber Trotzki abdeckten, darunter auch die unvermeidlichen stalinistischen Polizeiinformanten. Lyova meldete sich in der Klinik unter der falschen Identität eines französischen Ingenieurs unter dem Nachnamen seiner Gefährtin Jeanne, Martin, an. Offenbar machte er sich keine Sorgen, dass ihn seine Krankheit oder die Wirkung der Narkose veranlassen könnte, in seiner Muttersprache zu sprechen.

Am selben Abend fand eine Notoperation statt und die Patientin schien sich gut zu erholen, bis die
Nacht vom 13. auf den 14. Februar, als er halbnackt und auf Russisch schwärmend durch die unbeaufsichtigten Gänge wanderte. Eine zweite Operation wurde am Abend des 15. Februars durchgeführt, aber nach stundenlangen quälenden Schmerzen starb die Patientin am nächsten Morgen. Lyova war eine Woche davor, zweiunddreißig zu werden.

Todesursache war nach Angaben der Ärzte ein Darmverschluss, aber Trotzki und Natalia konnten nur vermuten, dass ihr Sohn von der GPU vergiftet worden war. Eine Autopsie ergab keine Anzeichen einer Vergiftung oder irgendeinen anderen Hinweis auf ein schlechtes Spiel, doch Lyovas Rückfall schien seinen Eltern nicht zu erklären, die ihr Bild von ihrem Sohn als lebhaften jungen Mann hielten. Und wenn es nicht um Gift ging, warum hatte dann einer der Ärzte Jeanne kurz vor Lyovas Tod gefragt, ob er kürzlich von Selbstmord gesprochen habe? Dann war da noch die Frage der russischen Klinik, eine Wahl, die pervers erschienen sein muss, vor allem wenn man bedenkt, dass einer der vertrauenswürdigsten Freunde der Familie in Paris ein angesehener Arzt war, der für Ljowa die beste medizinische Versorgung hätte arrangieren können.

Das waren die Sorgen der trauernden Eltern, die sich in ihrem Schlafzimmer im Blauen Haus zurückzogen. Joe Hansen erinnerte sich daran, Natalias „schrecklichen Schrei“ gehört zu haben, vielleicht in dem Moment, als ihr die Nachricht mitgeteilt wurde. Sonst herrschte Stille über dem Haus. Mehrere Tage lang erhaschte das Personal nur gelegentlich einen Blick auf Trotzki oder Natalia, und ihr Anblick war herzzerreißend. Tee wurde ihnen durch eine halb geöffnete Tür gereicht, das gleiche Ritual wie vor fünf Jahren, als sie in Berlin vom Selbstmord von Trotzkis Tochter Zina erfuhren. Doch für Trotzki war der Verlust von Ljowa in der Tat unvergleichlich. "Er war nicht nur mein Sohn, sondern mein bester Freund", erklärte er in einer Pressemitteilung vom 18. Februar.

Im Winter 1937/38 forderte Sedovs hektische Aktivität einen unerträglichen Tribut, als er sich wegen Magenschmerzen behandeln lassen musste. Mit nur wenigen Mitarbeitern, darunter Etienne, ging er am 9. Februar 1938 in die Clinique Mirabeau; er hatte sich vorher genug Sorgen gemacht, um sein Testament noch am selben Tag zu schreiben und alles Jeanne Martin zu überlassen." Das Mirabeau war ein kleines Krankenhaus östlich des Bois de Boulogne, das einem Dr. Girmonski gehörte und von Russen besetzt war. Lola Estrinas Schwester -in-law, ein Arzt, hatte eine vorläufige Diagnose einer Blinddarmentzündung und empfahl Dr mehrere Pariser Krankenhäuser, dachten, er hätte einen Darmverschluss. Sie operierten ihn um 23 Uhr. Das erste Ergebnis schien positiv und Lev bekam Besuch von Lola und Etienne. Am 13. Februar verschlechterte sich jedoch der Zustand des Patienten Nachts wankte er nackt, fieberhaft und im Delirium durch die Korridore. Jeanne Martin, die auf die Station eilte, war entsetzt, als sie sah, dass er einen breiten lila blauen Fleck hatte. Dr. Thalheimer fragte sich, ob Lev versucht hatte, sich das Leben zu nehmen. T er beschloss, ihm eine Bluttransfusion zu geben. Die Injektionen wurden am 15. Februar verabreicht. Nichts führte zu einer Verbesserung, und die Ärzte handelten mehr nach Vermutungen als nach wissenschaftlicher Überzeugung. Levas Darm war gelähmt. Er verlor das Bewusstsein und fiel ins Koma.

Trotz einer weiteren Bluttransfusion starb Lev an diesem Morgen um elf Uhr. Seine Mitarbeiter hatten zwar keine Beweise, vermuteten jedoch medizinisches Foulspiel. Sie bewachten die Leiche, bis eine Autopsie stattfinden konnte. Etienne erwähnte, dass Levs Gesundheitszustand seit den Moskauer Schauprozessen schlecht gewesen sei und dass er von Fieber geplagt worden sei. Rosenthal erinnerte sich bald darauf an diese Bemerkung. Versuchte Etienne, die Aufmerksamkeit von sich selbst abzulenken?

Ein Telegramm wurde Trotzki und Natalya geschickt. Die Nachricht erschütterte sie und sie schlossen sich tagelang in ihrem Schlafzimmer ein und sprachen mit niemandem. Als sie auftauchten, machte Trotzki Stalin und die sowjetischen Sicherheitsbehörden für Levs Tod verantwortlich. Der Beweis war schwer zu bekommen. Die Behörden in Paris bemühten sich trotz zahlreicher Anfragen von Coyoacan kaum, die Wahrheit herauszufinden. Trotzki vermutete, dass die französische Regierung eher darauf bedacht war, gute Beziehungen zur UdSSR aufrechtzuerhalten, als einem toten Trotzkisten Recht zu machen. Vielleicht hatte er recht. Frankreich und die Sowjetunion bemühten sich damals gemeinsam um die "kollektive Sicherheit" in Europa gegen den deutschen Expansionismus. Jedenfalls warf Trotzki der Klinik und den Ärzten vor, Instrumente in den Händen von Stalins Sicherheitskräften zu sein. Im Allgemeinen hatte er viele Gründe für den Verdacht, dass ein Mord stattgefunden hatte. Das NKWD verfügte in Paris über ein größeres Netz von Informanten und Agenten als in jeder anderen ausländischen Stadt nach dem spanischen Bürgerkrieg. Etienne war möglicherweise nicht der Hauptverursacher des Todes, da es mehrere andere Agenten gab, die ein solches Attentat hätten organisieren können. Und Stalin hatte aus seinem Wunsch, die gesamte Gruppe um Trotzki zum Aussterben zu bringen, kein Geheimnis gemacht.

Es bleiben jedoch Zweifel, ob es für den NKWD sinnvoll gewesen wäre, die Liquidation von Leva Sedov anzuordnen. Am Leben war er eine Quelle intimer Informationen über die Pläne seines Vaters, da Etienne die Erlaubnis hatte, die Post in seiner eigenen Wohnung zu öffnen. Diese Einrichtung wurde durch seinen Tod zerstört; und als viele Jahrzehnte später NKWD-Offiziere Gelegenheit hatten, sich zu ihren europäischen Operationen zu äußern, rühmten sie sich nicht, Sedov liquidiert zu haben.“ Darüber hinaus waren die regulären Ärzte des Krankenhauses nicht die einzigen, die für die Behandlung von Leva verantwortlich waren Als sie sich daran erinnerten, wie Leva im Delirium durch die Station gewandert war, fragten sie sich, ob er sich selbst eine Dosis einer unbekannten Substanz verabreicht hatte Selbstmordversuch. Sein Zustand verblüffte alle. Gerard Rosenthal war besorgt genug, um seinen Vater, einen medizinischen Berater, zu überreden, an Levas Bett zu helfen. Dies hätte es jedem schwer gemacht, absichtlich eine tödliche Operation durchzuführen. Außerdem, Levas Freunde dass vor der Einäscherung eine toxikologische Analyse durchgeführt wurde.

Der jüngere Rosenthal verfasste trotz seines Verdachts gegen Etienne ein offenes Urteil, bestritt aber nicht, dass der Tod durch eine Vergiftung verursacht worden sein könnte. Jeanne Martin, die an Sedovs Bett gestanden und nichts Verdächtiges beobachtet hatte, war mit dem Ergebnis der Autopsie (die sie selbst verlangt hatte) zufrieden. Der Tod behält bis heute seine Geheimnisse. Was man jedoch mit Zuversicht sagen kann, wenn er seine Behandlung in der Clinique Mirabeau überlebt hätte, hätte es in Zukunft Anschläge auf sein Leben gegeben. Seine Chancen, alt zu werden, waren schon immer gering gewesen.

Trotzki brachte eine bewegende Broschüre über Lev heraus. Es gab Andeutungen von Schuldgefühlen, die sich aus der Art und Weise ergaben, wie er manchmal mit ihrer Beziehung umgegangen war. Er verurteilte das Stalin-Regime für die Ausführung des Verbrechens. Trotzki und Natalya schrieben an Jeanne Martin und baten um das Sorgerecht für ihren Enkel Seva. Sie wollten den Jungen über den Atlantik nach Mexiko bringen. Jeanne wehrte sich. Gequält durch den Verlust von Lev, klammerte sie sich instinktiv an Seva. Trotzki schrieb Seva einen zarten Brief, in dem er erklärte, dass Vorkehrungen für seine Versetzung nach Coyoacan getroffen würden, aber Jeanne verweigerte die Zusammenarbeit und floh mit Seva aus Paris. Levas schockierender Tod brachte sie zum geistigen Zerfall. Ihre Stimmung wurde unberechenbar. Sie fing an, bei Streitigkeiten mit Genossen körperliche Gewalt anzuwenden. Trotzki schrieb Etienne und Estrina, dass er das Vertrauen in sie völlig verloren habe – und nannte sie mit ihrem verheirateten Nachnamen Molinier. Gerard Rosenthal fungierte als Vermittler und Anwalt Trotzkis in Frankreich. Er wies Jeanne darauf hin, dass Sevas Vater eines Tages aus Sibirien auftauchen könnte, um seinen Sohn zurückzufordern. Dies zwang sie, sich der Tatsache zu stellen, dass sie kein Recht hatte, weiterhin die Erziehungsberechtigte des Jungen zu sein. Ihr Widerstand brach zusammen. Alfred und Marguerite Rosmer, die Trotzki seit 1917 kannten und zu seinen glühenden französischen Anhängern gehörten, nahmen Seva im Auftrag der Trotzkis in Gewahrsam und brachten ihn im August 1939 nach Mexiko. Trotzki und Natalya wurden offiziell für ihn verantwortlich.

Aber nicht so stark, um ihn zu entdecken. Es war Zborowski, der den kränkelnden Sedov in den Krankenwagen gepackt und ihm gesagt hatte, wo er zur Klinik Mirabeau gehen sollte, einer kleinen Einrichtung russischer Emigranten, die mit der Union für die Rückführung von Russen ins Ausland verbunden war, der gleichen Organisation, der Zborowski vor seiner Infiltrierung angehört hatte die Trotzkisten, und die, in der die Mörder von Ignace Poretsky Arbeit fanden. Dann kontaktierte Zborowski das NKWD, weigerte sich jedoch, den Trotzkisten zu sagen, wohin Sedow gegangen war, angeblich aus Sicherheitsgründen. Der Tod des energischen Sedov nach einem kleinen Eingriff ist ein medizinisches Rätsel, aber kein politisches. Fröhlich und wachsam unmittelbar nach der Operation wurde er noch in derselben Nacht nackt und im Delirium durch die Gänge streifen gefunden. Eine zweite Operation konnte ihn nicht vor Komplikationen bewahren, die entweder durch eine Verletzung des Unterleibs oder durch eine Vergiftung verursacht wurden.

Einige Kommentatoren der Affäre halten Zborowskis Mittäterschaft für ungewiss. Sudoplatow argumentiert, dass das Zentrum Sedow am Leben brauchte, mit Zborowski neben ihm, um die ganze trotzkistische Bewegung genau zu beobachten, also hatte es nicht den Wunsch, Sedov zu töten. Zweifellos war dies eine Zeitlang wahr. Das Mitrokhin-Archiv enthüllt jedoch eine Verschwörung zur Entführung von Sedov kurz vor seinem Tod. Im Februar 1938 schickte Zborowski Berichte nach Moskau, in denen behauptet wurde, SYNOK – der Codename für Sedov, eine Verkleinerungsform für „kleiner Sohn“ oder „Sonny Boy“ – befürworte die Ermordung Stalins – ein ausreichender Grund für den Steuermann, auf seiner schnellen Entfernung zu bestehen . Der vollständige Kontext lässt vermuten, dass Zborowski, übertrieben loses Gerede von Sedov, nicht von einem wirklichen Plan, die Hand des Tyrannen erzwang, der seine Berichte persönlich las. Er konnte damit rechnen, dass Zborowski nach Sedovs Absetzung übernehmen würde. Der Plan war, Trotzkis Sohn zu entführen, so wie General Miller entführt worden war, aber dann bot die Blinddarmentzündung einen anderen Weg. Dmitry Vollkogonov nimmt die Berichte von Zborowski zur Kenntnis und erklärt, dass er in den NKWD-Archiven keine Bestätigung dafür gefunden habe, dass der Geheimdienst Sedow ermordet habe.

Äußerst sensible Angelegenheiten wurden jedoch manchmal aus den Akten herausgehalten oder bereinigt. Nach Sedovs Tod schickte Zborowski ein weiteres Memo an das Zentrum, in dem er vorschlug, die Autopsie von SONNY BOY öffentlich zu fordern, da nichts anderes den Verdacht der Trotzkisten in Paris zerstreuen würde. Dieser Vorschlag scheint mit einem Mordverschwörer unvereinbar zu sein. Im gleichen Memo machte er jedoch einen zweiten Vorschlag - dass er eine Flüsterkampagne gegen "GROL" startete, die darauf hindeutete, dass er der Attentäter war. Der Groll ist deutsch für "Bosheit, Hass, Ressentiments", und dies ist der Codename, den Zborowski für Krivitsky verwendet. Möglicherweise entstand der Beiname nach Krivitskys Abfall, da sich die Codenamen oft ändern. So hat es den Anschein, als wollte Zborowski Krivitsky den Mordverdacht weitergeben, eine Tat, die mit einem Verschwörer vereinbar ist.

Auch wenn der Fall nicht auf die eine oder andere Weise bewiesen werden kann, kann die Angelegenheit vernünftig gelöst werden, wenn man bedenkt, dass Zborowski hauptsächlich ein Informant war: Er gab alle Informationen, die er über die Trotzkisten sammelte, an seine Vorgesetzten, und sie entschieden, wie sie sie verwenden sollten. Es war nicht immer in ihrem besten Interesse, ihm von ihren Taten zu erzählen. Wie Sudoplatow enthüllt, betrieb das NKWD, obwohl es Zweifel an Sedows Ermordung aufkommen ließ, zwei sich überschneidende Netzwerke gegen Trotzkis Sohn, das erste von Zborowski, das zweite von Jakow Sereurjanski. Letzterer benutzte Zborowskis Informationen, um Trotzkis Archiv zu stehlen, ohne dass Zborowski genau wusste, wie es gemacht wurde, obwohl er vielleicht eine ziemlich gute Idee hatte.

Daher konnte Zborowski Sedow in ein Krankenhaus voller sowjetischer Halsabschneider schicken und wusste immer noch nicht, wie er starb. Wie Renata Steiner könnte er ohne Zugang zu einem Gesamtplan einen bestimmten Auftrag ausgeführt oder sogar extemporiert haben. Aber danach, da er wusste, dass der Verdacht in der Emigrantengemeinschaft weit verbreitet war, versuchte er, unerwünschte Aufmerksamkeit von sich selbst abzulenken und einem kürzlichen Überläufer Schaden zuzufügen, indem er das Wort gegen RESENTMENT verbreitete. Andererseits kannte er die ganze Zeit über Bescheid und war sich sicher, dass eine Autopsie nichts beweisen würde, da ein nicht auffindbares Gift verwendet wurde.

Am schwersten vorstellbar ist, dass Zborowski nicht in die schrecklichen Dinge verwickelt war, die den Trotzkisten in den späten 1930er Jahren widerfuhren. Der nächste war in Vorbereitung. Nach dem Tod seines Sohnes leitete Trotzki eine Untersuchung gegen Etienne ein und vertraute die Angelegenheit Rudolf Klement an, seinem deutschen Übersetzer und ehemaligen Assistenten in der Türkei. Klement stellte eine Akte zusammen und plante, sie am 14. Juli nach Brüssel zu bringen, wo er sie an verschiedene Oppositionszweige verteilen würde. Aber niemand in Brüssel hat ihn je gesehen. Ein paar Tage später erhielten drei der Trotzkisten, darunter Trotzki, einen maschinengeschriebenen Brief, in dem Klements Bruch mit der Organisation angekündigt und Trotzki wegen seiner Verbindungen zu den Nazis angeprangert wurde. Jedes der drei Exemplare trug eine andere Signatur: Klement, Adolphe und Frederic, die letzten beiden waren Parteinamen, die Klement in der Vergangenheit verwendet hatte. Seltsamerweise wurde sein derzeitiges Pseudonym - Camille - vernachlässigt; vielleicht ist eine vierte Kopie des Briefes in der Post verloren gegangen. Die Trotzkisten konnten sich nicht vorstellen, dass Klement die ganze Zeit ein NKWD-Werk gewesen war und kamen zu dem Schluss, dass der Brief unter Zwang geschrieben worden war. Etwa eine Woche später wurde sein kopfloser Körper in der Seine treibend entdeckt, erkennbar an einer Narbe an seiner Hand.

Nach diesem Schrecken erhielt Trotzki einen anonymen Brief, in dem er gewarnt wurde, dass ein Spion namens Mark die Pariser Gruppe infiltriert hatte. Der Brief wurde von Alexander Orlov geschickt; im Juli übergelaufen, der während seiner Dienstzeit von der Arbeit von TULIP wusste. Lilia Estrin war bei Trotzki in Mexiko, als er die Warnung 1939 las, aber beide ignorierten sie, weil andere Briefe (wahrscheinlich vom NKWD gesendet) Trotzki vor anderen Vertrauten seines Kreises gewarnt hatten, einschließlich Lilia. Durch den Schrotflintenangriff geblendet, wurde Trotzki zunichte gemacht: Er erkannte, dass er nicht seine ganze Zeit damit verbringen konnte, jeden seiner Mitarbeiter zu untersuchen, aber wenn er dies nicht tat, würde er gegen Infiltration wehrlos bleiben. Obwohl er glaubte, sein Sohn sei vom NKWD ermordet worden, weigerte er sich, dem Brief Folge zu leisten; Lilia kehrte nach Paris zurück und erzählte Zborowski alles darüber.

Zborowski wohnte mit seiner Familie in einem komfortablen Wohnhaus in Paris, das ihm von der GPU zur Verfügung gestellt wurde, und konnte in seiner Freizeit sein Studium der Ethnologie fortsetzen. Es ist schwer vorstellbar, dass er sich all die Mühe macht, all dies gegen eine ungewisse Zukunft in Mexiko neben dem ultimativen Gesetzlosen einzutauschen.

Dann kam der Mord an Klement im Juli 1938. Ungefähr zwei Wochen später erhielt Trotzki einen Brief, der angeblich von dem Opfer stammte, in dem er als desillusionierte Anhänger schrieb. Als offensichtliche Provokation beschuldigte der Text Trotzki, mit der Gestapo zusammenzuarbeiten und sich bonapartistisch zu verhalten, und erklärte den Bankrott der entstehenden Vierten Internationale. Irgendwie hat Klements Tod dazu beigetragen, Sneevliet in seinem Verdacht zu bestätigen, dass Zborowski ein GPU-Informant war, eine Anklage, die er im Herbst offen zu erheben begann. Ebenso Victor Serge, wie Sneevliet einst ein enger Verbündeter Trotzkis, der in letzter Zeit zu einem Ärgernis geworden war. Die Witwe von Krivitsky und Reiss äußerte unterdessen Verdacht über Serge, als sie die Hand der GPU bei seiner Entlassung aus dem sowjetischen Exil zwei Jahre zuvor entdeckte.


Enzyklopädie Judaica: Schtetl

SHTETL (pl. schtetlakh Russ. mestechko Pol. miasteczko hebr. צֲיָרָה), jiddische Verkleinerungsform für shtot was "Stadt" oder "Stadt" bedeutet, um eine relativ kleine Gemeinde in Osteuropa mit einem einzigartigen soziokulturellen Gemeinschaftsmuster zu implizieren. Die tatsächlichen Kriterien für die Größe eines Schtetls waren vage und unklar, da die tatsächliche Größe von weit weniger als 1.000 Einwohnern bis zu 20.000 oder mehr variieren konnte. Wenn die Gemeinschaft noch sehr klein war, hieß sie a klaynshtetl oder sogar a schtetele beide Begriffe könnten jedoch auch die Konnotation eines engstirnigen Mangels an Raffinesse oder manchmal ein Gefühl von Wärme oder Nostalgie beinhalten.

Das Schtetl-Muster nahm zuerst in Polen-Litauen vor der Teilung des Königreichs Gestalt an. In den ab dem 16. Jahrhundert entstandenen Privatstädten des polnischen Adels waren Juden eingeladen worden, sich zu relativ günstigen Bedingungen anzusiedeln. In vielen dieser Privatstädte bildeten Juden bald die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung. Ihr Beruf in Arena führte dazu, dass sich viele Juden in den Dörfern um diese Städte niederließen, während viele, die sich dort niederließen, auch in Arena sowie andere Geschäfte in den Dörfern. Sowohl die Wirtschaft als auch die Lebensweise in solchen Städten waren daher eng mit den Dörfern verbunden und nahmen zusätzlich den alles durchdringenden Charakter einer "jüdischen Stadt" an. Ursprünglich abhängig von den stark strukturierten und mächtigen Gemeinden in den größeren Städten von denen die Siedler zuerst kamen, gewannen diese kleinen Gemeinden zunehmend an Bedeutung, da ihre Entwicklung ungehindert von den etablierten Rechten und feindlichen antijüdischen Traditionen der christlichen Städter war, wie es die Gemeinden in den alten "Royalstädten" gewesen waren. So setzte sich die Bewegung der Juden in kleinere Städte fort, wo sie vom größeren und kleineren polnischen Adel gebraucht und daher geschützt wurden. Die Gemeinde der Privatstadt bildete oft die Stadt selbst für alle Absichten und Zwecke und konnte daher ein homogenes Muster von Werten, Einstellungen und Sitten stärken und festigen.

Mit der Teilung Polen-Litauens begann die endgültige Kristallisation des sozio-kulturellen Musters des Staates inmitten des Prozesses der geopolitischen Differenzierung der Gemeinschaften auf den Territorien, die zwischen den Nachbarn Polens geteilt wurden. In Russland entwickelte sich das Schtetl im Pale of Settlement. 1815 wurde Kongresspolen in die Pale eingegliedert, die bis zur Oktoberrevolution 1917 bestand. Innerhalb Österreich-Ungarns waren die Schtetl-Gemeinden in Galizien, Böhmen, Karpatenvorland, Bukowina und Ungarn verstreut. Im Gebiet unter Preußen entwickelte sich das Schtetlmuster nicht in gleichem Maße. Trotz der grundlegenden kulturellen Homogenität, die sich in den letzten Jahrhunderten gefestigt hatte, entwickelten die Gemeinden in den geteilten Regionen in jedem der Staaten, in denen sie sich befanden, spezifische soziale Merkmale. Dies war einerseits das Ergebnis der unterschiedlichen Kulturen ihrer Gastgesellschaften und andererseits der unterschiedlichen Sozial- und Wirtschaftspolitik und Tendenzen, die sich in der Gastgesellschaft unter den habsburgischen Kaisern oder russischen Zaren entwickelten.

Während des 19. Jahrhunderts drückten antijüdische Verfolgungen, wirtschaftliche Einschränkungen und Gewaltausbrüche zunehmend auf die sozioökonomischen Grundlagen der Juden, insbesondere im zaristischen Russland, während politische und ideologische revolutionäre Strömungen und Bewegungen begannen, die Stärke der Juden zu untergraben Lebensstil des Schtetl, der für jüngere Generationen immer unbefriedigender wurde. So in seinen Fundamenten geschwächt, trat das Schtetl in die letzte Phase seiner Existenz ein. Die liberale Revolution von 1917 liquidierte den Siedlungsplatz, während die darauffolgende kommunistische Revolution das traditionelle Schtetl-Leben liquidierte. Zwischen den beiden Weltkriegen wurde das unabhängige Polen zum größten jüdischen Zentrum Osteuropas.

Leben im Schtetl

Jidischkeyt ("Judentum") und menshlikhkeyt ("Menschlichkeit") waren die beiden wichtigsten Werte der Gemeinschaft, um die sich das Leben drehte. Sowohl das Heilige als auch das Profane wurden in diese Lebensweise integriert. Die traditionellen Ideale von Frömmigkeit, Gelehrsamkeit und Gelehrsamkeit, kommunaler Gerechtigkeit und Nächstenliebe wurden in der warmen und intimen Lebensweise des Schtetl verschmolzen. Und so kam es dass der Jidischkeyt und der menshlikhkeyt des Schtetl drückten sich in unzähligen Aktivitäten aus, die alle auf das Ziel des Lebens eines "guten Juden" ausgerichtet waren und sich in der Synagoge und zu Hause, in der Heiligkeit des Sabbats und dem eintönigen Dasein des Marktes, in der Struktur der Gemeinschaft und in der Organisation der Familie.

Die Synagoge

Das Leben der Juden schwankte zwischen Synagoge, Heim und Markt. In der Synagoge diente er Gott, studierte sein Gesetz und nahm an sozialen Aktivitäten teil, die als Reaktion auf die Bedürfnisse der Gemeinde und ihrer einzelnen Mitglieder geschaffen wurden. Die Synagoge, ob a schul, ein Ukrainer kloyz, oder ein Polnisch schtibl, war das Haus des Gebets, das Haus des Studiums und das Haus der Versammlung zusammen. Die Sitzordnung in der Synagoge spiegelte die soziale Struktur der Gemeinde wider: An der Ostwand, wo die Bundeslade stand, reihen sich die angesehensten Gemeindemitglieder, der Rabbiner und die Sheyne Yidn (die würdigen Juden), die Männer der Bildung, der Substanz und des Status, d. h. Männer mit yihus – Symbol der Auszeichnung, die durch eine familiäre Stellung in der Gemeinschaft oder durch individuelle Leistungen beim Lernen, Wirtschaften oder der Teilnahme am Gemeinwesen erworben wird. Die Sitze zur Ostwand wurden von den balebatim oder Bürger, und dahinter standen die proste Yidn oder gewöhnliche Juden – das bescheidene Volk, von dem normalerweise angenommen wird, dass es unwissend, arm und ungebildet ist. Der Wert der Sitze nahm mit der Entfernung von der Ostwand ab, bis an der Westwand Bettler und bedürftige Fremde gefunden wurden. Diese wurden von verschiedenen Gemeinschaftseinrichtungen sowie speziellen Vereinen betreut (siehe 𞉞vra).

Das Zuhause

Die Heimat des Individuums war die Grundeinheit in der Kultur und Lebensweise des Schtetls, es basierte auf einer patriarchalischen und engmaschigen Struktur nach traditionellen Mustern. Sein Zuhause war der Ort, an dem der Schtetl-Jude seine Freude hatte Jidischkeyt in der Gelassenheit und dem Frieden des Sabbats, in den Ritualen des Passahs seder, oder in der Würde und Heiligkeit der Hohen Feiertage. Daraus leitete er die . ab naches – die stolze Freude – über die Leistung seiner Kinder, des Sohnes oder des Schwiegersohns. Dort speiste er am Freitag den Fremden und versorgte den armen Studenten in der Jeschiwa mit Essen. Das Heim war aber auch Teil der Gemeinschaft, und kaum eine wichtige Aktivität zu Hause war von der Synagoge oder der Gesamtgemeinschaft zu trennen. Geburt und Tod, Bar Mizwa und Hochzeit, Krankheit und Genesung waren Familienereignisse, die das Haus an die Synagoge und damit an die Gemeinde verbanden. Kein Familienfest war ein privates Ereignis, denn das Leben im Schtetl war das Leben mit den Menschen und damit Teil des gesamten Gemeinschaftslebens. Sowohl die Freuden der Familie als auch die Sorgen der Familie wurden von der Gemeinschaft geteilt, die das Recht und die Pflicht hatte, ihre Zustimmung oder Missbilligung über das Verhalten und Verhalten der Familie als Ganzes oder jedes ihrer Mitglieder auszudrücken. So wurde die gemeinschaftliche Kontrolle über das Leben ihrer einzelnen Mitglieder zu einer der wichtigsten regulierenden Kräfte in der Schtetl-Gesellschaft, der es gelang, jahrhundertelang ohne Polizei zu überleben, um ihre innere Ordnung aufrechtzuerhalten.

Der Markt

Markt und Marktplatz waren Lebensgrundlage und Treffpunkt nichtjüdischer Nachbarn. Die Schtetl-Juden dienten als Zwischenhändler zwischen Großstadt- und Dorfwirtschaft. Sie brachten städtische Produkte zu den polnischen, ukrainischen oder rumänischen Bauern, die den Markt besuchten, oder kauften von ihm als Hausierer die landwirtschaftlichen Produkte der Dörfer, die sie in der Stadt verkauften. Der finanzielle Umfang dieser Transaktionen war begrenzt. Nur wenige Juden im Schtetl engagierten sich in größeren Unternehmen mit beträchtlichem Kapitaleinsatz. Die Mehrheit der Schtetl-Bevölkerung lebte in Armut, wo das Hauptproblem darin bestand, unter der Woche genug zu verdienen, um sich für den Sabbat ein Huhn oder einen Fisch kaufen zu können oder genug Geld für Pessach zu sparen matzot. Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, versuchte sich der Schtetl-Jude an allem und oft an einer Reihe von Dingen. Berufe und Berufe können sich je nach Jahreszeit und einer besonderen Gelegenheit auf dem Markt ändern. Männer und Frauen, alt und jung, waren täglich in die schwierige Aufgabe des parnose ("Lebensunterhalt"). Oftmals blieben Frauen und Kinder für den Stand oder den Laden zuständig, während die Männer auf der Suche nach Schnäppchen oder Stadtwaren durch die Gegend reisten.

Der Markt war der Ort, an dem das Schtetl in direkten Kontakt mit den goyim, deren Lebensmuster fremd und oft den Schtetl-Gewohnheiten feindlich gegenüberstanden. Die Betonung lag bei Juden auf dem Intellekt, auf Mäßigung, auf Friedenspflege und auf zielorientiertem Handeln im Rahmen einer eng verbundenen Familie und Gemeinschaft. Unter den goyim, sah der Schtetl-Jude die Betonung des Körpers, des Exzesses, des blinden Instinkts, des Sexuallebens und der körperlichen Kraft. Für die Juden lag die menschliche Kraft im Geist und im Wort, während für die goyim es schien sich in Muskeln und Gewalt auszudrücken. Das zugrunde liegende Gefühl des Schtetl-Juden bei allen Transaktionen mit dem goyim war die Überzeugung, dass, egal wie freundlich und nachbarschaftlich der Umgang sein mochte, er nie sicher war, dass er nicht in Blutvergießen und Tod enden würde. Das Gefühl wurde reichlich unterstützt durch Erfahrungen von Aufständen, Pogromen und Massakern, die oft auf dem Markt begannen und sich auf Häuser und Synagogen ausbreiteten.

Auflösung des Schtetl

Die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Kräfte des 19. und 20. Jahrhunderts untergruben die Lebensmuster, die sich im Schtel entwickelt hatten. Pogrome und Verfolgungen, wirtschaftliche Depressionen und politische Revolutionen führten zu Massenmigrationen von Juden in größere Städte in Europa und über den Ozean in die Vereinigten Staaten. Schließlich brachten Hitler und die "Endlösung" Millionen von Juden in Ost- und Westeuropa den Tod. Die physische Existenz des Schtetls endete in den Gaskammern und Konzentrationslagern des Dritten Reiches. Trotz des gewaltsamen Endes der Schtetl-Gemeinschaft und ihres Lebensstils hat jedoch ein Großteil ihres Einflusses in Israel und in Amerika (z. B. USA, Kanada, Mexiko und Argentinien) überlebt. Die Kinder der Schtetl-Eltern – Einwanderer und Überlebende von Ghettos und Konzentrationslagern – wurden zu Trägern der im Schtetl geprägten Werte, die sich in Verhaltensmustern und gesellschaftlichen Einstellungen sowie in der Kunst und Literatur Israels und der Kultur widerspiegeln Amerikanische Juden. Die Schtetl-Werte spiegeln sich in den Romanen amerikanisch-jüdischer Schriftsteller wie Bernard Malamud ebenso wider wie in den klassischen Schilderungen des Schtetl-Lebens von Shalom Aleichem oder den Gemälden von Marc Chagall.

[Mark Zborowski]

Leben und Rollen von Frauen

Die Geschlechterhierarchien im Schtetl schrieben den Frauen die weltlichen Angelegenheiten und den Männern hohe spirituelle und religiöse Bestrebungen zu.Diese Erwartungen, die vielleicht eher ideal als real waren, prägten die Spiritualität, das Familienleben, die wirtschaftlichen Aktivitäten, die Bildung und die politischen Entscheidungen der Frauen.

Als Reaktion auf den Ausschluss von Frauen aus öffentlichen Kultstätten und Studien entstanden "weibliche Varianten" des Judentums. Anstelle der obligatorischen hebräischen Gebete in der Synagoge rezitierten die Frauen jiddische Gebete ( *tchines ) zu Hause, die alltägliche Anliegen adressierten. Sie hielten sich auch an die drei Gebote der Frauen: nämlich *𞉚llah , *niddah , und ⫊ndle-Beleuchtung am Vorabend des Sabbats und der Feiertage. Bei gesellschaftlichen Zusammenkünften oder privat lesen Frauen Predigten (Tseneren) oder ethische Bücher (Lev Tov, "Ein gutes Herz" und Brantshpigl, "Brennender Spiegel") und fromme Geschichten (Mayse Bukh). Ihre Vorbilder der Frömmigkeit waren die biblischen Matriarchinnen, die Frauen anriefen, für sie zu intervenieren. Sie wandten sich auch an weibliche Führungskräfte in der Gemeinde, um Anleitung und Unterstützung zu erhalten, darunter die *Rebbetzin (Frau des Rabbiners), Zokerke (Gebetsleser in ihrem Teil der Synagoge), gabete (fromme Frau, die die öffentliche Wohltätigkeit beaufsichtigte) und klögers (Frauen angeheuert, um bei Beerdigungen zu jammern). Die Spiritualität der Frauen blieb, obwohl sie sich von der der Männer unterschied, strikt innerhalb der von Männern bestimmten religiösen Normen.

Die Rollenverteilung spiegelte auch den Wert des Spirituellen gegenüber dem Materiellen wider. Im Schtetl entwickelte sich eine umgekehrte Arbeitsstruktur, die den Frauen die Aufgabe des Broterwerbs zuwies, um ihren Männern ein Studium zu ermöglichen. Während die meisten Paare die wirtschaftliche Verantwortung teilten, schrieb das kulturelle Ideal vor, dass ein größerer Teil der Last auf Frauen fiel. Ehefrauen rabbinischer Gelehrter, die an einer entfernten Jeschiwa studiert haben, oder 𞉚sidische Frauen, deren Ehemänner ihre Zeit in einer schtibl oder Rebbe's nach Hause, übernahm oft die gesamte Ladung. Der Hauptstandort der weiblichen Wirtschaftstätigkeit war der Marktplatz, auf dem Frauen kleine Geschäfte führten, Lebensmittel und Haushaltswaren verkauften und Kleinhandel betrieben. Darüber hinaus waren Frauen im Tabak- und Alkoholhandel tätig. Mit Beginn der Industrialisierung in Russland Ende des 19. Jahrhunderts traten Frauen im Handwerk und in der kleinen Manufaktur in die Erwerbstätigkeit ein. Bemerkenswerterweise waren auch Frauen in der allgemeinen Bevölkerung in der Schtetl-Wirtschaft sehr aktiv, daher war die weibliche Arbeit kein Alleinstellungsmerkmal des jüdischen Lebens.

Die dominierende Rolle der Frauen in der Haushaltswirtschaft erstreckte sich auch auf die Familienbeziehungen. In vielen Haushalten herrschte eine matriarchalische Struktur. Die *Haskalah-Bewegung (jüdische Aufklärung) in Osteuropa griff diese Umkehrung der Geschlechterrollen (dh ein unterwürfiger Ehemann und eine dominante Ehefrau) an und machte die umgekehrte Arbeitsstruktur für dieses Phänomen verantwortlich. Satiren wie Die kurzen Reisen von Benjamin dem Dritten (1878) von S. Y. ⪫ramovich (Mendele Mokher Seforim) konzentrierte sich auf die erniedrigende Feminisierung von Männern und den moralischen Niedergang von "männlichen Frauen" zehn verlorene Stämme. D. Biale schlug vor, dass die maskilim's Rebellion gegen die matriarchale Macht könnte auf eine Feindseligkeit gegenüber ihren Schwiegermüttern zurückzuführen sein, die ihre Jugendehen dominierten (Eros und die Juden, 1992).

Auch jüdische Frauen spielten eine entscheidende Rolle bei der Sozialisation ihrer Kinder, insbesondere der Töchter, die bis zu ihrer Heirat in ihrer Obhut blieben. Angesichts der hohen Geburtenrate in Osteuropa waren jüdische Frauen während der meisten ihrer gebärfähigen Jahre schwanger. Längeres Stillen reduzierte die Fruchtbarkeit bis zu einem gewissen Grad, aber die Geburtenkontrolle war ziemlich primitiv und unzugänglich. Die Geburten fanden in der Regel zu Hause mit Unterstützung einer Hebamme statt. Frauen hängten Amulette an die Wand und rezitierten Gebete, um Neugeborene vor bösen Geistern zu schützen. Bilder von starken Müttern und Großmüttern, die ihre Familien unterstützten und für alle Kinder Spiele arrangierten, sind in der Memoirenliteratur üblich.

Trotz ihrer Macht im häuslichen Bereich waren Frauen verwundbar und wurden in Scheidungsangelegenheiten immer machtloser. Dies war zum Teil auf das jüdische Gesetz zurückzuführen, das Männern ermächtigte, Ehen einseitig aufzulösen. Im Zarenreich, wo die jüdischen Scheidungsraten außerordentlich hoch waren, war die kinderlose Frau, mehrdet (rebellische Ehefrau) und andere "unerwünschte" Ehefrauen waren besonders anfällig für Scheidungen gegen ihren Willen. Darüber hinaus führte ein Rückgang der rabbinischen Autorität dazu, dass Frauen, die sich wegen Schlägen der Frau oder aus anderen Gründen von einem widerspenstigen Ehemann scheiden lassen wollten, in der Regel erfolglos blieben. In ihrer Verzweiflung wandten sich einige Frauen an staatliche Gerichte, um ein Urteil des Rabbiners durchzusetzen oder ein ungerechtes Urteil aufzuheben.

Ein geschlechtsspezifisches Bildungssystem war ein weiteres Produkt des Schtetl-Lebens. I. Parush argumentiert, dass die rabbinischen Autoritäten, weil sie ihre ganze Energie dem religiösen Lernen von Männern gewidmet haben, die Bildung der Frauen vernachlässigt haben. Im 19. Jahrhundert ermöglichte dieser "Vorteil der Marginalität" den Frauen, sich eine säkulare Kultur leichter anzueignen. Während einige Frauen Analphabeten blieben, lernte ein großer Teil der jüdischen Frauen Jiddisch lesen. Töchter der Oberschicht aus orthodoxen Familien lernten sogar bei Gouvernanten und Hauslehrern Fremdsprachen und Literatur. "Lesende Frauen", die eine stärkere Auseinandersetzung mit modernen Werten erlebten, dienten ihrerseits als Agenten der Akkulturation zu Hause. Ab den 1860er Jahren strömten jüdische Mädchen in die neuen staatlichen und privaten Schulen im gesamten Russischen Reich, einige verfolgten sogar eine höhere Bildung als Kursistki (Auditoren). Ähnliche Tendenzen gab es in der österreichisch-ungarischen Monarchie, wo die weltliche Bildung noch früher eingeführt worden war.

„Verführerische Säkularisierung“ führte bis weit in die ersten drei Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts hinein nach und nach zu Brüchen innerhalb der traditionellen Gesellschaft. Die extremste Form der Ablehnung war die Konversion zum Christentum und die Eheschließung mit christlichen Partnern. Es überrascht nicht, dass Frauen Ende des 19. Jahrhunderts überproportional viele jüdische Konvertiten ausmachten. Ein weiterer Ort der Rebellion war, sich einer revolutionären Bewegung anzuschließen. Frauen nahmen aktiv am Bund, an verschiedenen Zweigen der zionistischen Bewegung sowie an allgemeinen russischen und polnischen sozialistischen Gruppen teil.

Am Vorabend des Weltkriegs II, blieben die Frauen im Schtetl trotz des Ansturms der Moderne und des Wandels die traditionellste Wählerschaft des europäischen Judentums .

[ChaeRan Freeze (2. Aufl.)]

LITERATURVERZEICHNIS:

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Quelle: Enzyklopädie Judaica. &Kopie 2008 The Gale Group. Alle Rechte vorbehalten.


Ein Stück Geschichte von San Francisco: Tüftler, Schneider, Autor, Spion

So war die Beschreibung von Mark Zborowski von seinen trotzkistischen Genossen, die ihn eher unterschätzten.

Er wurde Co-Autor von 1952’s einflussreich Das Leben ist mit den Menschen, ein Buch, das “die osteuropäische jüdische Vergangenheit entschlossen in nostalgischen Bernstein hüllte”, so Steve Zipperstein, schreibt über ihn in der aktuellen Ausgabe der Jüdische Buchbesprechung. Es ist auch “das Buch, das jüdische Historiker der Region mehr als jedes andere verabscheuen.”

Zborowski war auch ein sowjetischer Spion und der wertvollste Maulwurf des NKWD in Pariser Kreisen in den 1930er Jahren und New York in den 1940er Jahren. Während mehrere seiner antistalinistischen Freunde plötzlich, gewaltsam und mysteriös starben, konnte nichts genau an ihm befestigt werden.

Trotzki selbst wurde gewarnt, dass “ein Jude namens Mark mit ausgezeichnetem Russisch und einer jungen Familie … sein Pariser Hauptquartier infiltriert hatte und für dessen Dezimierung verantwortlich war. Darüber hinaus, so warnte der Korrespondent, sollte Trotzki selbst das nächste Opfer dieses Spions sein. Trotzki wies die Notiz als „stalinistische Einmischung“ zurück

Trotzki wurde im August 1940 in Mexiko ermordet. Im folgenden Jahr emigrierte Zborowski mit seiner Frau und der Hilfe seiner immer noch betrogenen trotzkistischen Freunde in die USA.

“Wann Norman Podhoretz Als er zuerst hörte, dass Zborowski ein Spion war, tat er es als Unsinn ab, weil Zborowski beim Essen wie ein Stalinist klang. Warum, fragte er sich, würde er solche Ansichten offen äußern, wenn er ein Spion wäre? ” schrieb Zipperstein, Autor der gefeierten letztjährigen Rosenfelds Leben: Ruhm, Vergessen und die Furien des Schreibens.

Die Herstellung von Das Leben ist mit den Menschen, ein Projekt, das (ausgerechnet) vom Office of Naval Research finanziert und geleitet wird von Margaret Mead und Ruth Benedikt, wurde unterbrochen von kuriosen Gesprächen wie diesem über jüdische Prostitution in Schtetls:

Mark Zborowski: Ich erinnere mich vage an Straßen, die für jüdische Prostituierte und andere für nichtjüdische Prostituierte in Lemberg reserviert waren.
Ruth Landes: Aber Lemberg ist kein Schtetl.
Naomi Chaitman: Ja.
Natalie F. Joffe: In Chortkov.
Margaret Mead: Wie groß ist Chortkov?
Zborowski: Bevölkerung von etwa 15.000.
Met: Das ist eine Stadt!
Zborowski: Das Shtetl kann beliebig groß sein, wenn es groß ist, kann es Untergruppen geben. Aber es gibt nur die jüdische Gemeinde. Es ist kein Ort, es ist ein Geisteszustand. Das Größenproblem ist ganz anders. Sie können nicht die Wörter „kleiner“ und „größer“ verwenden
Joffe: Interessant ist, wie immer wieder Informanten über das Schtetl sprechen.
Elizabeth Herzog: Haben die Leute, die dort leben, es ein "Shtetl" genannt?
Zborowski: Nein, ‚Schtot‘. Aber der Esprit war Schtetl und die Organisation war Schtetl. Es hat überhaupt keine Größe.

Zborowskis Geschichte hat ein Happy End. Zumindest für ihn. Mit Unterstützung von Margaret Mead (er belog sie bis zum Ende und erzählte ihr, dass er gezwungen wurde, für die Sowjets zu arbeiten, weil sie seine russischen Verwandten bedrohten) bekam er eine Stelle als medizinischer Anthropologe am Mt. Zion in San Francisco Hospital, eine angesehene private Einrichtung im Stadtteil Fillmore der Stadt. Er leitete schließlich das neue Schmerzzentrum mit und verfasste Menschen mit Schmerzen, das die Verbindung von Medizin und Kultur untersuchte, wie sie sich auf Patienten verschiedener Ethnien bezog. Laut Zipperstein „festigte das Buch sein klinisches Ansehen trotz der Kritiken, die von zweideutig bis schrecklich reichten.“

Er starb 1990 im Alter von 82 Jahren eines natürlichen Todes.

Dieser Eintrag wurde am Sonntag, 18. Juli 2010 um 19:35 Uhr von Cynthia Haven veröffentlicht und ist unter Unkategorisiert abgelegt. Sie können alle Antworten auf diesen Eintrag über den RSS 2.0-Feed verfolgen. Kommentare und Pings sind derzeit geschlossen.

4 Antworten zu “Slice of San Francisco history: Tinker, Schneider, Autor, Spion”

Ich erinnere mich, dass die Trotzkisten in den Hoover-Archiven in den 1980er Jahren MZ für den Tod von Trotzkis Sohn in einem Pariser Krankenhaus verantwortlich machten. Schwer zu wissen, was wirklich passiert ist. Ein prominenter Arzt aus San Francisco kam ins Archiv, um die Fakten über MZ zu untersuchen, in der Gewissheit, dass sein Freund ein guter Mann war. – E

Hier ist die Geschichte in Zippersteins Worten:

Als er bei einer Anhörung im Unterausschuss des Senats befragt wurde, ob er den Auftrag erhielt, [Lev Sedov, Trotzkis Sohn, zu locken] . . . wo ihn sowjetische Agenten ermorden würden,&8221 gab Zborowski zu, dass „zu einem sehr späteren Zeitpunkt erhielt ich einen solchen Auftrag", fügte jedoch hinzu, dass er ihn nicht ausgeführt habe. Ausschlaggebend für seinen leichten Zugang zu Sedow war seine Fähigkeit, im Dunkeln zu bleiben, ein ungewöhnlich milder, nachsichtiger Trotzkist. Er war so unsichtbar, dass Victor Serge – ein großherziger, großzügiger Mann in der Nähe der Trotzkisten – in seinen Memoiren, die vor Zborowskis Entlarvung erschienen, von gemeinsamen Erfahrungen spricht, er sich nicht die Mühe macht, seinen Namen zu nennen.

Die Geschichte seiner Beziehung zu Sedov ist erschreckend. Drei Jahre lang machte sich Zborowski unentbehrlich, und obwohl er als Spion verdächtigt wurde, wurde fast jeder in diesem Kreis irgendwann der Volksverhetzung bezichtigt. Es gab sicherlich immer mehr Beweise dafür, dass ein Mitglied des inneren Kreises ein Maulwurf war. Trotzkis Papiere wurden gestohlen. Dann wurde einer nach dem anderen der Kommunisten, die bereit waren, auf Trotzkis Seite zu gehen, ermordet: Einer enthauptet, ein anderer erschossen, die Leiche eines Aktivisten wurde in der Seine gefunden. Ignace Reiss, der das Netzwerk sowjetischer Spione in Europa geleitet hatte und dann beschlossen hatte, zu den Trotzkisten überzulaufen, wurde tot aufgefunden, sein Körper von Kugeln durchsiebt, auf einer Schweizer Straße bei Lausanne. In seiner Aussage vor dem Senat gab Zborowski zu, den Diebstahl von Trotzkis Papieren konstruiert und die Sowjets über den Aufenthaltsort mehrerer dieser Männer informiert zu haben, bestritt jedoch die Mittäterschaft an den Morden. (Er bestand trotz gegenteiliger Beweise darauf, dass er Reiss nicht informiert hatte.)

Kurz nach diesen Todesfällen wurde Sedov plötzlich krank. Er wurde ins Krankenhaus eingeliefert und starb kurz darauf im Alter von 31 Jahren. Es gab Gerüchte über eine vergiftete Orange, aber nichts wurde jemals bewiesen. Es ist sicherlich so, dass Zborowski für ihn ein von Russland betriebenes, mit ziemlicher Sicherheit von der Sowjetunion infiltriertes Krankenhaus gefunden und seine sowjetischen Vorgesetzten über den Standort informiert hatte, während er es vor seinen Trotzkistenkollegen versteckte.

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Der Ausbruch des Krieges brachte Trotzkis Leben in größere Gefahr denn je. Die revolutionären Folgen des Ersten Weltkriegs blieben den imperialistischen Mächten und der Sowjetbürokratie frisch im Gedächtnis. Trotzki blieb, solange er lebte, der Führer der revolutionären Exilregierung. War es nicht möglich, sogar wahrscheinlich, so befürchtete Stalin, dass die Umwälzungen des Krieges eine revolutionäre Bewegung hervorbringen würden, die Trotzki wieder an die Macht bringen würde? Um die Beseitigung der Führung der Russischen Revolution zu vollenden und die Entwicklung der Vierten Internationale zu verhindern, infiltrierten stalinistische Agenten die trotzkistische Bewegung. Ihr zentrales Ziel war die Ermordung Leo Trotzkis. Unter denen, die für die GPU in der trotzkistischen Bewegung arbeiteten, waren Mark Zborowski (der Sekretär von Trotzkis Sohn Leon Sedov), Sylvia Callen (der Sekretär von James Cannon) und Joseph Hansen (Trotzkis Sekretär und Wächter nach 1937 und künftiger Führer der SWP ). Zborowski, der innerhalb der trotzkistischen Bewegung als „Etienne“ bekannt war, unterstützte die GPU bei der Ermordung von Erwin Wolf, einem von Trotzkis Sekretären (im Juli 1937), Ignace Reiss, einem Überläufer der GPU, der sich selbst zum Trotzkisten erklärt hatte, (im September 1937), Trotzkis Sohn Leon Sedov (im Februar 1938) und Rudolf Klement, Sekretär der Vierten Internationale (im Juli 1938, weniger als zwei Monate vor dem Gründungskongress der Vierten Internationale).

Am 24. Mai 1940 entging Trotzki einem Attentat auf sein Leben, das von einem GPU-Agenten ermöglicht worden war, der an seinem Wachkommando (Robert Sheldon Harte) arbeitete. Am 20. August 1940 wurde Trotzki von einem GPU-Agenten, Ramon Mercader, in seinem Haus in Coyoacan, Mexiko, angegriffen. Er starb am nächsten Tag.

Trotzkis Ermordung war ein verheerender Schlag für die Sache des internationalen Sozialismus. Er war nicht nur der Co-Führer der Oktoberrevolution, der unversöhnliche Gegner des Stalinismus und der Gründer der Vierten Internationale. Er war der letzte und größte Vertreter der politischen, intellektuellen, kulturellen und moralischen Traditionen des klassischen Marxismus, der die revolutionäre Arbeiterbewegung inspiriert hatte, die im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts und in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts entstand. Er entwickelte ein Konzept der revolutionären Theorie, das philosophisch im Materialismus verwurzelt war, nach außen auf die Erkenntnis der objektiven Realität gerichtet, auf die Bildung und politische Mobilisierung der Arbeiterklasse ausgerichtet war und sich strategisch mit dem revolutionären Kampf gegen den Kapitalismus beschäftigte. Voller Hingabe an die historischen Aufgaben der neuen revolutionären Epoche betrachtete Trotzki diejenigen mit Verachtung, die versuchten, sich ihrer politischen Verantwortung unter dem Banner der persönlichen Freiheit zu entziehen. „Lasst die Spießer im leeren Raum nach ihrer eigenen Individualität jagen“, erklärte er. Auch denen, die behaupteten, dass die Niederlagen der Arbeiterklasse das Versagen des Marxismus selbst zeigten, zeigte er nicht. Für Trotzki basierten solche Argumente auf politischer Demoralisierung, nicht auf theoretischer Einsicht. Am lautesten schrieen über die „Krise des Marxismus“ gerade diejenigen, die vor der Ausbreitung der politischen Reaktion intellektuell kapituliert hatten. Sie übersetzten ihre persönlichen Ängste, schrieb Trotzki, „in die Sprache der immateriellen und universellen Kritik“. Die unzähligen Kritiker des Marxismus hatten jedoch keine andere Alternative als die demoralisierte Resignation der Arbeiterklasse.Die Gegner des Marxismus, bemerkte Trotzki, „entwaffnen sich angesichts der Reaktion, verzichten auf wissenschaftliches Sozialdenken, geben nicht nur materielle, sondern auch moralische Positionen auf und berauben sich selbst jeglichen Anspruchs auf revolutionäre Rache in der Zukunft.“ [ 1 ]


INTELLEKTUELLE UND MÖRDER - ANNALEN VON STALIN'S KILLERATI

In der zweiten Hälfte der 1930er Jahre tauchte in Westeuropa eine Mörderbande auf, deren angehäufte Verbrechen - angesichts ihrer Auswirkungen auf die Geschichte - in den Annalen des Mordes wahrscheinlich beispiellos sind. Sie waren Agenten der sowjetischen Geheimpolizei - damals N.K.V.D., jetzt K.G.B. - Einsatz in einer Sondereinheit für Terrorismus. Die Existenz der Einheit wurde vor 50 Jahren durch eine Reihe aufsehenerregender Vorfälle bekannt - darunter die Ermordung in der Schweiz im September 1937 von Ignace Reiss, einem N.K.V.D. Überläufer die Entführung eines weißrussischen Generals, Yevgeni Karlowitsch Miller, aus den Straßen von Paris, nur wenige Wochen nach Reiss' Tod und der Ermordung des Sohnes Leo Trotzkis, Lew Sedow, in einem Pariser Krankenhaus im Jahr 1938. Obwohl in Paris zentriert, Die Tentakel der Gruppe erreichten Spanien, wo ein antistalinistischer Linker, Andreu (Andres) Nin, im Juni 1937 aus dem Polizeigewahrsam verschwand. 1940 leitete das führende Mitglied der Gruppe, Leonid Eitingon, die Ermordung Trotzkis in Mexiko .

An den Aktivitäten der Einheit war eine bemerkenswerte Anzahl von Personen beteiligt, von denen keiner den typischen Bewohnern von Kriminalgeschichten ähnelt. Die meisten Schlüsselfiguren waren Intellektuelle: Dichter, Künstler und Psychiater. John J. Dziak, ein Historiker, der für die Defense Intelligence Agency arbeitet, hat nun auf ein fast unglaubliches Kapitel in der Geschichte dieses Teams aufmerksam gemacht, das bisher weitgehend übersehen wurde. In seinem Buch 'ɼhekisty: A History of the KGB'' (DC Heath & Company) berichtet Herr Dziak, dass einer der Schlüsselagenten der Gruppe bei der Entführung von General Miller kein anderer als ein enger persönlicher Mitarbeiter von Sigmund Freud und eine Säule der psychoanalytischen Bewegung, Dr. Max Eitingon (manchmal fälschlicherweise als Mark identifiziert), der Bruder von Leonid Eitingon.

Darüber hinaus gibt es Beweise dafür, dass Dr. Max Eitingon maßgeblich an der Vorbereitung des Geheimprozesses von 1937 beteiligt war, in dem die höchsten Führer der Sowjetarmee, darunter der oberste Armeekommissar und acht Generäle, vor der stalinistischen Hinrichtungsmaschine gefallen sind. Wie der Historiker Robert Conquest feststellte, arrangierte die Spezialeinheit Reinhard Heydrich vom Geheimdienst Hitlers, um Beweise gegen die Generäle zu erfinden.

Freuds Mitarbeiter Dr. Max Eitingon war nicht der einzige bekannte Intellektuelle, der in die Arbeit der Einheit hineingezogen wurde. Ein weiteres seiner Mitglieder, Mark Zborowski, ein pensionierter Anthropologe und Psychologe, lebt jetzt in San Francisco. Ein anderer, Sergei Efron, war der Ehemann der russischen Dichterin Marina Tsvetayeva. Bei seiner mexikanischen Operation gegen Trotzki sicherte sich Leonid Eitingon die Dienste des Malers David Alfaro Siqueiros, der im Mai 1940, drei Monate vor dem erfolgreichen Attentat, einen massiven bewaffneten Angriff auf Trotzkis Haus anführte. Wie in den Memoiren von General LA Sanchez Salazar, dem für die Ermittlungen im Fall Trotzki verantwortlichen mexikanischen Polizeichef, dokumentiert ist, wurde der Dichter Pablo Neruda von seiner Position beim chilenischen diplomatischen Dienst suspendiert, weil er dem Eitingon-Netzwerk geholfen hatte, indem er Siqueiros ein Visum ausstellte, das erlaubte ihm, vor den mexikanischen Behörden zu fliehen.

Wie können wir solche Dinge von solchen Leuten glauben? Die Beweise in dieser Angelegenheit wurden jedoch nie in Frage gestellt, und fast alle davon sind seit einiger Zeit gedruckt. Neben Herrn Dziak haben der französische Historiker Pierre Broue und die amerikanische Sowjetologin Natalie Grant umfangreiche Forschungen über die Eitingon-Efron-Zborowski-Gruppe und ihre Beziehung zum N.K.V.D. Zentrum in Moskau.

Das früheste Anzeichen für die Existenz der Spezialeinheit scheint das Erscheinen des jungen Russen Lev Narvich im Hauptquartier der marxistischen Dissidentenpartei Partit Obrer d'Unificacio Marxista (POUM) Anfang 1937 in Barcelona zu sein. Narvich , der behauptet, ein Kritiker der sowjetischen Politik in Spanien zu sein, erhielt Interviews mit Andreu Nin, einem bekannten katalanischen Literaten und Hauptführer der POUM. Narvich, der auch Fotograf war, bestand darauf, die Parteiführer und andere in der Zentrale zu fotografieren. Am 16. Juni wurden die Führer der POUM, einschließlich Nin, dank des sowjetischen Drucks auf die spanische republikanische Regierung verhaftet und des Hochverrats angeklagt. Nin verschwand innerhalb von Tagen und wurde nie wieder gesehen. Sogar die Führer der Kommunistischen Partei in Spanien geben heute zu, dass Nin auf Befehl Stalins ermordet wurde. Narvichs Fotografien wurden verwendet, um ausländische POUM-Sympathisanten zu identifizieren. George Orwell, der kurz nach den Festnahmen in Barcelona war, dann aber selbst aus Angst vor einer Festnahme aus Spanien floh, könnte gerade deshalb entkommen sein, weil er von Narvich nicht fotografiert wurde.

In Paris war Narvich Mitglied der Union für die Rückführung der Russen ins Ausland, einer sowjetisch kontrollierten Frontorganisation, die darauf abzielte, die Exilgemeinschaft der Weißrussen zu infiltrieren. Mit dieser Organisation verbunden waren auch vier weitere Mitglieder der Spezialeinheit - General Nikolai Wassiljewitsch Skoblin, seine Frau Nadyezhda Plevitskaya, Dr. Max Eitingon und Sergei Efron - die an der Ermordung von Ignace Reiss und dem Verschwinden von General Miller beteiligt waren. Ignace Reiss, geboren als Ignacy Poretsky im polnischen Galizien, war ein hoher Offizier des in der Schweiz operierenden sowjetischen Militärgeheimdienstes. Zu dem von ihm aufgebauten Netzwerk gehörte ein Amerikaner, ein enger Freund von Alger Hiss, Noel Field, der seit den späten 1940er Jahren in Ungarn lebt. (In ihrem Buch ''Red Pawn: The Story of Noel Field'' hat Flora Lewis, eine Kolumnistin der New York Times, überzeugend argumentiert, dass Mr. Field an den Aktivitäten beteiligt war, an denen Mr. Hiss wurde von Whittaker Chambers angeklagt.) Anfang 1937 verließ Reiss, als er von dem bevorstehenden Angriff auf die POUM und Nin erfuhr, die NKWD und verkündete in einem glühenden Brief an Stalin seine Solidarität mit den Trotzkisten. Dann ging er unter die Erde. Er wurde in der Nähe von Lausanne in der Schweiz aufgespürt und am 4. September 1937 ermordet. Ein Komplize der Mörder wurde von der Schweizer Polizei gefasst und die Verschwörung begann sich aufzulösen. Am 22. September erreichte die Nachricht von der Entführung von General Miller Paris. Miller hatte einen Brief hinterlassen, aus dem hervorging, dass er sich mit einem anderen Weißrussen, General Nikolai Wassiljewitsch Skoblin, und mit einem Wadim Kondratiev treffen sollte. In Zusammenarbeit mit den Schweizern entdeckte die französische Polizei, dass jemand namens Vadim Kondratiev, der mit Efron an der Ermordung von Reiss beteiligt war, ein Untergebener und Freund von Skoblin war. Skoblin, der Kurier zwischen Heydrich und dem N.K.V.D., war die wahre Beute, und er verschwand sofort. Seine Frau Nadyezhda Plevitskaya, eine berühmte russische Volkssängerin, wurde von einem französischen Gericht wegen Mittäterschaft bei der Entführung von Miller festgenommen und verurteilt. Sie starb 1940 in einem französischen Gefängnis. Durch den Fall Skoblin-Plevitskaya wurden die Enthüllungen über Freuds Kollegen Dr. Eitingon gemacht.

Gerade als Narvich in Barcelona auftauchte, wandte sich Skoblin an Reinhard Heydrich, den Chef des NS-Sicherheitsdienstes (S.D.). Skoblin informierte die Deutschen über eine angebliche Verschwörung zwischen dem deutschen Generalstab und den sowjetischen Generälen, die später im Geheimprozess verurteilt werden sollten. Heydrich fertigte Dokumente an, die die Behauptung stützten, und diese wurden an Stalin weitergegeben. Die sowjetischen Generäle wurden im Juni 1937 vor Gericht gestellt und hingerichtet, womit die umfassende Säuberung von Offizieren begann, die die Armee nach dem Einmarsch Hitlers in die Sowjetunion 1941 praktisch führerlos machen würde. Die Einzelheiten dieser Operation wurden zuerst von einem sowjetischen Überläufer, Walter Krivitsky, skizziert erklärte, dass General Miller entführt worden sei, weil er zu viel über die Fälschung von „Beweis" in dem Fall wusste. IN seinem Buch kommt Herr Dziak zu dem Schluss, dass es Dr. Max Eitingon war, der Skoblin und Plevitskaya für die Spezialeinheit rekrutiert hat. Diese Anklage wird von anderen Historikern unterstützt. Zur Zeit der Entführung von General Miller brach Dr. Eitingon nach Palästina auf, wo er zuvor ein psychoanalytisches Institut gegründet hatte. Die oppositionellen sowjetischen Historiker Vitaly Rapoport und Yuri Alexeev erklären in ihrem Buch ''High Treason'' (Duke University Press) rundweg, dass Dr. Eitingon, der seinem Bruder Leonid diente, der Kontrollagent für Skoblin und Plevitskaya war. Plevitskaya beschrieb ihn bei ihrem Prozess als ihren finanziellen Engel. Bald nachdem Dr. Eitingon Europa verlassen hatte, tat es auch sein Bruder. Leonid Eitingon tauchte in Mexiko auf, wo er die Ermordung von Leo Trotzki leitete, indem er Ramon Mercader, den Sohn einer Frau, mit der er eine Affäre hatte, als seinen Agenten benutzte.

Trotzkis Sohn Lew Sedow starb am 16. Februar 1938 nach einer Blinddarmentzündung in einem Pariser Krankenhaus, das von Russen betrieben wurde, die mit der Union für Rückführung verbunden waren. Er starb jedoch nicht an den Folgen der Operation. Ein weiterer führender Agent der Spezialeinheit bei seinem Tod war Mark Zborowski, damals Anthropologiestudent und trotzkistischer Aktivist. Herrn Zborowski, einem ehemaligen Mitglied der Union für Rückführung, gelang es, das Vertrauen von Sedov so vollständig zu gewinnen, dass Sedov Herrn Zborowski vertraute, seine Post entgegenzunehmen und zu öffnen. Herr Zborowski gab gegenüber den Ermittlern des Kongresses zu, dass er Sedov in dieses Krankenhaus gebracht hatte, damit die Spezialeinheit ihn entführen konnte, behauptete jedoch, er wisse nicht, dass sie beabsichtigten, ihn zu töten. Französische Polizeidokumente stützen jedoch den Verdacht, dass Sedov im Krankenhausbett ermordet wurde. Und es gibt Hinweise darauf, dass Herr Zborowski eine Informantenrolle gespielt hat, als er die Spezialeinheit zum Versteck von Ignace Reiss in der Schweiz führte.

Die Spezialeinheit hatte auch andere Tötungen zu verbuchen, darunter die eines von Trotzkis Sekretären, Erwin Wolf, der in Spanien verschwand, und Rudolf Klement, einem deutschen Trotzkisten, dessen enthauptete Leiche in der Seine gefunden wurde.

Sergei Efron und seine Frau Marina Tsvetayeva flohen nach den Affären Reiss und Miller aus Frankreich. Efron hatte Zwetajewa 20 Jahre lang vorgetäuscht, auch er sei ein antikommunistischer Weißrusse. Aber er nahm seine Frau mit nach Russland, wo er aus dem N.K.V.D. und ausgeführt. Sie hat Selbstmord begangen.

Herr Zborowski, der in die Vereinigten Staaten gekommen war, wurde in den 1950er Jahren als Mitarbeiter der K.G.B. entlarvt. Im Gegenzug enthüllte er ein Netzwerk von K.G.B. Agenten, und nachdem er im Zusammenhang mit den verschiedenen Ermittlungen gegen ihn eine Meineidstrafe verbüßt ​​hatte, kehrte er in seinen Beruf als medizinischer Anthropologe zurück und machte eine ehrenvolle Karriere. Bis zu seiner Pensionierung 1984 war er Direktor des Pain Center am Mount Zion Hospital in San Francisco. Seine Rolle bei den Ereignissen, die ich beschrieben habe, wurde von Historikern ausführlich dokumentiert, darunter Isaac Deutscher in ''The Prophet Outcast: Trotsky 1929-1940'' (Oxford University Press). Mr. Dziak's 'ɼhekisty'' präsentiert das vollständigste Konto.

Wer waren nun die Eitingonen? Über Leonid Eitingon wissen wir relativ wenig, es gibt nicht einmal ein Foto von ihm. Er galt als herausragender Experte des K.G.B. für Operationen gegen russische antikommunistische Exilanten sowie Trotzkisten und diente als Deckmantel für Geschäfte des sowjetischen Pelztrusts.

Über seinen Bruder Dr. Max Eitingon wissen wir sehr viel. Der 1881 geborene Max Eitingon war von Freud analysiert worden und schloss sich '⟞r geheimen Sieben,'' an, dem Komitee zur Verteidigung der psychoanalytischen Bewegung vor öffentlichen und insbesondere antisemitischen Angriffen. Dem Komitee gehörten Freud, sein Biograph Ernest Jones, Otto Rank, Karl Abraham, Sandor Ferenczi, Hanns Sachs und Max Eitingon an. Ein berühmtes Foto der Sieben, das in Freuds Wartezimmer hing und vielfach reproduziert wurde, zeigt Dr. Eitingon in der zweiten Reihe, hinter Freud und zwischen Abraham und Jones. Er ist etwas klein, kahlköpfig, mit stechenden Augen.

Von 1925 bis 1937 wurde Dr. Eitingon zu Freuds Faktotum und Schutzschild gegen die Welt. Abraham war tot, Ferenczi und Rank waren dem Meister entfremdet, und Sachs und Jones waren für die Rolle, die Dr. Eitingon so gut ausübte, ungeeignet und kümmerte sich mit fortwährender Freundlichkeit um den kränkelnden Freud. Er war ein virtueller Sozialsekretär des alten Mannes, und Anna Freud verliebte sich sogar einmal in ihn. Schon 1922 sagte Freud zu ihm: ''Ich schlage vor, wir führen unsere Beziehung, die sich von der Freundschaft zur Sohnschaft entwickelt hat, bis ans Ende meiner Tage fort.''

Dr. Max Eitingon wird in historischen Werken zur Psychoanalyse oft als einziges Mitglied des inneren Kreises bezeichnet, das über unabhängige Mittel verfügte, manchmal wird gesagt, er habe "Familiengeld" verwendet, um beim Aufbau des Berliner Psychoanalytischen Instituts zu helfen. Einige Freud-Biographen sagen, dass das Vermögen der Familie Eitingon in der Depression der 1930er Jahre verloren ging. Herr Dziak wiederholt in 'ɼhekisty'' diese Behauptung. Französische Polizeidokumente zum Fall Plevitskaya schreiben Max Eitingons Reichtum einem Geschäft mit Pelzen zu, der gleichen Ware, mit der sein Bruder handelte.

Dr. Max Eitingon war keine beeindruckende Figur. Paul Roazen sagt in seinem Buch 'ɿreud and His Followers'', '' es ist schwer, viel über Eitingon zu sagen, da er kein guter Lehrer oder Redner war (er hatte ein Stottern) , und er hat so gut wie nichts geschrieben eine herausragende, unvergessliche Rolle in der Geschichte der psychoanalytischen Bewegung, obwohl sein Name nicht mit der Entwicklung eines speziellen Teils der psychoanalytischen Theorie verbunden ist.''

Wir werden wahrscheinlich nie erfahren, was Dr. Eitingon für seinen und den N.K.V.D. seines Bruders hielt. Aktivitäten. Es kann argumentiert werden, dass seine eigene Beteiligung insgesamt gering gewesen sein muss, obwohl die Liquidierung der sowjetischen Generäle ohne seine Beteiligung als Bindeglied zu Skoblin nicht so leicht möglich gewesen wäre. Und, um es nicht zu genau zu sagen, es ist nicht angenehm, sich einen Mitarbeiter Freuds im Bunde mit einem Handlanger Heydrichs vorzustellen. Auf dem Foto des ''geheimen Komitees'' wirkt Dr. Eitingon sanftmütig, freundlich, gütig.

Darin ähnelt er vielen der anderen Figuren, deren Namen in dieser Geschichte auftauchen. Er war ein Intellektueller, kein Schläger, ein Mediziner, kein Parteikämpfer. Aber Siqueiros und Neruda, auf deren Dienste Leonid Eitingon die Ermordung Trotzkis in Mexiko in Anspruch nahm, waren Maler bzw. Dichter. Efron war der Ehemann eines der sensibelsten Dichter dieses Jahrhunderts. Und Herr Zborowski wurde als Schmerzforscher berühmt.

Könnte der Fall Dr. Eitingon, den wir erst jetzt zu beurteilen beginnen, nur ein extremes Beispiel dafür sein, was der Journalist und Historiker Paul Johnson die '⟞ Herzlosigkeit der Intellektuellen genannt hat?'' Oder könnte der Psychoanalytiker? waren wie Tsvetajewa nur das Opfer der Loyalität gegenüber einer Familienbeziehung? Herr Dziak und andere glauben, dass Dr. Eitingons Verantwortung in der Skoblin-Affäre mehr als oberflächlich war, aber was können wir über die Motive des Arztes sagen? Vielleicht nichts. Im Gegensatz zu Tsvetajewa, Krivitsky, Siqueiros und Neruda hinterließ Dr. Eitingon sicherlich kein Plädoyer oder Testament, das seinen Geisteszustand enthüllen würde. Auch sein Bruder Leonid steht stumm vor der Geschichte, obwohl wir etwas über sein Schicksal wissen: Nach Stalins Tod war er in der Sowjetunion inhaftiert. Die Umstände seines Todes bleiben unbekannt. Ein ähnliches Schicksal hätte Herrn Zborowski sehr wohl widerfahren können, wenn er die vielen Forderungen der Russen nach seiner Rückkehr in die Sowjetunion befolgt hätte, bevor er in den Vereinigten Staaten demaskiert wurde.

Wenn sich aus dieser Geschichte eine Moral ableiten lässt, muss sie in etwa so aussehen: Als Stalins Männer Agenten für die verkommensten und kriminellsten Aufgaben suchten, fanden sie sie nicht unter den Bestien der Unterwelt, sondern unter sensiblen und kultivierte Menschen in den höchsten Ebenen der intellektuellen Gesellschaft - Dichter und Psychiater, die zu Verschwörern und Spionen wurden.


Am 8. April 1903 – Ostersonntag – erschütterte eine leichte Unruhe gegen lokale Juden Kischinjow, eine verschlafene Stadt an der südwestlichen Grenze des kaiserlichen Russlands.

„Wenig Eigentum wurde zerstört“, sagte der jüdische Kulturhistoriker Steven J. Zipperstein, der dieses Jahr Radcliffe Fellow ist, „und der Ausbruch schien kaum mehr als ein Bacchanal rauflustiger Teenager zu sein.“

Aber am nächsten Tag und für die Hälfte des nächsten eskalierte die Gewalt. Mit Beilen und Messern bewaffnete Banden von 10 oder 20 stürmten durch die engen Gassen der Stadt und in ihre Höfe, wo sich jüdische Familien mit Gartengeräten und anderen kargen Waffen wehrten.

Am Ende wurden 49 Juden getötet, unzählige jüdische Frauen vergewaltigt und 1.500 jüdische Häuser beschädigt. Dieser plötzliche Ansturm von Gewalttaten – ausgelöst durch anklagende Gerüchte über jüdische Ritualmorde – wurde schnell zu einem Talisman der „imperialen russischen Brutalität gegen seine Juden“, sagte Zipperstein.

Darüber hinaus brachte der Vorfall das Wort Pogrom auf die Weltbühne und löste einen Nachhall aus, der den Lauf der jüdischen Geschichte für das nächste Jahrhundert veränderte.

Zipperstein, ein Historiker des modernen europäischen Judentums, der an der Stanford University lehrt, nutzt sein Radcliffe-Jahr, um an einer Kulturgeschichte der russischen Juden zu arbeiten.

Ein Kapitel wird das prägende Massaker von Kischinjow sein, der Provinzhauptstadt von Bessarabien, einem 120 Meilen breiten Winkel des ländlichen Russlands, in dem es kaum 160 km asphaltierte Straßen gab.

In diesem friedlichen, wachsenden Ort von „Obst und Häuten und herrlichen Weinen“, sagte er, machten Juden die Hälfte der Stadtbevölkerung aus und lebten in scheinbarem Frieden mit ihren christlichen Nachbarn.

Es war ein Entwurf dieses Kapitels, den er letzte Woche (1. April) mit einem Publikum von 150 im Radcliffe Gymnasium teilte.

Zipperstein ist von zwei Dingen überzeugt: Die Gewalt in Kischinjow wurde zu einer Risikometapher, die das jüdische Leben des 20. Jahrhunderts veränderte. Und als historisches Ereignis – ein Geschöpf aus Tatsachen, Zahlen und Chronologie – ist es noch wenig verstanden.

Dank der "Berge" von Archiven, die nach dem Fall des Kommunismus geöffnet wurden, "haben Historiker gerade erst begonnen, diese Papiere zu sichten, um diese Vergangenheit besser zu verstehen".

Aber selbst die Daten, die Zipperstein bisher gesammelt hat – aus Reiseführern, Traktaten, Transkripten, Memoiren, Zeitungsberichten und sogar Gedichten – sind „widersprüchlich“, sagte er, „und massiv“.

„Es ist kaum weniger als die Hauptader“, sagte Zipperstein über das Massaker von Kischinjow, „das Herzbett von so viel von dem, was Juden im letzten Jahrhundert und mehr über sich selbst glauben.“

Zunächst festigte Kischinjow die unmittelbare Überzeugung – die innerhalb weniger Tage weltweit verbreitet wurde –, dass das imperiale Russland einen brutalen Feldzug gegen seine eigenen Juden führe.

Daraus sei schließlich die Überzeugung entstanden, dass „die unheilvolle Kollision des Judentums mit dem Zarismus“ um die Wende zum 20. (Zu dieser Zeit lebte mehr als die Hälfte der Juden der Welt in Russland.)

Aber der größte Teil Russlands war von Pogromen unberührt, insbesondere die nördlichen Provinzen, aus denen die frühesten und schwersten Völkerwanderungen kamen.

Wie alle anderen Einwanderer, wenn auch in weit größerer Zahl, flohen Juden „aus der Armut oder dem Militär oder dem Mangel an Möglichkeiten“, sagte Zipperstein. "Sie sind gegangen, um ein besseres Leben zu führen, um freier zu atmen."

Während Dokumente jahrzehntelang in sowjetischen Archiven vergraben wurden, seien Berichte über die bahnbrechende russisch-jüdische Vergangenheit „manchmal erschreckend unzuverlässig“, sagte Zipperstein – darunter „Life Is with People“, die 1952 von Mark Zborowski und Elizabeth Herzog an das Schtetl-Leben erinnerte.

Es lieferte die historischen Eindrücke hinter dem Musical „Fiddler on the Roof“ und Bernard Malamuds Roman „The Fixer“ – wird aber heute von Historikern als „methodisch schlampig“ angesehen, eine Pastiche meist unzuverlässiger Geschichten, sagte Zipperstein.

Vorstellungen von Unzuverlässigkeit vertiefen sich noch mehr. Zborowski wurde kurz darauf als sowjetischer Agent entlarvt, der wahrscheinlich an der Ermordung Trotzkis beteiligt war.

Es gibt andere unzuverlässige Erzählungen über die russisch-jüdische Vergangenheit, einschließlich derer über Kischinjow.

Zur Zeit des Massakers war der Autor des Provinzführers von Bessarabien Pavel Krushevan – „einer der abscheulichsten Fabulisten der Neuzeit“, sagte Zipperstein.

Er war auch der renommierte Herausgeber von „Die Protokolle der Weisen von Zion“, einer langlebigen antisemitischen verleumderischen Mischung, die einen Plan für die jüdische Weltherrschaft skizziert. Es erschien in seiner ersten anhaltenden Form nur wenige Monate nach dem Massaker von Kischinjow.

Krushevans Zeitungsberichte schürten auch Gerüchte über die Juden der Stadt, darunter, dass ein kleiner Arzt dort ein "ängstliches Rädchen im zionistischen Moloch" sei, sagte Zipperstein.

Einige der Erzähler, die Kischinjow seine mythische Macht in der jüdischen Welt gaben, waren oder sollten sympathisch sein. Einer war Hayyim Nahman Bialik, der eines Tages als Nationaldichter des jüdischen Volkes bekannt werden sollte.

1903 wurde er von der Jüdischen Historischen Kommission in Odessa entsandt, um Überlebende des Pogroms in Kischinjow zu befragen. Er ging von Haus zu Haus und füllte fünf Hefte mit neuen Zeugenaussagen über Gewalt.

Dann legte Bialik die Hefte beiseite, sagte Zipperstein, und schrieb auf Hebräisch ein episches Gedicht über den Vorfall, das mehr vom Alten Testament als von den vorliegenden Fakten inspiriert war.

"In der Stadt des Schlachtens" wurde "der stärkste aller Einflüsse" auf die mythische Zentralität von Kischinjow unter Juden, sagte Zipperstein.

Aber das Gedicht habe der „konkreten Realität“ zweier gewalttätiger Tage den literarischen Rücken gekehrt, sagte Zipperstein. Darin war zum Beispiel ein Bild von „gekauerten Ehemännern, Bräutigamen, Brüdern, die aus den Ritzen spähten“. (Prozessprotokolle und Presseberichte berichten vom jüdischen Widerstand.)

Vielleicht ist das eine Lehre für Kulturhistoriker, schloss Zipperstein: „Beruhige die Stimme des Dichters, wecke die des Chronisten.“


Trotzkis Kampf gegen Stalin

Joseph Stalin war ein Henker, dessen Schlinge über die Ozeane reichen konnte.

Bild oben: Leo Trotzki. Bildnachweis: Cambiopolitico.com

Am Nachmittag des 20. August 1940 nutzte Ramón Mercader, ein junger Spanier im Dienst der GPU, der Geheimpolizei von Joseph Stalin, den Moment. Unter dem Decknamen des kanadischen Geschäftsmanns „Frank Jacson“ hatte er einige Monate zuvor Leo Trotzkis Haushalt in Coyoácan, einem Stadtteil von Mexiko-Stadt, infiltriert. Als Trotzki sich über seinen Schreibtisch beugte, schlug Mercader ihm mit einer Spitzhacke bösartig auf die rechte Seite des Kopfes. Die zugefügte Wunde war drei Zoll tief. Taumelnd fand der alte Revolutionär die Kraft, sich gegen den Attentäter zu wehren. Trotzki hinderte Mercader daran, einen weiteren tödlichen Schlag zu versetzen, und kämpfte um sein Leben, bis seine Leibwächter eintrafen. Als Mercader bewusstlos geschlagen und die Polizei gerufen wurde, brach er in den Armen seiner Frau Natalia Sedova zusammen. Am nächsten Tag erlag Trotzki seinen Wunden und starb im Alter von 60 Jahren.

Nachdem sein Erzfeind ermordet wurde und Mercader, der Mörder, jede sowjetische Beteiligung leugnete (er würde schließlich 20 Jahre in einem mexikanischen Gefängnis verbringen), konnte Stalin eine tiefe Befriedigung empfinden. Der Einzelne, der mehr als jeder andere die Opposition gegen den Stalinismus symbolisierte, war eliminiert worden. Mercaders abscheuliche Tat beendete den langen, erbitterten Konflikt zwischen den beiden Männern. Aus der fiktiven Version in Unnachgiebige Jahre, der ausgezeichnete Roman von Victor Serge, seinem ehemaligen Kameraden, zum Film von 1972, Die Ermordung Trotzkis, wo Richard Burton ihn porträtiert hat, haben die grellen Details von Trotzkis Tod oft mehr Aufmerksamkeit erregt als sein außergewöhnliches Leben. Trotzkis Kampf gegen Stalin und den Stalinismus, das Thema dieses Artikels, war ein entscheidender Teil seines letzten Lebensjahrzehnts.

Trotzki wurde 1879 als Leon Davidovich Bronstein als Sohn einer jüdischen Bauernfamilie in der Ukraine geboren. Im Alter von achtzehn Jahren nahm er begeistert den Marxismus an. Der Rest seines Lebens basierte ohne Übertreibung auf einem einzigen, ultimativen Ziel: der weltweiten Arbeiterrevolution. Während seines frühen Engagements in der russischen sozialistischen Politik geriet Trotzki mit Wladimir Lenin darüber, wie eine revolutionäre Partei organisiert werden sollte (solche Zusammenstöße würden später Stalin gut tun, als er Trotzki als feindlich gegenüber Lenins Ideen darstellte). Während der Revolution von 1905, nach der Bildung der ersten Sowjets (radikale Räte, die die werktätigen Massen vertraten), diente Trotzki, damals erst 26 Jahre alt, kurzzeitig als Vorsitzender des Petersburger Sowjets. Eine lange Zeit des Exils nach der Niederschlagung der Linksradikalen durch Zar Nikolaus II. endete, als er im Mai 1917 in ein von Revolutionen erschüttertes Russland zurückkehrte. Einige Monate später trat Trotzki den Bolschewiki bei und arbeitete eng mit Lenin zusammen. Gemeinsam bereiteten sie den Sturz der regierenden Provisorischen Regierung vor, die das Land im verheerenden Weltkrieg hielt. Von nun an riefen Scharen von Menschen gemeinsam ihre Namen aus – „Lenin und Trotzki“. Als Mitglied des bolschewistisch geführten Revolutionären Militärkomitees spielte Trotzki eine entscheidende Rolle beim Aufstand in Petrograd (ehemals St. Petersburg), Ereignisse, die er später in seiner berühmten Geschichte der Russischen Revolution aufzeichnete. Im folgenden März verhandelte er den Strafvertrag von Brest-Litowsk, der den Bolschewiki vom kaiserlichen Deutschland aufgezwungen wurde. Im russischen Bürgerkrieg (1918-1921) organisierte und führte er die Rote Armee zu einem beeindruckenden Sieg über die konterrevolutionären Kräfte.

Trotzki erlebte auch die gewaltigen Rückschläge der frühen 1920er Jahre gegenüber revolutionären Hoffnungen. Unter der von Lenin 1921 in Gang gesetzten Neuen Wirtschaftspolitik (NEP) mussten sich die Bolschewiki nach den schweren Kriegsmaßnahmen auf die wirtschaftliche Erholung konzentrieren. Die Arbeiterklasse war von einem dreijährigen Bürgerkrieg heimgesucht worden. Viele Arbeiter, die den Konflikt überlebten, waren in Verwaltungspositionen in der Sowjetregierung eingezogen oder aufs Land gezogen. International stand die UdSSR allein. Die proletarische Revolution, die Trotzki erwartet hatte, sich auszubreiten und anderswo durchzusetzen, war verhindert worden. Die radikale Linke erlitt 1919 in Deutschland und Ungarn schreckliche Niederlagen. In den USA gab es im gleichen Zeitraum den „Red Scare“. Benito Mussolini, ein ehemaliger Sozialist, erlangte 1922 in Rom die Macht und seine faschistische Diktatur wurde zu einem erbitterten Feind der Bolschewiki. 1923/25 folgten weitere Niederlagen in Deutschland, Estland und Bulgarien.

Nach Lenins Tod im Januar 1924 stellte sich sofort die Frage, wer der nächste Führer der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken sein würde. Trotzki war eine der bekanntesten Figuren der Oktoberrevolution – bewundert, gehasst und nachgeahmt innerhalb und außerhalb der UdSSR. Obwohl die Geschichte Joseph Stalin zu Recht als Trotzkis Hauptrivalen und späteren Todfeind in Erinnerung hat, blieb Stalin Anfang der 1920er Jahre von vielen Beobachtern unbemerkt. Er sei ein „kaum wahrnehmbarer Schatten“ gewesen, wie Trotzki es ausdrückte. Eine der klassischen Geschichten der bolschewistischen Revolution, Zehn Tage, die die Welt erschütterten, geschrieben vom amerikanischen Radikalen John Reed, erwähnt Stalin kaum. Gregori Sinowjew und Lew Kamenew, nicht Stalin, traten unmittelbar nach Lenins Tod als Trotzkis Hauptgegner hervor. Diese beiden Männer, die seit Jahren bei Lenin waren, fühlten sich durch Trotzkis Popularität und seine militärische Bilanz bedroht. Ein für alle drei verhängnisvoller Fehler war jedoch bereits gemacht worden. 1922 wählte Lenin, der sein organisatorisches Talent schätzte, Stalin zum Generalsekretär der Kommunistischen Partei. Dies gab ihm Autorität über Parteimitgliedschaft und Ernennungen. Stalin erlangte in den nächsten Jahren schnell enorme Macht und Einfluss in der Partei. Nachdem Lenin, der in seinen letzten Monaten seine Wahl Stalins schmerzlich bedauerte, nicht mehr im Bilde war, stand Stalin auf der Seite von Sinowjew und Kamenew in ihrer Opposition gegen Trotzki.

Wie Trotzki später erkannte, nutzte Stalin die Situation nicht nur, um seine eigenen Leute zu ernennen, sondern auch, um seine eigenen Vorstellungen über die Zukunft der UdSSR voranzutreiben. 1924 führte er den Begriff „Sozialismus in einem Land“ ein. Eine sozialistische Gesellschaft könne, so behauptete Stalin, allein in der Sowjetunion aufgebaut werden, unabhängig vom internationalen Kontext. Das Konzept sprach viele Bolschewiki an, die mit der Isolation des einzigen marxistischen Staates der Welt konfrontiert waren. Stalin fuhr fort, diese Idee Trotzkis Betonung der Weltrevolution direkt entgegenzusetzen. Dank Stalin wurde „Trotzkismus“ bald zu einem Schimpfwort für Elitismus, Fraktionsdenken und mangelnde Verbundenheit mit den Arbeiter- und Bauernmassen.

Mitte der 1920er Jahre reagierte Trotzki auf diese Entwicklungen, indem er die Wiederherstellung der Arbeiterdemokratie innerhalb der Kommunistischen Partei forderte. Während des Bürgerkriegs hatte er sich zwar für eine Zentralisierung eingesetzt, aber aus der Not heraus getan. Als De-facto-Führer der sogenannten Linken Opposition griff Trotzki die wachsende Bürokratisierung des politischen Lebens, den Rückzug vom alten Ideal des revolutionären Internationalismus und die Umwandlung des Marxismus in den „Marxismus-Leninismus“ an, ein Dogma, das nicht sein sollte in Frage gestellt. Er sammelte viele Unterstützer wie Karl Radek, Christian Rakowski und Victor Serge. Weitere Unterstützung kam von unerwarteter Seite. Nachdem Stalin sie aus ihren Autoritätspositionen manövriert hatte, warfen Kamenew und Sinowjew 1926 ihr Los mit Trotzki. Diese Gemeinsame Opposition, nie die robusteste Allianz, hielt nicht. Junge „Aktivisten“ brachen Versammlungen der Opposition gewaltsam mit Methoden auf, die an Mussolinis faschistische Truppen erinnerten. Stalin, der seine Macht wie eine Keule ausübte, schloss Trotzki und seine Anhänger Ende 1927 aus der Partei aus. Prophetisch denunzierte Trotzki Stalin als den „Totengräber der Revolution“. Für ein Jahr ins „innere Exil“ nach Kasachstan geschickt, wurde er im Februar 1929 in die Türkei abgeschoben.

In Prinkipo, einem Vorort von Istanbul, schrieb Trotzki seine Autobiografie Mein Leben. In diesem Buch findet sich diese bemerkenswerte Beschreibung von Stalin, dem inzwischen alleinigen Herrscher der Sowjetunion.

Er ist begabt mit Praktikabilität, einem starken Willen und Beharrlichkeit bei der Verwirklichung seiner Ziele. Sein politischer Horizont ist eingeschränkt, seine theoretische Ausstattung primitiv. Sein Sammelwerk The Foundations of Leninism, in dem er versuchte, den theoretischen Traditionen der Partei Tribut zu zollen, ist voll von sophomoren Fehlern. Seine Unkenntnis von Fremdsprachen zwingt ihn, das politische Leben anderer Länder aus zweiter Hand zu verfolgen. Sein Verstand ist hartnäckig empirisch und ohne kreative Vorstellungskraft. Für die Spitzengruppe der Partei (in weiten Kreisen war er überhaupt nicht bekannt) schien er immer ein Mann zu sein, der dazu bestimmt war, die zweite und dritte Geige zu spielen. Und dass er heute als Erster spielt, ist weniger eine Zusammenfassung des Mannes als vielmehr dieser Übergangszeit des politischen Rückfalls im Land.

Diese Periode sollte bei weitem nicht so „übergangsweise“ sein, wie Trotzki glaubte. Nachdem seine Gegner entfernt waren, führte Stalin die Kollektivierung der Landwirtschaft und die staatlich gelenkte Industrialisierung durch, Programme, die einst von der Linken Opposition verfochten, aber jetzt brutal mit einem unglaublichen Preis an Menschenleben umgesetzt wurden. Er war jedoch noch nicht bereit, um Trotzki zu zitieren, die „physische Liquidierung der alten Revolutionäre, die der ganzen Welt bekannt sind“. Stalin würde seine Zeit für eine Reihe von Jahren abwarten. Und er konnte dies tun, während er seinem Feind dabei zusah, wie er ein Flüchtlingsdasein führte.

Trotzki zögerte nicht, die Stalin-Diktatur als „totalitär“ zu bezeichnen, ein Konzept, das im politischen Denken noch relativ neu ist. So beschäftigten ihn der Stalinismus, das konterrevolutionäre System und die Ideologie, die Stalin vertrat. In dieser Form des Totalitarismus herrschte über die Arbeiterklasse eine Bürokratie, eine privilegierte Kaste, an deren Spitze Stalin wie ein absoluter Monarch thronte. Trotzki verglich die stalinistische Herrschaft mit „Thermidor“, dem Begriff, der das Ende der radikalen Phase der Französischen Revolution und den Übergang zur reaktionären Politik bezeichnet. Noch 1933 glaubte er jedoch, das Sowjetsystem könne reformiert werden, indem man die Strukturen der Kommunistischen Partei durcharbeitete. Die Linke Opposition könnte Stalin von innen vertreiben, ohne die Staatsmacht direkt herauszufordern. Trotzki behielt diese Position bei, bis Adolf Hitler im Januar 1933 Bundeskanzler wurde. Deutschland war ein Land mit einer modernen urbanen Industriegesellschaft, die er lange Zeit als entscheidend für die Perspektiven des Sozialismus angesehen hatte. Trotzki kritisierte die Auswirkungen von Stalins Politik auf diese Katastrophe. Die sowjetische Führung hatte der Kommunistischen Partei Deutschlands die Hände gebunden und eine Einheitsfront gegen die NSDAP verhindert, indem sie gemäßigte Sozialisten als die eigentliche Bedrohung betrachtete. Anschließend schlug Hitler die mächtige deutsche Arbeiterbewegung mit kaum einem Kampf nieder. Diese Katastrophe erzwang einen tiefgreifenden Wandel in Trotzkis Denken.

Nach der Machtübernahme Hitlers kam Trotzki zu dem Schluss, dass die Reform des Stalin-Regimes aufgegeben werden musste. Eine Verdrängung Stalins über die Kanäle der Kommunistischen Partei war nicht mehr möglich. Diese viel radikalere Perspektive kulminierte 1936 in The Revolution Betrayed. Die proletarische Revolte müsste Stalin und die Bürokratie stürzen. Trotzki machte deutlich, dass diese Revolution den europäischen Umwälzungen von 1830 und 1848 mehr ähneln würde als der Oktoberrevolution. Es wäre eine politische Revolution, keine soziale. Das kollektive Eigentum und die Kontrolle über Produktionsmittel (z. B. Land, Fabriken, Bergwerke, Werften, Ölfelder), Eisenbahnen und Banken sowie die Planwirtschaft würden bestehen bleiben. Trotzkis Bezeichnung der UdSSR als „degenerierter Arbeiterstaat“ unterstrich seine Überzeugung, dass Stalin die ursprünglichen, befreienden Aspekte der bolschewistischen Revolution verraten und herabgesetzt hatte. Dennoch könnte aus dem Schaden, den der Stalinismus angerichtet hat, viel gerettet werden.

Die Vision Trotzkis von politischen Institutionen in einer befreiten UdSSR nach Stalin mag einige überraschen. Er forderte freie Wahlen, Kritikfreiheit und Pressefreiheit. Während die Kommunistische Partei am meisten von dieser offenen Atmosphäre profitieren würde, würde sie kein Machtmonopol mehr besitzen. Solange politische Parteien nicht versuchten, den Kapitalismus wiederherzustellen, konnten sie operieren, rekrutieren und um die Macht konkurrieren. Stalins Sturz würde auch den Gewerkschaften neues Leben einhauchen. Trotzki stellte sich eine wiederhergestellte Einbeziehung der Arbeiter in die Wirtschaftspolitik vor. Wissenschaft und Kunst könnten wieder aufblühen. Der Staat, der nicht mehr an die katastrophale stalinistische Politik gebunden war, konnte zur Befriedigung der Bedürfnisse der Arbeiter zurückkehren, wie zum Beispiel des Wohnungsbaus. Die Schichtung würde dem wiederbelebten Ziel der „sozialistischen Gleichheit“ weichen. Die Jugend, in die Trotzki so viel Hoffnung setzte, „wird die Gelegenheit erhalten, frei zu atmen, zu kritisieren, Fehler zu machen und erwachsen zu werden“.

Diese Gedanken brachte Trotzki nur Monate zu Papier, bevor er gezwungen sein würde, wieder umzuziehen. Acht Jahre lang durchquerte Trotzki einen „Planeten ohne Visum“, wie er es nannte, einen Planeten, der von der schlimmsten Wirtschaftskrise in der Geschichte des Kapitalismus zerrissen wurde. Seit Stalin ihn und Natalia aus der UdSSR vertrieben hatte, hatten die belagerten Revolutionäre in der Türkei, Frankreich und Norwegen vorübergehend Zuflucht gefunden. Ihre Ankunft in Coyoácan im Januar 1937, die von der linken Cardénas-Regierung Mexikos Zuflucht gewährte, wurde von der stalinfreundlichen Kommunistischen Partei des Landes mit Hohn und Drohung begrüßt.

Foto von Trotzkis und Sedovas Grab im Garten ihres Hauses in Coyoácan in Mexiko-Stadt. Bildnachweis: Günther Schenk.

Stalin jagte nicht nur Trotzki, sondern jeden, der ihm nahe stand, von Land zu Land. In Barcelona entführten seine Attentäter im Juni 1937 Trotzkis ehemaligen Kollaborateur Andrés Nin, einen Führer der POUM (Arbeiterpartei der Marxistischen Einheit), der durch George Orwells Hommage an Katalonien berühmt gewordenen Militantenorganisation. Nin verschwand in einem kritischen Moment im Kampf der spanischen Revolutionäre gegen Francisco Franco und wurde nie wieder gesehen. Dreizehn Monate später setzte sich Rudolf Klement, der einst als Trotzkis Sekretär gearbeitet hatte, in Paris zum Frühstück. Klement wurde entführt, vermutlich von GPU-Agenten. Sie packten ihn und ließen sein Essen unberührt auf dem Tisch liegen. Einige Wochen nach seinem Verschwinden wurde eine Leiche ohne Kopf und Beine in die Seine gespült. Es reichte nicht aus, Klement nur zu töten, Enthauptung und Zerstückelung waren erforderlich, um zusätzlichen Terror zu schüren.

Stalins Agenten infiltrierten auch den Kreis um Trotzkis Sohn Leon Sedov. Trotz einer schwierigen Beziehung zu seinem Vater arbeitete Leon unermüdlich für ihn in Paris. Er kommunizierte mit Linken Oppositionellen, die sich in Russland noch immer festhielten, gab das Bulletin der Opposition heraus, das wichtigste Forum für Trotzkis Analysen der zeitgenössischen Welt, und verfasste ein Exposé über die Schauprozesse, die damals in der UdSSR stattfanden.Mark Zborowski, gebürtiger Ukrainer und den Anhängern Trotzkis unter dem falschen Namen „Étienne“ bekannt, bahnte sich bald seinen Weg in Sedovs Kreis. Zborowski wurde Sedovs persönlicher Assistent, half bei seiner Korrespondenz und kümmerte sich schließlich um die Veröffentlichung des Bulletins. Dank „Étienne“ konnte die GPU damit rechnen, viele der Artikel von letzterem zu sehen, bevor sie überhaupt gedruckt wurden. Und Zborowski lieferte ihnen wichtige Informationen über Sedovs Gesundheit. Als Sedow sich in eine Pariser Privatklinik eincheckte, die von russischen Emigranten geleitet wurde, die über eine Blinddarmentzündung klagten, wussten die Sowjets Bescheid. Dort starb er im Februar 1938 unter mysteriösen Umständen, fünf Monate bevor Klement verschwand. Bis heute ist die Todesursache nicht abschließend geklärt. In einer bewegenden Hommage an seinen Sohn erzählte Trotzki von der schrecklichen Trauer, die er und Natalia empfanden. "Zusammen mit unserem Jungen ist alles gestorben, was in uns noch jung geblieben ist." Ihr anderer Sohn, Sergej Sedow, war nach der Vertreibung seiner Eltern in Russland geblieben und hielt die Politik immer auf Distanz. Das hat ihn nicht gerettet. Er verschwand und wurde vermutlich im Oktober 1937 erschossen.

Diese systematische Tötung überschnitt sich mit der Monstrosität von Stalins Schauprozessen. Diese abscheulichen Verhöhnungen der Gerechtigkeit hatten ihre Wurzeln in der Ermordung von Sergej Kirow, Stalins Parteichef in Leningrad. Kirow wurde im Dezember 1934 erschossen. Wahrscheinlich war Stalin selbst für das Attentat verantwortlich. Der Mord lieferte ihm den Vorwand, die Kommunistische Partei systematisch und öffentlich zu säubern. Als sichtbarster Aspekt der Säuberungen begannen die Schauprozesse mit dem Prozess der Sechzehn im August 1936. Alte Bolschewiki wie Sinowjew und Kamenew wurden der Verschwörung gegen die Sowjetregierung beschuldigt. Erschreckenderweise gaben sie zu, dass sie sich Trotzkis Forderungen gestellt hatten, Stalin und mehrere seiner Untergebenen zu ermorden. Nach ihren Todesurteilen folgten bis 1938 mehrere Nachfolgeprozesse. Die „physische Liquidierung alter, der ganzen Welt bekannter Revolutionäre“ stand bevor. Trotzki wusste, dass eine Kombination aus Folter, Drohungen gegen Familienmitglieder und Freiheitsversprechen, falls Geständnisse gemacht würden, die Travestie ermöglichte. Als er den berüchtigten Satz von Stalins Generalstaatsanwalt Andrey Wyschinski las – „Ich fordere, dass diese verrückt gewordenen Hunde erschossen werden – jeder von ihnen!“ – wusste Trotzki, dass dies keine leere Drohung war.

Wyschinskis Worte wurden in der UdSSR in den späten 1930er und 40er Jahren zur mörderischen Realität. Die Gewalt fegte sowohl Anhänger als auch Gegner von Stalin und dem Stalinismus weg. Radek und Rakowski, ehemalige Verbündete Trotzkis, die sich später Stalin unterwarfen, wurden getötet. Ebenso Nikolai Bucharin, einer der führenden Theoretiker des Bolschewismus, ein scharfer Kritiker Trotzkis und der Linken Opposition und einst ein Unterstützer Stalins. Andere wurden in Arbeitslagern, den berüchtigten Gulags oder in Gefängnissen ermordet. Unter den Tausenden von Opfern befanden sich der marxistische Wirtschaftsdenker Isaak Ilich Rubin und der große Historiker der Linken und ehemaliger Direktor des Marx-Engels-Instituts, David Ryazanov. Isaac Babel, den Trotzki einst als den „begabtesten unserer jüngeren Schriftsteller“ bezeichnete, gestand, als Spion und terroristischer Vordenker für Trotzki gearbeitet zu haben. Im Januar 1940 tötete ihn die Geheimpolizei. In dieser Zeit war die Sowjetunion vielleicht der gefährlichste Ort der Welt für unabhängig denkende Marxisten, eine erstaunliche Aussage angesichts der Aufzeichnungen der faschistischen Regime. Für ihre Verdienste um die Metzgerei belohnte Stalin Genrikh Jagoda und Nikolai Jeschow, die Chefs der GPU in diesen Jahren, mit der Erschießung.

Aus den Schauprozessen wurden immer seltsamere Geschichten über Trotzki gesponnen. Die vom Angeklagten erzählten Geschichten stellten ihn in den Mittelpunkt einer massiven, weltweiten antisowjetischen Verschwörung. Wyschinski richtete seine Forderungen nach einer antistalinischen Revolution gegen ihn und stellte Trotzki, den eingefleischten Gegner des Faschismus, als Meisterfaschisten, als Fadenzieher und Puppenspieler an den Pranger. Neben Verbindungen zur Gestapo behaupteten sowjetische Ermittler, Trotzkis Verbindungen zu Mussolini, der Regierung des kaiserlichen Japans und den kapitalistischen Demokratien aufgedeckt zu haben. In Anlehnung an antisemitische Theorien der Nazis verwandelte sich der „Trotzkismus“ während der Schauprozesse in eine wahrhaft dämonische Erscheinung. Trotzki wehrte sich jedoch energisch.

Gegen die Art und Weise, wie Stalins handverlesene Historiker die sowjetische Vergangenheit verzerrten, hatte Trotzki bereits Die Stalin-Schule der Fälschung verfasst. Seine Anhänger, von denen viele ihn zu diesem Zeitpunkt liebevoll den „Alten Mann“ nannten, gründeten im September 1938 außerhalb von Paris die Vierte Internationale. Ihr Ziel war es, eine revolutionäre Alternative zur von Moskau geführten Dritten oder Kommunisten zu bieten International (Komintern). Diese Vierte Internationale würde radikale, antistalinistische Arbeiterparteien und Gewerkschaften auf der ganzen Welt stärken. Als es darum ging, die absurden Anschuldigungen, die in den Schauprozessen erhoben wurden, zurückzuweisen, erhielt er beträchtliche Hilfe. Frida Kahlo, mit der Trotzki 1937 eine Affäre hatte, und Diego Rivera waren seine unermüdlichen Verteidiger in Mexiko-Stadt. In den Vereinigten Staaten wurde ein Komitee zur Verteidigung Leo Trotzkis gebildet. Ähnliche Organisationen wurden anderswo gegründet. Das American Committee setzte eine Untersuchungskommission unter dem Vorsitz von John Dewey, dem berühmten pragmatischen Philosophen, ein. Nur eines der Mitglieder, Alfred Rosmer, ein Syndikalist und früher Unterstützer der Oktoberrevolution, konnte als Trotzki-Anhänger bezeichnet werden. Auf ihrer Reise in die mexikanische Hauptstadt hielt die Kommission im April 1937 dreizehn Sitzungen ab. Trotzki, der in seinem ziemlich unvollkommenen Englisch sprach, reagierte auf jede Anschuldigung der Stalinisten. Er hinterließ einen starken Eindruck auf die Anwesenden, auch auf den liberalen Dewey, der seine Politik nicht bewundert. Im September 1937 veröffentlichte die Kommission ihre Feststellungen und sprach Trotzki von allen Vorwürfen frei.

Die folgenden Jahre waren dunkle, schreckliche Zeiten für Trotzki, Natalia und ihren engsten Kreis. Der Verlust von zwei Söhnen und unzähligen Kameraden und Freunden an Stalin brach seinen Mut nicht, aber die Verluste warfen einen Schatten auf alles, was er getan hatte. Als die Japaner in China einmarschierten, Hitler in Österreich einmarschierte und die Tschechoslowakei bedrohte und Mussolini von einem römischen Reich im Mittelmeer träumte, überkam ihn bald die Aussicht auf einen neuen Weltkrieg. Fast ein Jahr bevor es begann, sprach Trotzki von einem bevorstehenden Zweiten Weltkrieg als einem „neuen Gemetzel, das unseren ganzen Planeten in Blut ertränken wird“.

Trotzki hatte guten Grund, solche Dinge zu sagen. Und er wusste, dass Stalins Reaktion auf die deutsche Expansion in Osteuropa kritisch sein würde. Nach dem Münchner Abkommen vom September 1938 erwartete Trotzki, dass die Sowjetregierung eine Einigung mit Hitler anstrebt. Stalins Säuberung der Roten Armee 1937-38, einschließlich einiger ihrer fähigsten Kommandeure, wie Michail Tuchatschewski, hatte die UdSSR so ernsthaft geschwächt, dass eine militärische Konfrontation mit Nazi-Deutschland um jeden Preis vermieden werden musste. Welche Anti-Nazi-Gesinnungen auch immer vom Kreml ausgingen, dachte Trotzki, waren das Papier nicht wert, auf dem sie geschrieben standen. Nach den Schauprozessen glaubte er, ein noch wichtigerer Grund würde Stalin dazu bringen, sich mit Berlin zu einigen: das Überleben. Das Stalin-Regime war zu despotisch und unbeliebt, um den Sturm des totalen Krieges zu überstehen. Laut Trotzki könnte eine Einigung mit Nazi-Deutschland der Diktatur eine gewisse Stabilität sichern.

Als der sowjetische Außenminister Wjatscheslaw Molotow und sein deutscher Amtskollege Joachim von Ribbentrop am 23. August 1939 einen Nichtangriffspakt zwischen den beiden Nationen unterzeichneten, war Trotzki kaum überrascht. Anfang des Jahres hatte er erklärt, dass Stalins Name ein „Inbegriff für die äußersten Grenzen menschlicher Gemeinheit“ sein werde. Diese vernichtende Aussage wurde mit Stalins nächstem Schritt bestätigt – der Aufteilung Polens mit Hitler.

Stehend: Joseph Stalin mit NS-Außenminister Joachim von Ribbentrop Sitzend: Sowjetischer Außenminister Wjatscheslaw Molotow-bei der Unterzeichnung des NS-Sowjet-Nichtangriffspakts. Bildnachweis: Hulton Archive/Toronto Star.

Trotzkis Kampf gegen Stalin trat mit dem Beginn des Zweiten Weltkriegs nur eine Woche später in eine neue und letzte Phase ein. In einem stetigen Strom von Artikeln und Interviews verurteilte er die Rolle der Sowjetunion, eines Staates, der sich zumindest in seiner Rhetorik auf die Seite der Kolonisierten gegen den Imperialismus gestellt hatte. Der Verrat an den Prinzipien des Roten Oktobers hatte eine neue Stufe des Verrats erreicht. Vielleicht schien Stalin, so vermutete Trotzki, jetzt damit zufrieden, Osteuropa mit den deutschen Faschisten aufzuteilen. Was auch immer die Motive waren, er nannte Stalin Hitlers „Viertelmeister“, einen Lakaien, der auf die Schritte seines Seniorpartners reagierte.

Der sowjetische Angriff auf Finnland im November 1939, der Beginn des Winterkrieges, ließ ihn sich fragen, wie weit Stalin gehen wollte, um sich eine Interessensphäre zu schaffen. Während er erneut die sowjetische Aggression verdammte, verachtete Trotzki gleichzeitig Marschall Mannerheim, den rechten finnischen Führer, der sein Volk versammelte. Dennoch hoffte Trotzki, getreu seinem Marxismus, dass die „Sowjetisierung“ in Polen und Finnland Arbeiter und Bauern in beiden Ländern von der Dominanz der Kapitalisten und Großgrundbesitzer befreien könnte. Doch der Sozialismus, erkannte er, konnte letztlich nicht auf den Bajonetten der Roten Armee aufgebaut werden.

Dies war ein riesiges Dilemma für Trotzki. Wie konnte man die soziale Revolution in Gebieten unter sowjetischer Kontrolle unterstützen, ohne seinem Antistalinismus Grund zu geben? Ein noch größeres Problem stellte sich. Was wäre, wenn Hitler den Pakt ablehnte und die UdSSR angriff? Trotzki zweifelte nicht daran, dass Hitler dies bei der frühesten Gelegenheit tun würde. Seine Antwort war absolut eindeutig. Sozialisten und Arbeiter müssen sich überall zur Verteidigung der Sowjetunion zusammenschließen. Die Errungenschaften der bolschewistischen Revolution mussten verteidigt werden.

Diese Position, die viele seiner Anhänger entfremdete, bestand neben einer weiteren Behauptung – der neue Weltkrieg würde das Ende des Stalin-Regimes bedeuten. Trotzki sagte voraus, dass die Arbeiter und Bauern der UdSSR, ihre revolutionären Energien wiederbelebt, der stalinistischen Bürokratie ein Ende setzen würden. Die Revolution, die er in Die verratene Revolution skizzierte, würde selbst Teil einer gigantischen Welle des Revolutionismus sein, die die Achsenmächte und die kapitalistischen Demokratien erfasst. Wie Stalin würden Hitler und Mussolini der strengen Justiz des Proletariats begegnen. Trotzki argumentierte, dass der Kapitalismus, der ein Jahrzehnt lang von Massenarbeitslosigkeit, Einwanderungsquoten, Zollkriegen und Handelsbeschränkungen heimgesucht wurde, ebenfalls in seine „Todesqual“ eingetreten sei. Trotzig kündigte er an, „aus den kapitalistischen Gefängnissen und den Konzentrationslagern werden die meisten Führer des Europas und der Welt von morgen kommen!“ Ein Ergebnis, das sich Trotzki als Ergebnis dieser Weltrevolution vorstellte, wären die sozialistischen Vereinigten Staaten von Europa. Letztere wiederum würden Teil einer Weltföderation Sozialistischer Republiken sein. Dies wäre die größte geopolitische Revolution in der Geschichte der Menschheit gewesen, bei der der Sozialismus zu einer wahrhaft globalen Gesellschaftsform geworden wäre.

Trotzki hielt an dieser radikalen Perspektive fest, selbst als Stalin im Februar 1940 ein Handelsabkommen mit Hitler unterzeichnete, dann Bessarabien und die Bukowina von Rumänien eroberte und Litauen, Lettland und Estland annektierte. Er klammerte sich daran, als sich sein eigener Gesundheitszustand verschlechterte und, wie er lange befürchtet hatte, Stalins Attentäter auf ihn zukamen. Ende Februar schrieb Trotzki ein letztes Testament, da er fürchtete, der Tod sei nahe. „Das Leben ist schön“, sagte er. "Lasst die zukünftigen Generationen es von allem Bösen, Unterdrückung und Gewalt reinigen und es in vollen Zügen genießen." Drei Monate später erschien das radikale Böse sehr lebendig und in Bewegung.

Am 1. Mai, einem Tag, der mit der Linken und Arbeitermilitanz in Verbindung gebracht wurde, marschierten 20.000 mexikanische Kommunisten in die Hauptstadt und riefen: „Raus mit Trotzki!“ Trotzki und Natalia hatten bereits angenommen, dass ihr Leben in Gefahr sei. Mit seinen elektrifizierten Kabeln, Alarmanlagen und Sicherheitstüren sah ihr Haus in Coyoácan eher wie eine Festung als wie ein Zuhause aus. Als Trotzki aus der Ferne versuchte, mit Hitlers Invasion in Frankreich und den Niederlanden am 10. Mai Schritt zu halten, nahm ein Komplott, ihn zu töten, Gestalt an. Sie wurde von dem Maler David Alfaro Siqueiros geleitet, einst ein Freund von Rivera, jetzt aber ein überzeugter Stalinist. In der Nacht zum 23. Mai brachen die Männer von Siqueiros in das Haus ein und gaben über 200 Schüsse ab. Wie durch ein Wunder überlebten Trotzki und Natalia. Ebenso ihr Enkel Esteban Volkov, der bei ihnen gewohnt hatte.

Trotzki verkündete trotzki: „In den Annalen der Geschichte wird Stalins Name für immer mit dem berüchtigten Kainsmal verzeichnet sein.“ Als der Versuch im Mai fehlschlug, entschied sich die GPU für Mercader. Im August erfüllte er nach Verzögerungen und Fehltritten seine tödliche Mission. Unter den Papieren, in denen Trotzki gegen seinen Mörder kämpfte, befand sich ein langes, unvollendetes Manuskript, eine Biographie über Stalin, die er verfasste, um seinen Feind zu entlarven. Das in der Studie vergossene Blut bestätigte, was auf den Buchseiten in Tinte geätzt war. Tatsächlich demonstrierte Stalin mit Trotzkis Ermordung sein erschreckendstes Talent. Er war ein Henker, dessen Schlinge über die Ozeane reichen konnte.


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Die Staatsanwaltschaft behauptete, Herr Pocock aus Dagenham im Osten Londons sei Opfer eines Bestrafungsangriffs geworden, nachdem ein Mädchen behauptet hatte, er habe sie sexuell missbraucht.

Mark und Matthew Terry, Bones und Mr. Pocock wohnten alle in Ferienchalets in Leysdown.

Bei der Urteilsverkündung sprach Richter Carey von dem "schrecklichen und rasenden" Angriff auf Herrn Pocock, der sich sowohl gegen den Ansturm am Strand als auch gegen die nachfolgenden Angriffe auf seinen Charakter während des Prozesses nicht verteidigen konnte.

Der Richter fügte hinzu, es sei "grotesk", dass er nur aufgrund einer unbegründeten Anschuldigung hätte ermordet werden sollen.

„Ein kostbares Leben ist verloren gegangen und Herr Pocock wird aufrichtig und zutiefst von seiner Partnerin Wendy Polley und seinen engen Freunden betrauert, deren Schock- und Notausdrücke in Anthony Pococks (Bruder) Wirkungserklärung bewegend niedergelegt sind“, sagte Richter Carey.

In Ansprache an Mark Terry, Matthew Terry, Bones und Zborowski sagte der Richter, dass Herr Pocock in der Nacht seines Todes glaubte, eine „normale“ Nacht mit Freunden zu genießen und keinen Grund habe, anders zu denken.

"Sie, Mark Terry, waren ein langjähriger guter Freund, warum sollte er denken, dass Sie ihm schaden würden?"

Polizei an einem Strand in Warden, nachdem Gary Pococks Leiche gefunden wurde

Richter Carey sagte, es sei nur aufgrund einer mündlichen Anschuldigung eines jungen Mädchens entschieden worden, in dieser Anfangsphase Herrn Pocock zu verprügeln.

"Ich kann in der Anfangsphase des Plans nicht sicher sein, dass Sie beabsichtigten, Mr. Pocock zu ermorden, aber Sie haben von Anfang an entschieden, dass er ordentlich verprügelt werden sollte, denn warum sollte er sonst in der Unterzahl sein?"

Mark Terry, sagte Richter Carey, rekrutierte seinen Sohn und seinen besten Freund Bones, und als sie sich mit Zborowski und West trafen, um über die Bestrafung von Herrn Pocock zu sprechen, hatte das Trio beschlossen, dass er das Opfer eines Gruppenangriffs „von Hinterhalt".

Die Staatsanwaltschaft beschuldigte West nie, am Strand gewesen zu sein, als Herr Pocock ermordet wurde.

Er war es jedoch, der die Baseballschläger lieferte, mit denen er brutal angegriffen wurde.

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Mark Terry wurde als "Gesamtorganisator und Teilnehmer" beschrieben, der Herrn Pocock an den Strand lockte, wo Matthew Terry, Bones und Zborowski ihn "überraschen" konnten.

Richter Carey sagte, die vier wussten, bevor sie den Strand erreichten, dass Fledermäuse verwendet werden würden, um Herrn Pocock einem „brutalen und anhaltenden“ Angriff auszusetzen, an dem sie alle teilnahmen.

"Herr Pocock erlitt 62 Schläge auf Kopf, Gesicht und Körper, die hauptsächlich durch Baseballschläger, aber auch Tritte und Stempel verursacht wurden.

Die Verletzungen an seinem Kopf waren entsetzlich."

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Zborowski bestritt zunächst jede Beteiligung an der Tötung, sagte aber später der Polizei, er sei am Strand gewesen und habe eine "Blutexplosion" beobachtet, als die anderen ihn angegriffen hatten.

Aber nachdem Richter Carey Zborowski als „vollkommenen Lügner“ gebrandmarkt hatte, sagte er, er habe diese Darstellung abgelehnt. „Im Gegenteil, ich bin mir sicher, dass Sie durch Ihre unterstützende und ermutigende Präsenz daran teilgenommen haben.

„Obwohl Sie ein versierter Lügner sind, haben Sie den Beweis dafür, dass Mr. Pococks Blut in Ihr Gesicht spritzt, nicht erfunden.

"Danach haben Sie aus nächster Nähe gesehen, was passiert ist, weil Sie aus nächster Nähe waren und die anderen anstachelten."

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Er fügte hinzu: "Es muss eine entsetzliche, wenn auch relativ kurzlebige Erfahrung für den sterbenden Mann gewesen sein und eine entsetzliche Szene von vier rasenden Männern, die einen wehrlosen Mann am Boden angreifen und beabsichtigen, ihn zu töten, denn ich bin mir sicher, dass" Bühne war Ihre Absicht.

"Wie sonst können Sie die Verletzungen und die Mittel, mit denen sie zugefügt wurden, interpretieren."

Herr Pocock wurde dann „unzeremoniell“ über den Strand geschleift und in der Erwartung ins Meer geworfen, dass sein Körper davonschwimmen würde.

Der Richter sagte, er wies auch Zborowskis Behauptung zurück, er habe aus "Angst vor einer Bedrohung" durch seine Mitangeklagten gehandelt und bemerkte, dass der Teenager, nachdem er an der Tötung teilgenommen hatte, mit den anderen in die Ferienhütte zurückgekehrt und "sexuellen Kontakt" hatte. mit einem Mädchen.

Polizisten bewachen den Eingang zu einem Strand, an dem Gary Pocock tot aufgefunden wurde

Richter Carey bezeichnete West als den "Waffenmeister", der die Waffen lieferte und sagte, er wisse "mit großer Wahrscheinlichkeit", dass sie verwendet werden würden, um Schaden anzurichten.

Er fuhr fort, dass Mark Terrys Inszenierung von Versuchen, andere zu glauben, dass Herr Pocock noch am Leben sei, einschließlich seines Sohnes, der Miss Polley eine SMS schickte und vorgab, ihr Partner zu sein, „eine gefühllose Tat im Extrem“ sei.

Das Gericht hörte, dass Mark und Matthew Terry auch von Fernsehkameras gefilmt wurden, als sie Blumen am Strand legten, nachdem die Leiche von Herrn Pocock entdeckt worden war und bevor sie festgenommen wurden.

Richter Carey sagte, ein "beunruhigendes" Merkmal des Falles sei die "einfache und sachliche" Art und Weise, wie jeder Angeklagte vor, während und nach dem Mord gehandelt habe.

Video: Polizei am Strand, an dem Gary Pococks Leiche gefunden wurde

DCI Jon Clayden vom Serious Crime Directorate in Kent und Essex sagte: „Von Anfang bis Ende ist das Netz der Lügen, das diese Gruppe zu spinnen versucht hat, um zu vertuschen, was sie getan haben, einfach atemberaubend.

„Für Gary Pocock war Mark Terry so nah an einem besten Freund wie er selbst, und es gab keinen Grund für ihn, misstrauisch zu sein, mit ihm und einer Auswahl von Freunden, die er gut kannte, eine Nacht in der Stadt zu verbringen.

„CCTV-Aufnahmen in der Nacht zeigen, wie sie zusammen trinken und sich scheinbar amüsieren, aber ohne dass es Herrn Pocock bewusst war, hatte die Gruppe geplant, ihm eine Lektion zu erteilen, und ihn schließlich in den Tod gelockt.Was ursprünglich als geplante Prügel begann, wurde zu einem brutalen und tödlichen Angriff, der zweifellos durch Alkohol angeheizt wurde.

"Mit Hilfe von Lisa Terry versuchten sie, ihre Spuren zu verwischen und gingen sogar so weit, Mr. Pococks Partner zu sagen, dass die gefundene Leiche nicht er war. Mark Terry war damit nicht zufrieden und schickte seinen Sohn Matthew beschämend nach Barking, um so zu tun, als wäre er" Mr. Pocock und schicke Nachrichten an seinen Partner, um sie davon abzuhalten, die Polizei zu rufen."

DCI Jon Clayden vom Kent and Essex Serious Crime Directorate

Er fügte hinzu: „Der Wendepunkt in dieser Untersuchung kam, als wir ein Bild eines vom Opfer getragenen Rings veröffentlichten und wir bald in der Lage waren, die Leiche zu identifizieren. Trotzdem log die Gruppe durch die Zähne und hielt an der Geschichte fest, die Herr Pocock hatte.“ traf eine andere Frau und war mit ihr nach Essex zurückgekehrt.

„Nach langen und gründlichen Ermittlungen konnten wir zweifelsfrei beweisen, dass vier Mitglieder dieser Gruppe für diesen gefühllosen und grundlosen Mord an einem Mann verantwortlich waren, den sie zuvor als guten Freund betrachteten. Ein weiteres Mitglied wurde des Totschlags für schuldig befunden.“ .

„Unser tiefstes Mitgefühl gilt Herrn Pococks Partner und seiner Familie, die sich einem Prozess unterziehen mussten und das, was in dieser Nacht passiert ist, wieder hochgezogen hat. Ich hoffe, dass diese fünf für das schreckliche und feige Verbrechen vor Gericht gestellt und für schuldig erklärt wurden engagiert ist, wird denen, die Herrn Pocock nahe stehen, von einigem Trost sein."


Andere wichtige Mitwirkende

Erich Fromm bewies in seinen Studien über Ethik, Liebe und menschliche Freiheit ein besonders jüdisches Ethos. Fromm hatte in seiner Jugend in Deutschland ausgiebig Talmud studiert und wurde von seinem Vater und Großvater, beides Rabbiner, angeleitet. Obwohl er in seinen Interpretationen der hebräischen Schriften weitgehend säkular wurde, beeinflusste der Einfluss biblischer Geschichten, insbesondere in der Genesis, seine Arbeit stark.

Im Bereich der Volkspsychologie war Joseph Jastrow, dessen Vater das bekannte Talmud-Wörterbuch verfasste, der erste Empfänger eines amerikanischen Ph.D. in Psychologie im Jahr 1898 und gründete ein Psychologielabor an der University of Wisconsin. Mit einer syndizierten Ratgeberkolumne und einer Radio-Talkshow war er der erste Psychologe, der das öffentliche Interesse an psychologischer Forschung weckte.

Zur gleichen Zeit gründete Hugo Munsterberg die amerikanische angewandte Psychologie und wurde mit seinen zahlreichen Büchern und Zeitschriftenartikeln zu einer bekannten Persönlichkeit in Amerika. Boris Sidis leistete Pionierarbeit bei Persönlichkeitsstudien und unterhielt die Öffentlichkeit mit seinen spektakulären Fällen gespaltener Persönlichkeiten.

Abraham Arden Brill und Isador Coriat führten Freud über die europäischen urbanen Zentren hinaus, indem sie sein Werk ins Englische übersetzten. Auch der einflussreiche Psychoanalytiker Alfred Adler nährte den Hunger der Öffentlichkeit nach vertiefter Kenntnis ihres Innenlebens durch Vortragsreisen und zahlreiche Interviews, bei denen ihm sein Übersetzer, der Psychiater Walter Beran Wolfe, half.


Zborowski wurde 1908 in eine jüdische Familie in der Ukraine geboren. Nach seiner eigenen Aussage flüchteten seine Eltern 1921 vor den Folgen der russischen Oktoberrevolution nach Polen. Als Student trat Zborowski gegen den Willen seiner Eltern in der Kommunistischen Partei Polens ein. Wegen seiner politischen Aktivität wurde er kurzfristig, was er nach Berlin floh, wo er jedoch keine Arbeit fand. Er zog darauf nach Frankreich, studierte an der Universität Grenoble Anthropologie und ließ sich in Paris nieder.

In Paris arbeitete Zborowski ab 1933 unter dem Namen Etienne als sowjetischer Spion in den Reihen der trotzkistischen Bewegung in Frankreich. Seine Berichte wurden von Stalin persönlich gelesen. Er vergoldet als Beteiligter an der Ermordung von Erwin Wolf und Ignaz Reiss 1937, sowie Leo Sedow und Rudolf Klement 1938.

Nach Sedows Tod wurde Zborowski Herausgeber und Redakteur des „Bulletins der Opposition“. Im September 1938 machte er Ramón Mercader mit der Trotzkistin Sylvia Ageloff bekannt, was this 1940 Zugang zu Leo Trotzki verschaffte und das tödliche Attentat auf ihn ermöglichte. [2]

Zborowski erhielt ein Diplom als Fachmann für Ethnologie und Betrieb erfolgreich anthropologischer Forschung. 1941 emigrierte er in die USA, wo er seine Agententätigkeit gegen die Vierte Internationale fortsetzte. In den 1950ern wurde er enttarnt und musste vor einem Senatsausschuss für Innere Sicherheit aussagen. 1962 wurde er wegen Meineids verurteilt und saß zwei Jahre in Haft.

Nach seiner Entlassung nahm er seine akademische Karriere wieder auf und gab 1969 die Studie Menschen mit Schmerzen heraus, worin Reaktionen auf Schmerzempfindungen in verschiedenen Kulturen wurden. Er zog nach San Francisco, wo er die Stelle eines Direktors des Schmerzzentrums am Mount Zion Hospital erhielt.


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